يسألونك كيف تُعبأ الجماهير ؟

د.ربيع عبد العاطي

ليس من السهولة أن ندفع شخصاً أو جماعة نحو عمل معين ، أو اتخاذ موقف حاسم ، إن لم يبذل الجهد معه لتكوين عقيدة دافعة ، وحركة تلقائية ، ذلك لأنَّ الاندفاع دون روية وتثبت ، كثيراً مايحدث بناء على تحريض واستغلال ٍ لحالة من كان ضحية للتحريض بفعل جهلٍ يعاني منه ، أو معلومات مفبركة وجدت طريقها لتنسج لها شبكة عنكبوتية بأدمغة تفتقر إلى الوعي فتصبح مصيدة للخداع .
> والتعبئة بالفكر ، وقوة المبادئ ، هي التي تعول عليها الجماعات الجادة، والحركات الإصلاحية ، باعتبار أنها تستعين بما يحرك الدواخل موقظاً للعزيمة إذا فترت ، والإيمان إن أصابه الضعف ، والهمة إن لحق بها الذبول ، وهي التعبئة التي لا تقتصر على إهاجة المشاعر والتوقف عند نتيجة الحماس المفضية إلى الثورة التي لا تتجاوز ظاهرة هياج الأبل ، والثيران .
> واذكر أننا عندما رفعنا شعارات العودة إلى الجذور وتحكيم الدين في حياتنا ، وأتبعنا ذلك بمواقف عملية ، وسلوك للقيادات قبل الأتباع ، حدثت التعبئة فلم يُجبر أحدٌ على حمل السلاح ، أو يدفع شابٌ لخوض غمار المعارك ، لكنهم جميعاً هبوا بشكل تلقائي ، وبدافع عقدي ، إلى درجة أن قوافل المجاهدين ، كانت كالسيل المنهمر ، والبحر الهادر ، ويومها لم نكن في حاجة إلى جندي يدافع عن حياتنا بنيل أجر مقابل الذي نهض من أجله ، لكنه هكذا تطوع ، وهكذا بذل نفسه ، ووهب دمه نتيجة لما آمن به من واجب، بغرض كسب الدنيا برعاية الدين ، ونيل الآخرة إبتغاءًٍٍٍِِِِ للآجلة التي تبقى مكاسب الحياة أمامها لا تسوى شيئاً ، ولوكانت تسوي ، لما تمتع الكافر بها بقدر جرعة ماء .
> ولو أننا ، أردنا ، تحرك الأمة ، نحو المقاصد العليا ، والأهداف النبيلة بالمصداقية ، والطرح الواقعي ، فإننا لسنا بحاجة إلى أنغام للطرب ، أو جوقة للموسيقى ، ذلك لأن الذين تتحرك مشاعرهم فقط عندما يداعب المتخصصون أوتار الآلات الموسيقية ، هم أولئك الذين يرقصون على وساوس الشيطان عندما يوحي لهم زخرف القول غروراً .
> أما الذين يعقدون العزم على أمرٍٍ خطير ، ويقررون خوض معركة يستهدفون من خوضها الانتصار ، لا يحتاجون إلى من يدغدغ مشاعرهم بألفاظ معسولة، أو عبارات تحريضية ، ذلك لأن التحريض على القتال ، لا ينتج مفاعيله بنوعية المفردات ، لكنه يكون كذلك عندما يعتمد على المغازي ، والمعاني ، والأصول التي من شأنها أن تعمرِّ الإيمان .
> وقديماً كانت الجماهير تهتف بحياة الأشخاص ، ظناً منها بأن بين بني البشر من هم أصحاب حق في المنح ، والمنع ، غير أن مثل هذا الفهم الخاطئ قد ذهبت به علوم الحياة ، وتطورات الزمان .
> وتذكرون كيف أن الناس ، حتى في مجال المصالح المادية ، والمنافع الحياتية ، هم اليوم لايتحلقون حول شخص الإ إذاضمنوا مصلحة تصب لصالحهم جراء تكالبهم حوله، فإذا انتفت عنه مثل تلك العناصر ، تفرغوا عنه ، أو تفرقعوا ، وتركوه وحيداً في منزله لايزوره إلا الأقارب ، وذو الأرحام .
> ولقد حدثني وزيرٌ بأنه أصبح كراعي غنم إبليس يجلس أمام المنزل ، بعد أن أعفى من منصبه ، والكثيرون ممن كانوا يطرقون عليه الباب ، استكثروا عليه حتى كلمات التحية ، والسلام .
> وبناء على التجارب الماثلة ، وهي أكثر من واقعية ، علينا ألا نعبئ من نريد استقطابه في صفنا بعرض زائل ،أو منفعة مؤقتة ، وأن نستهدف ربط النّاس بنا بما نحمله من مثل، ونتمتع به من قيم ،لأنها هي التي تضمن لنا تحرك الأفئدة وضخ الدماء الحارة من مصدرها الأصيل ، لتتدفق في أوردة ، وشرايين القلوب ، وسبحان الله الذي يتولى تقليبها كيف يشاء.

الصحافة