سواح أوربيون يبحثون عن قبيلة مجرية في السودان

وضعوا سياجا متينا قال ومعتبرين انفسهم مكون اصيل من المجتمع السوداني. نحن برضنا ما بنتشرف بيهم ولا معترفين بيهم كسودانيين بل هم اجانب مستقرين بيننا. عجايب يا دنيا لو في دولة تانية كانوا طردوهم منها بسبب قوة العين وقلة الادب ديل

المجراب وليس الميجراب

(وأشاروا الى أنهم مازلوا يتحدثون اللغة المجرية رغم مرور مئات السنين على وجودهم في السودان)الكلام دا كذب

(وضعوا سياجا متينا قال ومعتبرين انفسهم مكون اصيل من المجتمع السوداني)

انا من قبيلة المجراب والكلام دا كذب وافتراء عظيم علينا فقد تمازجنا مع النوبيين والجعليين وتصاهرنا مع كثير من قبائل السودان فلا تحكموا على الناس غيابيا وانتم لم تعرفوه عن قرب

وحسبنا الله ونعم والوكيل

عيونهم لبنية واشكالهم سمحة شديد

نعم المجراب حقيقة ومنهم أسر عريقة وذات حسب ونسب مثل ال قرناص و ال شبكه ومن مشاهير المجراب الدكتور/قرناص مكتشف دوله العونكليب وداء شجرة الدليب والدكتور انور الشيرباتتى استاذ علم الأخلاق السوادنية فى مركز الإسكندرية للدراسات الاستراتيجية و الدكتورة ناريمان عزت أخصائي أمراض الوهم.
وعرف عنهم اى المجراب ضيق الخلق و قلة الصبر والتهكم على الآخرين و كثرة العبث و التكبر و فرتقة حفلات الأعراس وتجمعات البكيات.

* يبدو أن سياسات الانقاذ حول (عنصرة) الدولة السودانية عن طريق تقديم منزلة (القبيلة) عن منزلة (المواطنة) قد أفرزت مثل هذا الذي نقرأ عاليه ،، عنصرية بغيضة وتمترس مريض حول القبيلة وإزراء وإقصاء للآخر الغريب عن (القبيلة) مما يعرض جسد الأمة السودانية لمخاطر جمة في بنية وعيها بسقف (المواطنة وحقوقها) ،، حيث يبدو أن السودانيين موعودون بإصلاحات جمة بعد زوال كابوس نظام الانقاذ الجاثم حالياً حتى يعيدوا العافية لجسد البلاد وتضميد الجراحات التي خلفها هؤلاء الذين يحكمون باسم الاسلام الذي حض على المساواة الكاملة بين المسلمين أياً كانوا( لَّاّ فّرّقِّ بّيّنِّ عَّرًّبيٌّ وّلَّاّ اٍّعجّميّ اٍّلَّاٍّ بّْاّلتقوى).

* في فترة دراستي الجامعية بجمهورية المجر، تعرفت على عدد من طلاب وطالبات (مجراب) كانوا يدرسون معي في مختلف التخصصات الأكاديمية، حيث قدموا للدراسة مستمتعين بالمنح الدراسية السنوية التي تخصصها الحكومة المجرية لأبناء المجراب السودانيين.

* أصل المجراب هم أجدادهم الذين قدموا للسودان ضمن الحملة العسكرية التركية لجيش محمد علي باشا للسودان واستوطنوا المنطقة المأهولة بالنوبيين بكل أجناسهم، حيث كانت وقتها الدولة المجرية تقع ضمن النفوذ التركي الذي استعمر بلاد المجريين لمدة 150 عاماً!.

* لاحقاً إعترفت الدولة المجرية بالمجراب السودانيين بعد أن أثبتت دراسات مكثفة قام بها علماؤهم المختصين بأن مجراب السودان هم جزء أصيل من الشعب المجري وينحدرون من أفخاذه، فاهتمت بهم الدولة المجرية وخصصت لأبنائهم منحاً دراسية سنوية في مختلف التخصصات.

* تعداد الشعب المجري حوالي 15 مليون نسمة، 10 مليون منهم يعيشون داخل الأراضي المجرية و5 مليون يتوزعون على بلاد الله الواسعة متجنسين بمختلف الجنسيات الأخرى ، كل هؤلاء الـ5 مليون تعترف بمواطنتهم الدولة المجرية وتهتم بهم في شتى شؤون حياتهم، وضمن هؤلاء مجراب السودان أيضاً.

* زاملت وعاصرت وصادقت العدين من أولئك المجراب الذين درسوا وسكنوا وأكلوا وشربوا معي ومع بقية الدارسين السودانيين من الطلاب والطالبات، فكانوا نعم الأصدقاء وأولاد وبنات البلد ، وطنيون أقحاح، طيبون مسالمون صائنون للجيرة والعشيرة والترابط الاجتماعي ضمن السودانيين في الغربة، متداخلون معنا ويجمعنا الملح والملاح، ومنفتحون في علاقاتهم مع الآخر سواء معنا نحن السودانيين أو مع المجريين أو بقية الطلاب الأجانب، منفعلون بأفراحنا وأتراحنا لم نحس بأنهم لا فيهم شق ولا طق، لم نلمس أي قسوة أو غلاظة في تعاملهم معنا وبحكم إجتماعياتنا بهم فقد عرفنا فيهم إنفتاحهم على بقية أحناس وشعوب السودان الأخرى فتداخلوا معهم وتزوجوا منهم وتصاهروا مع العديد من قبائلهم، باختصار غير مخل لم نلمس فيهم أياً من تلك الثفات السلبية التي ععدها نفر من المتداخلين أعلاه!.

* من الواضح أن مهاماً جسيمة تنتظر السودانيين بعد إنتهاء مهزلة نظام الانقاذ الحالي، حيث سيقع على عاتقهم واجب وضع مناهج تربوية ووطنية صحيحة للأجيال الجديدة حتى تغسل عن أمخاخهم درن ثقافة البغضاء القبلية الشوفينية المريضة التي حاولت الانقاذ غرسها في عقول أولاد وبنات السودان!.

* رعى الرحمن هذا البلد الطيب وحفظ إنسانه الطيب والأمنيات بأن يسود السلام والمحبة والتسامح بين جميع مكوناته.

نعم المجراب حقيقة ومنهم أسر عريقة وذات حسب ونسب مثل ال قرناص و ال شبكه ومن مشاهير المجراب الدكتور/قرناص مكتشف دوله العونكليب وداء شجرة الدليب والدكتور انور الشيرباتتى استاذ علم الأخلاق السوادنية فى مركز الإسكندرية للدراسات الاستراتيجية و الدكتورة ناريمان عزت أخصائي أمراض الوهم.
وعرف عنهم اى المجراب ضيق الخلق و قلة الصبر والتهكم على الآخرين و كثرة العبث و التكبر و فرتقة حفلات الأعراس وتجمعات البكيات

يا عزيزي انا مجرابي وفي عروقي الدم النوبي السوداني أكثر من ثلاثة اضعاف الدم المجري ،، نحن لم نتزاوج او نتمازج مع النوبيين بل اجدادنا أما نحن نوبة افريقي كاملي الدسم والشعر السبيبي فلفلناهو والالون الابيض سمرناهو وموضوع مجراب تحكمها المصالح فقط (بعثات دراسية) (وبعض الناقصين من اهلنا المجراب يحولون يتعالون بها على الناس ويكسبون بها وضع اجتماعي) مثل عروبة الواهمين من وسط السودان وغربه.

كلهم 15 مجري استقرو وتزوجو من نوبيات والناتج كان 50% مجري و 50% نوبي والجيل الثاني كان 25% مجرى و 75% نوبي والجيل الثالث كان 12.5% مجري و 87.5% سوداني لتداخل قبائل اخرى ونحن ربما نعتبر الجيل الرابع 6.75% مجري و 93.25% سوداني اصيل. نفس الفلم بتاع المستعربين كلها 15 شجرة وعملتوها غابة

قال مجراب قال
قال عرب قال
سوداني وبس

السلام عليكم ،
أخ محمد ماهذا الحقد الذي تحمله محو ابناء دغيم جنوب قبيلة مجراب ، و اتمني ان تدرس التاريخ جيدا” لتري الاسماء التي حاربت الهجره و غنوا اناشيد و قصائد الحزن لفقدان الكنز الضائع الذي يختفي يوم بعد اخر من سطح الارض و ان تعرف بائعي القضيه و المنفعين و استغرب جدا” بان منطقه دغيم جنوب -مجراب ليس لهم اطيان و اذا رجعت للتاريخ ستجد اضخم و اكبر سواقي لابناء تلك المنطقه و حتي العمده فبل العمده داوؤد كان من تلك المنطقه ، و ما يضحض فكرتك فلا يستقيم غرباء ان يدافعوا عن المكان اكثر من اهلها و كانوا ضد فكرة بيع وطنهم الجديد اكثر من الذين هاجروا فالعقل كل حر و شريف لا يرضي بتبديل وطنه ولو وزنوه ذهبا” ،
فكيف يهاجر اهلها دون مقاومه و يقبضوا المقابل البخس ارضا” و منازل فياتري من صاحب البلد و من دخيل فيها و كلنا احترام لكل ابناء حلفا و النوبه و السودان و المعلومه التي تغيب عنك بأن ابناء المجراب شخوص منفتحين علي كل المجتمع السوداني و تزاوجوا و تصاهروا معهم و الكل يحترمهم لدماثة اخلاقهم و حسن معشرهم ،
لكن استغفر الله بان صاحب هذا المقال مدسوس لكي يأجج مشاعر الكراهيه تجاه ابناء المنطقه الواحده و ابناء السودان فهم اخوان” لنا زاملناهم و جاورناهم و ناسبناهم فنكن لهم كلهم كل تقدير و احترام و اتمني ان يكون مقالك حسن نيه و احسبه كذلك وفقدك لمعلومات و بيانات اكثر دقه لكي لاتظلم قبيله برأي او اجتهاد شخصي ضيق الأفق ….
مع وددتي

السلام عليكم ،
أخ محمد ماهذا الحقد الذي تحمله محو ابناء دغيم جنوب قبيلة مجراب ، و اتمني ان تدرس التاريخ جيدا” لتري الاسماء التي حاربت الهجره و غنوا اناشيد و قصائد الحزن لفقدان الكنز الضائع الذي يختفي يوم بعد اخر من سطح الارض و ان تعرف بائعي القضيه و المنفعين و استغرب جدا” بان منطقه دغيم جنوب -مجراب ليس لهم اطيان و اذا رجعت للتاريخ ستجد اضخم و اكبر سواقي لابناء تلك المنطقه و حتي العمده فبل العمده داوؤد كان من تلك المنطقه ، و ما يضحض فكرتك فلا يستقيم غرباء ان يدافعوا عن المكان اكثر من اهلها و كانوا ضد فكرة بيع وطنهم الجديد اكثر من الذين هاجروا فالعقل كل حر و شريف لا يرضي بتبديل وطنه ولو وزنوه ذهبا” ،
فكيف يهاجر اهلها دون مقاومه و يقبضوا المقابل البخس ارضا” و منازل فياتري من صاحب البلد و من دخيل فيها و كلنا احترام لكل ابناء حلفا و النوبه و السودان و المعلومه التي تغيب عنك بأن ابناء المجراب شخوص منفتحين علي كل المجتمع السوداني و تزاوجوا و تصاهروا معهم و الكل يحترمهم لدماثة اخلاقهم و حسن معشرهم ،
لكن استغفر الله بان صاحب هذا المقال مدسوس لكي يأجج مشاعر الكراهيه تجاه ابناء المنطقه الواحده و ابناء السودان فهم اخوان” لنا زاملناهم و جاورناهم و ناسبناهم فنكن لهم كلهم كل تقدير و احترام و اتمني ان يكون مقالك حسن نيه و احسبه كذلك وفقدك لمعلومات و بيانات اكثر دقه لكي لاتظلم قبيله برأي او اجتهاد شخصي ضيق الأفق ….
مع وددتي