دموع نافع !!..ليكن بكاؤك فرصة للمراجعة الحقة قبل هادم الملذات
محجوب عروة
أعرف د. نافع علي نافع منذ أيام جامعة الخرطوم في خريف ستينات القرن الماضي وكانت تربطني به صلة طيبة وتعاملات بحكم علاقاتنا التنظيمية السابقة في الحركة
الإسلامية حيث فتحت له صحيفتي (السوداني) عقب انتفاضة أبريل 1985 وخاصة عقب خلافات وصراعات الحركة الإسلامية مع الحكومة الائتلافية بين الحزبين الأمة
والاتحادي وخلافها الرئيس مع حركة التمرد والقوى اليسارية بعد انتخابات 1986 ولكننا اختلفنا بعد الإنقاذ لدرجة أنني كنت أحد محبوسيه بعد كثرة اتهامات
باطلة بالعمالة للسعودية ومصر وأمريكا وشتائم وبذاءات ضدي عبر التلفاز والصحافة ثم اعتقالي في بيوت الأشباح لمدة ثلاثة أشهر في زنزانة ضيقة أعامل فيها كالكلب لا أكاد أستطيع فيها الصلاة والنوم بارتياح فكان جزائي جزاء سنمار!! لم يكن خلافي مع نافع وغيره من قيادات الحركة الإسلامية حول المبدأ في أن الإسلام هو الذي يجب أن تكون له الريادة والتوجيه والالتزام به ولكن كان خلافاً حول الوسائل ففي حين أنني أرى أن دولة الحركة الإسلامية يجب أن تكون واحة سياسية وفكرية واقتصادية واجتماعية وثقافية من خلال دولة الحرية والعدالة والشفافية والتسامح وطهارة وعفة اليد واللسان ودولة القانون والمؤسسات والفصل بين السلطات والوفاق مع الآخر الوطني والخارجي ودولة مدنية ديمقراطية ودولة التبادل السلمي للسلطة والاعتراف بالآخر تحترمه وتعدل معه وتنصفه لا تقصيه فتعطي أنموذجاً حقيقياً وصادقاً لدولة إسلامية معاصرة في صحاري الكبت والظلم والفساد
الأخلاقي الذي كان سمة المخالفين لحركة الإسلام سواء على مستوى العالم الثالث المتخلف أو الأول الذي يعاني من ازدواجية المعايير، حينها كان نافع والقيادة تطبق أنموذجاً مخالفاً محوره دولة أمنية احترازية تقصي الآخر المخالف وتكبت الحريات وتمكن عناصرها حتى لو كان كثير منهم ضعيفاً الأداء أو فاسد مالياً!! لقد لقيت من نافع ومن فوقه ومن حوله ومن تحته الكثير والكثير من العنت وما زال
وفقدت بسببهم الكثير من الصحة والمال ورغم ذلك فلست حاقداً ولا شامتاً مما حدث لهم متمسكاً بقوله تعالى: (فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم). إن بكاء نافع في لقاء الحركة الإسلامية مؤخراً وحسب معرفتي بنافع منذ أن كان معارضاً شرساً في الجامعة وبعدها لنظام مايو فإني أرى أن ذلك ليس من ضعف كما يعتقد البعض فهذا (العربي) كما كنا نطلق عليه ليس بخوار ولا جبان ولكني أرى فيه نوع من اختلاط المشاعر بين معتقداته الأصلية وربما ما كان يريده وبين ما آلت اليه الحركة الإسلامية التي تواجه اليوم أقسى نقد يوجه اليها من الآخرين من فشل في إدارة الدولة وإدارة التنوع وفشل اقتصادي وسياسي وبروز الصراعات والتشققات والخلافات التي طالتها إضافة الى تهم الفساد والظلم للآخرين كان سمة نظامها
الذي جاءت به قبل ربع قرن ونيف ولا أريد أن أقول لنافع كما قالت تلك الأم لابنها آخر أمراء الأندلس حين فقد السلطة وصار يبكي مصيره بسبب صراعات بين أمراء الأندلس المسلمين الذين اكتسحهم تحالف فيردناند وإيزابيلا فقالت الأم لابنها الأمير المسلم: ابكِ يا بني كما تبكي النساء على حكم لم تحافظ عليه كالرجال.. لا أقول له ذلك بالطبع ولكن أقول له ليكن بكاؤك فرصة للمراجعة الحقة فما زال في الوقت متسع قبل هادم الملذات ولكنه ليس طويلاً.
الجريدة
محجوب عروة يسلك طريق الكيزان ويتلوى ويغير في جلده كما تفعل الافعى عرف ان ساعة الحساب قد آنت فقرر ان يكون في طرف المظلومين خوفا من الحساب القبلك كان اشطر ايها المحجوب عود القذافي راجيكم كلكم كان سجنك ولا كان اغتصبك ولاكان نا….. عرفتو انو مركب على وشك الغرق فصرتم كالجرذان تنطو منو لالا يافالح الحساب ولد ماعندنا بيك شغلة موش كنتا معاهم بس عود القذافي راجيك
عربيك الشجاع ده ايام خليل دخل ام درمان لا وقف ولا حارب،عجاج هرولتو للمطار تشهد وكان ما مصدق اسأل حسين خوجلي،نافع عمل عمايل وسخة في ناس كتيرين وبكيتو دي بكية حراق روح
لانقول الأ حسبنا الله ونعم الوكيل
* لا يا دفعه!..فالحنظل لا يلد عنبا ابدا!
* العنف و القتل و الظلم و إقصاء الآخر, هى خصائص حصريه و ملازمه لنهج و تفكير و سلوك “تنظيم الأخوان المسلمين” منذ ان عرفناهم, و منذ “حسن البنا و سيد قطب” انفسهما, ناهيك عن ترابى و نافع و كارورى و بطيخ! و هذه هى طبيعة التنظيم الشرير, حتى قبل إنقلاب “الإنقاذ” العسكرى بسنوات طويله, و اذكرك فقط ببعض الشواهد و الدلائل:
– التآمر على الحزب الشيوعى و طرد نوابه المنتخبين فى البرلمان عام 1967!
– العنف الذى مارسه تنظيم “الاخوان” فى الجامعات, و “العجكو” و أنت و الطيب “سيخه” خير شواهد!
– طبخ قوانين سبتمبر 83 سيئة السمعه!..و التآمر و إعدام احد اعظم المفكرين الإسلاميين فى السودان, الأستاذ محمود محمد طه..و الذى لا يشبه ابدا علماء السلطان المتاسلمين المنافقين على مر الازمنه, و ليس فقط علماء النكاح و الحيض و النفاس و “عفونة البنات”, و “اللبس الفاضح” و “الشروع فى الزنا”, و كل بدع علماء “الفساد” و تحليل “الربا” و تحلل “اللصوص”, و “الانصرافيه”, ممن ظهروا فى عهد “الإنقاذ” الفاسق!
– و هل نسيت يا دفعه تسلط الإسلامويين على الإقتصاد القومى, و إحتكارهم له, من خلال بدعة “البنوك الإسلاميه”, او بنوك العيش و الفحم, كما يطلق عليها الشعب السودانى!
– ثم, الإنقلاب العسكرى الذى نفذه الأخوان المسلمين على “الديمقراطيه” و حكم القانون, التى تتباكى عليهما اليوم!
* إن إختلافك مع نافع و “الإنقاذ” و “بيوت الأشباح”, لم يكن “فكريا” يا دفعه!!..و لم يكن لأن قلبك مع البلاد و العباد!!..أنت تعرف ذلك و لا ازيد!
* و لو كنت تؤمن اصلا بمبادئ الديمقراطيه و حكم القانون و العدل و المساواة و فصل السلطات, فجميعها كانت متاحه, دون حوجه للتدثر ب”الدين” و التخفى به إبتداءا, لتسيئوا إليه و تلوثوه و تلوثوا انفسكم..لينتهى امر الإسلامويين بأنهم مجرد عصابات من المجرمين الظالمين القتله الإرهابيين!
* لماذا لم تدعوا “الدين” فى حاله يا عروه, علما بانه كان موجودا فى أوساط المجتمع السودانى المسلم و المسالم!!, خاصه و ان للدين الإسلامى رب يحميه!!
* يا اخى عروه..لا تنافقوا و لا تتاجروا بالدين, و لا تعتزوا بالإثم, بأكثر مما فعلتم, و نتائج أفعالكم بائنة امامكم!!..لا يوجد نص, لا فى القرآن و لا فى الأحاديث النبويه الشريفه و الصحيحه, يتحدث عن “الديمقراطيه و فصل السلطات”..و ليس هناك معنى للحديث عن “دولة” الحركه الإسلاميه بعد الآن!!
أحسنت النصح وباب التوبة مفتوح
ولكن من شروطها رد المظالم إلى أهلها
فهل نافع لديه الشجاعة والصدق مع النفس ليطلب عفو من ظلمهم في بيوت الأشباح؟
صعب على نافع تصحيح ما حصل لانه قد يكون ارتكب افظع الفظائع في حق اناس ابرياء، لان ما قام به غفرانه عند رب عزيز مقتدر لن تفوته فائة ولن ينسى ما عمله اثناء الحكم ، ولكن عليه ان يسعى ولكن لو قتل ابرياء فلا غفران حسب ما قال ربنا للذين يقتلون الناس بغير وجه حق فلا غفران له (ومن قتل مسلما بغير ذنب كانما قتل الناس جميعا فكيف يغفر ربنا من عمل ذلك ، واكل الحرام واكله لاسرته .
امثال نافع كثر ، فالحساب آت لا محالة فالجهز كل من ارتكب خطأ او سرق او قتل نفسه لحساب الله فهو منتظر غدا او بعده.
جفت الاقلام ورفعت الصحف يا نافع .
عن اى إسلام تتحدث ايها المحجوب ؟؟ لقد كنتم جميعاً طلاب سلطة فقط وليس هدفكم الحكم بإسم الإسلام دين المساواة والعدل .. متى كان الإسلام يعذب مخالفيه ومعارضيه مثل ما قامت به الإنقاذ ..لقد عذبتم وقتلتم الكثيرين والويل لكم يوم لا ينفع مال ولا بنون ..إدعيتم أنكم جئتم لتحكموا بإسم الإسلام والإسلام منكم برىء.. فأنتم دجالون كذابون ولصوص ليس إلا ..
لماذا لم تتحدث وتكشف وتكتب عن مخازى الإنقاذ فى تعذيب من عارضوهم قبل إتهامك بالعمالة وتعذيبك فى بيوت الأشباح كما تدعى ؟.
أجرمتم فى حق السودان وستنالون جزاءكم عاجلاً أم آجلاً وما مصير العقيد الهالك عنكم ببعيد لو كنتم تعتبرون .
الدولة التى تحدث عنها عروة ووصفها بالشفافيه والحريه ودولة القانون وواحة الافكار هى الدولة الديمقراطيه الحديثه والتى تتعارض تماما مع الدولة الاسلاميه المتخيله والتى لا تقبل اجلاف متخلفين مثل نافع ورهطه الا داخل المستشفيات النفسيه .
الدولة الاسلاميه الحقيقيه هى الدولة التى يديرها نافع ببيوت اشباحهاالتى تمارس فيها فى التعذيب والاغتصاب والقتل ومصادرة الحريات واحتقار الانسان وتأليه الحاكم بل وعبادته كما يفعل ائمة وشيوخ الجبهة الاسلاميه ..
ثانيا نافع ليس عربى بل هو افريقى ومشلخ كمان . ولكنه يرفض اصله وثقافته وافريقيته ويحتقرها ويتطلع للثقافة الاسلاميه العربيه العنصريه التى لا تقبله الا عبدا وضيعا . ومن هنا جاء مرضه وانفصامه النفسى ..
يا الله ، يا الله ، يا الله !!!
كم هم كثر من بنى وطنى الذين كانوا ضحايا لجرم هذا الرجل !!
لا ادرى كيف تنام عينه وذنب كل تلك النفوس معلق برقبته ؟؟
باى ذنب ، قتلت ، وباى ذنب سجنت ، وباى ذنب هجرت ونفيت ؟؟
اللهم احينا مسلمين ، وامتنا مسلمين ، وابعثنا على الصراط المستقيم ..
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين .
أقول للمستعرب الخلوى أن يعيد قراءة مقال السيد/ محجوب عروة. فالرجل كان ممن تضرروا من نافع وأمثاله. وليس كل من كان عضواً في الجماعات الإسلامية هو بالضرورة ممن يحبذون ما ذهبت اليه الإتقاذ. وهنالك عشرات الأمثال لمن تركوا التنظيم و انتقدوه. لقد كنت بجامعة الخرطوم وقتها (ولم أكن حزبياً في أي فترة من حياتي) وأعرف العديد ممن كانوا خلصاء للإسلاميين أو الشيوعيين ثم راجعوا أنفسهم في ما بعد.
لا تظلموا الناس بالتعميم هداكم الله
“….فهذا (العربي) كما كنا نطلق عليه ليس بخوار ولا جبان ولكني أرى فيه نوع من اختلاط المشاعر بين معتقداته الأصلية…” لا يا سيد، إن كل من يستخدم سطوة السلطة لإلحاق الأذى بالآخرين و هم في موقف ضعف جبان بن جبان بن جبان و سلالة جبن تليد. أما شجاعة الإسلامويين من أمثالك و أمثاله فقد وعاها شعبنا، و بكرة حكومتكم “بتتفنقل” و بنشوف شجاعتكم دي.
وهل الشماته اكثر من هذا الرجل ما زال تنتر ويطق زئيرةفي كل مناسبة حتي باغتطه المكتوب -وكان ناسيا منتناسيا مقولة شيخهم ان الدوام لله – هكذا الدنيا حتي الموت ياتي بدون استشارة
اتفاقية نافع/عقار…واذا الموؤدة سئلت !!!
09-03-2013 05:11 PM
نص الاتفاق الإطاري بين المؤتمر الوطني والحركة الشعبية حول جنوب كردفان والنيل الازرق
اتفاق إطاري بين حكومة السودان والحركة الشعبية لتحرير السودان قطاع الشمال حول الشراكة السياسية بين المؤتمر الوطني والحركة الشعبية لتحرير السودان والإجراءات السياسية والأمنية في ولايتي النيل الأزرق وجنوب كردفان.
فيما يلي نص الاتفاق الاطاري الذي وقع عليه مساعد رئيس الجمهورية ونائب رئيس حزب المؤتمر الوطني نافع علي نافع ووالي ولاية النيل الأزرق ورئيس الحركة الشعبية في شمال السودان مالك عقار ويعتبر مكملا لاتفاق وقف العدائيات في جنوب كردفان ويفتتح الطريق للتوصل إلى تدابير أمنية شاملة في المنطقتين ، إضافة إلى ترتيبات سياسية علي مستوى المنطقتين وعلي المستوى القومي
تعقيب(0)
دائما في الدول المتحضرة ونحن في عصر الملطي ميديا بمجرد ما توقع الاتفاقيات يقوم اعتمادها بعد مناقشتها في البرلمان ثم تنزيلها عبر كافة وسائل الاعلام لتصبح جزء من وعي الملايين المعنيين من امر االتغيير
ليقيموها بانفسهم…وهذا لا يحدث في السودان ابدا..والاسباب غياب المؤسسية والمؤسسات الحقيقية مع الاخلاق ايضا…وتتوالي النتائج المدمرة ويصبح قطاع الشمال جبهة ثورية ويصل ام روابة في طريقه إلى الخرطوم…
الجزء الأول : الشراكة السياسية بين المؤتمر الوطني والحركة الشعبية قطاع الشمال في النيل الأزرق وجنوب كردفان.
1- يكوَن الطرفان لجنة سياسية مشتركة بمشاركة اللجنة الأفريقية رفيعة المستوى لمناقشة كل القضايا المتصلة بجنوب كردفان والنيل الأزرق بما فيها القضايا التي تتناول المسائل الدستورية والقومية…
تعقيب(1) وطبعا هذه القضايا اصلا محسومة سلفا عبر اتفاقية نيفاشا والدستور المنبثق عنها..فقط مغيبة تماما ولا يعلمها الكثيرين ولا توجد جهة فعالة داخلية تجعل منها امرا ممكنا”المحكمة الدستورية العليا”..لذلك اول حالة اصلاح شامل يجب ان تبدا بتفعيل المحكمة الدستورية العليا ورفدها بقضاة قوميين حقيقيين لفض النزعات السياسية ذان الطابع الدستوري…وتخفف معاناة الناس الناجمة عن الاقتال المسلح
.
2- يؤكد الطرفان حق الحركة الشعبية قطاع الشمال في أن يكون حزباً سياسياً شرعياً في السودان
تعقيب(2)
وهذا من شان المفوضية العليا للانتخابات ومسجل الأحزاب وطبعا ناس قطاع الشمال ذى الشيوعيين زمان يتمسكو بالاسم دون المضمون وما حصلنا الاشتراكية نفسها لحدي ما انتهت الشيوعية الدولية نفسها ومصرين على الحركة الشعبية. شمال وفجا ة بقت الجبهة الثورية ورمو نيفاشا بعيد والقرار2046 وجو بي برنامج الفجر الجديد وده صب طوالي في مصلحة الحزب الحاكم وتأليب الراي العام ضدها..ما الذي يمنع الحركة الشعبية. شمال اختيار اسم جديد والاستعداد لخيار الانتخابات بعد خذل جماهيرها في انتخابات 2010 دون مبرر وفي هذا الامر الحديث ذو شجون.. وهي تيار عريض الآن وليس فقط قطاع الشمال وتوجد قوى جديدة كثيرة في السودان الان تحمل نفس الهم والحلم بدولة مدنية فدرالية ديموقراطية حقيقية… ومن جانب المؤتمر الوطني عليهم ايضا بقومية المفوضية العليا للانتخابات..باشراك ممثلين حقيقيين للاحزاب المسجلة وارتضت التداول السلمي للسلطة..
3- المبادئ الآتية هي التي تقود عمل اللجنة السياسية المشتركة : أ- رؤية مستوحاة من المعتقدات المشتركة التي تؤدى إلى مستقبل مزدهر لكل .السودانيين ب- الالتزام بالحكم الديمقراطي الذي يستند علي المحاسبة والمساواة واحترام حكم القانون والقضاء لكل المواطنين السودانيين.
ج- الحل السلمي لكل النزاعات عن طريق المفاوضات المباشرة. د- الالتزام بالتنمية المتوازنة في كل أجزاء السودان مع الاهتمام الخاص بمنطقتي النيل الأزرق وجنوب كردفان والمناطق الأقل نمواً. هـ- يقوم الحكم علي الشراكة وتحقيق المصالحة السياسية لكل السودانيين مع الإعتراف بالتنوع السياسي والاجتماعي والثقافي في كل المجتمعات.
و- تقوم المفاوضات في إطار حوار سياسي واسع علي المستوى القومي مع الاعتراف بأهمية التعاون بين الأطراف من أجل الاستقرار والتنمية والديمقراطية والإصلاح الدستوري في السودان.
ز- يعمل الطرفان معاً لتحقيق العملية الوطنية الشاملة في السودان التي تهدف إلى الإصلاح الدستوري. ح- اعترافاً بمساهمة بروتوكول مشاكوس واتفاقية السلام الشامل في تحقيق المبادئ الديمقراطية وسيادة حكم القانون واحترام التعددية وحقوق الإنسان في السودان ، يظل الطرفان ملتزمات بهذه المبادئ المضمنة في الفصل الثاني من اتفاقية السلام الشامل إقتسام السلطة في الفصل الثالث الذي يتضمن حقوق الإنسان والحريات الأساسية، والبند 7-1 حول المصالحة الوطنية، والبند 2-8 حول اللهجات ، الفصل الثالث ( إقتسام الثروة) بجانب الفصل الخامس الذي يتحدث عن فض النزاعات في ولايات جنوب كردفان والنيل الأزرق. – يعمل الطرفان علي تضمين هذه المبادي في الدستور الإنتقالي
فيما يتعلق بالمشورة الشعبية فهي حق ديمقراطي وآليه لتجميع أراء مواطني جنوب كردفان والنيل الأزرق والتي يجب أن تكتمل تطبيقها وتضمن أيضاً في الإصلاح الدستوري
تعقيب(3)
هذا كله ممكن اذا تاسست المحكمة الدستورية العليا باسس قومية ولان قرارتها نافذة ولا ترد وتسري على الجميع…فهي قادرة على كل ما يتعلق بالعدالة الانتقالية والمحاسبة والشفافية وفقا للمؤسسات العدلية وليس اهواء الذين لا يعلمون….
4- يقوم الطرفان بعقد اجتماع مشترك للجنة السياسية للجنة السياسية في الحال ولمناقشة قضايا الحل في جنوب كردفان والنيل الأزرق بطريقة ودية خلال (30) يوما
تعقيب(4)
وهذا ما لم يحدث والذي اجهض اتفاقية نافع عقار هو المسؤل الأول والاخير على الاوضاع المزرية التي وصلها السودان الان… وعلينا ان ننتظر دورة اخرى من ادمان الفشل ليجلس المؤتمر الوطني مع قطاع الشمال تحت البند 2046 ..في سباق المسافات الطويلة..ً
5- يلتزم الطرفان بالأجندة التالية وبرامج العمل في اللجنة السياسية المشتركة: أ- تطبيق ما تبقي من بنود إتفاقية السلام الشامل لحل الصراع في الولايتين ب- إنشاء شراكة سياسية وترتيبات للحكم في ولايتي النيل الأزرق وجنوب كردفان
ج- دون المساس بالمباحثات الثنائية بين الطرفين حول القضايا التي تطرح عبر المشورة الشعبية، فإن المشورة الشعبية يجب ان تمتد الى ما بعد التاسع من يوليو عبر الإتفاق من خلال المجلس الوطني. د- يعمل الطرفان علي تطوير آلية لتأكيد أهداف المشورة الشعبية. هـ- تطوير الآليات لتأكيد أن هذه القضايا السياسية المذكورة أعلاه تلاقى إهتماما خاصا في النيل الأزرق وجنوب كردفان وتطبق علي المستوى القومي. و- يؤكد الطرفان علي الشراكة السياسية لتحقيق وفاق سياسي بجمهورية السودان – ز- تطوير المصفوفة لتطبيق البنود التي اتفق عليها الطرفان
تعقيب(5)
وهذا أفضل بند في هذه الاتفاقية المؤودة..لاهتمامه بأمر المشورة الشعبية وهي آلية ديموقراطية صحية 100% ومعتمدة في كل العالم حتى لو عايزين يعملو ماذنة في سويسرا يرجعو للمشورة الشعبية ونحن هسه دايرين المشورة الشعبية دي في كل السودان وعن1- ترجع الاقاليم القديمة باسس جديدة 2- تلغى الولايات لاحقا عبر المشورة الشعبية بعد فشل تجربة مركز-ولايات المباشر في احداث تنمية او استقرار حتى الان….
6- إتفق الطرفان لتكوين لجنة مشتركة لمناقشة القضايا القومية المشتركة، وتتكون أجندة هذه اللجنة من الآتي : أ- استعراض دستوري موسع تتضمن آلية وزمن محدد ومبادئ موجهة تقوم علي المواطنة والديمقراطية والاعتراف بالتنوع في السودان
ب- العلاقة بين المركز والولايات. ج- المحافظة علي المواد المضمنة في اتفاقية السلام الشامل ? الفصل الثاني والدستور القومي كأساس لدستور جديد. د- العمل علي إنشاء علاقات جيدة مع الجيران والمجتمع الدولي وخاصة دولة الجنوب
تعقيب (6)
*الثوابت الوطنية الحقيقية
-الديموقراطية “التمثيل النسبى”والتعددية الحزبية-1
-بناء القوات النظامية على اسس وطنية كم كانت فى السابق-2
-3-استقلال القضاء وحرية الاعلام وحرية امتلاك وسائله المختلفة المرئية والمسموعة والمكتوبة”التلفزيون-الراديو ?الصحف”
احترام علاقات الجوار العربى والأفريقي واحترام خصوصية العلاقة مع الشقيقة مصر-4
احترام حقوق الإنسان كما نصت عليه المواثيق الدولية-5
احترام اتفاقية نيفاشا 2005 والدستور المنبثق عنها-6
.
7- نتيجة هذا النقاش يشكل موقفا مشتركا بين المؤتمر الوطني والحركة الشعبية قطاع الشمال خلال حوار سياسي وطني واسع يضم كل الأحزاب السياسية
تعقيب(7)
روشتة 2015
العودة للشعب يقرر-The Three Steps Electionالانتخابات المبكرةعبر تفعيل الدستور –
المؤسسات الدستورية واعادة هيكلة السودان هي المخرج الوحيد الامن للسلطة الحالية..بعد موت المشروع الاسلامي في بلد المنشا مصر يجب ان نعود الى نيفاشا2005 ودولة الجنوب والدستور الانتقالي والتصالح مع النفس والشعب ..الحلول الفوقية وتغيير الاشخاص لن يجدي ولكن تغيير الاوضاع يجب ان يتم كالاتي
1-تفعيل المحكمة الدستورية العليا وقوميتها لاهميتها القصوى في فض النزاعات القائمة الان في السودان بين المركز والمركز وبين المركز والهامش-وهي ازمات سياسية محضة..
2-تفعيل الملف الامني لاتفاقية نيفاشا ودمج كافة حاملي السلاح في الجيش السوداني وفتح ملف المفصولين للصالح العام
3-تفعيل المفوضية العليا للانتخابات وقوميتها وتجيهزها للانتخابات المبكرة
4-استعادة الحكم الاقليمي اللامركزي القديم -خمسة اقاليم- باسس جديدة
5-اجراء انتخابات اقليمية باسرع وقت والغاء المستوى الولائي للحكم لاحقا لعدم جدواه
6-اجراء انتخابات برلمانية لاحقة
7-انتخابات رآسية مسك ختام لتجربة ان لها ان تترجل…
8-مراجعة النفس والمصالحة والشفافية والعدالة الانتقالية
*****
الجزء الثاني : الترتيبات الأمنية في النيل الأزرق وجنوب كردفان.
8- يقوم الطرفان بتشكيل لجنة أمنية مشتركة فوراً لمساعدة لجنة أمبيكي لمخاطبة القضايا الأمنية التي تتصل بالنيل الأزرق وجنوب كردفان. وتجتمع اللجنة الأمنية فوراً للاتفاق علي الأجندة وبرنامج العمل.
9- اتفق الطرفان علي المبادئ التالية التي تكون أساس عمل اللجنة الأمنية المشتركة أ- احترام سيادة ووحدة أراضي جمهورية السودان وكذلك حدوده القومية. ب- العمل لتحقيق سلام دائم وإستقرار مع حفظ أمن المجتمعات بالنيل الأزرق وجنوب كردفان
ج- أعضاء الحركة الشعبية من مواطني النيل الأزرق وجنوب كردفان هم مواطنين بجمهورية السودان وبالتالي فإن مستقبلهم يتحقق بجمهورية السودان –
د- جمهورية السودان لها جيش قومي واحد. هـ- قوات الحركة الشعبية من مواطني النيل الأزرق وجنوب كردفان يجب أن يتم دمجهم خلال فترة زمنية محددة في قوات الشعب المسلحة والمؤسسات الأمنية الأخرى والخدمة العامة أو تحويلهم لمفوضية نزع السلاح والتسريح وإعادة الدمج. و- أي نزع للسلاح يجب أن يتم وفق خطط متفق عليها دون اللجوء للعنف.
10- تنخرط اللجنة الأمنية المشتركة في إجراء ترتيبات أمنية في جنوب كردفان والنيل الأزرق تعكس المبادئ التي ذكرت في الفقرة (9) متضمنة دعم تطبيق اتفاقية وقف العدائيات بجنوب كردفان.
11- يلتزم الطرفان خلال اللجنة الأمنية المشتركة بالاجندة وبرنامج العمل التالي : أ- تطبيق إتفاق وقف العدائيات بجنوب كردفان في زمن واحد. ب- دعم المساعدات الإنسانية بجنوب كردفان. ج- تطبيق مواد الأجندة 9 ?د.
12- يفوض الطرفان لجنة الإتحاد الأفريقي عالية المستوى لتكون طرفاً ثالثاً فيما يتعلق بالمنطقتين ويمكن أن يخول للجنة بعد التشاور مع الطرفين طلب المساعدة من أي شخص لتنفيذ هذا التفويض.
13- تقوم اللجنة الأمنية المشتركة بإنشاء آلية قيادة مشتركة تمشياً مع مقترحها في 4 ابريل 2011م بشأن جنوب كردفان والنيل الأزرق والتي ستكون مسؤولة عن التنسيق والقيادة وفض النزاعات
تعقيب(لجزء الثاني)-الترتيبات الأمنية
في اتفاقية اديس ابابا 1972 كان اسهل امر الترتيبات الامنية لان نميري دمج القوات الجنوبية المتمردة في الجيش السوداني مباشرتا لان الجيش السوداني ان ذاك كان جيش سوداني وليس ملشيات وقد عملت نيفاشا ايضا عبر القوات المشتركة لتقريب العقيدة المشتركة بين النقيضين..ولكن بعد انفصال الجنوب اضحى الجيش العقائدي للمؤتمر الوطني في الشمال غير منسجم مع الدستور ولا اتفاقية نيفاشا ويعمل فقط لحماية النظام ويمارس نفس الاعمال التي تسمى جرائم حرب في المناطق القتال الحالية وذلك لاعتماد المؤتمر الوطني فقط الحل الامني وهذا الأمر سيقود في النهاية لانهيار المؤسسة العسكرية نفسها..وليس هناك اصلا مشكلة في انضمام كافة الحركات المسلحة من دارفور إلى النيل الازرق مرورا بجنوب كردفان للجيش والامن الشرطة السودانية..لأنهم اصلا سودانيين 100% ويحملون الجنسية الخضراء بتاعة المواطنة من 1 يناير 1956…
.
تم التوقيع في 28 يونيو 2011 وقع عن حكومة السودان والمؤتمر الوطني – د. نافع علي نافع ووقع عن الحركة الشعبية لتحرير السودان قطاع الشمال مالك عقار الشهود : تابو أمبيكي رئيس لجنة الإتحاد الافريقي رفيعة المستوى حول السودان….
….
تعقيب(ختامي)
والآن الشاهد تابو بيكي ومبعوث اوباما الجديد في الخرطوم
و استفتاء آبيي على الأبواب وعليه تبعات دولية جمة..وللمؤتمر الوطني فرصة واحدة لا غير للخروج المحترم والآمن من السلطة وهي إنهاء كافة نزاعاته مع المعارضة السوداني المسلحة و غير المسلحة ليكون جاهز لاستحقاقات مع بعد قفل ملف النزاع مع دولة جنوب السودان..ونصيحة لوجه الله “أحسن ترجعو لاتفاقية نافع/مالك عقار” عبر القرار 2046 وتنزلوها البرلمان وأجهزة الإعلام وتخلو الشعب فقط هو الذي يقيمها…
لتنتهي هذه المرحلة المأزومة ونبدأ مرحلة جديدة حقيقية نحو غد أفضل..
والتغيير عبر الشعب والانتخابات المبكرة….وفقا للروشتة 2015 اعلاه..
اولا هذا السافل نافع ليس من الرجال الذين يبكون على ظلم او مفاسد كتيرة ارتكبها فى حق الدولة والشعب هذا انسان عديم الضمير ولا يصنف من اصحاب الكبد الرطب هذا فظا غليظ القلب يحب القتل والانتقام ومن اقرب الناس اليه يحب الغدر بالاخرين نافع الله يكرمكم اوسخ من حمامات السوق رجل غزر وعفن .. اما بكاء هذا المنافق دموع تماسيح او بالاصح عرف انه قد حان موعد رحيله ورحيل كل ارازل السلطة وبكى من يوم الحساب لكن يانافع راجيك حساب رب العباد وين تهرب بعدين ويستحسن ان تراجع حساباتك قبل يوم الحساب الاكبر يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم وانت والعيازة بالله قتلت وظلمت وسرقت اموال الغلابة من شعب هذا الوطن الذى اصبح يعتبر من افقر الشعوب ..
اسال الله ان يجعلكم تتمنو الموت ولا تموتو يانافع والبشير وعوض الجاز وعلى عثمان وبكرى حسن صالح والدلاها الامبى والمخنس امين حسن عمر والدجال مصطفى عثمان والكلب المنافق راس الفتنة حسن الترابى وكل من ظلم هذا الشعب من افراد عضابة المؤتمر الوطنى الحزب الفاسد يارب ارنا فيهم عجائب قدرتك اجعلهم عبرة لكل من يعتبر ..
حسبى الله ونعم الوكيل حسبى الله ونعم الوكيل حسبى الله ونعم الوكيل على كل مواطن يرددهافى اليوم ولو ثلاثة مرات . اللهم اجعل كيدهم فى نحورهم اللهم اصبهم فى صحتهم اللهم اطمس بصرهم اللهم شلهم اللهم ارنا فبهم عجائب قدرتك
لك سقف للكتابة يامحجوب عروة … ولازم تكتب للرزق علشان تعيش يعني. لان صحافة تصدر في هذا العهد معروف سقف حريتها. حالتكم كلكم تدعو للرثاء. ولله مساكين دايرين امجاد وبطولات وارضاء السلطان ….دي مستحيلة .
اليس نافع هو أخ وشقيق قتلة الراعي بالبطانة ..ولاواحد ثاني غير مشلخ تي !!!!
الاخ محجوب عروة…العلة في فكر الاخوان المسلمين وليس التطبيق…قامت الحركة منذ نشأتها الاولي في الثلث الاول من القرن الماضي موازية للفكر النازي واالفاشي والشيوعي واخذت منهم طرق التنظيم والتخفي والحلقات الامنية والحرب النفسية والاغتيالات الجسدية والمعنوية وغيرها من اساليب التمكين ولم تاخذ من الاسلام غير القشور الخارجية …لذا كان التطبيق الحرفي لهذا الفكر هو ما فعله رفاق امسك ولذا تفشى الزنا واللواط وسرقة المال العام فكل هذا حلال في فكرهم فالغاية عندهم تبرر الوسيلة …ارجو استاذنا ان تراجع فكر اخوان الشيطان من اول فالعلة في الفكر وليس التطبيق
لا تحرموه من العودة للحق فإن الله غفور رحيم .. أما حقوق الناس .. تتطلب طلب العفو من كل المظلومين فرداً فرداً .. ولو كان عددهم مئات الآلاف أو عشرات المئات .. ولو وافق الجميع العفو عن الظالم فإن الله سيعفو عما سلف .. ولكن لو بقي شخص واحد لم يعفو فإن الله سيقتص من حسناته يوم القيامة ليكفي بها هذا المظلوم .. وهذا مصير كل من ظلم شخصاً يوم القيامة (عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : هَلْ تَدْرُونَ مَنْ الْمُفْلِسُ ؟ قَالُوا : الْمُفْلِسُ فِينَا ، يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ . قَالَ : إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصِيَامٍ وَصَلَاةٍ وَزَكَاةٍ وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ عِرْضَ هَذَا ، وَقَذَفَ هَذَا ، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا ، فَيُقْعَدُ ، فَيَقْتَصُّ هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ مَا عَلَيْهِ مِنْ الْخَطَايَا أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ .
رواه مسلم (2581) ، والترمذي (2418) .
هذه الحديث اعتقد يا أخي محجوب أن كل أهل الإنقاذ يجهلونه تماماً ولا يعرفونه .. ولو عرفوه لماتوا من شدة البكاء والحزن.
أخبرني من أثق في دينه و خلقه بأن نافع بكى حينها بسبب مرض البواسير
نسأال اخونا في الاسلام وزميل نافع
هل كان مؤيداً لإنقلاب الترابي المشؤوم على الشرعية في تلك الليلة المظلمة من تاريخ السودان أم عارضه ؟؟
الاجابة بتوضّح كلام السيد محجوب اعلاه ان كان صحيحاً ام دجلاً .
نافع مجرم الحرب ومبتكّر و مدير بيوت الاشباح ليس نادماً .. امثاله لا يندمون
الرجل يبكي مُلكاً (زال) .. يبكي (هوانه) .. يبكي (قلة) حيلته بعد ان كانوا الآمرين الناهين في الحركة وفي البلد
الرجل يبكي قادم الايام والمحاسبة الغليظة .. نافع يا سيد عروة (نعى) النظام والحركة ذلك اليوم
على الشعب انتهاز فرصة (خوار) النظام وضعفه وخباله وتخبطة
لقدا قالها وزير وزارة المالية اليوم الحكومة تعاني (الدربكه) .
أي شجاعة تتحدث عنها يا عروة؟ هل الإستقواء بمجرمي ما يسمى باﻷمن ، وبالسلاح الذي إشتراه الشعب السوداني ، هل هذه هي الشجاعة، أقل ما يقال عن شخص مثل (نافع) هو أنه إنسان بذيئ اللسان، وقليل أدب؟ أي إسلام الذي يمكن أن يقيمه إنسان بذيئ اللسان؟ كما يقول الجمهوريون: اﻷخوان المسلمين لم يتربو ، ولم ينالو أي نوع من أنواع التربية، والتأديب الذي نادى به اﻹسلام، أمثال (نافع) وغيره من الكيزان، عار على الشعب السوداني.
All the members of ElMutamar gair elwatani will regret and weep like women when the people wake up and rise and captured them including you Mahgoub Aorwa and you will see and we will hear
لسه قلبك عليهو جبان وستين جبان القاتل مصاص الدماء تتكلم عنو بى حنيه انت ذاتك صحى ما منهم لعنة الله عليكم وأكيد الاسلام برئ منكم مال سلبوك ليه وارثو من أبوك ما كلو مال حرام ما معروف جايبو من وين من الإداك أراضى فى الصافية انت من ناس حاج الصافى ولا من بحرى اساسا ولا من شمبات انتو من كسلا أهلكم خلفة الميرغنية وقريبك مع ناس عبود ضابط فى الجيش بقى وزير فى نوفمبر وولدو ضابط برضو رحل الفلاشا كلكم عملا ودى قروش العمالة
الدولة الاسلامية لا تتيح التبادل السلمي للسلطة واعتبار المواطنة اساس الحقوق والواجبات ولا يمكن ان يكون علي راسها شخص غير مسلم، طالما ان عروة ما زال في نفس ضلاله القديم المتمثل في حلم الدولة الدينية فاختلافه مع نافع اختلاف مقدار وليس اختلاف كيف. الإسلام تحميه الدولة المدنية وليس الدولة الدينية.
فليبك نافع فقد ابكانا نظامكم دموع الدم بااتشريد والاقصاء ولحس الكوع حفيقة سوف تبكون كلكم ﻻنستثني منكم احدا يوم تعرض صحافئكم الملئة بالدماء والمظالم والقتل والمال المستباح باسم الشركات والمظمات وامواال الحج والزكاة وعيييييك .
نافع أمر باغتصاب مهندس الإسكان أمامه في أحد بيوت الاشباح ؟؟؟ وكل المعلقين يخافون او تادبا لا يذكرون هذه الجريمة النكراء ؟؟؟ والذي يريد معرفة تفاصيل هذه الجريمة فليكتب بالنت دكتور فاروق محمد ابراهيم ؟؟؟
عروة .. عروة
ي ريت لو سكتا !!
وحات الله جواااك خوف ورعب شديدين ..
بتملس للعربي في ضهروو مالك .. على الطلاق كلكم نمور من كرتون ..
واشباه رجال .. بيوت الاشباح ينشؤها الجبناء
ابكِ كما تبكي النساء على حكم لم تحصل عليه كالرجال
ياخي نافع منو بالله عليك قول لي كوز واحد نافع
ياخي ديل المضرة بعينه
الله يفك البلد منهم
اختلف الحرامية والمجرمين فظهرت المسروقات والفضائح التي لاتخضر علي بلنا ونستحي
من قراتها
أقول للمستغرب أنت فعلاً اسم على مسمى فأنت تقرأ ولا تفهم. وقد كان تعليقي محاولة لجعلك تفهم.
الجواب يقرأ من عنوانه
هتافات نضالات وثورة حتى النصر الشعب ريد اسقاط النظام ثوري ثوري ياخرطوم….هتافات نضالات وثورة حتى النصر الشعب ريد اسقاط النظام ثوري ثوري ياخرطوم….هتافات نضالات وثورة حتى النصر الشعب ريد اسقاط النظام ثوري ثوري ياخرطوم….هتافات نضالات وثورة حتى النصر الشعب ريد اسقاط النظام ثوري ثوري ياخرطوم….هتافات نضالات وثورة حتى النصر الشعب ريد اسقاط النظام ثوري ثوري ياخرطوم….
هتافات نضالات وثورة حتى النصر الشعب ريد اسقاط النظام ثوري ثوري ياخرطوم….هتافات نضالات وثورة حتى النصر الشعب ريد اسقاط النظام ثوري ثوري ياخرطوم….هتافات نضالات وثورة حتى النصر الشعب ريد اسقاط النظام ثوري ثوري ياخرطوم….هتافات نضالات وثورة حتى النصر الشعب ريد اسقاط النظام ثوري ثوري ياخرطوم….هتافات نضالات وثورة حتى النصر الشعب ريد اسقاط النظام ثوري ثوري ياخرطوم….هتافات نضالات وثورة حتى النصر الشعب ريد اسقاط النظام ثوري ثوري ياخرطوم….
هتافات نضالات وثورة حتى النصر الشعب ريد اسقاط النظام ثوري ثوري ياخرطوم….هتافات نضالات وثورة حتى النصر الشعب ريد اسقاط النظام ثوري ثوري ياخرطوم….هتافات نضالات وثورة حتى النصر الشعب ريد اسقاط النظام ثوري ثوري ياخرطوم….هتافات نضالات وثورة حتى النصر الشعب ريد اسقاط النظام ثوري ثوري ياخرطوم….هتافات نضالات وثورة حتى النصر الشعب ريد اسقاط النظام ثوري ثوري ياخرطوم….
محجوب عروة غادر سفينة الانقاذ منذ ابرل 1994 عندما اعتقل وصودت صحيقته ومطبعته ومنذ ذلك التاريخ صاروا يعاكسونه حتى اصبح اليوم كاتب عمود فقط ولو كان طبل وسكت كا بقى ملياردير نعم كان كوز وهو اسلامى التوجه لكنه عارض اعمالهم فى اوائل الانقاذ وليس الآن يعنى عارضهم وتلب من مركبهم 42منذ العام 1994.