حظر النقاب …!!

انا غايتو ضد التعليم الخاص كلو لكن دا ما موضوعي

انا اعتقد انو النقاب دا عادة بس جاتنا من الخليجيين و ما مفروض في الاسلام

سمعنا كلنا و نحفظ ايات الحجاب و كذلك الاحاديث النبوية الشريفة

لكن هناك فرق شاسع بين الحجاب و النقاب

فعلى حد علمي ان اللبس الشرعي للمرأة هو ما شرع لها لتصلي به و هذا لا يشمل

تغطية الوجه كله حتى العينين .. اذا اخطأت فقوموني يرحمكم الله

الأخ ساتي مارأيك في فرض الزي العسكري من قبل الحكومة علي طلاب المدارس الحكومية,أحلال للحكومة وحرام علي الغير حكومي…….

من متابعتنا لمقالاتك والحال المعكوس .. مافى دوله والامور ماشه للهاويه وحتى ست الشاى عارفه
والمسأله مسألة وقت .. تقول لى دوله الدوله على راسها دلدول كيف تكون دوله..؟؟ شكرا ياطاهر

وما المانع من منع النقاب فى قاعة المحاضرات

للأسف الحكومة عندنا في السودان لا تحترم القانون و لا العقل ,إنها تحترم القوي و القوي فقط

الأستاذ/ الطاهر..
مع احترامي وتقديري لك أعتقد انك في هذا المقال قد جانبك الصواب.. وأنا واحد من الذين تقدموا لالحاق ابنتي بالكلية المذكورة ، وقد أبلغني عميدها البروفيسور قرشي محمد على بسياستها بصفة عامة ، خاصة فيما يتصل بحظر النقاب داخل حرمها ، وذكر لي أنها سياسة لم تتم اعتباطا مع العلم أنه رجل اسلامي وكما ذكرت أنت أن مؤسسي الكلية من الكوادر الاسلامية المعروفة ، ولو كانوا علمانيين في هذا العهد وأقروا مثل هذا النهج لقامت عليهم الدنيا ولم تقعد ، فمنطق البروف قرشي أن الكلية تقوم بتدريس علوم حساسة كالطب والصيدلة والاسنان والأشعة والمختبرات وهي دراسات تتطلب وضوح كل الحواس في نظر المحاضر لاسيما عند التشريح وغيره ولابد من أن يكون الشخص واضح المعالم،حتي في مستقبله عند التعاطي مع مرضاه..وهو ما يتطلب تدريبه نفسيا وأعداده منذ الآن دون عقد قد تعيق مقبل توظيفه في كثير من المرافق داخليا أو خارجيا!
وقد واجهت ادارة الكلية كثير من التحديات من طرف المهاجمين لهذا الفهم ومنهم علماء مجلس الافتاء وقد دخلوا في جدل مع البروفيسور قرشي ومنهم من هم أكثر تزمتا في ذلك الشأن اى انحيازا للنقاب وتحديدا الدكتور عبد الحي الذي اطلع وغيره على اللبس التي اعتمدته الكلية للطالبات وهو البنطال والروب الأبيض والطرحة وأقتنع أولئك الشيوخ بذلك اللبس الذي هو ملزم للطالبة أثناء الدراسة فقط وعند مخرج الكلية توجد غرفة لتبديل الملابس وبامكانها وهي خارجة أن تعود الى نقابها في حياتها الخاصة !
مع ملاحظة أن الكلية هي منشأة خاصة وهي حرة في سياستها التي قد لايقبلها البعض وهم أحرار في التوجه الى اية جهة أخرى ، فالكليات بالبلد على قفا من يشيل..
والكلية لعلمك لم تتعارض سياستها أو ترفض من الجهات المختصة بوزارة التعليم العالي ..ولك أن تذهب لادارة الكلية وتستمع اليها ولترى بنفسك النظام المتبع فيها والزى التي ترتديه الطالبات ومقدار شرعيته ، وأنت تعلم أخي الطاهر أن النقاب هو أقصى ما ليس مطلوبا حتى في الحياة العادية ، فما بالك من مؤسسة تتعامل في علوم حساسة تتطلب انفتاحا في الدواخل و الوجوه
في زمان بات النقاب ستارا لكثير من المآرب رغم أنه خيار شخصي في حدود الذات ولكن لا ينبغي فرضه بالمقابل على مؤسسات تملك كل الحق في ترتيب بيتها الداخلي تبعا لما تراه صحيحا خاصة اذا لم يخالف شرعا ولا قانونا وليس فيه دعوة لفجور أو تعرى ، وسفور الوجه والكفين منصوص عليه في كثير من المراجع الفقهية والشرعية..ودمتم ذخرا..

الحمد لله ان ذكرت ان مؤسس الجامعة من الرعيل الاول من الاسلاميين,وهؤلاء هم من ناصرناهم في الجامعات حيث كانت العقول متفتحة ولم يكن هناك نقاب يضيع شخصية الزميلات الاتي كن واسقات من حسن معاملاتنا لهن وهي بالتوب الانيق الساتر لما ينبغي له ان يسترز
لكن الآن استوردنا مظاهر عدة من دول الجوار هي اسلوبهم في حياتهم منذ القدم وأخذ البعض يزبد ويرغي ليطبقها علينا نحن ابناء وبنات الكنداكات والمهيرات. والمشكلة تجد معظم هؤلاء الصائحون خريجي تلك الدول …..وربطوها بالاسلام ليكون صياحهم اكثر علواً وسط البسطاء والمغيبين لوعيهم.
نعم انا اؤيد منع ارتداء النقاب في الجامعات,وخصوصاً في الكلية الوطنية التي وحدت زي الطلبة والطالبات وخطت خطوة تربوية كبيرة,والثاني حيث انها وطنية فينبغي عليها رفع القيم الوطنية الاصيلةوليست المستوردة الخبيثة…..نعوذ بالله من شرور اعداء النور والصلاح ,ونعوذ من قدرتهم علي الفتن والانغلاق

أخي الأستاذ الكريم .. مع تقديري لما كتبت وتكتب إلا أن الأمر هذه المرة ليس بالصورة التي تخيلتها أو شرحت لك .. ولماذا لم يعترض ولي أمر الطالبة المنقبة علي الدراسة المختلطة ( طلبة وطالبات في حجرة واحدة ) البيئة الدراسية في الكلية الوطنية مباشرة وقد اكتفت الكليةبتعريف بسيط وهو أن يكون الوجه واليدان دون غطاء .. ثم أليست الضرورات تبيح الحظورات؟ من يركن لهذا يأتي للكلية وهي أصبحت مشهورة ومعروفة ومرغوبة ومن يعرض عن ذلك فأبواب التعليم مشرعة له وليختار ما يراه . ولا داعي لكادر من البدريين أو خلافه لأنك لا تعرف اتجاهات السادة أصحاب الكلية أصجاب الأسهم ولا تدري درجة إيمان أو تقوي أو فقه القائمين بأمرها ..مهلا .. مهلا فأصحابها أقدر مني علي الرد يا أستاذ ونرجو أن تكون منصفا كما عهدناك ولا تستعجل في الحكم.

الشكر الجزيل للأستاذ الطاهر
لم أكن لأتخيل في يوم من الأيام أن يصل نقص علمنا بالشريعة اللإسلامية إلى هذا الحد. متى صار ستر الوجه أمرا غير وارد في الشريعة الإسلامية!! أما يكفي الأحاديث الصحيحة الواردة عن أم المؤمنين عائشة – حب رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحكام الحج وفي حادثة الإفك! إنه من الجلي أنه إن لم يكن إرتداءه فرض عين فهو سنة مؤكدة.
لم أجد في المقال أو التعليقات سببا واحدا مقنعا يقوي حجة أن النقاب فيه ضرر على الطالبة الدارسة للعلوم الصحية أو على غيرها من الطالبات. لقد رأينا العشرات من الطبيبات المنقبات اللتي تخرجن من جامعات وكليات الطب العريقة بالسودان مؤديات لواجبهن على أكمل وجه، ولم أجد تقصيرا بسببه ارتداء النقاب.
أما حجة توحيد الزي المدرسي في هذه الكلية تحديدا فقد رأيت بأم عيني عند أبواب هذه الجامعة في المرة الوحيدة التي مررت بها عددا -وأن كن قلة- من الطابات اللاتي يرتدين بناطلين في درجة من الضيق تفوق سراويل بجامات النوم. ولم تمنعهن إدارة الكلية. فهل هذا الزي الذي توافق عليه إدارة الكلية على حين منع ارتداء ما ارتضاه لنسائنا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم (أين محبتنا لسنته يا مسلمين).
إن لم يقتنع هؤلاء بوجوب ستر الوجه فليس لهم الحق بمنع من أراد إحياء سنة وهذا ما كان واضحا من تصرف ولي أمر الطالبة حين حاول بالإقناع والحوار. فلما رأى أنه ليس من اتفاق آثر البديل، حيث لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق- والمعصية هنا منع سنة وإن لم تكن واجبة.

الهم يا رب العالمين توووب علينا
يعنى هذا احد الكتاب يريد ببساطه ان نرى البنات منقبات
وكما افغانستان فى ظل حكم طالبان
انتو مخيرين مع الله
لكن فقعتو مرارتنا

هذا النقاب الدخيل علي ديننا ومجتمعنا مفروض ان يحرم بالقانون فتجلد من ترتديه فمن يخفي معالم وجهه عنى اتجنبه كما اتجنب المجرم – وما المانع من ان يستغل النقاب مندس وسط الناس لانه ينوي بهم شرا

وهل النقاب من السنة ولا واجب وشن لازمة النقاب نعم للحجاب والسترة لكن النقاب وتقطية الوجة بدعة و هى عبارة عن تقاليد وافدة

قبل التعليق على الجميع معرفة الفرق بين ثلاث من أنواع الأغطية لرأس الفتاة:

الخمار: وهو الشائع يغطي الشعر ويكشف معظم الوجه بدون الأذنين
النقاب: (النينجا) ويغطي كل الوجه والرأس مع ترك شريط للعينين للشوفان وكدة
الحجاب: (أراك ولا تراني) تغطيه شاملة دُتْ، حتى الشريط المكشوف من الوجه عندو قماش بجي واقع من فوق كدة

الخمار هو الشائع ومعتدل أما البقية فمن مخلفات الجاهلية وهو في الأصل موجود لسبيين:
1- مواراة المرأة تماماً لأنها سبة في عرف أعراب الجزيرة والخليج
2- إتقاء العواصف الرملية في الصحراء

فلما تجي دولة زي فرنسا أو أي جهة حريصة على أمنها وتمنع الزي الإسلامي فهم غالباً يقصدون النقاب أو والحجاب وهو حقاً زي غريب على أي مجتمع متحضر ولكن الرجرجة والدهماء غالباً ما يفهمون أن الممنوع هو الأول (الخمار) ولا توجد دولة تمنع الخمار

نقطة فل ستوب

انا سعيد ان معظم المعلقين بشكل او بآخر ضد النقاب واعتقد ان الطاهر ساتي قد جانبه التوفيق في هذا المقال وإن حاول تغليفه بمسألة الحريات والدستور ومستشهدا بتصوير الموضوع كشأن ديني وهو ليس كذلك بل ان جمهور علماء المسلمين لايرون في النقاب سوى عاده وليست عبادة وبالتالي لا تأثم من تتركه ولا تؤجر من تلتزم به حيث انه ليس من امر الدين (والله اعلم).
الامر الثاني هي المعلومة الخاطئة تماما التي ذكرها الطاهر عن ان فرنسا منعت الحجاب وهو امر غير صحيح البته حيث ان اللذي منع هو النقاب لكن كل المسلمات في فرنسا لم يضايقن بسبب الحجاب اطلاقا ومحاولة التزييف هذه ربما كانت بحسن نية ولان المعلومة غابت عن الكاتب او ربما يحاول ان يسترضي جهه ما او مجموعه ما وهو ما لايليق بكاتب مثله سواء محاولة الارضاء او عدم التحقق من المعلومات، ثم ان الحقوق في القانون والدستور الممنوحه للافراد ممنوحه ايضا للقطاعات الخاصه وممارسة الحق في الزام طلاب بجامعه معينه بزي معين لا يتعارض مع اعراف البلد ولا مع القوانين هو امر مشروع ام ان الكاتب يصور لنا ان النقاب هو من اعراف البلد ومخالفته مخالفه للتقاليد؟؟ وكان الاجدى بالكاتب ان يتحقق من سبب المنع من ادارة الجامعه فالازهر الشريف ذات نفسه حصلت فيه مشادات ومنع للنقاب لو تذكرون ، بلاش تجيبو لينا عادات وتنسبوها للدين ما كل الناس مسطحين زي السلفية..

تعرفت على الكثير من زميلات الدراسه المنقبات في كليه الطب , وكنا يدرسن معنا بلا اي مشكلات ويندمجن في الدروس العمليه والسمنارات والمناقاشات مع الاساتذه بدون تعقيدات , فلماذا هذا القرار الغريب والغير مدروس.

بسم الله الرحمن الرحيم
ياأيهاالنبى قل لآزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورآ رحيمآ )
صدق الله العظيم
59الأحزاب

اسي يعني يا استاذ الطاهر بقت الحريات وحقوق الانسان في النقاب دا ما كل الموسسات العامه والخاصه يشرعوا فيها زي ما عازين
وين حريه الصحافه وين حرية التعبير وين حرية حق التظاهر السلمي ما كلو مصادر وبتعاملو مع المؤسسات دي كأنها ضيعه او مزرعه

حسبي الله ونعم الوكيل
لماذا نلوم فرنسا او هولندا عندما حظرت النقاب في مؤسسات التعليم العام لديها
اصبحنا مثل تركيا العلمانية ماقبل اردوغان او تونس زين العابدين بن علي
اصبحنا لا نختلف كثيرا عن دول كنا نعتبرها موغلة في العلمانية حتي النخاع ونحن كن نحسب انفسنا دولة اسلامية ودولة رسالية
دولة مشروع حضاري؟؟؟؟
تنازلنا عن كل قيمنا وعن كل شئ قدمنا وناضلنا من اجله
والله عار عليكم يا أهل هي لله ونحن جندالله ان يحصل هذا في عهدكم وانتم ما ادخلتم السودان في قائمة الدول الراعية للارهاب الا بقولكم ما لاتفعلون وادعاءكم بانكم دولة جهادية
تتظاهرون بأنكم الذين تحاربون امريكا واسرائيل وانتم تقتلون المواطنيين بمجرداقترابهم من سفارة امريكاوانتم الذين اثبتت وثائق ويكيلكس انكم تسعون للتطبيع مع اسرائيل ومستعدون لبيع ايران ومصادقة الشيطان
تخدعون البسطاء وعامة الناس بانك محاربون من اجل تطبيقكم الشريعة اي شريعة تلك هل هي شريعة الحدود فقط ام هي شريعة العدل وشريعةالاسلام السمحة
حتي الحدود تقيمونها في الضعفاء فقط وبهمجية وعشوائية مفرطة ولا توجد حدود ثابتة انما هي كلها بامزجة القضاء؟ في القتل والاغتصاب والزنا والسرقة والتعدي علي المال العام والفساد والرشوة
تارة تجلدون هذا 40 سوطا وتلك 300 جلدة وهذا 80 ومرة تتراجعون عن رجم تلك ولا ترجمون هذا؟؟؟
تمنيت ان نكون ظاهريا دولة علمانية وباطنيا دولة اسلامية بدلا من العكس الذي يجلب لنا العداء دوليا ويعرض حملة الجواز السوداني لملطشة المطارات الدولية التي يسافر لها ادعياء الشريعة بجوازاتهم الغربية المختلف انواعها واشكالها
لانملك لانفسنا الا ندعو لكم بالهداية وندعو عليكم ان لم يرد هدايتكم
للاسف سقطت اخلاق هذا النظام كليا وماخفي كان اعظم

يا ولات الامور و يا من تدعون تقوى الله
اصلحوا حال هذه الكلية و حولو ادارييها للمساءلة او اغلقوها يرحمكم الله