حذاء مولانا..!!

يجب أن لا تنسى أخي عبدالباقي بأن أزرق طيبة انفصل عن الأصل قبل انتخابات 2010 بأيم نتيجة فشل اللجنة المسؤولة عن الحوار وكون الوطني الاتحادي. وفي آخر لقاء لي معهم بأن حزبهم باق ولن يندمج مع أي حزب آخر، بما في ذلك الأصل. من أراد التوحد فلينضم للوطني الاتحادي، العكس لن يحدث. أما بالنسبة لجلاء والآخرين فلكل منهم حزب مسجل. أما مجموعة ام دوم (أبوسبيب)، ومجموعة أمبدة (طه علي البشيى ) فهما فصيلان داخل الأصل ظهرا نتيجة انقلاب الحسن 181. الفصيلين يرفضان قيادة الحسن 181 ويرفضان المشاركة. الفرق بينهما أن مجموعة أمبده متمسكة برئاسة مولانا، وتؤمن بالحوار وقد تلتحق به. المجموعة الثانية ترفض غياب مولانا وعدم تحديده لموعد للمؤتمر العام، كما ترفض الغموض وعدم الشفافية من جهة مولانا منذ مغادرته للبلاد منذ أكثر من عامين مما أدى الى اضمحلال الحزب وتوقف كل أنشطته وغياب مواقفه تجاه كل ما يدور باللاد.
الأصل يضم كل الطرق الصوفية وكل من ينتمي الى الوسط ومن كل فئات الشعب ومن كل الأعراق والأديان. الصوفية لايجب أن تتحكم في الحزب.
نتمى أن يقوم الشباب ما دون الخمسين بالتحكم في كل مفاصل الحزب وادارته بطريقة علمية وبمؤسسية. أما أمثالنا من كبار السن، فيمكن تكوين مجلس شورى منهم لتقديم المشورة والنصح فقط.

اقتباس:
(هذا يعني ان استخدام مفردات تغيير حديثة في بناء تقليدي لا تنتج اصلاحا)
انتهى
لا أريد أن انزلق إلى مستوى الألفاظ ولغة التشفي التي تنضح كلماتها بالكثير الذي يخرج الموضوع عن مساره العقلاني الذي من المفترض أن يسير عليه !! وهذا حال الجماعة وروابضها والإناء بما فيه ينضح !!
بالإشارة إلى (العزيزة) التيار وضحت هوية من يكتب وتبدت الوجهة والمقاصد !! فما رأيك بمفردات مسمى النظام الخالف وفي سبيل الله قمنا وهي لله !! وهل مفردات التوجه الحضاري الحديثة أحدثت إصلاحا في هيكل متآكل تقليدي هو الأخر ؟؟ إن كنت تقصد بالتقليدي الأحزاب القومية (السودانية) الخالصة فهي قد نبتت جذورها التاريخية من ارض السودان الطيبة !! وليست هيكلا مستوردا لا يمت إلى الدين ولا إلى الإنسانية ولا إلى الواقع بصلة !! وما أوصل إليه الهيكل المتداعي المستورد المستلب حضاريا ودينيا وثقافيا حال البلاد والعباد لا يجيز لكل منتمى للجماعة الإرهابية المستعمرة الفاسدة المفسدة في الأرض أن ينبس ببنت شفة !!! حيث لا منطق عقلاني يتيح لهم الحديث والتنظير وتوجيه الاتهام والنقد !! وما رأيك بالأحزاب الديمقراطية (التقليدية) الأخرى في العالم التي تبلغ من العمر قرونا عددا !!!

تحياتي أستاذ ظافر.. لربما كان لب المقال هو قولك “ان استخدام مفردات تغيير حديثة في بناء تقليدي لا تنتج اصلاحا بل مجرد انشقاق محدود الاثر.” لكنك عدت لتنقض هذا بتقديم وصفات حديثة لمعالجة ذات البناء التقليدي، صدقني لا يصلح العطار ما تجاوزه الزمان.. و للأسف كل أحزابنا ذات الوزن الحقيقي هي اليوم أحزاب تقليدية تجاوزها الزمان بما في ذلك الحزب الشيوعي

يا سيدي كلما قلت يبدو صحيحا الا ان الاصح في رايي وقلته من قبل هنا ان يرجع الحزب لجذريه الاتحادي والشعب حتي تندمل جراح الاتحادي اولا ثم يمكن لاحقا الائتلاف في البرلمانات القادمه داخله فقط لخلق التوازن اما بهذه الطريقه فالحزب اصبح جزء من مشكلة البلد المعقدة !!!

خليك يا العبدالباقي من الذين يخلعون نعليهم فأنت ومن شاكلتك يخلعون ضمائرهم وحياتهم ثمنا لحفنة دراهم معدوده وبثمن بخث بل تباعون وتشترون في سوق النخاسه .فلن تجدي كتاباتك نفعا طالما أشتراك نافع÷ نافع بدراهم معدوده ومقدوده .
أما حديثك عن الحزب الإتحادي وأن رئيسه أتى لرئاسة الحزب غيلة وفي غفله من أمر منسوبي الإتحادي وبعيدا عن الديمقراطيه التي تشتهونها انتم (الكيزان) ولا تشمون ريحها مهماطال بكم الزمن لأنكم لا تشبهونها ولا تقرب منكم لوئدكم لها في مهدها كما ذكر الشيخ أبو سبيب في إحدى مقابلاته عندما كان ضمن الفئه الباغيه (الكيزان) في غابر الزمان وأنتنه .وها أنتم على سدة الحكم الفاسد وغير الرشيد وقد أتيتم له عن طريق إنقلاب وبكذبه ويا ليتها أتت من إنسان صادق وتكون إحدى هفواته لكي يمسك بها يوما ما .أنتم يا الكيزان من أين يقبضوكم فكل شيء عنكم كذب وخسه ونفاق نريد أن نمسك لكم كلمه واحده صدقتم فيها وليس كذبه لتكون هفوه تحسب عليكم .
في تقديري يجب أن تبعد عن الكتابه في الراكوبه وتتجه للكتابه في صحفكم السوداءوليست الصفراء التي تتبع لأزلامكم ولن نقول لك شكرا بل نقول لك غور في ستين داهيه .

يا الشايل نعلاتو
في حضرت مولاتو
بي ايديهو وفي اباطو
الزيك احسن من حياتو مماتو
___________

عالم جاهلة ذليلة ما عندها كرامة.