مواطنون في شمال السودان ينظمون مسيرات سلمية ضد إنشاء ثلاثة سدود

قضية السدود في اقصى الشمال لا تقل اهمية عن قضايا الهامش السوداني.. هؤلاء الابابسة النازيون الجدد لا يهمهم اغراق آثار السودان القديم ولا يعترفون إلا بثقافة المستعربين!!.. العبرة كل العبرة من إغراق حلفا دغيم وتهجير اهلها!!..

الناس ديل جبانات انتو ماعارضتو السد العالي لما مرقكم زي الفئران وما اطلقتوا ليكم رصاصة واحدة وجايين اسي تتبجحوا علي سدين صغار بالحجم ده
ياخي خليكم زي المناصير حتي لو في تضحية تهون لاجل الوطن

المنطقة التى ﺳﺗﻐﻤﺮﻫﺎ ﻣﻴﺎﻩ ﺍﻟﺴﺪود ﻣﻦ ﻛﺠﺒﺎﺭ ﺷﻤﺎﻻً ﻭحتى ﺍﻟﻘﻮﻟﺪ ﺟﻨﻮﺑﺎً،

هذه المعلومة غير صحيحة اذا كانت بحيرة السد العالى اقل من 200 ميل كيف لسدود ان تغطى هذه المنطقة الواقعة ما بين كجبار و القولد و كمان مقارنة مع بحيرة سد مروى التى لم تمتد لاكثر من 80 كيلو

اذا كانت هذه التنمية حقيقة فلماذا الاعتراض على قيام السدود و ابناء المنطقة مشردون بين مدن العالم و عرف عن ابناء المنطقة بانهم اكثر شعب هاجر على مستوى السودان فاذا كانت هذه المناطق جاذبة لهذا الحد لماذا الهجرة المنظمة للاهالى

دعونا نعيش و دعوا الارض تفجر تفجر ثرواتها بقى علينا المثل (ساعدوا فى قبر ابوه خبأ المحافير ) دعوووووووووووووووووونا نعيش بين اهلنا كفاية غربة ما فائدة الحضارة التى تشرد ابنائها افيدووووووووووونا

الشمالية بدأت بألأنتقام من الكلب الذى سرق غداءها أرموا معهم فكم من كلب يربض قربكم

يا اهل ازيكم وانتم تتحلون بجرعات المودة والهناء قتلتم الأبرياء وشردتم الغلابة من اوطانهمنتمني من الله عز وجل بان يدمركم ويزلزل اقدامكم ويخرب دياركم كما فعلتم بنا ايها العنصريين نعم وثم نعم لاقامة السدود

جاءتكم الفرصه ي الحركه الشعبيه اليوم نمد لكم ايادينا ونحن النوبيين لا ننسى من يقف منعنا ومن تخاذل اليوم يومكم لتخلصوا الشعب السوداني بصفه عامه والنوبيين بصفه خاصه عندكم مدخليين الشرق واالشمال وابوابنا مفتوحه لكم هبوا ومدوا اياديكم كما فعلا الحزب الشيوعي سابقاعند تهجير جلفا ومظاهراتهم ولليوم حبنا لهذا الحزب لوقفوهم

دال دام دامو

مثلث حلايب أرض سودانية ، ملك للشعب السوداني ، لذلك ما يقوم به المصريين من إستمالة و ترغيب لقبائل المنطقة يعتبر مساعي فاشلة ، إلا إنها قد تشكل لنا مستقبلاً (بعد إستعادة حلايب إن شاء الله) ، بعض المشاكل الإجتماعية ، و المصريون يعرفون ذلك ،،حيث أن القوانيين الدولية لا تعترف بفرض سياسة الأمر الواقع التي تنتج عن حرب أو إحتلال ، مهما تقادم عليها الزمن ،،اذا منذ عهد مبارك ، الأنظمة المصرية تفضل هذا النظام ، لأنه فاقد شرعية ، و ذو نواقص يمكن إبتزازه و تركيعه ، و ليس في عقيدته حب الوطن.

هجرة النوبة هي التي حضرت أهل السودان ، لأنهم كانوا أول من تواصل مع العالم الخارجي ، و التحضر كان في مناحي شتى لا مجال لحصرها ، لكن أقلاها عادات الأكل ، و أنواع الأطعمة ، و تأسيس و فرش المنازل ، و بسببهم عرف المجتمع العالم الخارجي فحذا حذوهم ! و هذه حقيقة شئنا أم أبينا.

و منذ الأزل كانت لديهم طبيعة متسامحة تميل للسلام ، و تواصلوا مع الأغريق و باقي الحضارات من قبل التاريخ ، لكنهم جُبلوا على محاربة و مقاومة الظلم و الإفتراء ، لذلك قاموا بحروب عديدة مع فراعنة مصر ، و لك أن تراجع التاريخ.

نحمد الله أن حبانا بإخوة لنا في الوطن ، يحبون الأرض و لا يفرطون فيها ، و بدلاً من الوقوف معهم و مساندتهم لانهم يدافعون عن أرض الوطن و عن التاريخ و التراث المدفون بها ، بدلاً من ذلك يقوم بعض منقطعي المنبت و الأصل بالإساءة و المسخرة !

في زمن عمر بن الخطاب ، طلب كسرى الفرس أن يأتيه وفد من أعيان جيش المسلمين ليتفاوض معهم ، و عندما حضر وفد المسلمين إستحقر كسرى ثيابهم و هيئتهم لكنه إندهش من قوة إيمانهم و عزيمتهم ، و أراد إهانتهم بتحميلهم (سلة من التراب) ، فطلب أن يتقدم إليه أشرفهم ، فتقدم عاصم بن عمرو و هو ليس بأشرفهم إنما أراد إفتداء قومه.
و عندما جاء رستم قائد الجيش ، حكى له كسرى فقال: إنه استحمق أشرفهم في حمله التراب على رأسه، ولو شاء اتقى بغيره، وأنا لا أشعر.

فقال له رستم: إنه ليس أحمق، وليس هو بأشرفهم إنما أراد أن يفتدي قومه بنفسه، ولكن والله ذهبوا بمفاتيح أرضنا ، و حاول رستم إرجاع تراب أرضهم لكن عاصم بن عمرو أسرع السير و لم يستطيعوا اللحاق به ، ثم مضى حتى جعل التراب في الحجر، ثم رجع فدخل على سعد بن أبي وقاص فأخبره الخبر.

فقال: أبشروا فقد والله أعطانا الله أقاليد ملكهم، وتفاءلوا بذلك أخذ بلادهم .

المغزى ، إن تراب الأرض له قيمة و رمزية ، و حتى رستم الفارسي المجوسي عرف ذلك !

هل الذين يسخرون يريدون من أهلنا النوبة التفريط بكامل أرضهم ، و يضيع كامل الوطن.

إفرازات ممارسات النظام أثرت تأثيراً ضاراً بالمجتمع و أنتجت نمازج تصنف رجال لكن فعلهم غير!! و فرضت سياسة أن من يريد معارضتهم فليحمل السلاح.

معظم النمازج التي تحمل السلاح كانوا في يوم من الأيام شركاء للنظام و كانوا من المؤيدين ، و يكفي مسخرة مسرحيات الإنشقاق التي يتلاعب بها الترابي بالريموت كونترول ، لزغزغة الحكومة ، و المؤسف إنهم يحتمون بالمواطنيين المسالمين ، فأي نخوة هذة و بسالة هذه – لقد تساوا في الجرم مع النظام .

و حتى لا ندخل في المزيد من التفاصيل لشرح الوضع ، و لماذا ؟ أضرب مثل للمعرضة الإيجابية الفعالة حاضر بين أيدينا لمن شرح الله صدره للفهم.

هذا المثال هو موقع الراكوبة – فإنها منبر و برلمان شعبي يمثل كافة قطاعات و فئات الشعب ، و بسببه يصل صوتنا للعالم و بسببه سيتوحد الرأي العام الشعبي إن شاء الله ، لأنه يخاطبنا فيها خيرة أبناء الوطن من الوطنيين الأشراف ،

هل يمكن مقارنة إنجازات الراكوبة بمساخر المتاجرين بإسم الشعب جرياً وراء مناصب و مكتسبات ، لا أريد فتح جبهات جديدة ، لكن أي مغفل مركب حجر في دماغه بدلاً من عقله ، عندما يتابع الأخبار منذ بدء الصراع ، سيجد أن مسلسل الإنشقاق و التحالف مع النظام لم بتوقف لحظة ، و أيضاً سيلاحظ إن أياً ممن كان سابقاً في التنظيم ، لم يبدئ أي بادرة إحترام تجاه عقولنا سواء بإعتذار أو توبة من مشاركتهم التنظيم الحاكم سابقاً !

الكثيريين أسلموا عقولهم لعصابة الإنقاذ دون أن يدري و فيهم من يدري ، و أصبحت البيئة فاسدة و فرخت نمازج مشوهة أكثر من الإنقاذ مثال:
[أفريقي أصيل] و [حاطب ليل] ، [محمد] . و هذه النمازج هى الخوازيق التي فرختها آلة الإنقاذ العقائدية ، بطرق مباشرة و غير مباشرة ، بهدف نشر ثقافة العنصرية و الفتن و التفرقة.

و لعل التجارب المريرة قد علمتنا ، أن نعمل جهدنا في تقوية الروابط الإجتماعية مع أهلنا في الجنوب لحين إزالة النظام إن شاء الله ، ثم نقيم وحدة حقيقية ، فقد ثبت إنهم أقرب رحماً و مودةً لنا و حباً للأرض و الوطن

نسأل الله الرحمة ، أصبحنا بدلاً من أن نركز جهودنا على قضايانا الأساسية ، ننصرف وراء تخذيلات الخوازيق لإطفاء نارها و إبطال سمومها.

ليس المطلوب دعم أهلنا النوبة فقط ، المطلوب أن نتعلم منهم التعاون و الترابط الذي يتميزون به و التكافل ، حيث أوت روابطهم الإجتماعية في دول المهجر الكثير من المغتربين الأوائل و ما زالوا ، و يحفظ لهم التاريخ تكفلهم بتكاليف عودة وفد الأزهري من مؤتمر عدم الإنحياز (باندونق) …
و أرجو معذرتي لتكرار و سرد هذه الوقائع المسلم بها ، لكن في ظل المشروع الحضاري ، نضطر للتذكير و التكرار حتى تستيقظ القلوب.