وطن كقلب الأمهات !!

كلامك يا دكتورة لن يرضى ناس الاستعلاء العنصرى وممارسى العنصرية القميئة بكل صلف وتبجح علي مر الأجيال والعصور، عنصريتهم المبنية علي الوهم الذى افترضوه وصدقوه ومنهم كبار القوم مثل البشير و على عثمان حسب ما شهد به زعيمهم الترابى.

الاخت تماضر– لك الود— قالها لي في سبعينات القرن الماضي اخ صديق من جوباU SEE WE R BOTH CALLED AFRICANS — نعم ولم لا نخيب مقولة ميركل التي قالت الصينيون والهنود اكثر من ملياري فرد ولهم عدد من الارباب واللغات والاديان ويعيشون في سلام والمسلمون لهم رب واحد ودين واحد وكتاب واحد ونبي واحد وشوارعهم ملأي بدمائهم والقاتل يصيح الله اكبر كما المقتول— يعجبني اسلوبك في الكتابه وكما قلت يردني الي جيفري اشر— حفظك الله واسرتك

ان الامور ليست كما تبدو عليه ايتها الطبيبة …. ومن التفاصيل التي ذكرت في مقالك ليست حياة يتمني عيشها وليست بيئة حالمة لحياة جميلة والغافل من ظن الاشياء هي الاشياء . واذكر لك حكمه بالغة كان يرددها احد جدودنا (عيشة تحت كدر حمار احسن من الموت) قال لانو ممكن تلقي فرقة تردد استغفر الله . فضنك العيش لا يعني الخسران كما رغده لا يعني الفوز . نسال الله العافية للجميع

اولا ليس كل ما يقال هو خرافة وكذب ، فى السودان عرب وغير عرب وفيه غجر وحتى اوربيين ، وفيه الكثير لماذا ننكر كل هذا والاجدى ان نعترف بوجوده ، وعلينا أن نضع القوانين والنظم والإجراءات التى تضمن حق المساواة بين الجميع وحق المواطنة للكل ، الشئ الجميل فى السودان أن إتجاهاتنا وافكارنا لا تنحى منحى الحدة ولا تصل حد التطرف إ فإن كانت فينا عنصرية فإنها تكون مرنة وغير قوية وغير مؤثرة فلم نصل للدرجة التى تكون هناك مطاعم او مشارب او أى شئ لهذا العنصر غير ذلك العنصر ، فالناس فى سوداننا شركاء فى الحياة وفى كل شئ ولم يمنع احد من حقوقه او دخوله مرفق دون الأخر ، مثلا الشيوعية عندنا لا تصل للإلحاد ولم يشع تطرفها كما حدث فى بلاد عربية وافريقية قريبة جدا منا ، وكذلك التكفيريين لم يصلوا مرحلة التفجير والتفخيخ وقتل الناس بالعشرات اللهم إلا من حوادث قليلة متباعدة ونادرة ، هذه هى الحالة السودانية ، لقد كذبت الكاتبة عندما قالت ان هناك شبه بينها وبين ذلك الدينكاوى حتى وإن قاله خواجة وانت تعلمين الفرق جيدا ولكن هل الفرق هذا يجعلك تعادية وتنفرين منه لا ، هو له ثقافة مغايرة لثقافتك 180 درجة وله عادات تبيح له الزواج باكثر من مئة إمراة وأن إبن الأب يعاشر زوجات ابيه إلا أمه فكيف تقولى يشبهنى هو لا يشبهك حتى فى الملامج وتقاسيم الوجه والوشم ولكن هذا لا يعنى ان تتعالى عليه وتتكبرى عليه ، للأسف لدى الكثيرين خلط ما بين الفروقات الإجتماعية والعنصرية لان الفروقات الاجتماعية موجودة فى كل المجتمعات وفى كل بلدان العالمين ، فهناك مجتمعات محافظة وفى السودان هناك قبائل لا تقبل أن تزوج بنتها من شاب يعيش فى مجتمع يصنع الخمر لتعيش وسط بيت فيه خمور مثلا ، وهناك من لا يريد لإبنته او اخته ان تتزوج بشاب ثقافته أن تعمل المرأة وينام الرجل او ان يذل الرجل المرأة وعليها ان تجثو على ركبتيها وتمسك له بصحن الطعام بيديها ليأكل حتى يشبع ، فهذه اشياء فيها حرية شخصية فكل إنسان حر فى بنته او اخته ان يزوجها من يشاء لمن يشاء دون ممارسة ضغوط او قيود او فروض لان الزواج شئ اختيارى ولا يتعدى على حرية الأخرين وهو بالتراضى وبالتوافق والموافقة ، لهذا من يقول أن فى السودان عنصرية بمعنى العنصرية التى كانت فى امريكا والغرب وفى جنوب افريقيا فقد كذب ، فهى لا تتعدى فى اقصى درجاتها الألفاظ وبعض الكلمات وإن كانت لا تصدر إلا من بعض الجهلة الذين يجب أن لا يقاس الحكم بهم .

وطن كقلب الأمهات ..
صعب المنال ..
مادام هناك عنصريون و قتلة و مجرمو حرب – اتاح لهم ابناء هؤلاء الامهات – بان يتحكموا في مصير هذا الوطن المنكوب .

اظنك يا استاذة تماضر قد قادك الشوق الي الحنين الي زمن الصفاء والنقاء وانقدنا نحن معك في رحلة أقرب الي الاحلام ان لم يكن الي الخيال.. ليت ايام الصفاء والنقاء يا دكتورة تعود يوما نخبرهما بما فعل السفهاء.. واللبيب بالاشارة يفهم.. ســـــــــــــــــــــــلام..

ااااه وااااه مما صنع الكيزان التافهون الفاسقون بالوطن وانتهكوا حرمته ووحدته وامنه

THANK YOU ALOT DEAR DOCTOR AND REALLY YOU ORIGINAL SUDANESE LADY

اذا إنتى دكتوره و لم تفهمى طوال حياتك هذه الحقيقه ,عجبا. وفهمتيها بعد سنه كامله(كمان) من مقابلتك للدكتور الدينكاوى واستدركت ان القبليه لعبت دور سلبى فى حياتك و بعد جلوسك فى تلك القاعه المكتظه بمختلف الاجناس فى إلفه وموده وفى انسجام هارمونى تام ,ومن ثم كتبت هذه السطور الذهبيه الممزوجه بالبراءه , فمتى يفهم المواطن العادى فى السودان هذه الحقيقه؟؟ (نكتبا ليهو فى محايه ويشربها؟ ولا كيف؟ لان التعليم يبدو لم يحل المشكله ايضا).
لا تهتمى بما يقوله الخواجه ,الم تعلمى ان كل الخواجات يعتبروا جميع الافارقه ( رغم دراستهم للجغرافيا والاطلس) من بلد واحد ودوله واحده ولا توجد قاره تسمى افريقيا بل ??دولة افريقيا?? ولا يستطيعون التمييز بينهم :شكلا او لونا او لغتا- ولك ان تتحرى عن ذلك الامر, والامثله كثيره .( إلا قله – من عمل فى افريقيا ) .
وبعدين شنو يا دكتوره :وصفتي الدكتور الدينكاوى بأنه جميل (حسب كلامك) .ولا اعرف اين الجمال ومقايسه هنا؟؟؟ وصفتيه :,جبه ذات خطوط ونقاط ,سنتاه الاماميه مفقوده,حليق الرأس -بضع شعرات(اصلع او شبه اصلع ما عارف) جميل جدا جدا ,فارس احلام بس,روعه.(اريت ابو صلعه طاير-اغنيه) اذن فالتشبه بالجميل جميل.اليس كذلك؟…( تقصدين جميل فى دواخله؟ – حلو الكلام والانس- مش كده ؟ مع احترامى للدينكا وعاداتهم القبليه القديمه – والان معظمهم تركوها كما ترك الشماليون الشلوخ والتشويه الجسمانى القبلى البالى)..المهم اضم صوتى لصوتك, لوطن حداد ومداد.

لدي قناعة راسخة انه المجتمع السوداني مجتمع تسوده العنصرية بكافة اشكالها والعرقية بالتحديد..انفصال الجنوب ابلغ دليل علي ذلك ..المشكلة اننا لا نغوص في تاريخنا وماضينا بشكل نقدي وندفن دائما رؤسنا في الرمال..يجب علينا الاعتراف اولا بمراراتنا التاريخية وعدم انكارها..وصف الجلابة لم ياتي من فراغ…يادكتورة ماذا عن ظاهرة تبيض البشرة لدي الشابات التي اصبحت ظاهرة في مجتمعنا والتي لها اثار صحية ونفسية واجتماعية مدمرة تهدد صحة مجتمعاتنا وماعلاقتها بالعنصرية..

جوجو لماذا تصنع المشكلة ، كلام واضح لا يجب إلغاء الآخر بأى حال من الأحوال فالسودان شهد هجرت مكثفة وكبيرة من شمال افريقيا والجزيرة العربية وغرب أفريقيا ولا ينكر ذلك إلا جاهل او ناكر او عنده عقدة تدفعه لأن يهاجم كل من يدلى فى هذا الجانب , وياريت ترتقى بأسلوبك واخلاقك فى النقاش واترك سفه الكللام وتعال للمفيد ، الفارس الجديد وفاروق متصالحين مع الواقع ومتعايشين معه كما انا متعايش معه والباقى إنت وأمثالك ، السودان وطن يسعنا جميعاً بكل مكوناتنا وإثنياتنا وبكل ثقافاتنا وعاداتنا واعرافنا ، لم أنتقد الدكتورة بل عكست وجهة نظرى ، لماذا عندما يتحدث عن العروبة فى السودان يهيج البعض ويرقى ويزبد وينكر والبعض الاخر يشتم ويسب ويلعن ، هناك قبائل عربية معروفة النسب والسند لازالت تحمل نفس الإسم الذى أتت به من الجزيرة العربية وهى قبيلة رفاعة الكبرى القادمة من الحجاز تتعايش مع الشلك فى الرنك وكل حدود الجنوب مع ولاية سنار ، يتقاسمون معه كل شئ المرعى والمأكل والمشرب بل تصاهروا معهم وتداخلوا معهم ولم نسمع أن شبت حرب او أقتتال بينهم ولم يسفك بعضهم دماء بعض بل وصل الأمر ان كثير من ابناء الشلك سموا بإسم مالك تيمناً باحد الضباط من ابناء قبيلة رفاعة عندما سعى لحل بعض النزاع بين بعض سلاطين الشلك .

يازول النصيحة خليك واقعي و افهم ان الخواجة عندما قال للدكتورة ان الطبيب الدنكاوي كانه ود عمك فهو يعني ما يقول و دعك من الخواجة , بل حتى في الخليج تجد بعض الخليجيين لا يفرز بين سوداني اخضر و ءاخر اصفر (حسب تصنيفنا) و احيانا يحسبهم بكل بساطة شقيقان بل ربما خلط بينهما. أيضا نحن نرى سكان جنوب شرق اسيا على اختلاف جنسياتهم شكلا واحدا بين هم لا يرون ذلك و يستطيعون معرفة مواطنيهم من مواطني دول الجوار . قبل يومين ناشط سوري فيما يتعلق بالجنود السودانيين المشاركين في التحالف العربي في اليمن فعقب بقوله الافارقة و اضاف انه يوجد ايضا سنغاليون , فما رأيك ؟

عموما العنصرية بكل اشكالها ليست حميدة و ليست مما يتحدث به كما ذكر صاحبنا (فإن كانت فينا عنصرية فإنها تكون مرنة وغير قوية وغير مؤثرة فلم نصل للدرجة التى تكون هناك مطاعم او مشارب او أى شئ لهذا العنصر غير ذلك العنصر)

و ليعلم صاحبنا بانه حتى الاوربيين عندما مارسوه هذا النوع من العنصرية لم يمارسوه مع شعوب أوربية مثلهم و عنصريتهم داخل اوربا ربما كانت اقل من عنصرية الافارقة تجاه الافارقة الاخرين