السنوسي يكشف عن قضايا الخلاف في مؤتمر الحوار

لا ومليون لا لقبول مقترحات خيش الترابي في مستقبل الحركة السياسية فى السودان من باب عدم تجريب المجرب لانو افكارو سمها اقوي من سم العقرب.

من أعراض مرض الجهل الذي أصبح مزمناً ومتمكناً من كل الشعب السوداني ظهور شخصيات أمثال المقبور الترابي وغيره من المشعوذين

ومن فوضك أنت أو شيخك وحتي بشكيركم لتحدثوا بإسم الشعب السوداني أو تققروا مصيرو.. حلوا عن سمانا ولينا رب إسمو كريم…

مقال أعجبني..

أفق آخر
فقه الشد العكسي

تاريخ النشر: 09/05/2016
استمع
خيري منصور
في مراحل الانحطاط عبر مختلف العصور والأجناس وحين بلغت متوالية العد العكسي ذروتها، انقلب كل شيء رأساً على عقب، وأصبح الذكي مطالباً بالاعتذار عن ذكائه، كما أن الجميل مطالب أيضاً بالاعتذار لأن المعايير حين تتدنى لها حدود ما أن تتخطاها حتى تحل المراذلة مكان المفاضلة، ويبحث القزم عمن هو أقصر منه كي يبدو عملاقاً.
في تلك المراحل ساد العقم وأصبح ميداس الأسطورة يلامس الذهب فيحوله إلى تراب بعكس ما كان يفعله في زمن النهوض وهو أن يحول الرمل إذا لامسه إلى ذهب وماس.
وحين نقرأ لبعض المؤرخين ممن كرسوا أعمارهم لمهنتهم الصعبة من أمثال أرنولد توينبي وديل ديورانت وجيبون وغيرهم نجد أنهم يجمعون على بعض الثوابت ومنها جدلية النهوض والسقوط، والتحدي والاستجابة، ما يفرض على هواة التحليل أن يحولوا القراءة الأفقية للأحداث إلى استقراء معمق، لأن ما يطفو على السطح ليس سوى جزء يسير من الحدث تماماً كما هي الحال في جبال الجليد الغاطسة في المحيطات والتي إن لم يتنبه لها القبطان تتحطم سفينته حتى لو كانت بحجم وفخامة «تايتانك».
وقد لاحظ الفيلسوف جورج سانتيانا أن الشعوب التي لا تقرأ التاريخ جيداً تكرر الأخطاء ذاتها التي وقع فيها من سبقوها، وما يجب إعادة النظر فيه هو ليس هناك عصور الانحطاط كاملة، ففي بعض تلك العصور ظهر رواد تنوير وإصلاح، لكنهم لم يجدوا البيئة أو الحاضنة الدافئة التي يلوذون بها، فذهبت جهودهم سدى، وبالمقابل فإن فترات النهوض والانبعاث الحضاري لا تخلو من أطروحات ظلامية مضادة للتنوير، لكنها أضعف من أن تنتصر، وكل ما تستطيعه هو وضع هراوات هشة في دواليب العربة.
تاريخنا العربي عرف جدلية النهوض والسقوط، وكانت عوامل السقوط غالباً ما تأتي من غزاة يراهنون على التجهيل كي تدوم لهم الحال.. والأمثلة عديدة بل محفوظة عن ظهر قلب.. وآخرها ما نشهده الآن من محاولات الشد العكسي وفقه الظلام.

مقال أعجبني..

أفق آخر
فقه الشد العكسي

تاريخ النشر: 09/05/2016
استمع
خيري منصور
في مراحل الانحطاط عبر مختلف العصور والأجناس وحين بلغت متوالية العد العكسي ذروتها، انقلب كل شيء رأساً على عقب، وأصبح الذكي مطالباً بالاعتذار عن ذكائه، كما أن الجميل مطالب أيضاً بالاعتذار لأن المعايير حين تتدنى لها حدود ما أن تتخطاها حتى تحل المراذلة مكان المفاضلة، ويبحث القزم عمن هو أقصر منه كي يبدو عملاقاً.
في تلك المراحل ساد العقم وأصبح ميداس الأسطورة يلامس الذهب فيحوله إلى تراب بعكس ما كان يفعله في زمن النهوض وهو أن يحول الرمل إذا لامسه إلى ذهب وماس.
وحين نقرأ لبعض المؤرخين ممن كرسوا أعمارهم لمهنتهم الصعبة من أمثال أرنولد توينبي وديل ديورانت وجيبون وغيرهم نجد أنهم يجمعون على بعض الثوابت ومنها جدلية النهوض والسقوط، والتحدي والاستجابة، ما يفرض على هواة التحليل أن يحولوا القراءة الأفقية للأحداث إلى استقراء معمق، لأن ما يطفو على السطح ليس سوى جزء يسير من الحدث تماماً كما هي الحال في جبال الجليد الغاطسة في المحيطات والتي إن لم يتنبه لها القبطان تتحطم سفينته حتى لو كانت بحجم وفخامة «تايتانك».
وقد لاحظ الفيلسوف جورج سانتيانا أن الشعوب التي لا تقرأ التاريخ جيداً تكرر الأخطاء ذاتها التي وقع فيها من سبقوها، وما يجب إعادة النظر فيه هو ليس هناك عصور الانحطاط كاملة، ففي بعض تلك العصور ظهر رواد تنوير وإصلاح، لكنهم لم يجدوا البيئة أو الحاضنة الدافئة التي يلوذون بها، فذهبت جهودهم سدى، وبالمقابل فإن فترات النهوض والانبعاث الحضاري لا تخلو من أطروحات ظلامية مضادة للتنوير، لكنها أضعف من أن تنتصر، وكل ما تستطيعه هو وضع هراوات هشة في دواليب العربة.
تاريخنا العربي عرف جدلية النهوض والسقوط، وكانت عوامل السقوط غالباً ما تأتي من غزاة يراهنون على التجهيل كي تدوم لهم الحال.. والأمثلة عديدة بل محفوظة عن ظهر قلب.. وآخرها ما نشهده الآن من محاولات الشد العكسي وفقه الظلام.