مقتل التعايشي بعيني صحيفة أمريكية

كتبت الدكتور فيفان ياجي السطور التالية: ينظر السودانيون إلى الخليفة عبد الله بصورة مختلفة بعض الشئ فهم ينحون عليه باللائمة جزافا والكثيرون منهم يسقطون من حسابهم سنوات حكم الخليفة الوطنى للسودان الثلاث عشر وهنا يذكرنى بمشهد في مسرحية النسر الصغير حيث يقدم لنا مؤلف المسرحية ادمون روستان الدوق دي رايشارد والمعلمين الذين كانا يدرسانه مادة التاريخ فقد مر المعلمان على فترة الامبراطورية سريعا حتى نابليون قال لهم يا لها من فترة غريبة
ويمكن ان يلخص لنا هذه نظرة غالبية المؤرخين الانجليز والسودانيين للسنوات الثلاث عشر التى شكلت فترة حكم الخليفة ، وعدد كبير من السودانيين يتنكر لهذه الفترة الوطنية العظيمة وذلك لقسوة الخليفة بتنفيذ حكم القانون مع قبائلهم التى خالفت او خانت وما زالت هذه الصورة المشوهه عن الخليفة عبد الله سائدة في السودان وفي أوساط المثقفين والعامة وعلى حد سواء ، مثله في ذلك مثل كل عظماء التاريخ ، فقد أسئ فهم الخليفة من قبل معاصريه وقد جدعت هذه الصورة من جاؤوا بعدهم فلم يومده حقه ، سنحاول هنا أن نعيد رسم الوجه الحقيقى للخليفة عبد الله سعيا لأعطاء شخصيته حقها ووضعها في المكان اللائق بها [/justify]

كتاب الخليفة عبد الله حياته وسياسته /للكتابة / الدكتورة فيفيان أمينة ياجى

ترجمة د مكي بشير

ترجمة غير مهنية ابتدأت من العنوان بعد اطلاعي علي المقال الاصلي تأكدت من غرض المترجم الذي يبدو انه وقع تحت تأثير عنصرية مستعربة الشمال النيلي وحكاوي الحبوبات المعشعشة في رأسه

سؤال للمترجم هل كنت امينا في وضع الترجمة دون تدخل منك
هل علينا نحن التسليم بما جاء في كتب الخواجات عن السودان
ثم هناك بعض الشهود ممن نقل الاحداث عن والده أو جده مباشرة هل تعترف بهم
مأساة الهزائم المتلاحقة والمتكررة لجنود الخليفة كانت من العملاء والخونة
نصف الحقائق مغيبة تماما فهل تؤيدني في ذلك

لا بد من الاشادة بان الوقائع صحيحة ودقيقة مقارنة بكتب التاريخ انا اعلم ان التاريخ لا يكذب علينا كسودانين ان نتقبل الحقائق ونحكم على المهدية من خلال المنفستو الذي اعلنه الامام المهدي وهو انني جئت لاحياء الكتاب والسنة المغبورتان . من هنا هل ماحدث في عهد المهدي والخليفة عبدالله كان فيه مراعاة لحقوق الانسان التي امر الله بها في القران الكريم , مثل محاربة تجارة الرقيق , واقامة نظام يكفل الحياة الكريمة للشعب السوداني من ظلم الغزاة , بناء بلد على نبذ التحيز , حرية الاديان , والسوال اين الحياة الراقية التي رسمها الله تعالى في القران الكريم وايدها رسوله الكريم في عمله , تقريره و احاديثه ويحضرنا هنا موقف من اعمال الرسول صلى الله عليه وسلم ان يهوديا امسك بتلابيب الرسول وكاد ان يخنقه وطالب الرسول (ص) بدفع دينه الذي عليه , وكان في صحبته سيدنا عمر رضي الله عنه حيث شرع في استلال سيفه من غمده فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم “ياعمر ارجع سيفك في غمده” وامر سيدنا عمر بان يرجع لليهودي دينه على رسول الله من بيت المال وقال لسيدنا عمر ” واعطيه كذا من المال لترويعك له ” ولابد من المقارنة هنا مع القانون الامريكي والانجليزي ” المسؤلية التقصيرية ” وهي تعني ” TORTS “وفي المسئولية التقصيرية ايضا في القانون السوداني وهو قانون المجتمع الذي يبنى على مايقع من مسئولية تقصيرية منها هذه الواقعة وهي مجرد اخافة الانسان يستحق عليها المتضرر تعويض يناسب الضرر , مثلا اذا اخاف الانسان اخر بشكل سبب له ألما له اثر واضح مثلا عندما وضع النظام السيد الصادق المهدي في غرفة الاعدام ولم يقتله لا شك انها مسئولية اخافة يستحق عليها السيد الصادق التعويض , ويقال لها باللغة الانجليزية INTENTIONAL INFLICTION OF EMOTIONAL DISTRESS وهنا رسول الله عليه الصلاة والسلام يسبق القوانين التي نتعامل بها الان … و السؤال للقراء هل حقق الامام المهدي دعوته باحياء الكتاب والسنة المغبورتان؟

محي الدين الفكي
محامي ومستشار قانوني

ده اسوا انسان حكم السودان والسنبك الدخلوا فى البلد لم يطلع منها حتى الان الكيزان احسن منو الف مره اسلمى تسلمى فاذا اسلمت وحسن اسلامك لزواجناكى عبد الله ود الدكين ده للملكه رسلت ليهو المعلم هلكوا زى الفطيس

حقبة الدجل و الشعوذة في السودان حتي وصل به الحال ان يجكم البلاد المتسعة كاتب بخرات و محايات و حجبات كالتعايشي / حقبة افتري فيها الحكام الكذب علي الله و رسوله بكل سهولة و امتلات منشورات المهدي بكلمات مثبل ( امرني سيد الوجود ) و اكثر فيها التعايشي من قص حضراته مع نبي الله الخضر ههههههه و يكفي بيان الخليفة حول خصلة شعر المهدي التي يحرسها نبي الله الخضر و لم يبارحها حتي ابتلعها التعايشي نفسه

اصحاب هذا الهراء افهمتنا مدارسنا انهم ابطال و مجددين في الدين و زورت الوقائع لتثبت ذلك و لم ندرس انهم حرقوا كتب المذاهب و منعوا الحج و شجعوا تجارة الرقيق
و شردوا السكان و سبوا نسائهم كما في ديار البطاحين و مذبحة المتمة الرهيبة
حتي اجتاحت البلاد المجاعات سنة ستة و سبعة و الحروب في كل الانحاء و حاق بالسودان كرب عظيم قضي علي اكثر من نصف سكانه

يجب هنا علي الباحثين و المتخصصين وضع اساس لمحاكمة عادلة لتلك الحقبة و اظهار حقائقاه المدسوسة

السودانيين يهوون البحث عن البطولة و الرجال المقدسين لكنهم منحوا هالة البطولة لثلة من المرضي و الدجالين و المشعوذين

للمدعو بدر الدين حامد الهاشمي قصتك شنو انت ياخ؟ بالله ترجم المقالات وبطل تصفيه حسابات وتجيب لينا مقالات تهاجم المهدية لكي تبرر احقادك وتترجمها لكي تناسبك ولأريك الشخصي….انت ما مؤرخ بالله ترجم الكلام كما هو وبطل تحاملك وتصفياتك الشخصية!!!

ترجمة غير مهنية ومنحازة تماما بداية من العنوان الذي لم يذكر فيه التعايشي بل ذكر اسم الخليفة khalifa killed in the battle ولكن المترجم استكثر علي الخليفة عبدالله ان تنقل صحيفة امريكية عنووان مقتله في ارض المعركة فلجأ الي لي عنق الحقيقة واستخدم عنوان يتناسب مع مأربه ليصور ان ان الخير كل الخير جاء مع الاستعمار والشر كل الشر انتهي مع المهدية خصوصا وانه تحدث عن (فتح السودان) في العنوان بالله عليكم تخيلوا سوداني بن سوداني يصف احتلال مستعمر اجنبي لبلده بعد قتل اكثر من 200 الف سوداني واستشهادهم في فركة والنخيلة وكرري و القضارف وامد بيكرات يصف هذه العملية ب( فتح السودان) !!!!!!!!
شئ اخر لماذا يصر المترجم علي ذكر اسم التعايشي في كل مرة والصاق قبيلة الرجل باسمه باستمرار اليس الغرض واضح انه عنصرية مفضوحة؟ لماذا لا تقول عبدالله ودسعد الجعلي او عبد الرحمن النجومي الجعلي او النور عنقرة الشايقي او محمد احمد المهدي الدنقلاوي مثلا . حتي التاريخ تكتبونه بروح العنصرية التي تتوارثوها عن اجدادكم لك الله يا سودان !!!!!!!!

فإما حياة تسر الصديق .. واما ممات يغيظ العدي

الرحمة والمغفرة لشهداء الفروة الابطال في ام دبيكرات

شكر للأخ المترجم بدر الدين الهاشمي

يبدو أن هناك صفحات كاملة لم تكتب بعد عن تاريخ الخليفة عبد الله التعايشي وخاصة الفترة الأخيرة من حياته عقب هزيمة جيوشه في معركة كرري.. وهي فترة حرجة ومهمة من تاريخ السودان..
ومن ذلك ما ورد من افادات يسيرة لكنها متناقضة نوعا ما في ثنايا مقالكم المهم… فكما هو معروف فقد غادر الخليفة أم درمان عقب الهزيمة.. واتجه أولا الى النيل الأبيض ثم تراجع نحو كردفان.. وحاول العودة الى معاقل المهدية الأولي في مملكة تقلي.. وتحديدا في الجبال الشرقية من جبال النوبة.. وهي المملكة نفسها والسكان أنفسهم الذين إحتضنوا المهدي وخليفته لأول مرة في عامي 1880-1881 بعاصمتهم (كرايا) ووفروا الضيافة والحماية له في جبل قدير قبل قيام الثورة.. فلماذا اختلف الأمر بعد هزيمة كرري؟؟ ولماذا واجه سكان مملكة تقلي الخليفة بالعداء هذه المرة؟ ولماذا تم طرد الخليفة وجنوده وأتباعه الي خارج الجبال بالقوة المسلحة بواسطة ما تبقى من جيوش تقلي العائدين من كرري؟؟
نعم.. لقد حاول الخليفة اعادة الكرة والإستعصام بتقلي كما فعل محمد أحمد المهدى أول مرة.. لكنه فشل ولم ينجح أبدا في مسعاه.. ويعود السبب وراء ذلك الي ما فعله الخليفة تحديدا بالمك آدم أم دبالو وأبناءه بعد أن استقرت لهم السلطة عقب نجاح الثورة المهدية.. فقد نسوا أو تناسوا فضل مملكة تقلي وفضل المك أم دبالوا شخصيا على المهدي والدعوة المهدية في أيامها الأولى حين كان صاحبها وأتباعه طرداء العدالة من قبل السلطات التركية في ذلك الوقت.. ومع ذلك فقد استضافهم المك آدم ووفر لهم الحماية القانونية والعسكرية والسلاح والتدريب تحت إمرة إبنه القائد الأمير عمر أب زنتر حتى قويت شوكة المهدية في قدير وبدأت في جني ثمار الدعم الذى وفره المك آدم… فكانت أولى انتصاراتها في قدير ضد الشلالي باشا قبل أن تنطلق جيوش المهدية بعد ذلك لحصار الأبيض.. لقد نسي الخليفة والمهدي أو تناسوا كل ذلك.. وناصبوا المك آدم بل مملكة تقلي العداء بعد أن استقر لهما الأمر.. فغدروا بالمك آدم وألزموه بعدم العودة الى حاضرته في الجبال بعد أن جاءهم مهنئا.. مهنئا بانتصاراتهم في الأبيض.. وأيضا غدروا برجال الصف الأول في مملكته.. أمثال القاضي ميرغني تميم الدار وصحبه من العلماء الأجلاء الذين رافقوا المك آدم لتهنئة المهدي (المزعوم) بالنصر في الأبيض فقام بمحاكمتهم واعدامهم بدعوى عدم إقرارهم دعوته ومبايعته في زعمه (المهدوي) رغم تأييدهم لثورته سياسيا كما هو معروف.. ولم يكتفي المهدي وخليفته عبد الله بتحديد إقامة المك آدم معهم بالأبيض بل جيش جيشا كبيرا ضد مملكة تقلي بقيادة القائد حمدان أبوعنجه والذى ارتكب مذابح كبرى ضد سكان تقلي المسلمين المسالمين وأعدم في يوم واحد أربعين أميرا من أبناء المك آدم بقرية الشاوايه بتقلي..
ومن المؤكد أن أهالي المملكة والمنطقة عموما لم ينسوا أبدا وقائع الغدر الخسيس من قبل خليفة المهدي.. فبادلوه العداء وطردوه من ديارهم شر طرده بعد أن هزمت جيوشه في كرري.. ليذهب بعيدا ليلقى حتفه بعيدا عن الجبال في السهوب المكشوفة لأم دبيكرات.. غرب مدينة كوستي الحالية وليست فشودة يا عزيزي الهاشمي..
ولك شكري ومودتي على تصحيح وقائع ما جرى للخليفة في أيامه الأخيرة وأنت جدير بذلك..

(وصفت فيفيان ياجي مقتل الخليفة كما يلي: “وأمام ذلك الوضع المأساوى المتأزم قرر الخليفة أن يلقى ربه?ثم صعد إلى أعلى مكان في الجبل ليكون هدفآ واضحآ للأعداء الذين صوبوا نيرانهم عليه من كل اتجاه” – فيفيان ياجي: رجال حول المهدي. ترجمة مكي بشير البدري، 2000م، ص 23. المترجم).

هذا استشهاد خاطئ من المترجم فيفيان ياجي قالت ان هذا الموقف حصل في كرري وليس امدبيكرات

الرجاء مراجعة المعلومات جيدا قبل النشر

من المعلوم كراهية أهل الشمال للخليفة ويزيد من ذلك نفور الإمام المهدى منهم وسبه لهم وتزكية الخليفة كخليفة له وكذلك معلوم حب أهل الشمال للسلطة من أجل المال والنساء ولا يعنيهم تطور الدولة ورفاهية شعبها وما نشاهده في عهد الإنقاذ هذا إلا مثال على ذلك كذلك فإن أهل الشمال لا يوجد في تاريخهم كأحفاد للمماليك والعربان الذين تاهوا في الصحراء بعد سقوط الأندلس لا يوجد لديهم تجارب في إدارة الدولة بل عاشوا في إطار القبيلة خاصة في إطار مشيخة العبدلاب والتي بدورها عاشت تحت مكوك سنار ولذلك ثارت ثائرتهم عندما حكمهم الخليفة بالرغم من أنهم قد طردوا المهدى في بداية دعوته ووشوا به للإتراك وحاربوه ثم لما إستوت الدولة ونضجت هبوا للسيطرة عليها وطرد الخليفة،، هذه هي أس الحقيقة التي لا يريد مؤرخوا الشمال الإشارة إليها ولذلك لا نستغرب مقالات شوقى بدرى الرباطابى الممعن في سب وتشويه الخليفة.

لقد حاول نظام جمال عبدالناصر تشويه فترة حكم الملك فاروق ورميه بكل سؤ لكن لما تم عرض مسلسل الملك فاروق التلفزيونى قبل عامين إستغرب المصريون فقد رأوا رجلا كريما رؤوفا مهابا ورجل دولة بحق بخلاف الصورة الذهنية التي حاول النظام الناصرى زرعها في عقول المصريين وهذا يستوى مع الصورة التي حاول ويحاول أحفاد المماليك والباشبوزوق زرعها في عقول السودانيين بشأن الخليفة علدالله.

التضحيات التي قدمها ابطال المهدية فى كل المواقع ستكون مصدر الفخر والعز لهذا الوطن الى قيام الساعة ولكن للاسف اكثر الذين ينكرونها بل ويتصدوا لها هم ابناء النيل وليس فى هذا الكلام اي نوع من العنصرية ويجب ان يتقبل الناس النقد بصدر رحب .والمهدي كان رجلا صالحا من ابناء الشمال كما هو معروف وكانت دعوته هي اصلاحية وتحريرية للوطن، ولانه انسان مخلص وصادق التف حوله ابناء غرب السودان بكل قبائلهم ومادام ا لموضوع اليوم تاريخي يجب ان يعلم الكثير من ابناء السودان بان تاريخ المهدية للاسف اكثره مدفون ولم يظهر منه الا القليل جدا .. وللاسف الشديد ان يكتب تاريخ اعظم ثورة شعبية فى السودان يكتبه الاعداء الانجليز وغيرهم من الاوربيين ، ولعل ونستون تشرشل ( حرب النهر ) كتب ما يكفي و كنهم المراسلين الذين وردت بعض تقاريرهم وملاحظاتهم عن معركة كرري و امدبيكرات . يعني كل الذين كتبوا امجادنا وبطولاتنا كانوا أجانب . وللاسف نحن بخلنا حتى على ابناءنا فى مراحل الدراسة ان نوثق لهم فى السلم التعليمي تاريخنا الحقيقي . حتى ادى هذا التعتيم المقصود الى جهل كامل بالمهدية وما قدمته للوطن من تضحيات فى سبيل تحريره من المستعمر الانجليزي . واحتفظنا للاسف فقط بروايات جبوباتنا والاساطير الشعبية عن فترة حكم الخليفة عبدالله التعايشي وما صاحبها من عنف وقسوة التي فيها المدسوس وفيها المختلق بواسطة استخبارات الانجليز ثم جعلنا من ذلك حكما تاريخيا على جميع غرب السودان . ( جزاء سنمار) الذي بنى قصر الخورنق والسدير لاحد الامراء غاية فى الجمال والروعة وصرح بانه يعلم طوبة فى احد اركان القصر اذا ازيلت سينهد القصر كله . فكان جزاؤه ان رموه من اعلى القصر على راسه فى عرض الطريق ففارق الحياة( فضرب به المثل فى نكران الجميل ) فهكذا كان جزاء ابطال المهدية ، الم يكفي فخرا ماكتبه الاعداء عن بطولات اولئك الرجال الصناديد الم يكن ذلك فخرا وشرفا لكل سوداني ، ورغم ذلك تجد امثال الاستاذ بدر الدين الهاشمي يترجمون المقالات التي تفضح اغراضهم ، ويتحدثون عن ظلم قبائل بعينها فى الشمال ويجعلون من ذلك منطلقا لنعرات قبلية .. وحكم اختزالي علي تاريخ السودان.
خليفة المهدي ظل يحارب الجيش الانجليزي لمدة عامين حتى كانت المعركة الفاصلة فى امدبيكرات والتي استشهد فيها بشرف (مات الرجل جالسا متربعا مستقبل القبلة مع الامراء ود حلو وعجب الفيا واخرون ماتوا موت الابطال وسنوا سنة الثبات ذلك الموقف الذي اجبر القائد الانجليزي الوقوف امام الخليفة خاشعا ورافعا التحية العسكرية اجلالا وتعظيما وهو جثة هامدة .. علينا الاحتفاء باخبار اجدادنا الابطال الذين توحد السودان فى عهدهم ورفعوا اسم السودان عاليا بين الامم فى اعظم ثورة شهدها التاريخ . فهل يوجد رجل الان مثل المهدي يوحد شتات السودان تحت راية واحدة بعيدا عن هذه النعرات الجاهلية – جعليين وشايقية وحمر ورزيقات ودناقلة ومحس وجموعية وجوامعة وبطاحيين وكل قبيلة تتدعي انها صاحبة الشرف وكله كلام فارغ . وللاسف هذه النعرات القبلية قام ببعثها من الموت هذا النظام وساهم فيها بوعي او بغير وعي مثقفين او انصاف مثقفين محسوبين علي شمال السودان تلقاهم بدون خجل يصنفوا اكبر تاجر رقيق في افريقيا الزبير ود رحمة كبطل من ابطال السودان وفي نفس الوقت يكيليون الشتائم لابطال حقيقين كالخليفة عبدالله ماتوا في ميدان المعركة وهم يدافعون عن السودان وترابه

اخطاء منهجية كثيرة في هذه المقالة رواية فيفيان ياجي كانت في كرري وليس امدبيكرات يبدو ان المترجم كان مستعجل في نشره ولم يراجع حتي صحة المعلومة من عدمها

السودان بلد جزاء سنمار كل خائن ومطية للاستعمار الانجليزي واذياله من المصريين عملنا له شارع في وسط الخرطوم عندك مثلا ،، صالح ألمك ،،،، الزبير باشا رحمة ،،،،، اب سن ،،،،، خشم الموس باشا
الخليفة عبدالله الذي حافظ علي استقلال السودان لمدة 15 سنة وحارب الطليان في كسلا والببلجيك في الجنوب والفرنسيين في فشودة قبل ان يحارب الإنجليز في كرري وامدبيكرات ويسقط شهيد ،،، هذا الرجل لا شارع له بين شوارع هؤلاء العملاء
بلد تكرم خونتها وتشتم ابطالها ما بتتقدم

كل من تناول تاريخ السودان بالبحث والنقل والتأليف أو الترجمة، من قبل الأجانب والوطنيين منذ بوركهارت ونعوم شقير ومكي شبيكة وابو سليم ويوسف ميخائيل ومرورا بالبروفيسور بدر الدين الهاشمي الذي يترجم المقالات ذات الصلة بتاريخ السودانيين من مصادرها في سلسلةأسماها (السودان بعيون غربية)..
كلهم لم يسلموا من سهام التشكيك
الناس تتفنقل وتقول دا ما تاريخنا!
سمح تاريخكم شنو؟
المهدية فكرة باطلة من الاساس والمهدي والخليفة سواء في سوم الناس العذاب باسم الدين..
شوفو ليكم شغلة تانية

التعايشي ود تور شين لا رحمه الله بقدر ما أزهق من أرواح ،، كان خائنأ إنتهازيا وتتملكه روح الإنتقام بسبب عقدة عنصره الوضيع ، ولا نعرف كيف إستطاع مثل هذا الخسيس أن يخدع المهدي !! ولكن ماذا نقول !؟ .. هذا خسيس وذلك كاذب مدعي للنبؤة أوردوا آلاف من شباب الوطن إلي المهالك ،،
عثمان دقنة و وأبوعنجة وغيرهم كانوا سيكونون أفضل في قيادة دفة الدولة ومعاركها ،، وربما كنا في واقع أفضل لو حصل ذلك

لعن الله ود تور شين ‘

عادل الميرفابي