إنه (حزب الأمة) للذين لا يعرفونه.. ماذا كنتم تنتظرون منه ؟

انت طبعا بتبنى كلامك عشان هم من الوسط والشمال … عنصريتك المعروفة

كل ما ذكرته حقيقة الى الخروج من مثلث /عسكر احزاب طائفيه وعقائديه لكن بأشارتك لمثلث دنقلا

سنار الأبيض فقد اثبت نظرية حزب الأمه فى عنصرية وتوجه الحركات المسلحه

هنالك اتفاق ضمني وتنازل للسلطه حال تأزم الموقف الأمني اثر الحراك الشعبي للحزبين التقليديين مع شرط مبادلة امنهم وعدم تسليمهم للجنائيه .
‏ ولهذا كان تنفيذ الخطوه الاولي بتعيين اولادهم في القصر وهذه سياسة الخطوه خطوه وهذا استغفال للشعب السوداني المغيب .

مقال رائع، ولا أظن الكاتب يدعو إلى العنصرية كما فهمته من السياق…”ولا بد من بديل آخر خارج هذه الدائرة (عسكر / أحزاب طائفية / أحزاب عقائدية) وخارج المثلث (دنقلا / سنار / الأبيض).”، فحسب فهمي يدعو إلى ما هو أوسع من المثلث ليشمل كل الوطن.

ما للمقال:
مقال ممتاز : سلس ، مختصر ، مؤسس على حقائق تاريخية … يفيدك بالمعلومة القصيرة ويترك للقارئ حق التحقق والتوسع فيها إن أراد.

ما عليه :
أذا كنت أنا من حزب طائفي أو عقائدي أو كنت من العسكر وأردت الإبتعاد من وعن هذه ? سمها ? “العصابات” ، فبمقدوري ببساطة تركها والإنضمام للأنظف والأحسن منها … وأنا مستمر في حضن داري وقريتي أو مدينتي التي أعيش فيها دون الحاجة لمغادرة حضني الذي ولدت فيه وأنتمي إليه إلى الأبد…

أما أذا كنت أنا من دنقلا أو سنار أو الأبيض ، أو من أي بقعة داخل هذا المثلث ، وأردت العمل من أجل الحرية والعدالة والديمقراطية ، فعلي أن أغادر هذا المثلث – إلى الفاشر أو الجنينة مثلا – حتى أحصل على رخصة للعمل من أجل الحرية والديمقراطية وأكون مقبولا لدى ” أهل الهامش ” …

مالكم يا “أهل الهامش” تلبسون كل ” أهل البحر ” ثوب الجرم … دون تبصر أو بصيرة … وأكثر أهل البحر مهمشون ؟

في أي إتجاه تقودون مسيرتكم يا “أهل الهامش” … وبأي هدف ؟

هلا تنصفون قليلا ساكني هذا المثلث يا عادل … وتترفعوا عن قول يجرم ظلما كثيرا من الضحايا وأنتم تعلمون.

فإنني لو لا إحترامي لقلمك في هذا المقال الرائع (ماعدا كلماته الخمس الأخيرة) لما كتبت هذه الكلمات …
فهلا أجبتني ؟

مقال رائع وصريح و حقيقي عن هؤلاء الاشباح الطائفين و مواقفهم المخزيه تجاه الوطن و خصوصا شهداء السودان اطفال نيالا الذين قتلو غدرا بسبب شرفهم و شجاعتهم لكن كما عودتنا دائما يا اخ شالوكا تقفز سريعا الي مربع العنصريه ، و هل طرح الجبهه الثوريه يتحدث عن اقصاء هذا المثلث عن الحكم نهائيا ؟ لا يجب ان تقرر انت او الجبهه الثوريه او ايا كان بان ياتي احد من الشرق او الشمال او الغرب هذه مصادره لحق الشعب السوداني بان يختار من يحكمه بعد اسقاط النظام الاجرامي العنصري و من يريد ان يحكم لن يجد سبيلا غير الانتخابات الحره النزيهه من غير وصايه او فرض مثل هذه الاراء العنصريه التي تروج لافكار التقسيم ، و ايضا لا يجب ان تتحدث انابه عن الجبهه الثوريه التي لا تمثل الهامش فقط مثل ما تدعي و يجب ان تفهم بانك تضر الجبهه الثوريه بتريج مثل هذه الاطروحات العنصريه التي ستساعد النظام و الطوائف المجرمه المتضامنه معه تحت ستار عنصري اقصائي سبب الام و انقسامات و حروب عنصريه بشعه في دارفور و غيرها لتدجين الشعب و ترويج شعارات الانقاذ البائره . اخيرا يجب ان تعرف بان الشعب السوداني يجمع علي تقدير و احترام جميع شهداء الوطن و المدافعين عن حقوقه علي عبد اللطيف و عبد الفضيل الماظ و جون قرنق و الازهري و خليل ابراهيم و المحجوب و فليب غبوش و عجبنا و عثمان دقنه و كل مناضل وهب نفسه للوطن . تحياتي شالوكا

انا اتفق معك جملة وتفصيلا .. وهذا هو رأى منذ اربعين عاما ولو قدر لديمقراطية اكتوبر او حتى الانتفاضة ان تستمر الى يومنا هذا لكانوا هؤلاء فى خبر كان .. لان استمرار الديمقراطية يعنى استمرار الصراع عبر الرأى والراى الاخر داخل هذه الاحزاب الهشة من جهة والشارع من الجهة الاخرى.
والنتيجة اما ان تكون اولا تكون .. لا تقنطوا ان اتت الديمقراطية القادمة بالصادق .. يل يجب ان يكون كل همناان تستمر هذه الديمقراطية وسوف تبدأ عرجاء لكنهاستتطور وتتقدم عبر الصراع الفكرى تحت ظل المؤسسات الديمقراطية التى افتقدناها لست سنوات ابان فترة عبود وستة عشرة عاما هى فترة السفاح نميرى والثلاثة وعشرون عاما الجارية حاليا.اجمع : الحاصل 45 عاما من الظلام .. اما كانت كافية كل هذه السنون لان تجعل من ديمقراطيتنا مثلا يحتذى به فى افريقيا والشرق الاوسط؟؟؟

انها العنصرية البغيضة – وصلاة الجنازة على الغائب لها شروط يا حاج عادل وليس شيئا يعجن عجن حتى تاتى انت بكل هذا البغض لتتحدث فى امور الدين – خليك على حجم عنصريتك فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يا شالوكا ألم أقل لك أننا متفقون معك على الخراب والدمار والفساد والتفرقة والمحسوبية وكلما ما هو باطل . لكن دعنان نخلص من أس البلاوي وبعدها نقعد ونؤسس للسودان الجديد ,
وكلامك العنصري هذا دعك منه لنعرف كيف نتحرك , مش معقول تكون أنت من هنا والطيب مصطفى من هنا .

ادمن الشماليون العنصرية لدرجة انها اصبحت جزءا من ثقافتهم، بل حق من حقوقهم التي يجب ان لا يتطرق اليها او ينتقدها احد، ومن يطلع على محتويات ما يسمى بالكتاب الاسود، وما قيه من معلومات دقيقه وموثقه يصاب بالذهول، وكل ذلك لا يعد عنصرية..!!.. ولكن مجرد ان يصدح اي آخر من ارجاء السودان الاخرى بحقيقة ما، فهذه عنصرية..؟؟.. وقد ياتي ذلك عرضا من باب اظهار بعض الحقائق فقط، وليس من باب اليحث عن جوانب العنصرية في السلوك والسياسة السودانية الممنهجة،فذلك امر ليس هذا اوانه .
هنالك قاعده تقول بان الاعتراف بوجود الخطا او الخلل هي الخطوة الاولى من خطوات الاصلاح فاذا كان الشماليون لا يعترفون حتى الان بعنصريتهم التي ادت الى ما نحن فيه الان فارجو ان لا نضبع وقتنا في محاولة اصلاح ما تبقى من هذا البلد وليذهب كلنا الى حال سبيله . اما مثلث دنقلا سنار الابيض فهذا ليس من بنات افكار كاتب المقال وانما هو منهج السياسة التي ايتدعها عراب اقتصاد الموتمر الوطني وتعمل الدولة وفقا لها في كل الامور وليس ذلك بخاف على احد .

يبدو أن الكاتب موطد الرأي ، كامل القناعة ، بوجوب إقصاء أهل المثلث … جميعا … دون إستثناء … فقوله عنهم ? في رده على سؤالي له – لم يستثني أحدا أبدا … ولو بكلمة واحدة … فإنهم ، بما يفهم من قوله ، كأنهم : “عصبة واحدة ، يجتمعون في صعيد واحد ، بفكر واحد ، ورأي واحد ، ومن أهم ما يجمعهم ويجتمعون عليه هو الإمعان في إقصاء وظلم أهل الهامش واستغلالهم…”
فهو يقول:
“… لم نرى لأهل هذا المثلث أى موقف إيجابى …”
“… لم يجد (طرح أهل الهامش) التجاوب مع أهل المثلث …”
“… أزمة السودان … لا يعتبرها أهل المثلث أزمة …”
” … وقَّع أهل المثلث على وثيقة موازية …”

ولم يقل مرة واحدة ، مثلا : “أكثر ” أهل المثلث كذا وكذا وكذا؛ أو “غالبية” أهل المثلث كذا وكذا وكذا.
بل يقول “أهل المثلث” ، بمعنى “كلهم”.

هذا ، وكل ما قاله الكاتب هو ” حقائق مجردة ” كما أكد في رده .

ثم تمعن في الآتي :
“… والذين هم خارج المثلث فسقفهم النائب الأول أو الثانى …” وأقرأ ? عزيزي المتابع- ما بين هذه الكلمات …
فأنني قرأت التالي بين كلماتها ، وأتمنى أن أكون مخطئا :
“من كان من أهل الهامش وتقلد منصب النائب الأول أو الثانى ، فلا لوم عليه :فإنه من أهل الهامش .
ومن كان من أهل المثلث وقتلت الإنقاذ أخاه ، وشردته هو من وظيفته ، بل حرمته من أي عمل يعيل به أطفاله ، فنهض لمقاومة الإنقاذ وقتالها ، سواء بمحاولة إنقلاب أو غيرها ، فإنه ملام وجب إقصاؤه … فإنه من أهل المثلث …”

هل يا ترى يعلم الإخوة ياسر عرمان وآلاف الزملاء المقاومين في الداخل والخارج بما يضمره مثل هذا الكاتب لهم ؟
فهو يقول في رده: ” … حتى لو تظاهرتم بكونكم وطنيين … ” فالإقصاء جزاؤكم يا أهل المثلث ، لكنه لم يتممها كاملة هكذا… !

هل هذا ما تحمله نفوس البعض منا ، أم الكثيرين يا ترى ؟؟.

واعلم ? عزيزي – أن الصادق المهدي والترابي والبشير والمرغني لا يمثلون “?ل” أهل المثلث ، مثلما لا يمثل كبر ود. الحاج “كل” أهل دارفور.

مع إحترامي.

شالوكا

من وين يعن؟ خارج الثالوث ولماذا ؟ انها دعوة عنصرية كيف لمن بداء مقال بهذه الروعة ان يخفي مثل هذا التوجه الغريب ؟