الفوزان قال إن تحديد سن للنكاح مخالف لشرع الله..فتوى سعودية: الشريعة لا تمنع زواج غير البالغات

أكد الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان -عضو هيئة كبار العلماء، عضو اللجنة الدائمة للإفتاء بالسعودية- أن تزويج الفتاة الصغيرة التي لم تصل إلى مرحلة البلوغ من كفء؛ سائغ بإجماع الفقهاء.

وقال الفوزان في فتوى نشرتها الصحف السعودية الأربعاء 13 يوليو/تموز 2011: "كثرت في هذا الوقت تدخلات الصحافة والصحفيين في الأحكام الشرعية من غير علم، وهذا عمل يُخاف من عواقبه على المجتمع، ومن ذلك تدخلهم في مسألة تزويج الصغيرة التي دون البلوغ من كفء يصلح لها، ومطالبتهم بتحديد سن لتزويج الفتاة".

ووصف ذلك بأنه "تدخل في حكم شرعي، مرجعه أهل العلم، وعلى ضوء الكتاب والسنة".

وبين الفوزان أنه ليس في الشريعة ما يُحدد السن الذي تُزوج فيه الفتاة؛ بل في الشريعة ما يدل على خلاف ذلك، مستدلا بقوله تعالى في عدة المطلقة: "واللائي يئسن من المحيض من نسائكم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن"؛ أي الصغيرات اللاتي لم يبلغن سن الحيض فعدتهن ثلاثة أشهر، مثل اليائسات من الحيض، فهذا دليل من القرآن على أن الصغيرة تُزوج وتطلق وتلزمها العدة.

وأضاف "دلت السنة على ذلك، فقد تزوج النبي -صلى الله عليه وسلم- عائشة رضي الله عنها وهي بنت ست سنين. ودخل بها وهي بنت تسع سنين، فهذا دليل من السنة على هذه المسألة، وقد أجمع العلماء على جواز ذلك".

وأشار إلى أن الإمام البخاري قال في صحيحه: باب إنكاح الرجل ولده الصغار. لقوله تعالى: "واللائي لم يحضن"، فجعل عدتها ثلاثة أشهر قبل البلوغ. حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست سنين، وأدخلت عليه وهي بنت تسع، ومكثت عنده تسعا. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح: قوله: لقول الله تعالى: "واللائي لم يحضن"، فجعل عدتها ثلاثة أشهر قبل البلوغ، أي فدل على أن نكاحها قبل البلوغ جائز، وهو استنباط حسن، لكن ليس في الآية تخصيص ذلك بالوالد ولا بالبكر".

ونقل عضو هيئة كبار العلماء قول ابن بطال في شرحه لصحيح البخاري في صفحة 172 – 173 على باب تزويج الصغار من الكبار: أجمع العلماء على أنه يجوز للآباء تزويج الصغار من بناتهم وإن كن في المهد؛ إلا أنه لا يجوز لأزواجهن البناء بهن إلا إذا صلحن للوطء، واحتملن الرجال، وأحوالهن تختلف في ذلك على قدر خلقهن وطاقتهن. وكانت عائشة رضي الله عنها حين تزوج بها النبي بنت ست سنين وبنى بها بنت تسع.

ونقل الفوزان قول مفتي السعودية الراحل الشيخ عبد العزيز بن باز في مجموع فتاواه ومقالاته الجزء الرابع صفحة 126 لما بلغه أن بعض الدول الإسلامية تريد تحديد سن الزواج بأن لا يقل عمر الفتى عن ثمانية عشر عاما وعمر الفتاة عن ستة عشر عاما. قال: فلما كان ذلك يخالف ما شرعه الله جل وعلا أحببت التنبيه لبيان الحق. فالسن في الزواج لم يُقيد بحد معين لا في البكر ولا في الصغير. والكتاب والسنة يدلان على ذلك. لأن فيهما الحث على الزواج والترغيب فيه من دون تقييد بسن معينة.

وخلص إلى القول: إنه "يجب على هؤلاء الذين ينادون بتحديد سن الزواج أن يتقوا الله ولا يخالفوا شرعه، أو يشرعوا شيئا لم يأذن به الله، فالحكم لله عز وجل، والتشريع حق له سبحانه لا يشاركه فيه غيره. ومن ذلك أحكام الزواج".

اام بي سي

تعليق واحد

  1. نرجو قراءة هذا المقال بالقليل من التعقل بعيدا عن التشنج والتعصب

    صحفي شــاب يصحح للأئمــة خطـأ ألـف عـام
    هذا بالضبط ما كنا نقول ونعتقد , فلا يمكن لرجل في الثالثة والخمسين من عمره أن يتزوج طفلة عمرها 9سنوات فكيف بنبي هذه الأمة و سيد المرسلين. ثم أنه لو كان ذلك صحيحا لأصبح الزواج من طفلات صغيرات سنة نبوية يجتهد المسلمون في تطبيقها والأخذ بها
    أريد من نشر هذا المقال تقديم مثال لما يمكن أن يصل إليه صحفي شاب لم يدخل الأزهر، ولم يضع يوما علي رأسه عمامة أو يدعي أنه من أهل الذكر.. إلخ، إنه صحفي كبقية الصحفيين، ولكن هذا لم يمنعه من أن يعني بقضية حاكت كما حاكت في نفوس آخرين فقبلوها صاغرين، ولكنه وطن نفسه علي أن يدرسها ولم يثنه أنها مثبتة في البخاري وأن أعلام الأمة تقبلوها لأكثر من ألف عام، تلك هي قضية أن الرسول تزوج عائشة وهي في سن السادسة وبني بها (أي دخل بها) في سن التاسعة بناءً علي ما جاء في البخاري (باب تزويج النبي عائشة وقدومها المدينة وبنائه بها

  2. iهل كل مافى البخارى صحيح ثم انه هذا الامر خاضع لراى الطب الذى يقول بخطورة هذا الزواج لعدم اكتمال نمو الجهاز التناسلى

  3. بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
    أرى أنه من الأجدى بحث حل لمشكلة العنوسة الضاربة بأطنابها في أرجاء المعمورة حتى أنها كادت أن تؤدى الى كوارث أخلاقية في بعض الدول الإسلامية بدلاً من طرح هذه المواضيع الأنصرافية التي لاتغني ولاتسمن من جوع في عصر باتت فيه الفتن كقطع الليل المظلم :rolleyes: :rolleyes: :rolleyes: :rolleyes: :rolleyes: :rolleyes: ;) ;) ;) ;) ;) ;( ;( ;( :mad: :mad: :mad: :eek: :eek: :eek:

  4. بعض الدراسات الاسلامية تشير إلى فرية أو كذبة زواج ام المؤمنين عائشة وعمرها تسعة سنوات..وأشارت أن عمرها كان 18 أو 20 سنة..والقصد من قول المفسرين أن الرسول دخل عليها وهي ذات التسعة أعوام قصدوا بها الإساءة الى الرسول (ص) .وتسعة أعوام هي طفلة بلا شك ولا تعقل القصة وليرى كل منكم في بيته طفله عمرها تسعة سنوات…هل هي تصلح للمعاشرة الجنسية؟؟

    ولي يبرروا المستحيل..قالوا البنت في كل بيئة تختلف أي ان جسمها فاير..فليس لديهم القبول بالعدد تسعة!!

    أما قوله تعالى:
    واللآئي لم يحضن….ليس المقصود منه الاطفال من البنات أو اللواتي لم يبلغن الحلم بل المقصود وقوف الحيض لأي سبب عضوى عارض كأن تتوقف دورة المرأة

    الفوزان أخطأ

  5. قال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه (لو كان الدين بالرأي لكان مسح أسفل الخف أولى من ظاهره).

    تصحيح: لكان مسح أسفبل الرجل وليس الخف!! والخف هو الحذاء

    ليس الحذاء حفظك الله –

    الشيعة لا تجوز مسح الوضوء على الجلد مثل النعال أو العمامة او الشراب الخ كما تفعل السنة

  6. أبوشوك قال ;(بعض الدراسات الاسلامية تشير إلى فرية أو كذبة زواج ام المؤمنين عائشة وعمرها تسعة سنوات …) و قولك هذا هو الفرية أو الكذبة …. قولك ( بعض الدراسات ) و لم تذكر ما هي هذه الدراسات يدل على ضعف و تهافت الاستدلال … تقصد الجغمسة التي قام بها الأمريكي المسلم الذي خجل من شتائم الأمريكان لرسول الإسلام لزواجه من طفلة كما يقولون ، فبدأ بفرضية وجد لها مبررا عند أحدهم مثلما يبرر أي واحد بقوله : ورد في حاشية الصفتي ، أو قال ابن عابدين ، أو … و يترك سيرة ابن هشام و البخاري و مسلم و الطبري … حتى ما قام به هو استنتاج و لا يملك عليه دليل …قال إيه … قال : (بعض الدراسات الاسلامية) !!!!!! يا راجل …

  7. بئس الاب من يزوج طفلته لانه ببساطه سيدمر لها حياتها حسب علماء النفس ويمكن ان يتسبب بالوفاة حسب علماء الطب ويحرمها من حق الاختيار الذى هو اهم قرار بحياتها ..وبما ان الدين لايدل الى ضرر اذا هناك خطاء اكيد فى ان عمر السيده عائشه لم يكن 9سنوات او كان عقد بدون دخول

  8. بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف خلق الله اجمعين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم رسالة لكل من يسئ الى العلماء اتق الله انت لاتحدد من على صواب ومن على خطاء ولو كنت اعلم منهم او تعرف شئيا ما اسئت لاحد اتقوا الله يوم لاينفع مال ولا بنون الا من اتا الله بقلب سليم

زر الذهاب إلى الأعلى

انت تستخدم أداة تمنع ظهور الإعلانات

الرجاء تعطيل هذه الأداة، فذلك يساعدنا في الأستمرار في تقديم الخدمة ..