سكرتير عام الحزب الشيوعي في حوار الأسرار

لقد اطعلنا على مجلة قضايا سودانية التي كانت تعنى بالمناقشة العامة التي اشار لها السيد الخطيب ، كذلك على بعض ما نشر في موقع الحزب ومنابره ومن كل ذلك استطيع القول ان مناقشة السم الحزب لم تحظ بحظ وافر من النقاش ومعظم الذين يدافعون عن ابقاء اسم الحزب عاطفيون وقد تنقصهم شجاعة مواجهة المتغيرات من شاكلة ان الراية التي سقط شهداء الحزب تحتها كانت باسم الحزب الشيوعي السوداني وان الشعب السوداني سيلحقون اسم الشيوعي سابقا على اي اسم جديد
متناسين ان اسم الحزب قد تم تغييره على محطات منذ اسم الجبهة المعادية للاستعمار وذلك استنادا الى البرنامج والان البرنامج المطروح برنامج مرحلة الثورة الوطنية الديمقراطية الذي يستشرف الافق الاشتراكي كمرحلة لاحقه وليس الشيوعيية وعليه يجب استناذ الاسم للمرحلة دون وجل من ردة فعل الاصدقاء او الاعداء هذا ما تقتضيه الامانة والثورية وليس الركون العاطل عن الاقدام لماهو متوارث من جيل باسل لا اشك البتة انه لو عاش حتى الان لما تردد على التغيير والتقدم

أقتباس: [من «وين جبت المعلومة دي؟] إنتهى الإقتباس.

هذه الإجابة تثبت إنك ليس لديك الرؤية التي كان يمتاز بها القادة السابقين في إستقرائهم للواقع و إلتصاقهم بالجماهير.

أسمح اي أن أجيبك ، جاب معلوماته من الواقع المعاش ، رضيت به أم لم ترضى.

المرحوم نقد ذكر ذات مره أن الدين الإسلامى من تركيبة المجتمع السوداني ، مما يعني إنه يخاطب المجتمع بما يطيقه و يتلائم مع تركيبته و معتقداته ، و حالياً غالب المجتمع أحدثت فيه ألة التدمير الإنقاذية فعلها و راكمت همومه حتى أحزانه توارت خلف شظف العيش و عدم قدرته على الأيفاء بمستلزمات الحياة و كلفة عزاء فقد عزيز ، و من هذا الواقع الذي تعيشه ألا ترى أن قولك:

[وفي نهاية المطاف توصلنا إلى أن المنهجية الاشتراكية القائمة على النظرية الماركسية المسنودة على النهج السوفيتي] ، تعتبر عصية على أأذهان غيبتها البطون الخاوية؟

ما علينا هذا شأنكم ، لكن من المهم أن تعرف بعض الحقائق.

معظم تخفيات كوادركم القيادية الأخيرة ، كانت مكشوفة للأمن ، و تركوا الأمور على ما هي عليه سعياً وراء الحصول على المزيد من المعلومات ، و كان معظم الناشطين ، في ذللك العهد يتجنبون لقاءات عناصركم المتخفية خوفاً من (القاطرة) ، و سواء إتفقنا أو إختلفنا في هذا الواقع ، فإن التخفي و العمل تحت الأرض مرحلة تاريخية إنتهت منذ فترة ليست بالقصيرة ، و أنت ما زلت تتعلل بها في تأجيل تفعيل الديمقراطية داخل منظومة الحزب ، رغم إنكم طوال تاريخكم تنادون بالديمقراطية.

عجزك عن تطبيقها داخل الحزب طيلة هذه الفترة ، أتمنى أن تكون هذه وجهة نظرك الشخصية ، لأن لأن لو كان هذا رأي عام داخل الحزب ، تبقى مصيبة!! لماذا؟

لأن عجزكم عن تطبيقها داخل أطاركم الحزبي الذي تدين لكم كوادره المنضبطة بالولاء ، لا يؤهلكم لنشرها في المجتمع ، و عليه فعليك مراجعة هذه المقولات و الأحسن دائماً مثل هذه الآراء أن تكون نابعة من لجنة إستشارية مختصة ليكون الرأي أكثر حكمةً و معقولية.

و هذا ينطبق أيضاً على قضية الموقوفين الخمسة ، رغم إنها شأن داخلي يخصكم ، إلا أن أسلوب المعالجة الذي تنتهجونه ، يعطي مؤشرات على نهجكم في الشأن العام.

و هذا التطويل و إطفاء الغموض على نظام المحاسبة الداخلية ، لا يتواكب مع متطلبات المرحلة ، ربما كانت سمة من سماتكم زمن ديناصورات الإتحاد السوفيتي التي ولت ، و على ذكر ذلك ، ألا ترى أن بوتين أصبح يحصد نجاحات سياسية لروسيا بإتخاذه مواقف سياسية في الوقت المناسب ، مما جعل أمريكا تحث في خطاه.

في رأي الشخصي ، أعتقد من واقع الحال و النتائج ، أن معظم من ترك أو إنشق عن حزبكم ، إنما فعلوا ذلك حباً في خلق كيانات سياسية لإرضاء طموحاتهم الشخصية ، و معظمهم تجاربهم فاشلة لأن عمليات الإستنساخ في السياسة لا تنجح كثيراً ، لأن الأصل يظل عالق بالأذهان (من واقع التجارب).

لكن يبدوا أن هذه القاعدة لن تنطبق على مجموعة الخمسة الموقوفين (لفساد قيادة الأصل) ، رغم إنهم لن يقوموا بذلك لتمسكهم بأخلاقيات و أدبيات عرفت عن الحزب الشيوعي تاريخياً.

فى انتخابات 86 و نحن نركب اللورى الذى كان ينقل الناس لصناديق الاقتراح , فبرز زعيم محلى امى تماما لكنه سياسيا بامتياز قال للناس ياجماعة هوى اعمل حسابكم من ود احمد دا و استاذ عوض ديل انتم ما عارفنهم ديل الشيوعيين بتاعين ناس الترابى , فنظر الينا الناس و معظمهم يحملون عكاكيز و لولا عناية الله كان ضربونا , يا ناس الحزب الشيوعى الامر لم يتغير ابدا لصالحكم محمد احمد الاغبش دا مئة سنة قادمة لن تقنعه بطرحكم و كلمة شيوعى دى منذ انقلاب هاشم العطا و اعلام نميرى وقتها ما قصر اصبحت تعنى للسودانى ان الشيوعى = الشيطان + السكر + النساء , يا جماعة روسيا خلت الفكرة و انتم على قول المثل : كاثلوكيا اكثر من البابا )

الحزب الشيوعي قلبنا معاكم … لكن لو ده طريقة تفكيركم وشغلكم في الزمن الفينا ده … معناها حقكم رااح وحقنا كمان راح … رئيس الحزب ده عايش بعقلية القرن الماضي لازم تغيروه فورا والا حقكم راح .
بعدين تعالوا هنا … 15 سنة تناقشوا في ايدلويجية واسم الحزب … والله ده شفل ديناصورات عدييل كده … يا اخي 15 سنة دي زول يلدوه وكبر ويبقي شااعر وينشر قصايده في الفيس واليوتيوب ….او يبقي فنان ويغني في الخفلات او طبيب مخترع او يسوق درداقة في السوق المحلي او يبيع طماطم او يشيل مناديل جنب الاشارات …. 15 سنة ؟؟؟ لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم … اكان كده ما واطاتنا اصبحت.

رد للأخ [عادل]

أشكر لك إهتمامك الذي يدل على إحترامك لنفسك و للرأي الآخر ، و طيب معدنكم.

لعلك لاحظت تعليقات الأخوان [محمد أحمد ، مهدي أسماعيل مهدي ، و برعي) ففيها الكثير من الأجابات لك.

رغم إنني أعاني من ركاكة الجهاز الذي أستعمله و تسطيري لعدة مسودات (كلها طشت) ، لكني سأجتهد حتى لا أترك الأمور معلقة و حتى تعم الفائدة و نحاول إصلاح ما يمكن إصلاحه و لم الشمل ، لأننا شئنا أم أبينا ، فكيانكم كان أحد مكونات المجتمع الذي كنا عليه في سالف الزمان! و لعلك لا حظت أيضاً إنه ليس لدي أي علاقة تنظيمية بالحزب الشيوعي.

لا أنكر زعلي ، لكنه لايؤثر على حكمي ، لأنني أتحدث عن واقع و حقائق.

مجتمعنا منذ الأزل لديه رأي في الأحزاب ، و أنتم من ضمنهم ، لكن و الحق يقال ، كان المجتمع (كُبارنا) يشيدون بصدقكم و أمانتكم.

و كان ذوينا يهتمون بحالة (الجنيد) ، و كانوا (كنوع من التربية) ، يقولون لنا ، لا تنظروا لحاله فهذا الرجل كان نابغة و ذو شان لكن ناسوا تخلوا عنه! و عندما كبرنا عرفنا حقائق أكثر عن الموضوع ، و القصد أن شأنكم لا ينفصل عن الشأن العام.

في أوائل عهد الإنقاذ ، و في أحد معتقلات الأمن قام أحد كوادركم بإستغلال إسم أحد المعتقلين (نقابة عمال النسيج) ، و جمع تبرعات حولها لمنفعته الشخصية ، و عندما أكتشف الإحتيال قام الدكتور عثمان حسن موسى (إن لم تخني الذاكرة) و هو من مدني ، بتهدئة الأمور ، و قام أحد كوادركم (ربما إسمه الخطيب) و هو حلفاوي فاضل ، بمحاسبته و توبيخه.

الرواية من أصدقاء موثوقون جداً ، و الشاهد على ذلك أن هذا الكادر ، إستمر في نشاطه النقابي بعد الإفراج عنه ، و كان الشهود على حادثته يحذرون الناس منه ، لأنه ساقط أخلاقياً و خائن ، و بالتأكيد هذه نقاط ضعف يعرف الأمن كيف يستغلها!

المفاجأة الصادمة ، إنه أصبح عضواً في اللجنة المركزية للحزب الشيوعي ، رغم علمي و علم الكثيريين غيري إنكم تعرفون سلبياته ، و هذا بالتأكيد له مدلولاته.

لديكم شماعات من جميع المقاسات ، تعلقون فيها اخفاقاتكم و تنازلاتكم ، بتبريرات و تعليلات تشابه فذلكات سكرتيركم العام ، و على رأسها موضوع أسطورة العمل السري و غياب القيادات و إضطراركم لتسير الأمور ، و حباً للخير كنا (المجتمع) ، نتقبل ذلك منكم (على مضض) ، لأننا نعيش نفس الظروف.

نعلم أن المجتمع قد أجحف بحقكم بعض الشئ ، لكنه هكذا يبدوا ظاهرياً ، لكن باطنه فيه حب الخير لكم ، فالمعيار الذي يقيس به المجتمع أعمالكم يختلف عن معيار باقي الكيانات السياسية ، فمعياركم أرقى و أدق ، و هذا لعمري محمدة لم تعيروها إهتماماً ، و لم تتعاملوا معها بإيجابية و هذا ما أوصلكم لهذا الحال.

عرف عن الكوادر الشيوعية (النموزجية) الأمانة و الثقة ، و هذه النمازج إذا ما إئتمنتها على سر لا يبيحون به لأحد طيلة حياتهم ، و لهذه الخاصية ، كان لديهم دور فعال في إنقاذ كثير من الأرواح أو تجنب الإعتقال ، أو حتى على مستوى المشاكل العائلية المعقدة ، و ربما لخصوصية هذه المواضيع أو لعدم ملاءمة الأوضاع ، فإن مثل هذه المكارم لم تعرف و تنتشر على نطاق واسع ، لكنها أحد الأسباب الرئيسية التي تدفعني أنا و غيري لندلوا بدلونا ، لعل و عسى.

النموزج السئ الذي أوردته كمثال ، بالتأكيد هناك غيره تعرفونهم ، و بعد هذا لا تتوقعون إختراق.

صاحب البقالة ، يعرف مقدرات عماله ، و يخاف على ماله لذا يختار من ليس لديه نقاط ضعف (كالإدمان ، و لعب الميسر ..إلخ) ، و يركز في إختياره على البار بأهله لأنها ضمانة إجتماعية و دينية ، فما بالك بمؤسسة حزبية لها تاريخكم ، و منها تعلم المجتمع أدبيات (الفحص و التدقيق).

و طالما السيرة إنفتحت ، أحسن نتمها!

نظرة المجتمع للنمازج التي تنشق عنكم ، إنها نسخ مشوهة ، و أثبت الزمن ذلك ، و لعامل الزمن أيضاً ، وضح إن عدم أتخاذكم مواقف واضحة منهم ، رغم حجة (الأدبيات و الأخلاقيات) ، إلا أنكم في بعض مواقف نجاحاتكم تتماهون معهم ، فيختلط الموقف على الرأي العام ، و الغرض كما يبدو فيه بعض الإمتياز لكم ، و رغم أن هذا فيه بعض المكاسب الآنية إلا إنها بالمقياس العلمي المنطقي تعتبر/يعتبر إستغلال ينم عن ضعف و يشابه ممارسات عدونا المشترك! لانه إذا حدث يوماً و تمت محاسبة هذا العناصر المنشقة ، بالتأكيد ستتنصلون منهم و لكم كل الحق بذلك ، لكن تماهيكم معهم لا يبرئكم أدبياً.

ربما تعتبرون تناقص و قلة قواعدك ، نوع من الضعف ، و انا (و ربما الكثيريين غيري) ، لا أنظر للأمور من هذه الناحية.

فطوال تاريخكم ، لم تشكل قواعدكم أغلبية على أرض الواقع ، و مع ذلك كنتم المحرك و الملهم الرئيسي في الثورات الشعبية و كنتم البوصلة التي توجه الجماهير ، و هذا الدور ، يمكنكم المحافظة عليه (و هذا أملنا) و الإستمرار فيه ، و لن ينقص من قدركم شئ ، لكن التنازل و الإنبطاح (المصطلح السائد حالياً) ، بغرض الإنتشار و التواجد الذائف على الساحة لن يفيدكم في شئ و سيفقدكم (بصيص الرقّشة) المتبقي لديكم و الذي يجعلنا نستمر في توجيه خطابنا لكم ، لكني أُصدقك القول ، و رغم إن الحكم على الأشياء بظواهرها فيه إجحاف ، إلا أن سكرتيركم الحالى ، غير مناسب للمرحلة بأي حال من الأحوال ، و هذا الرأي ليس فيه تجني عليكم ، بل بالعكس ، فرغم إني غير منتظم معكم ، و كذلك الأخوة المتداخلين الذين أشرت إليهم أعلاه و هناك كثيريين غيرهم ، ندفع برأينا هذا تقديراً لتاريخكم (الإيجابي منه فقط) و تقديراً لمواقف الكثيريين من شرفاءكم مع المجتمع (في الشخصي و العام) ، و نعلم أن جعبتكم لن تخلوا من إيجاد حلول مناسبة (بتعيين لجنة مناسبة) لتلقين السكرتير العام الأسلوب الأمثل لمخاطبة المجتمع ، فما زال معياركم أدق و أرقى!
و قلت أن هذا الرأي ليس فيه تجني عليكم ، و فيه كل الخير لكم ، إن نظرتم إليه بشفافية و بدون تعالي ، و على أقل تقدير ، خذوا راينا كشريحة في المجتمع ، و لا أعتقد إنكم تريدون السير في طريق يعزلكم عن المجتمع ، و يحصركم في عالم الدناصورات الذي أشار إليه الأخوة ، و الذي سيكون نهايته ، أن لا تسمعوا من أحد و تصبحوا نسياً منسياً ، و لن يرد ذكركم حتى في (متحف التاريخ المجتمعى).

و ربما يذكركم الناس فقط عندما يستعمل أحدهم مصطلحاتكم ، على شاكلة (العقل الجمعي) أو مصطلحاتكم القديمة مثل (في الحتة دي) أو نطق (الغين ، قاف) التي أتحفنا بها بعض متفلسفيكم زمن التلفزيون أبيض و أسود ، للدلالة على ثقافته ، و ليس هذا إجحاف في حقكم لكنه حدث فعلاً و كان لديكم نمازج أفضل و أقدر لتقدموها لنا كمجتمع.

ما زال لديكم الوقت لتصحيح أوضاعكم ، و تصحيح صورتكم في المجتمع ، و مراعاة متطلبات العصر بسرعة إتخاذ القرار.

لو إستمر حالكم على هذا النمط ، سنتوقع أن يكون أداءكم بعد زوال الإنقاذ (إن شاء الله) ، إتباع سياسة تعبئة الشارع للدخول في إضرابات و إعتصامات (و ما أكثر الأسباب التي ستكون متوفرة من تردي للأحوال بعد حقبة الإنقاذ) ، و تعيقون كل محاولات الإصلاح و لم الشمل التي ستكون جارية ، و أستحضر في ذلك الضغوطات التي مارستوها على التجمع النقابي في الإنتفاضة ، و التي على ضوءها أتخذت الكثير من القرارات المتسرعة و التي دفعنا ثمنها (جميعنا شاركنا في الخطأ ، لكنكم كان لديكم النصيب الأكبر بإعتباركم أكثر تنظيماً).

أرايت تعاطفنا معكم فيه حرص على حالنا.

و إصلاحكم لا يجب أن يسير على وتيرة (خمسة عشر عاماً لإختيار الإسم) ، و تنازلوا و إستخدموا معايير المجتمع ، و إن كنتم ترومون تنقية ساحتكم على المدي الطويل ، من الأفضل تحديد مواقفكم من عناصركم التي خرجت من التنظيم و إلا شابكم (رايش) من هناتهم ، سقطاتهم و صفقاتهم التي باعوا فيها الوطن على حساب كياناتهم السياسية/الحركية ، و تبرأوا ساحتكم من كوادركم التي فسدت في المنظمات الحقوقية و منظمات المجتمع المدني ،،، و اللائحة تطول ، لكن نثق بأن لديكم خبرات و عقول سواء من كوادركم الحالية أو السابقة.

أحترموا ذهنية المجتمع ايحترمكم ، ذكر السيد السكرتير أن عهدي عبود و نميري ذهبا (لمزبلة التاريخ) ، و كان الأحرى به أن يقول أصبحا تاريخ بدون توصيف ، و يترك التوصيف للمجتمع ، فآراء المحتمع متباينة لسبب رئيسي ، هو إنه لا وجه للمقارنة بين هذا النظام و أي نظام آخر في الدنيا ، و هو في النهاية و من ناحية عملية لم يشارك في تنفيذ إنقلابهم عدد يذكر من العسكريين (10%) و أنتم تعلمون ذلك و تعلمون نوعية العسكريين المشاركين (تيوس) ، فلا وجه للمقارنة ، و أيضاً ، مع تقادم الزمن ، و مقارنة حقب الحكم ، من الواضح للباحث (المحايد) ، أن الحقوق و مستوى الرفاهية النسبي الذي كان متوفراً في زمن الإستعمار ، لم يتوفر للمجتع في ظل الأنظمة الوطنية ، و الأجيال الجديدة خاصةً التي نشأت في عهد الإنقاذ ، لا تؤمن بالشعارات الفضفاضة كنتيجة لما عايشوه و شاهدوه من ممارسات الإنقاذ ، إنما يؤمنون فقط بالنتائج العملية و الحقائق ، و نحن معهم نوافقهم على ذلك لأننا مارسنا الشعارات لستين عاماً و لم نتقدم و لم نحافظ على مكانتنا حتى ، و مبادءنا التي ميزتنا سابقاً و جعلتنا رواد و قياديين في دول المنطقة (فترة الستينات) ، برزت فئات لا تعطي هذه المبادئ قيمها الأخلاقية و الثقافية ، و أصبحت هناك أصوات لا تمانع من التطبيع مع إسرائيل ، رغم أن هذا توجه النظام ، متناسين أن أجهزة مخابرات الدول الأستعمارية (الحرب العالمية الأولى) ، عندما صنعت الأخوان المسلمين ، لزرعها في المجتمعات الإسلامية ، إنما كان ذلك بإشراف الصهاينة ، و أصبح مشروع صهيوني يطبق علينا في الوقت الحالي و تبناه النظام الأمريكي (المحافظون الجدد) ، و أقره الكونجرس الأمريكي عام 1983 و ضمنه ضمن ملفات الأمن القومي (مشروع برنارد لويس لتقسيم الشرق الأوسط)

و أنتم تستغرقون خمسة عشر عاماً لإختيار (إسم).

لو حافظتم على مائة كادر فقط من الشرفاء ، لكان خيراً لكم و للمجتمع ، و لإستمرت رسالتكم التنويرية و لكنتم خير بوصلة لتوجيه (قطاعات الشعب) ، بلغة يتفهمها و يتقبلها منكم.

هذا مكمن (الوجعة) ، و ليس محطة ماركس و لينيين و الإتحاد السوڤيتي!!

(أن المنهجية الاشتراكية القائمة على النظرية الماركسية المسنودة على النهج السوفيتي)
لم افهم الضرورة للنهج السوفيتي.
اري ان نهجا نقديا مسترشدا بالماركسية-لا السوفيت-يعكف علي تجربة الحزب في اكثر من نصف قرن, لكان كافيا لنصل لخلاصات تعين علي مواجهة اي مشكل خص الحزب او خص البلاد.