إمام مسجد الأنصار: البرلمان يمثل الحكومة وليس الشعب
هيئة شئون الأنصار : البرلمان يمثل الحكومة ولا يمثل الشعب
زيادة اسعار الاتصال تضييق على الرأي الأخر
حمل إمام مسجد الإمام الحكومة مسئولية التضيّق على المواطن وقال ان ما حصل مؤخراً من زيادة في أسعار الغاز والأتصالات وخاصة شركة الاتصالات زين يؤكد ذلك ولعل السبب في زيادة الاتصالات أن الدولة قد تضايقت من الرأي الأخر الذي ينتقد سياساتها الأقتصادية والسياسات عامة والتي تتم عبر وسائل الاتصال فلم تجد وسيلة لأيقاف الرأي الأخر إلا ان تزيد و تضاعف قيمة الاتصال ، الغاز من الضروريات الحياتية للإنسان ضاعفت الحكومه سعره ليصل مبلغ 90 جنيه ، وفي مصر القريبة أنبوبه الغاز سعتها أكبر تُباع بمبلغ 8 جنيهات مصرية تعادل 11 جنية سوداني أنبوبة الغاز في السودان تساوي 8 أنبوبات في مصرـ هل نحن نعيش في في دولة؟ و الغريب في الأمر أن البرلمان الذي يدعي انه يمثل الشعب ينبغي أن يكون له موقف تجاه هذه الزيادات اذا كان يمثل الشعب !!! لكنه يمثل الحكومة بدليل حتى التحركات لايقاف هذه الزيادات وقفت, ونحن نتسأل من المستفيد ن هذه الزيادات ؟ قطعاً هو النظام
أدناه نص الخطبة
بسم الله الرحمن الرحيم
خطبة الجمعة 5 فبراير 2016 التي القاها الحبيب يس عيسي عثمان عضو أمانة الدعوة والإرشاد بمسجد الإمام عبدالرحمن بودنوباوي .
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وأشهد ان لا إله إلا الله ولي الصالحين وأشهد أن سيدنا محمد عبده و رسوله المبعوث رحمة للعالمين صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله و صحابته أجمعين .أما بعد
أحبابي في الله الإسلام هو الدين الذي ختم به رسالات السماء جاء متضمناً لأصول الرسالات السابقة ونهجه يتسم بالوسطية والإعتدال والتيسير في العقيدة والشريعة و الأحكام . فالقرأن مُيسر للذكر والعقيدة ميسرة للفهم والشريعة مُيسرة للتنفيذ والتطبيق وليس فيها تكليف واحد يتجاوز طاقة المكلف ، وقد أعلن القران الكريم هذه الحقيقة في أكثر من أية (لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ۚ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرً) فنفى القرأن كل حرج وعنت وعسر عن الشريعة وأثبت لها التخفيف والتيسير فالقران يحدثنا عن رُخص الصيام من فطر للمريض والمسافر قال تعالى : (يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) وقال في ختام أية الطهارة بعد ان رخص التييم لمن لم يجد الماء (يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)
وجاءت الأحاديث النبوية تؤكد هذاالاتجاه القرأني في التيسير ورفع الحرج قال (ص) في تفسير الجلالين (( يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا) وقد كانت سمه الرسول صل الله عليه وسلم المميزة له في كتب أهل الكتاب هي سمة الميسّر ورافع الأصار و الأغلال التي أرهقت أهل الأديان السابقة قال تعالي : ﴿ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾
نكر النبي صل الله عليه وسلم لمن شدد على نفسه وصام في السفر مع شعورة بالمشقة وحاجته للفطر فقال في مثله (( ليس البر الصيام في السفر ) ومن تيسير الإسلام على البشر
– التدرج فيما شرعه لهم احكاماً وجوباً او تحريماً فحين فرض الفرائض كالصلاة والزكاة فرضها على مراحل ودرجات حتى أنتهت الى الصورة الأخيرة فالصلاة فرضت ركعتين ركعاتين ثم أقرت في السفر على هذا العدد وزيدت في الحضر الى اربع ركعات الظهر والعصر والعشاء وكذلك في الزكاة والصيام ،
– تيسير الإسلام التدرج في التعليم ولعل أوضح مثال معروف لذلك هو تحريم الخمر على مراحل معروفة في تاريخ التشريع الإسلامي حتى نزلت الأية الحاسمة في النهي عنها .
– تيسّير الإسلام : اختلاف الناس في عوائدهم وطبائعهم وعوائدهم قال النبي صل الله عليه سلم ( يا عائشه لولا ان قومك حديث عهدهم لنقضت الكعبه فجعلت لها بابين باب يدخل الناس وباب يخرجون) وقال حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون أتحبون ان يكذب الله ورسوله,
– مرعاة المقاصد النيات : قد يتفق بعض الناس في عمل ومع ذلك يختلف الحكم عليهم بإختلاف النوايا والمقاصد وقال أبن القيم ( إياك أن تهمل قصد المتكلم ونيتة وعرفه فتجنى عليه وعلى الشريعة وتنسب إليها وماهي برئيه منه ) ومن أبرز الأمثلة على اعتبار حديث التائب الذي قال ( اللهم أنت عبدي وأنا ربك) أخطاء من شدة الفرح فلم يؤخذ بذلك.
– مرعاه الأحوال الخاصة : سئل النبي (ص) الوصية والنصييحة من بعض أصحابه فقال لأحدهم ( لا تغضب) وقال لأخر ( قل أمنت بالله ثم أستقم) وقال لثالث لايزال لسانك رطباً بذكر الله ) وماذلك الاختلاف في الجواب إلا مراعاة للأحوال الخاصة بالسائلين وكان يعلم حاجة كل واحد منهم فأوصى كل واحد بما يناسبه ،
– فالإسلام دين الرحمة والوسطية والإعتدال قال أبن مسعود رضى الله عنه أن للشيطان نزغتنان للسان لا يبالي بايهما ظفر ?
– الإفراط و التفريط فمن الغلو وسوء الفهم تكفير المسلم بأدنى شبهة وأصدار الأحكام على الناس بالكفر والفسق وغيرهما فالإسلام يحتاج لدعاة لا قضاة دعاة يعرّفون المسلمين بدينهم الحق الذي جاء من عند الله وبينه رسول الله ((ص)) قال رسول الله (ص) أن اله الرفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطى على العنف ومالا يعطى على ما سواه
يغفر الله لي و لكم و لسائر المسلمين
الخطبة الثانية :
الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله (ص) وعلى آله و صحبه ومن والاه
أن أحكام الشريعة جات لمصلحة الإنسان وحفظ كرامته فمرعاة حقوقه في العيش الكريم وبتوفير الأمن والغذاء والصحة والتعليم وأجب الحاكم في ظل الشريعة الإسلامية فالخليفة عمر يخشى ان يحاسبه الله على تقصيره في تسوية الطريق لبغلة .
أحبابي في الله :
الحكومة مستمرة في التضيّق على المواطن وما حصل مؤخراً من زيادة في أسعار الغاز والأتصالات وخاصة شركة الاتصالات زين يؤكد ذلك ولعل السبب في زيادة الاتصالات أن الدولة قد تضايقت من الرأي الأخر الذي ينتقد سياساتها الأقتصادية والسياسات عامة والتي تتم عبر وسائل الاتصال فلم تجد وسيلة لأيقاف الرأي الأخر إلا ان تزيد و تضاعف قيمة الاتصال ، الغاز من الضروريات الحياتية للإنسان ضاعفت الحكومه سعره ليصل مبلغ 90 جنيه ، وفي مصر القريبة أنبوبه الغاز سعتها أكبر تُباع بمبلغ 8 جنيهات مصرية تعادل 11 جنية سوداني أنبوبة الغاز في السودان تساوي 8 أنبوبات في مصرـ هل نحن نعيش في في دولة؟ و الغريب في الأمر أن البرلمان الذي يدعي انه يمثل الشعب ينبغي أن يكون له موقف تجاه هذه الزيادات اذا كان يمثل الشعب !!! لكنه يمثل الحكومة بدليل حتى التحركات لايقاف هذه الزيادات وقفت, ونحن نتسأل من المستفيد ن هذه الزيادات ؟ قطعاً هو النظام
قال رسول (« اللَّهُمَّ مَنْ وَلِىَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِى شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمْ فَاشْقُقْ عَلَيْهِ وَمَنْ وَلِىَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِى شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِمْ فَارْفُقْ بِهِ » )
قال تعالى (كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) تنعى هيئة شئون الأنصار الأحباب الحبيبات
– الأنصاري آدم محمد بربرية عضو موسيقى الجزيرة ابا
– يوسف ود الرهيف بمنطقة ودالشقلي ريفي المناقل
– نمر بابو نمر أبن الناظر بابو نمر
– إنعام سليمان الخضر زوجة المهندس بها الدين حسن عثمان
– والدة الانصاري مهدي وداعة الله
– أرباب مساعد ادم فرحنا من ابو خريس ابن عم سليمان وأحمد فرحنا
– الأنصارية حلوم الصافي أحمد مقبول جدة الحبيب بدر الدين ابراهيم
نسال الله الشافي الجليل ان يشفي
التوم سعد سعيد
شامة بشير احمد الشامي
الامير نقد الله
اللهم اشفهم شفاءاً عاجلا لا يغادر سقماً
