الصادق المهدي : مشكلتنا أننا لدينا “اتنين منصور خالد” أحدهما منصور والثاني مبارك الفاضل.. انتقال السلطة من يد الرئيس البشير، دون ترتيبات، سيؤدي إلى فوضى
حاورته في القاهرة- أميرة الجعلي
تبقت (16) يومًا على عودة الصادق المهدي إلى البلاد، وتجري الترتيبات لاستقباله من قبل حزب الأمة القومي، رغم أن البعض ما زال يتشكك في عودته بالتاريخ المحدد، لكونه عدّل توقيتها عدة مرات.
في هذه المقابلة التي تمت في القاهرة، يجيب المهدي على الأسئلة المتعلقة بالراهن السياسي الحالي، وتوقعاته لما يمكن أن يجري في المستقبل، مثلما أنها امتدت إلى بعض دفاتر الماضي واستنطاقه حول بعض الأسرار التي طرفها الراحل الدكتور جون قرنق زعيم الحركة الشعبية، والدكتور منصور خالد، كما لم يخلُ الحديث مع المهدي من تناول التقاطعات السياسية مع غريمه السياسي مبارك الفاضل.. فإلى حيثيات المقابلة:
حاورته في القاهرة – أميرة الجعلي
* هل ما زال الحل السلمي قائمًا، رغم أن الحركات المسلحة لم تسقط الخيار العسكري؟
الحل السلمي هو الأصل، وأخشى أن تلجأ بعض الأطراف في المعارضة، إلى العمليات الإرهابية والمتطرفة في حالة انسداد الأفق السياسي، وقد بذلت جهداً مقدراً لإقناع هؤلاء بالتخلي عن هذه الأفكار؛ لأن السودان، في تاريخه، لم يتعرض لأي اغتيالات سياسية أو عمليات إرهابية، لكن مع انعدام فرص الحل السلمي ربما تدفع بعض أطراف المعارضة للتفكير في استخدام هذه الأساليب التي لن تحقق سوى الفوضى، لذا أدعو إلى الحل السلمي.
* هل تنظر إلى الرئيس عمر البشير كضامن للتحول السلمي الديمقراطي؟
رغم خلافي السياسي مع الرئيس البشير، إلا أنني أحفظ له بعض الإيجابيات، منها أنه رجل سوداني أصيل، وقد اعترضت من قبل، في تصريح صحفي منشور، على محاولة توقيفه في إحدى الدول الأفريقية؛ لأن توقيف الرئيس البشير لن يؤدي إلى حل مشاكل السودان؛ لأن انتقال السلطة من يد الرئيس البشير، دون ترتيبات، سيؤدي إلى فوضى. لكن في المقابل، لا بد أن يعمل البشير على الحل السلمي الديمقراطي، وأن يدفع متطلبات المرحلة السياسية عبر إتاحة الحريات، وتهيئة المناخ للتحول الديمقراطي، ووقف الحرب، وإطلاق سراح السجناء السياسيين، وأن تقوم انتخابات حرة ونزيهة ليقرر الشعب السوداني من يحكمه، وفق نظام سياسي متفق عليه.
* يلاحظ أن علاقتك بجون قرنق شابها التوتر والخلاف العميق، وظهر ذلك في خطابات متبادلة، هل هناك أي أسباب أو خلفيات لذلك؟
تأكدت من مصدر موثوق به أن جون قرنق كان مهمومًا، بعد عودته إلى الخرطوم نائبًا أولَ للرئيس بعد اتفاقية السلام، بالتخلص السياسي مني، وربما الجسدي، باعتبار أن حزب الأمة هو المهدد السياسي لمشروعه، خاصة وأننا قدمنا نقدًا موضوعيًا وقويًّا لاتفاقية السلام والمخاطر المترتبة عليها.. ولعل من الغريب أن جون قرنق، في بداية تأسيس حركته، كان راغباً في بناء تحالف سياسي قوي مع حزب الأمة، وظهر ذلك التوجه في اتفاقية شقدم، لكن بعد انضمام منصور خالد إلى الحركة الشعبية، بدأت الأمور تتغير لمعاداة حزب الأمة وبناء تحالف سياسي مع الحزب الاتحادي، ربما لأنه هو الأقل كلفة سياسية للحركة الشعبية.
* هل تتهم منصور خالد بأنه وراء المخاشنات في الخطابات المتبادلة بينك وبين جون قرنق؟
لا شك في وجود بصمة قوية لمنصور خالد في خطابات جون قرنق المتبادلة بيننا، هذا إذا لم يكن هو نفسه من كتبها، وليس جون قرنق، ولعل التوجهات المعادية من الحركة تجاه حزب الأمة، ربما تكون استجابة لمؤثر خارجي.
* على ذكر العامل الخارجي، هلا حدثتنا عن مقابلتك للوفد الغربي قبيل تسلمك منصب رئيس الوزراء في الديمقراطية الثالثة؟
طلب مني وفد غربي نافذ مقابلته في دولة أوروبية قبيل تسلمي منصب الرئاسة في عام ١٩٨٦، وفِي المقابلة طلبوا مني عدداً من القرارات والإجراءات خاصة بعلاقتنا مع بعض دول الجوار، وأكدت لهم استقلالية قرار المؤسسات السياسية السودانية المنتخبة، وتظاهروا بموافقتي لكنهم كذبوا عليّ وقاموا بمحاصرة النظام الديمقراطي.
* يلاحظ وجود توتر في علاقتك مع علي عثمان محمد طه، وهل صحيح أنك اعترضت على توليه منصب زعيم المعارضة لصغر سنه أثناء الديمقراطية الثالثة في البرلمان؟
لم تجرِ علي لساني هذه العبارة مطلقاً، ولم أعترض على تسمية علي عثمان زعيمًا للمعارضة، وأكنّ له كل تقدير، لكن أراد الدكتور حسن الترابي أن يحتكر علاقتنا به شخصيًا، دون تفويض أحد نوابه أو مساعديه، وأراد أن يشوِّش على علاقة المهدية بتلك القبيلة الكبيرة، هذا علمًا بأن للإمام المهدي صلة عميقة وعريقة مع كل قبائل السودان.
* يلاحظ أن عداءً سياسيًا بينك وبين مبارك الفاضل، هل تخشى أن يسحب مبارك البساط السياسي؟
مشكلتنا في السودان أن لنا (اتنين منصور خالد)، واحد أخضر والثاني أبيض. منصور الأبيض هو مبارك الفاضل، وهو يظن في نفسه زعامة شعبية لا يملكها، وقد استخدمه نظام الإنقاذ ضدنا، لكنه فشل في تحقيق مآربه، وهو بطبعه مغامر دون حكمة، ومن مغامراته التي أطاحت به وزعزعت ثقة الإنقاذ فيه، هي أنه أراد من قبل أن يخلق تحالفاً بين الرئيس البشير وجون قرنق ونفسه، مدعيًا أنه يمتلك الشعبية والرئيس يملك الجيش، وأن جون قرنق يمثل جنوب السودان، وذلك من أجل استبعاد الحركة الإسلامية، لكن قيادات نافذة في الإنقاذ حاسبته على هذا التفكير التآمري وأقصته من كرسي السلطة.
* من حين إلى آخر تحدد موعدًا لعودتك إلى الداخل، ما مدى جديتك هذه المرة؟
أنا لم أحدد موعداً من قبل، ومنذ وقت مبكّر قلت إن مهامي في الخارج انتهت، لذلك الآن أنا مستعد للعودة في السادس والعشرين من يناير الجاري.
* هل يفهم من عودتك في هذا التوقيت أنك تتخلى عن تحالفاتك مع الحركات المسلحة؟
لا.. لا أريد أن يفهم من هذه العودة التخلي عن تحالفاتنا، ولا بد أن تكون العودة ذات طابع قومي، وليس كما لو أن لدينا عملاً ثنائياً، وتركنا الأمر لمشاركة الآخرين، وفي النهاية استقر الأمر بأن تكون العودة في السادس والعشرين، باعتباره التوقيت الأنسب.
* هل تتوقع أن ترسل إليك الحكومة طائرة خاصة، أو تسمح بحشود لاستقبالك؟
لا أدري ما ستفعله الحكومة، وحتى الآن أسمع تصريحات متضاربة، كما أنني لا أدري ما إذا كانت تنظر لعودتي بصورة سلبية أم إيجابية، ولكن أوقن أن الحكومة لن ترسل لي طائرة خاصة.
* قلت من قبل إنك لن تعود إلى البلاد إلا ومعك الحركات المسلحة، ولكن يبدو أنك ستعود لوحدك؟
سأدعو من يذهب معي منهم، ولكن هذا كان تصوراً بأن يكون هناك وقف للعدائيات والتطبيع؛ لأن هناك أشياء نسميها (إجراءات بناء الثقة، وكفالة الحريات، وإطلاق سراح المعتقلين، وتبادل الأسرى) وهكذا؛ فكان تقديري، عندما أعود، ستكون هذه الأشياء قد اكتملت، وإذا حدث هذا ستكون الأحكام الصادرة على الناس المعنيين قد أُلغيت، لذلك سيعودون، وإذا لم يحدث ذلك سوف أصطحب معي عدداً في مستوى أقل.
* يفهم من حديثك أنك ستقدم إليهم الدعوة من أجل العودة إلى البلاد؟
على كل حال، سأدعوهم، ويمكن أن يقبلوا أو يتحفظوا، لا أعرف! لكنني سأدعوهم؛ لأنني أعتبر أن هذا سيكون نقلاً للمسرح السياسي إلى الداخل.
قلت أيضًا، في مرة سابقة، إنك ستسلِّم ثامبو أمبيكي رؤية لتقريب وجهات النظر بين الحكومة و”قطاع الشماع”؟
نعم، اقترحنا على أمبيكي خطة خلال زيارتنا الأخيرة إلى ألمانيا، وكان قد جاء إليها عبدول محمد، كبير مساعدي أمبيكي، وسلّمناه رؤى، وإذا تجاوب الطرف الآخر، يستطيع أمبيكي ترتيب لقاء بين الأطراف، ونحن نقول: “مش مستعدين للدخول في أي حوار خارج خارطة الطريق”.
* هل يعتقد الإمام الصادق أن الحكومة أغلقت باب الحوار أمامكم بإجازتها للتعديلات الدستورية واقتراب موعد التشكيل الحكومي الجديد؟
ما أريد أن أقوله بوضوح هو: إذا اعتبرت الحكومة أن حوارها في الداخل هو نهاية المطاف؛ فهذا يعني إخلافها لما وقّعت عليه في خارطة الطريق، وبالتالي، قفل باب الحوار معنا، وسنبحث عن وسائل أخرى لتحقيق مطالب الشعب.
* ماذا تقصد بالوسائل الأخرى؟
مهما كانت تلك الوسائل؛ فإنها ستتجنب العنف، إلا في الدفاع عن النفس، والمدهش أن المعارضة تتحدث عن اللغة السلمية، بينما تتحدث الحكومة وتتوعد بالعنف.
* في تقديرك، إلى أي مدى يمكن للتعديلات الدستورية التي تمت إجازتها مؤخرًا والحكومة الجديدة التي ستتشكل قريبًا أن تحققا تغييرًا حقيقيًا؟
في رأيي أنهما لا يمكن أن تحققا شيئاً؛ لأن نتائج ما تم، يلزم من اشتركوا فيه، ولكن هناك كثيرين لم يشتركوا فيه، بحسب توصيات الحوار نفسها، تلزم بمحاورة الآخرين ممن لم يشتركوا. الآن هم يريدون أن يستغنوا عن رأي الناس الذين لم يشتركوا في الحوار بالاكتفاء بالمشتركين فقط، وهذا خطأ كبير ومتناقض مع التوصيات التي اشتركوا فيها.
* هناك حديث بأنك ستشارك في اجتماع لنداء السودان في باريس قبل عودتك، ما الغرض من هذا الاجتماع وما هي أجندته؟
سأغادر إلى باريس في الخامس عشر من الشهر الجاري، وستكون الاجتماعات من (١٦-٢٠)، ومن الأهداف المهمة توحيد موقف نداء السودان وتوسيعه ليشمل كافة قوى المعارضة، والاتفاق على ميثاق بناء الوطن في المستقبل، والاتفاق على وسائل تحقيق مطالب الشعب المشروعة في سلام عادل وشامل، وتحول ديمقراطي كامل.
* ما الوسائل التي تريدون الاتفاق عليها؟
الوسائل هي حوار وطني باستحقاقاته عبر خريطة الطريق، على طريقة (كوديسا جنوب أفريقيا في ١٩٩٢)، أو تعبئة لانتفاضة على سنة الشعب السوداني في أكتوبر ١٩٦٤ ورجب أبريل 1985.
* هل تعرضت لأي مضايقات من قبل الحكومة المصرية في الفترة التي قضيتها هنا؟
لم نتعرض لأي مضايقات أو مساعدات.
* لكن وزير الخارجية إبراهيم غندور كشف عن تعاون استخباراتي بين مصر والسودان حول المعارضة في البلدين؟
وجودنا عادي، ولا توجد أي تفاهمات على أي شيء، ولا توجد مضايقات معينة، لكن الموقف الأساسي هو أن النظام في السودان ذو مرجعية إخوانية، والإخوان في مصر مصنفون كمجموعة إرهابية، وهذه هي العقبة، ولا توجد طريقة لتخطي هذه العقبة.
* لكن الجانبين “السوداني والمصري” يؤكدان على أن علاقات البلدين في أحسن حالاتها؟
العلاقات الخارجية للسودان فيها قطر وتركيا، والآن سوء العلاقات بين مصر وقطر وصلت درجة غير مسبوقة؛ ففي هذا الواقع، العلاقة ما بين مصر والسودان ستكون فيها مجاملات، ولكن في المسائل الأساسية لن يكون هناك تغيير لهذا السبب
اليوم التالي
هذا الرجل خيالي وموهوم ويحاول ان يجيب الهوي من قرونة
انس يا عم الصادق
انتا وكلامك الخارم بارم لا تسمنوا ولا تغنوا عن جوع
السدان الان مرهون لعدة جهات
الحرامية وعصابات المافيا وغسيل الاموال وعينك يا تاجر لا حد سمع ولا حد شاف زي ما قال وزير العدل السوداني وفي الجانب الاخر مرهون للصين قطر تركين السعودية ووو
وانت قاعد تحجي فينا بي حجا ام ضبيبينة
كوديسا وكدارة
فضي الميدان لمريم واخواتها فهن قادرات علي مواجهة مبارك واخراج عبد الرحمن من الورطة الرميتو فيها
كلام الصادق المهدي دا زي كلام الجدود, كلام صاح لكن مافي قدرة للفعل.
نحن والله ماحزب امة ولكن الصادق المهدى كان رئيس وزراء السودان السابق واخر رئيس منتخب من قبل الشعب وسوف يكون رئيس الوزراء القادم انشاءالله …..
كلام غريب جدا .. اغرب حوار .. اردأ لغة اقراها للامام وما فيها من مصطلحاته العميقة وﻻ مصطلح !!
حوار تصالحى مع البشير ومغازلة صريحة .. البشير شنو يا اﻻمام ( انه سودانى اصيل ) ؟!!! .. اﻻصالة دى لو بقت اصالة نصرى كان اخير من البشير بمليون وخمسمائة الف مرة … دة اسوأ من مشى على اﻻرض فى القرن 21 بعد هتلر .. مع انه اﻻخير ما قتل شعبه وﻻ سرقهم وﻻ اساء ليهم ليل نهار … اﻻصالة تقتضى ان يحترم اﻻنسان اﻻنسان وهذا الشخص غير مربّى وﻻ محترم وخايب رجاء ومجنون .. يكون اصيل كيفن ؟!!
بنى ادم بقتل ليل نهار وبنهب وبنسف كل الجهود المبذولة للسلام .. ومستعد ما ينوم لحظة اﻻ وان يكون مثل الباعوض يشرب فى دمنا .. اصيل بياتو منطق وياتو لغة وعين انكسار ؟
حسبنا الله ونعم الوكيل
ستسأل عن مغازلتك للفرعون الظالم يوم ﻻ ينفع الندم
هذا الرجل المخرف هو من أضاع السودان ، هو يدعم الإخوان المسلمين وسلطتهم أكثر مما يدعم حزبه .. كان يعلم بالانقلاب قبل حدوثه ومع ذلك سمح بقيامه نكاية في الحزب الاتحادي الديمقراطي وحتى لا يتم تطبيق اتفاق كوكادام بين الميرغني وقرنق .. وهو الذي ما زال لا يألو جهداً لفركشة المعارضة ومواقفه في هذا الصدد لا تحصي ، وما كلامه أعلاه إلا واحد منها .. لقد قال عنه والده أنه أخو مسلم .. فماذا بعد ذلك ؟؟؟
حصل شنو فى جوابو للامين العام الجديد للأمم المتحدة يكون نفذو تانى يوم طوالى
سلام الامام الصادق
الحوار فيه نوع من الواقع المعاش الان . الجنح الى السلم والأمن والمثل الذي ما زال الامام يضعه على طاولة الحوار على السلطة كوديسا جنوب افريقيا 1992
المناخ الذي جرت فيه تلك الوسائل لانتفاضه وحوار بتغير سلمى لا يشبه السودان الان من حيث المناخ الآمن واصلا هذه السلطة لا تؤمن برؤية حضاريه كتلك . ويعلم ما تصدر الان من اعتقالات وتفكيك للأحزاب والجو المشحون بالفتن والغبن السياسي والفساد النتن وضائقة الناس . ومن الحلم ان تذكر غريمك بانه طيب سودانى أصيل
وتعلم سيدي الامام ما قام به الشباب تلك حركة لا دخل لكم لها على الإطلاق نعبئه جماهيريه وهم ماضين فى .
هل تقبل الحكومة ما استطعت القيام به اثناء الحركات المسلحة من العنف والعمل المسلح . وأذن الناس تسمع ما يحصل فى أروقة السياسة ومن القادر على لملمت كل ما يحدث حال الانفلات الأمني المرتقب ونعلم الخسارة ستكون كبيرة
أما سؤال ووضع مبارك الفاضل ودخوله الحوار الوطني هذا رأيه المنكسر ولنا تاريخ فى عضوية عبدالله الفاضل فى مجلس السيادة ويقول الشاعر يا مريضا بالمناصب
داؤك الداء العضال
اما عن منصور خالد ما جاء وضع الاوهو كادر من كوادره من منزل عبدالله خليل الى جون قرنق وحضوره فى مكتب نميرى وعبدالخالق مقيدا بالسلاسل كعمر الحاج موسي واذاعته بيان ابا هؤلاء عفن السياسة
هذه الأمثلة أصبحت نتنه فهمها الناس
الصادق رجل اصابه الخرف .. مافيش حاجة اسمها حزب الامة .. كلام بتاع ونسة فارغ ..
اقول لاخواننا في المعارضه بشقيها تعالوا للحوار الوطني شوفوا الحاصل شنو وهو انتقال للسلطه من النظام العسكري للديمقراطيه وبطريقه مقننه نحن في عالم ثالث وانتم ترون بانفسكم من ارادوا ان يطبقوا الديمقراطيه في شعوبهم التي لم تؤهل للديمقراطيه واقربها مصر ماذا حصل في ليبيا…الخ او ما يسمي الربيع العربي نعمة العقل نعمه غاليه سيبوا المكابره وادعاء البطوليه الزائفه هلموا ان كنتم فعلا وطنيين وحرصكم علي البلد تعالوا ان كانت لكم قاعده شعبيه الان الحوار مفتوح والبشير ماقصر اداكم فرص كثيره وكثير من المعارضين اقتنعوا بان البشير راجل وطني وعايز مساعده تعالوا حاسبوا اللصوص والحراميه واهل الفساد في نظام ديمقراطي مقنن وعلينا ان نستمر علي هذه الديمقراطيه حتي نربي جيل يفهم معني الديمقراطيه ولا يؤمن بالبندقيه…البشير ماعنده مانع يحاسب كل من تثبت ادانته حتي لو زوجته لكن المشكله كلامكم كله اتهامات بدون دليل تعالوا ادخلوا وجيبوا الدليل وسوف يحاكمون تحت قانون ديمقراطيء شاء البشير ام ابي واذا نقض البشير عهده فباب المعارضه فاتح.
ياخي روح طلعت دين البلد دي انت والهالك راجل اختك
قال الامام الحبيب:
(انتقال السلطة من يد الرئيس البشير، دون ترتيبات، سيؤدي إلى فوضى)
قلنا
والله ما عارفين يا امام انت شايت وين؟؟ طيب ابريل تمت انتفاضة دون حدوث فوضى وتم اكتوبر دون حدوث فوضي ؟ لماذا لم تنزع السلطة من البشير تحصل فوضى؟؟؟
كيف تدعوا لانتفاضة سلمية وانت خايف ان الانتفاضة تنزع الحكم من البشير ؟؟بدون اذن منه واستئذان ؟؟
بعدين لو الرئيس ابن بلد اصيل ما كان سجنك شهر عشان كلمة حق قلتها في القوات المتفلتة الجنجويد؟
وبعدين كل الناس ديل اولاد بلد اصلاء ؟ وولد البلد الاصيل هو الذي ذكر فيك في البيان الاول للثورة ما لم يذكره مالك في الخمر وقال انو كلامك كثير وان حكومتك حكومة فاسدة وانك وانك..
وبعدين الكلام دا زي الفيهو كسير تلج ؟ مع العلم انك لست من كساري التلج بس كان اي كلام يشتم منه رائحة تكسير التلج يجب ان تنأ عنه..
هههههه منو يبقي رئيس وزراء قادم والله الصادق المهدي ده تاني عمرو ما يلم فيها
دي فوضه دي هو اسي جاي السودان في الأيام دي مفتكر نفسو يكون رئيس وزراء
ده كلام عجيب والله
الصادق راجع عشان يحضر زواج إبنه الحبيب عبدالرحمن وكمان هناك إشاعة قوية ليتولى منصب رئيس الوزراء ويمقلب الجماعة ودا ظاهر فى كلامه وهو يشكر فى الرئيس
أفهموها
أما آن الاوان بأن تنزوى وتعتزل العمل السياسي يا حضرة الامام؟
البشير الدكتاتور الدموى واللص الرقاص عمره ما كان رجل سوداني أصيل.
كفاية بس قبل أقل من شهر هدد شعبه الاعزل وتحداه بأن ينزل للشوارع لمواجه صعاليك الامن والجنجويد ومليشيات الكيزان المدججة بأحدث الاسلحة.
كفاية بس العمله فيك انت !!!!!!!
ملعون أبو السلطة البتخليك تعمل فى نفسك كل العمل دة.
معناتو الحركات المسلحة متآمرة على البلد حسب كلام ودالمهدي
إقتباس أول – تأكدت من مصدر موثوق به أن جون قرنق كان مهمومًا،…… بالتخلص السياسي مني، وربما الجسدي
لكن يا الصادق المهدي كل الشعب السوداني يدرك أنك إقترحت إغتيال جون قرنق وليس العكس
إقتباس ثاني – السودان، في تاريخه، لم يتعرض لأي اغتيالات سياسية أو عمليات إرهابية،
ياااااا الصادق هل إنت متأكد ؟؟؟؟
من إغتال د. علي فضل ؟ و من إغتال محمود محمد طه ؟؟؟؟ و من إغتال د. خليل ؟؟؟ و من حاول إغتيال حسني مبارك؟؟؟
أما عن العمليات الإرهابية فلا يكفيك كل من قُتِلوا في دارفور وجبال النوبة والنيل الأزرق وآخرها مجزرة نيرتتي !!! وشهداء هبة سبتمبر ومجزرة العيلفون !!!!! إن لم تكن هذه أعمال إرهابية فبماذا تسميها ؟؟؟
السيد الصادق رقم ضخم لا يمكن للاخوان المسلمين تجاوزه مهما اجتهدوا ومن حديثه فى هذه المقابله واضح انهم ربما لا يرحبون بعودته ابتداء وان هذه العوده فى 26 يناير لها دلالاتها الخاصه ، وكونها تاتى بعد عصيان 19 يناير المشهود والذى كشف بنية المؤتمر الوطنى الهشه وتوافقها لذكرى فتح الخرطوم قد ترسل رسايل تعتبرها الحكومة سالبه حتى لو حاولت احتواءها بارسال طايره خاصه للسيد الصادق ومن معه .
على كل حال على السيد الصادق ان يحسب الف حساب لهذه العوده لانها تختلف كثيرا جدا عن ” عوداته ” السابقه معنى وتوقيتا ، ونامل منه كسياسى ان يبقى عشره على نفسه من مكر الكيزان الذى تزول منه الجبال .
لا حول ولا قوة إلا بالله!!
أين أنت يا الصادق من جون قرنق ومنصور خالد؟… فكراً ووعياً.
ألم نقل لكم أن مبارك الفاضل أقرب إلى الحركة الشعبية من الصادق النرجسي الموهوم.
انتظر الشعب السوداني جودو كثيراً، ولعله الآن في إنتظار عزرائيل!!!
الصادق بهذا المنهج المتذبذب الذى ينتهجه سيصبح مجرد قياده “تاريخيه ” على التاريخ ان يضعها فى اطارها التاريخى الصحيح .
بشأن العودة إلى السودان يقول : (على كل حال، سأدعوهم، ويمكن أن يقبلوا أو يتحفظوا، لا أعرف! لكنني سأدعوهم؛)
مسكين !!
لا يعرف أن الحركات المسلحة موجودة فى السودان وليسوا مشردين مثله خارجها ،، الحركات المسلحة هى من عليها دعوتك إلى العودة إلى السودان ،، وإلى الميدان ،، يبدوا أنهم أنه ، والصحفى الذى يحاوره ، يعتبرون الخرطوم هو السودان ، وهنا تكمن الأزمة الكبرى ،،،
الصادق المهدى, أحد رموز إشكالية السودان, لدوره الكبير فى إستمرارية أزمة السودان منذ أن زور فى عمره من أجل إعتلى سدة الحكم الى مرحلة الإستعانة ببعض المرتزقة من دول الجوار من أجل الوصول للحكم مرة إخرى بالتحالف مع فلول الرجعية من الإسلامويين حتى ما تسمى بالديمقراطية الثالثة عندما جعلها ملهاة وكون مليشيات المراحيل (نواةمليشيات الدفاع الشعبى)وتأجيجه للصراع القبلى العنصرى ضد القبائل الغير عربية فى كردفان ودارفور, وها هو اليوم يدعى بأن المناضل والثورى الكبير الدكتور جون قرنق دى مبيور كان يريد الخلاص منه, بالله عليكم أنظروا كيف يفكر هذا؟!!!من هو الذى سعى للتخلص منه؟ أليس حلفاؤه من الكيزان ومدعى العروبة ورافعى الشعارات الجوفاء, ولماذا أصبح حزب الأمة أيدى سباء؟؟؟؟!!!!
A leopard can never change its spots
يبقي الصادق المهدي نرجسيا و هي حالة نفسية سالبة تتعارض مع صفاة و متطلبات القيادة.
البشير سوداني اصيل..
طيب يا ربي منو السوداني الما اصيل و ما معني الاصالة من عدمها؟
الاصالة انك تنبز شعبك و تقتل المتظاهرين و ترقص في المسارح و تاتي بعبارات مثل لحس الكوع و تحت مركوبي دا…؟
ام ان البشير اصيل لانه بيتكبكب للصادق حين تتناغم انتهازيتهما السياسية؟
و لا يا ربي لانه خالي باله من عبدالرحمن..؟
ما اظن اي واحد فينا معني بالبشير شخصيا
انا شايفه اكتر رئيس سوداني معولق و ما فاهم و نهمان و عينه ما ملانه اشرف على تدني اجتماعي و اخلاقي و دبلماسي و قنن ثقافة الارتشاء و الفساد.
اريد للسودان حاضر و مستقبل اكثر اشراقا.
بعدين لا يمكن ان يقارن علم سياسي و مؤرخ كالدكتور منصور خالد بمبارك الفاضل الما عارفنه قراء شنو و لا شفنا ليه شهادة.
نرجسية الصادق لا ينكرها الا مكابر فالبحث بعد القراءة ل20 لقاء صحفي معه (او اكثر) بواسطة google search ستوصل كل انسان موضوعي لهذه الخلاصة و النرجسية: تعني حب النفس، وهو اضطراب في الشخصية حيث تتميز بالغرور، والتعالي، والشعور بالأهمية ومحاولة الكسب ولو على حساب الآخرين
محمد احمد المحجوب غلط و عمه الهادي مخطئ و منصور خالد ظاهرة و مبارك الفاضل مغامر مدلل و عبود سيء و نميري كذلك و قرنق مهووس و الذين يذكرهم بايجابية الكيزان:
عمر البشير و علي عثمان و حسن الترابي و الذين دونه عمر نورالدائم و سارة نقدالله و اولاد و بناته.
شكر الله سعيكم – مستقبل السودان سيكون لكل السودانيين و سيكون مشرق.
لو جرى حوار السيد الصادق المهدي على لسان أي شخص آخر لاعتبره السيد الصادق المهدي (جوكيا) يعمل لمصلحة النظام.
تأسفت كثيرا للتشويه المتعمد لخصومه السياسيبن لمجرد أن لهم كاريزما و حنكة سياسية تخطت ما لديه ، فجهر السيد الصادق بمعاداة رموز سودانية خلقت منه جوكيا يركض بحصان الحكومة ليتوج الحكومة التي يتلهى في اروقتها بنوه ، و يحدثنا عن كيفية استلام السلطة من البشير وفق سيناريو متخيل ، و دونه التفجيرات و الاغتيالات ، و اسأله و هو تلذي زحف نحو ال (82) سنة من عمره المديد ، هل حدثنا التاريخ عن اغتيالات سياسية سودانية؟ فمن اجل مصلحة من يخوفنا السيد الامام؟
لقد جانبت الصواب و غدا ستنكر يا سيدي الامام جميع ما قلته عن البشير بأنه ( سوداني أصيل) ، يضيع السودان بين لحظة مجاملة اجتماعية يقوم بها البشير في ظهوره مع عبدالرحمن الصادق و خطيبته و واسرتها ، فيردها لها الامام الصادق في شكل حصانة ضد اي تحرك لاسقاطه و يعد اهل النظام الانقلابي بكوديسا سودانية تضمن سلامتهم من ان اي جرائم ارتكبوها بقصد او عرضا…فمن الذي رهن السودان بيد الصادق و صديقه الاجتماعي البشير حتى يتحكما في ايقاع الحياة فيه….إنه الصلف و الخرف.
جون قرنق ليس في حوجة ليكتب له منصور خالد يا الصادق الغبيان؛هو نجح في إنه كون الحركة الشعبية وخاضت حرب طويله كله بسبب إنكم زمان رفضتوا كلام الجنوبيين لما قالوا عايزين حُكم فدرالي؛أما كلامك عن أن الرئيس البشير إنه رجل سوداني أصيل يدل على جهلك بمعنى الأصالة في القاموس السوداني فالبشير مغتصب صلطة كنت أنت رئيس وزراء فيها غايتو النشوف لك زول يخجلك.
((((تأجيجه للصراع القبلى العنصرى ضد القبائل الغير عربية فى كردفان ودارفور))))
لكن نسى حبوبته الفوراوية مقبولة ام الامام عبد الرحمن التى دسوها فى جزيرة الفيل ….
ليس له لحمة فى عرب دارفور
التطويريّون
01- على حسب ما نقرأ ونحلّل ونستشعر ونرى ومن ثمّ نُشرِق … ونحن وحدنا المسؤولون عن إستشعاراتنا ورؤانا وإشراقاتنا … لقد دعا … بطريقةٍ أو بأُخرى … زعيم حزب الأمّة القومي … الإمام الديني الأنصاري … العالم الإقتصادي الفيلسوف المفكّر السياسي … رئيس مجلس وزراء البرلمان الشرعي … لدولة أجيال السودان … الواحدة قانونيّاً وشرعيّاً حتّى الآن … الصادق المهدى … الأمم المتّحدة لإصدار قرار يلزم الحكومتين السودانيّتين الشموليّتين الثوريّتين المتأدلجتين الإستباحيّتين الإجراميّتين الفاسدتين الإفساديّتين … غير الشرعيّتين … بتنفيذ تدابير بناء الثقة … بين الحكومتين ومعارضيهما الذين يتفاوضون معهما … لوضع حدٍّ للشموليّات الثوريّة الجهاديّة الإنقلابيّة العسكريّة الإقتساميّة … التي أفقرت ودمّرت وبعثرت وقسّمت دولة الأجيال السودانيّة … إقتسامات آيديولوجيّة … وذلك بوقف الأعمال العدائيّة … أثناء التفاوض والأجدى أن يكون إيقافاً نهائيّاً … ثمّ وصول الإغاثة الإنسانيّة … وضمان الحريّات الأساسيّة وإطلاق السجناء السياسيّين… وعفو الدولتين الزنديّتين عن المحكومين السياسيّين الغائبين أو المُغيّبين … وإطلاق المأسورين … وتعويض المُتضرّرين … وإنصاف المظلومين … وإرجاع الأموال من خزائن الإقتساميذين … إلى خزائن أجيال السودانيّين … ورأى المهدي وهو آخر رئيس وزراء لبرلمان ديمقراطي سوداني منتخب وشرعي حتّى الآن … وإن إنقلب على ديمقراطيّته … كيان الحركة الإخوانيّة الجهاديّة السودانيّة … التي كانت مشاركة في حكومته الديمقراطيّة الإئتلافيّة … ولكنّها قد حنثت بيمينها الدينيّة ونقضت عهودها السياسيّة … بقيادة الرئيس العسكري عمر حسن أحمد البشير … الذي نقض عهده وحنث بأيمانه العسكريّة والوطنيّة والمهنيّة والدينيّة … ثمّ قوّض الدستور السوداني الإستراتيجي … وأطاح بالديمقراطيّة السودانيّة الإستراتيجيّة … في عام 1989 ميلاديّة … عبر مُجرّد بيان … (وللأسف سكتت عليه الأمم المُتّحدة) … زاعماً في ذلك البيان بأنّه قد فعل ذلك … قبل أن ينقلب عليهما ويطيح بهما مرّةً أخرى … كيان حركة الرفاق الثوريّة الشيوعيّة الماركسيّة اللينينيّة السودانيّة … الماردة على رفاقها الذين دحروا وطردوا الحزب الشيوعي السوداني من نظام ثورة مايو الإشتراكيّة … والتي ظلّت ماردة على ما تلاها من الحكومات السودانيّة … قال المهدي … بلسان حاله … الذي هو لسان حال السودانيّين في البلدين المُتأدلجين برغم أنوف السودانيّين الآخرين … المُستعمَرين المُضطّهَدين المطرودين المُشرَّدين … إنّ هذا النوع من حقّ النقض اللّعين … هو نوع من أنواع الظلم المُبين … الذي أطاح بمبادئ الديمقراطيّين المِثاليّين المُسالمين … وقد ترتّب عليه عدم إحترام السلام والأمان والحريّة وكلّ القيم الأخلاقيّة … في دولة الأجيال السودانيّة … التي لم تنسحب … بعد … من منظومة الأمم المُتّحدة … المثاليّة السلميّة … العاجِزة عن هندسة الديمقراطيّة غير التزويريّة … وعن حمايتا وإستمراريّتا … ومقاومتا لتلوّثات فلسفات وتنميطات الأنظمة الشموليّة الثورانيّة الإجراميّة الإستباحيّة الفهلوانيّة البهلوانيّة الزلنطحيّة الأونطجيّة البلاطجيّة … التي لا تستقطب إلاّ الهمباتة والربابيط والحراميّة … الذين يخرجون على قوانينها وسلطاتها تدريجيّاً … ويبيعون ثرواتنا زِنديّاً … وعلنيّاً … عُنوةً وإقتداراً … ويعتقلون ما يشاءون من الناقدين والسياسيّين والمفكذرين والمتظاهرين … ومن الآخر … قال الإصلاحيّون … (إنّ الإنتخاب الديمقراطي للأعضاء في برلمان الأمم المُتّحدة وليس برلمان الحكومات المُتّحدة … سيلفت إنتباه المتخاصمين في الأمم المتّحدة إلى ضرورة المشاركة في إنتخابات مقاعد البرلمان ودعم مرشّحيهم بدل إعتماد أساليب أخرى للسيطرة على المنظّمة الدوليّة مثل التهديد بالتوقّف عن الدعم المادي أو الإنسحاب من الأمم المتحدة ) … ؟؟؟
02- وعلى كُلّ ذلك ينبغي أن نقول … ونحن مسؤولون عن قولنا … لقد عبرّ المهدي بلسان حالنا … مُطلق السودانيّين غير المتأدلجين ولا مُتعنصرين ولا جهويّين … في رسالة بعث بها إلى الأمين العام الجديد للأمم المتّحدة عن تطلّعنا لإلزام الحكومتين الشموليّتين المُتأدلجتين العنصريّتين الجهويّتين السودانيّتين … غير الشرعيّتين بمقتضيات الإتفاق على التدابير المطلوبة … قائلاً “نحن نتطلّع لأن تقوم الأمم المتّحدة بالتنسيق مع مجلس السلم والأمن التابع للإتّحاد الأفريقي بإصدار قرار يطالب جميع أهل الشأن السودانيّين بالإلتزام بتنفيذ تدابير بناء الثقة … بين جميع السودانيّين “… وأكّد في رسالة تهنئة بعثها لأنطونيو غوتيريس بمناسبة تولّيه منصب الأمين العام للأمم المتّحدة أنّ إجراءات بناء الثقة وما تحويه من وقف الأعمال العدائيّة ووصول الإغاثة وضمان الحريّات وإطلاق المعتقلين، سوف تمهّد الطريق لجميع المعنيّين للإنخراط في الحوار الوطني الشامل الذي سوف يقيّم توصيات الحوار المحدود في قاعة الصداقة، وزاد “ويتجاوزها نحو السلام الشامل والعادل، والديمقراطيّة القابلة للاستمرار”. … في سودان كُلّ السودانيّين الأحرار … وليس فقط سودان الإقتساميّين الثورانيّين المُتأدلجين الإستباحيّين االعُدوانيّين الأشرار … ؟؟؟
03- ولفت المهدي … إلي أنّ الأمم المتّحدة من أجل الوصول لهذه النتيجة بنجاح … عليها أن توصي بإعفاء الديون الخارجيّة، ورفع جميع العقوبات، وبنهج مرن للمساءلة … وأضاف زعيم حزب الأمّة ” حقيقة أنّ هناك 63 قراراً لمجلس الأمن الدولي حول السودان، معظمها تحت الفصل السابع من ميثاق الأمم المتّحدة، تجعل الأمم المتحدة شريكاً شرعيّاً في الشؤون السودانيّة. وأوضح أنّ السودانيّين يقدّرون للأمم المتّحدة إنفاق نسبة كبيرة من ميزانيّتها على بندين متعلّقين بالسودان هما بعثة حفظ السلام، والإغاثة الإنسانيّة، وأردف “أنّ الشعب السوداني يتطلّع لمستقبل يقوم على السلام العادل والشامل، والتحوّل الديمقراطي المُتكامل ، ومستعد لتبنّي جميع التدابير التي من شأنها أن تفضي إلى ذلك المستقبل”. … ؟؟؟
04- وبعد كُلّ ذلك … بإمكاننا أن نقول … لقد أشار المهدى في رسالته إلى الحاجة لتطوير الأمم المتحدة لتكون إتّحاد أمم وليس مجرّد حكومات … (معظمها غير ديمقراطيّة … بل إنقلابيّة شموليّة دكتاتوريّة غير شرعيّة) … ما يستلزم إتاحة المزيد من الوصول المؤسّسي للشعوب … كما تمثلها الجهات غير الحكوميّة … وأبان أنّ هنالك حاجة لإصلاح الأمم المتّحدة بعد 70 عاماً من التجربة وإزدياد الدول الأعضاء فيها … مردفاً” وقد تمّت إساءة استخدام حقّ النقض من قبل الدول الخمس دائمة العضويّة في كثير من الحالات، ما أطاح بالمبادئ الديمقراطيّة، وأعاق مناشط الأمم المتحدة للحريّة والسلام والاستقرار … ؟؟؟
05- ولكلّ السودانيّين العبقريّين الأسخياء … الهميمين المعنيّين بإعادة توحيد وبناء … وصيانة وتطوير وحراسة وبقاء … دولة الأجيال السودانيّة … أرجو الإطّلاع على هذه المنقولات … عن التطوّرات العالميّة … للإصلاحات المعنيّة : –
06- يرجع أوّل طرح لمفهوم مجتمع … سلمي آمن وحر ومستقر ومُتحضّر ومتطوّر … للأمم … إلى عام 1795 ميلاديّة … عندما طرح الفيلسوف إيمانويل كانط كتابه السلام الدائم : صورة فلسفيّة . ولخّص الفكرة في ((تكوين … عصبة للأمم … للحكم في النزاعات وتعزيز السلام بين الدول، حيث كانت فكرة كانط … تتلخّص في إقامة عالم يسوده السلام، ليس بمعنى أن يكون هناك حكومة عالميّة، ولكن كان يأمل في أن تتعامل كلّ دولة بوصفها دولة حرّة تحترم مواطنيها، وترحّب بالزوّار الأجانب. لذا فإنّ إتّحاد الدول (الحرّة) … من شأنه أن يعزّز المجتمع السلمي في جميع أنحاء العالم، وبالتالي يمكن أن يكون هناك إلتزام بسلام دائم في المجتمع الدولي )) … ولكنّ التجارب العالميّة قد أثبتت أنّ الدول (الحُرّة) قد تحكمها حكومات … تعتنق فلسفات … مبنيّات على إفقار وإضطّاد وإذلال وإخضاع شعوبها … وتتخّذ وسائل العنف الثوري والقوّة العسكريّة … والتمرّدات … ثمّ الإنقلابات … للوصول إلى السلطة … ومحاولة الخلود فيها … وتمويل ذلك الخلود … بثروات شعوب الدولة المعنيّة … المحكومة زنديّاً … ؟؟؟
07- إيمانويل كانت (بالألمانية: (Immanuel Kant) هو فيلسوف ألماني من القرن الثامن عشر الميلادي (1724 – 1804). عاش كلّ حياته في مدينة كونيغسبرغ في مملكة بروسيا. كان آخر الفلاسفة المؤثّرين في الثقافة الأوروبيّة الحديثة. وأحد أهمّ الفلاسفة الذين كتبوا في نظريّة المعرفة الكلاسيكيّة. كان إيمانويل كانت آخر فلاسفة عصر التنوير الذي بدأ بالمفكّرين البريطانيّين جون لوك وجورج بيركلي وديفيد هيوم.
طرح إيمانويل كانت منظوراً جديداً في الفلسفة أثّر ولا زال يؤثّر في الفلسفة الأوربيّة حتّى الآن أي أنّ تاثيره إمتدّ منذ القرن الثامن عشر حتّى القرن الواحد والعشرين. نشر أعمالاً هامّة وأساسيّة عن نظريّة المعرفة وأعمالاً أخرى متعلّقة بالدين وأخرى عن القانون والتاريخ.
08- يقول إيمانويل كانت : إنّ فكره الله لا يمكن عزلها عن فكره السعادة وفكرة الفضيلة وأنّ فكرة الله مرتبطة دائماً بمفهوم المثال الأسمى أو مفهوم الخير. والربط بين هذه المفاهيم أساسي جدّاً لايجاد عالم ذا أخلاق. وهذا الربط ضروري من الناحية العمليّة أيضاً. ويدلّ على هذا قول الفيلسوف الفرنسي فولتير: “لو أنّ الله ليس موجوداً فسيكون ضروريّا ً إختراعه”.
09- وفي كتابه “محاضرات في المنطق” الذي نشر سنة 1800 كتب كانت: “لا يمكن لأحدٍ مِنّا تقديم حقيقة موضوعيّة لأيّ فكرة نظريّة أو تقديمها عدا فكرة (الحريّة) لأنّ هذا شرط القانون الأخلاقي الذي حقيقته (مُسْلِمَة). حقيقة فكرة الله يمكن أن تقدّم فقط بطريقة هذه الفكرة، من ثمّ فقط مع غاية عمليّة، مثلاً التصرّف كما لو أنّ الله موجود، من ثمّ فقط لهذه الغاية”…. (الحُريّة ) … وما تقتضيه من الأبعاد الأخلاقيّة … ولكن هل تعني الحريّة … أن تطالب كلّ قبيلة أو إثنيّة أو آيديولوجيّة … في الدولة المعنيّة … بتقرير مصيرها … وتُستَفتَى في ما إذا كانت تريد أن تتحرّر من إستعمار الآخرين … وتنفصل عن الدولة المعنيّة … وتكوّن دولة أخرى … وتعترف بها … مُنظّمة الأمم المُتّحدة … الحياديّة … غير التآمريّة … ؟؟؟
10- ظهر التعاون الدولي الهادف إلى تحقيق الأمن المشترك لأوّل مرّة خلال القرن التاسع عشر عقب نهاية الحروب النابليونيّة، حيث حاولت القوى الأوروبيّة العظمى إقامة نوع من التوازن فيما بينها في محاولة لتجنّب الحرب وما ينجم عنها من أضرار. كذلك شهدت هذه الفترة ولادة القانون الدولي مع توقيع اتفاقيّة جنيف التي نصّت على بضعة قواعد تتعلّق بالإغاثة الإنسانيّة أثناء الحروب، واتفاقيات لاهاي من عاميّ 1899 و1907 التي وضعت بضعة قواعد وقوانين تحكم سير الحروب، وتحدّثت عن التسوية السلميّة للمنازعات الدوليّة.
11- ولذلك نشأت منظّمة السلام الدوليّة السابقة لعصبة الأمم، ألا وهي الإتّحاد البرلماني الدولي، على يد الناشطين السلميّين: ويليام راندال كريمر وفريدريك باسي، سنة 1889. اعتبرت هذه المنظمة ذات طابع دولي بحلول عام 1914، عندما كان ثلث أعضائها يمثّلون الدول البرلمانيّة الأربع والعشرين القائمة في ذلك الزمن، وكانت أهداف هذه المنظّمة تتلخّص في تشجيع الحكومات على حل المنازعات الدوليّة بالطرق السلميّة، بما فيها التحكيم، وكانت تعقد مؤتمرات سنويّة لمساعدة الحكومات على تحسين مهاراتها في إجراء المفاوضات. كانت هذه المنظّمة تتكون من مجلس يرأسه رئيس منتخب، وقد استمدّت عصبة الأمم شكل هيكليتها الداخليّة من هيكليّة هذه المنظمة.
12- مع بزوغ فجر القرن العشرين، ظهرت كتلتان عسكريّتان في أوروبا، ولدتا عن طريق أحلاف أقامتها القوى العظمى مع بعضها البعض، وقد بيّنت هذه الأحلاف مدى خطورتها عندما اندلعت الحرب العالميّة الأولى سنة 1914، إذ قامت بجرّ جميع القوى الأوروبيّة العظمى إلى أتون الحرب. كانت هذه الحرب هي الأولى من نوعها في أوروبا بين الدول الصناعيّة، والمرّة الأولى التي جرى فيها تكريس المصانع ومنتجاتها لصالح الجيوش، وقد تسبّبت في مصرع أكثر من ثمانية ملايين ونصف مليون جندي، وحوالي 21 مليون جريح، ومقتل ما يقرب من 10 ملايين مدني.
13- بعد أن وضعت الحرب أوزارها في شهر نوفمبر من سنة 1918، تبيّن مدى جسامة الأضرار التي لحقت بأوروبا سواءً على المستوى الإجتماعي أو السياسي أو الإقتصادي، فبرز تيّار مناوئ للحروب عامّة حول العالم؛ ووُصف أتباعه الحرب العالميّة الأولى بأنّها “حرب إنهاء الحروب”، وقالوا بعدّة أسباب يجب معالجتها كي لا تُجرّ الدول إلى قتال بعضها البعض مجدّدًا، ومن هذه الأسباب : سباق التسلّح، التحالفات، الدبلوماسيّة السريّة، وحريّة الدول ذات السيادة بالدخول في أيّ حرب طالما أنّها ترى في ذلك تحقيقًا لمصالحها. ثمّ رأى أتباع هذا التيّار أنّ معالجة هذه الأسباب تكمن في إنشاء منظّمة دوليّة تهدف إلى منع قيام حروب مستقبليّة عبر نزع السلاح، والدبلوماسيّة المفتوحة، والتعاون الدولي، وتقييد حقّ الدول في إعلان الحرب، وتوقيع عقوبات صارمة على الدولة التي تقدم على إعلان الحرب… ؟؟؟
14- خلال الفترة التي كانت فيها الحرب ما تزال تدور رحاها في أوروبا، كانت عدّة حكومات ومنظّمات قد طوّرت مجموعة من الخطط الهادفة إلى الحيلولة دون نشوب حرب كهذه مجددًا. كان الرئيس الأمريكي وودرو ويلسون ومستشاره العقيد إدوارد ماندل هاوس، أكثر الحكوميّين تحمّسًا لفكرة إنشاء عصبة تحول دون تكرار سفك الدماء الذي حصل، وكان إنشاؤها محور مبادئ ويلسون الأربعة عشر للسلام، التي تحدّث عنها في خطابه أمام الكونغرس، وقد نصّ المبدأ الأخير منها على أن: «يجب تشكيل جمعيّة عامة من الأمم بموجب المواثيق المحدّدة لغرض منح ضمانات متبادلة من الإستقلال السياسي والسلامة الإقليميّة للدول الكبرى والصغرى على حدٍّ سواء».
15- أقدم الرئيس ويلسون، قبل أن تتم صياغة أيّة بنود في اتفاقيّة السلام، على إرسال فريق بقيادة العقيد هاوس ليجمع ما تيسّر من معلومات ضروريّة لتقييم الوضع الجغرافي السياسي في أوروبا. وفي أوائل يناير من عام 1918، استدعى ويلسون العقيد هاوس إلى واشنطن وبحث معه في النتائج التي توصّل إليها الفريق الأمريكي، وذلك بسريّة تامّة، ثم أعلن الرئيس في خطبة له أمام الكونغرس في 8 يناير سنة 1918، عن عزمه إنشاء منظمة سلام دوليّة بالتعاون مع القوى العظمى في أوروبا، الأمر الذي أثار دهشة الأعضاء المجتمعين.
16- جان سموتس (بالإنجليزية: (Jan Smuts هو رئيس وزراء سابق لجنوب إفريقيا. ولد لعائلة غنيّة من المستعمرين البيض في جنوب إفريقيا في كيب تاون في 24 مارس عام 1870م وكان والده هولنديّاً. وكانت عائلته تمتلك مزرعة كبيرة في جنوب إفريقيا لكن الإبن لم يكن مهتمّاً بالزراعة ولا بإدارة شئون المزرعة ممّا أثار غضب والده. وإتّجه إلى دراسة القانون في إنجلترا ثمّ عاد إلى جنوب إفريقيا لينضم إلى الجيش في جنوب إفريقيا الذي فتح أمامه الباب لممارسة السياسة. وأصبح رئيساً لوزراء جنوب إفريقيا خلال الفترة من عام 1919م حتّى عام 1924م ثمّ من عام 1939م حتّى عام 1948م. توفى في 11 سبتمبر 1950… ولقد نشر هذا الرجل العبقري … مقالة في عام 1918 تحمل عنوان “عصبة الأمم: إقتراح عملي” (بالإنجليزية: The League of Nations: A Practical Suggestion)،
17- تأثرت مخططات ويلسون الأخيرة المتعلقة بعصبة الأمم، بأفكار رئيس وزراء جنوب إفريقيا، جون كريستيان سمطس، وفقًا لبعض المؤرخين، فقد أعجب ويلسون بأفكار سمطس إعجابًا شديدًا، و”تبنّاها هي وأسلوبه”. عاد الرئيس ويلسون إلى الولايات المتحدة في 8 يوليو سنة 1919، وأطلق حملة وطنيّة كبيرة هدفت إلى إستقطاب الرأي العام الأمريكي وتأييد الشعب إنضمام دولته إلى العصبة. وفي 10 يوليو، خطب ويلسون أمام مجلس الشيوخ وقال في كلمته: «لقد أُلقي على عاتق هذه الأمّة العظيمة دورًا جديدًا ومسؤوليّة جديدة علينا أن نحترمها، ونتمنّى لو نستطيع تأديتها بأعلى المستويات». لقي هذا الخطاب تأييدًا ضئيلاً من التكتلات السياسية الأمريكية، وبخاصة من الحزب الجمهوري … ؟؟؟
18- خرج المجتمعون من مؤتمر باريس للسلام وقد اتفقوا على الحفاظ على السلام الدائم بعد الحرب العالميّة الأولى، ووافقوا على تأليف عصبة الأمم التي دعا إليها الرئيس ويلسون في 25 يناير سنة 1919. صيغ ميثاق العصبة من قبل جمعيّة مختصّة، وتأسّست العصبة بشكل رسمي بعد أن نصّ عليها في الفقرة الأولى من معاهدة فيرساي. وفي 28 يونيو سنة 1919، قامت 44 دولة بالتوقيع على ميثاق العصبة، منها 31 دولة شاركت بالحرب إلى جانب كتلة الوفاق الثلاثي، وعلى الرغم من جهود ويلسون الحثيثة لإنشاء العصبة، والتي مُنح بسببها جائزة نوبل للسلام في شهر أكتوبر من عام 1919، فإنّ الولايات المتّحدة، بقيادة الكونغرس والجمهوري، رفضت التصديق على ميثاق العصبة أو الإنضمام لها. فقد رأت الولايات المتّحدة في النظام التأسيسي للعصبة محاولة من الدول الأوروبيّة الإستعماريّة الكبرى للإستئثار بغنائم الحرب العالميّة الأولى … ؟؟؟
19- عقدت عصبة الأمم أوّل إجتماعاتها في 16 يناير 1920، أي بعد إبرام معاهدة فيرساي بستّة أيام وإنتهاء الحرب العالميّة الأولى بشكل رسمي. نُقل مقر العصبة إلى جنيف في نوفمبر من نفس العام، حيث عُقدت أولى الجلسات في الخامس عشر منه، وحضرها ممثّلون عن 41 دولة … ؟؟؟
20- كلفت المادة الثامنة من ميثاق عصبة الأمم … العصبة بمهمّة “الحد من التسلّح إلى أدنى نقطة تتوافق مع سلامة البلدان، وتنفيذ ذلك من خلال العمل المشترك وفقًا للإلتزامات الدوليّة”.
21- أُستهلك قدر كبير من وقت المنظّمة وطاقتها في مسألة نزع السلاح، على الرغم من أنّ حكومات العديد من الدول الأعضاء، كانت على يقين من أنّه لا يمكن تحقيق نزع السلاح واسع النطاق أو أنّ أمرًا كذلك مرغوب فيه حتى.
22- حاولت قوات الحلفاء أيضًا في إطار معاهدة فرساي في محاولة لنزع السلاح، وفرضت قيود على التسلّح في الدول المهزومة كخطوة أولى لنزع السلاح العالمي على نطاق واسع .
23- شكّلت العصبة لجنة لوضع خطّة لنزع السلاح لكلّ دولة عام 1926، وللتحضير لمؤتمر نزع السلاح العالمي الذي عقد بين عامي 1932-1934 . إختلفت وجهات نظر الدول الأعضاء حول مسألة نزع السلاح . كانت فرنسا متردّدة في خفض أسلحتها دون الحصول على ضمانات بأنّها ستتلقى مساعدات عسكريّة في حالة تعرّضها لهجوم، كما شعرت بولندا وتشيكوسلوفاكيا بأنّهما عرضة للهجوم من قبل الغرب، وأرادتا تغليظ عقوبات العصبة على أعضائها المعتدية، قبل نزع أسلحتهما، وبدون هذا الضمان لن تحدّا من تسلّحهما لشعورهما بخطر شديد من تعرّضهما لهجوم ألماني.
24- زادت مخاوفهما من الهجمات الألمانيّة المحتملة، مع استعادة قوّتها بعد الحرب العالميّة الأولى خصوصاً بعد وصول هتلر للسلطة عام 1933. ومع محاولات ألمانيا لإلغاء معاهدة فرساي وإعادة بناء الجيش الألماني، ازدادت رغبة فرنسا لرفض فكرة نزع سلاحها .
25- عقدت عصبة الأمم مؤتمر نزع السلاح العالمي في جنيف عام 1932، في وجود ممثّلي 60 دولة، واقترحت هدنة لمدّة عام لإيقاف التوسّع في مجال التسلّح، امتدت بعد ذلك لبضعة أشهر أخرى، في بداية المؤتمر. حصلت لجنة نزع السلاح على الموافقة المبدئيّة من فرنسا وإيطاليا واليابان وبريطانيا للحد من حجم أساطيلها. وقد فشلت معاهدة بريان كيلوج، واللجنة التي تشكّلت في عام 1928، في تحقيق هدفها المتمثّل في تجريم الحرب. وفي النهاية، فشلت اللجنة في وقف الحشود العسكريّة من جانب ألمانيا وإيطاليا واليابان خلال الثلاثينيّات.
26- ولم تبد عصبة الأمم حراكاً تجاه الأحداث الكبرى التي أدّت إلى الحرب العالميّة الثانية مثل إعادة تسليح هتلر للراينلاند واحتلال سوديتنلاند وعمليّة آنشلوس التي ضمّت بها ألمانيا النمسا، وهو ما كان محظورًا بموجب معاهدة فرساي. وفي الواقع، فقد أعاد أعضاء العصبة تسليح أنفسهم. وفي عام 1933، انسحبت اليابان من عصبة الأمم بدلاً من أن تمتثل لقراراتها، وكذلك فعلت ألمانيا عام 1933 (متحجّجة بفشل مؤتمر نزع السلاح العالمي في تحقيق التكافؤ في التسلح بين فرنسا وألمانيا)، وتبعتهما إيطاليا عام 1937. كما لم يستطع مبعوث عصبة الأمم التعامل مع المطالبات الألمانيّة بأحقيتها في دانزيغ، وهو ما كان من عوامل اندلاع الحرب العالمية الثانية عام 1939.
27- وكان أخطر أعمال عصبة الأمم ، هو طرد الإتّحاد السوفييتي في ديسمبر 1939 بعد أن غزا فنلندا.
28- أوضحت بداية الحرب العالميّة الثانية فشل عصبة الأمم في تحقيق هدفها الأساسي، والذي كان هو تجنّب أيّ حرب مستقبليّة. وقد كانت هناك أسباب عديدة لهذا الإخفاق، إضافة إلى أنّ رفض الولايات المتّحدة الأمريكيّة الانضمام إلى العصبة قد حد من قدرتها.
28- تأسّست عصبة الأمم كمنظّمة على أيدي قوات الحلفاء كجزء من التسوية السلميّة لإنهاء الحرب العالميّة الأولى، وقد أدّى هذا إلى تحويلها إلى عصبة المنتصرين … ؟؟؟
29- كما ربطت العصبة بمعاهدة فرساي، وقد إنعكس ذلك على عصبة الأمم بعد أن فقدت هذه المعاهدة مصداقيّتها وأصبحت غير شعبيّة … ؟؟؟
30- كان من المفترض أن تكون العصبة حياديّة لتعبّر عن نفسها كما هو مفروض. وكانت عمليّة سن قرار تتطلّب تصويت بالإجماع لتسعة (لاحقًا خمسة عشر) عضواً ، ممّا أدّى إلى صعوبة في العمل الفعّال وإن لم يكن مستحيلاً. كما أنّ سرعة اتخاذ القرار كانت بطيئة، وقد تطلبت قرارات معيّنة التصويت بالإجماع لجميع الدول الأعضاء في المنظّمة. وقد نبعت هذه المشكلة أساسًا من عدم قبول الدول الرئيسيّة في العصبة بأنّ مصيرهم قد يتقرّر من بلدان أخرى، لذلك منحوا أنفسهم حق النقض … ؟؟؟
والبشير لمن انتزع منك السلطة كان فى ترتيبات لانتقال السلطة بطريقة سلسة, ربما كان هذا ما حدث دون علمنا!!
هذا المخلوق مبنى على كذب وخداع من راْسه لى كرعينو، محمد احمد ود عبدالله كذاب ماهو المهدى المنتظر، والصادق كذاب لان اسمو الصادق الصديق، مافى حاجه اسمها المهدى، كل فكرة وإصل حكاية المهدى خرافه وعايز يعيش الناس فى هذه الخرافه الى يوم الدين، امام يا متخلف فى القرن الواحد وعشرين، ورئيس حزب 50 سنه ، 50 سنه مافى راجل ود مقنعه ولا كاشفه يرأس حزب الامه البقى لحم راس،83 سنه يا موهوم ولسه مكنتش، بقيت مضحكه، بس اقرأ التعليقات فى الصفحة دى عشان تعرف مدى الانحطاط والدرك الأسفل الوصلت ليهو،
ياأخي هذا الصادق أخ مسلم ولا ترجو خيرا من أخ مسلم.
كل يوم يتأكد ان الامام متواطيء مع النظام الدموي
نفس التكرار
والتعاطف
ماهذه العنصرية البغيضة التي يجري بها لسان هذا الرجل ؟
ماذا يعني بمنصور (الأخدر) ومنصور الأبيض ( ويقول أنه مبارك ) !!!
لولا أن الشاشة تمنعي من ….لفعلتها
أسكت ونام أيها االامام المعارض ببناته والمصالح بأولاده بشري وعبدالرحمن
1- ماهى مواصفات ابن البلد الاصلى ؟ 2-ماهى مواصفات العائله العريقه؟3- جون قرنق استقبله سته مليون مواطن سودانى وما اظن ذلك كان من فراغ ولا اظنه سوف يتكرر لاى زعيم سودانى بعده.
هذا الرجل خيالي وموهوم ويحاول ان يجيب الهوي من قرونة
انس يا عم الصادق
انتا وكلامك الخارم بارم لا تسمنوا ولا تغنوا عن جوع
السدان الان مرهون لعدة جهات
الحرامية وعصابات المافيا وغسيل الاموال وعينك يا تاجر لا حد سمع ولا حد شاف زي ما قال وزير العدل السوداني وفي الجانب الاخر مرهون للصين قطر تركين السعودية ووو
وانت قاعد تحجي فينا بي حجا ام ضبيبينة
كوديسا وكدارة
فضي الميدان لمريم واخواتها فهن قادرات علي مواجهة مبارك واخراج عبد الرحمن من الورطة الرميتو فيها
كلام الصادق المهدي دا زي كلام الجدود, كلام صاح لكن مافي قدرة للفعل.
نحن والله ماحزب امة ولكن الصادق المهدى كان رئيس وزراء السودان السابق واخر رئيس منتخب من قبل الشعب وسوف يكون رئيس الوزراء القادم انشاءالله …..
كلام غريب جدا .. اغرب حوار .. اردأ لغة اقراها للامام وما فيها من مصطلحاته العميقة وﻻ مصطلح !!
حوار تصالحى مع البشير ومغازلة صريحة .. البشير شنو يا اﻻمام ( انه سودانى اصيل ) ؟!!! .. اﻻصالة دى لو بقت اصالة نصرى كان اخير من البشير بمليون وخمسمائة الف مرة … دة اسوأ من مشى على اﻻرض فى القرن 21 بعد هتلر .. مع انه اﻻخير ما قتل شعبه وﻻ سرقهم وﻻ اساء ليهم ليل نهار … اﻻصالة تقتضى ان يحترم اﻻنسان اﻻنسان وهذا الشخص غير مربّى وﻻ محترم وخايب رجاء ومجنون .. يكون اصيل كيفن ؟!!
بنى ادم بقتل ليل نهار وبنهب وبنسف كل الجهود المبذولة للسلام .. ومستعد ما ينوم لحظة اﻻ وان يكون مثل الباعوض يشرب فى دمنا .. اصيل بياتو منطق وياتو لغة وعين انكسار ؟
حسبنا الله ونعم الوكيل
ستسأل عن مغازلتك للفرعون الظالم يوم ﻻ ينفع الندم
هذا الرجل المخرف هو من أضاع السودان ، هو يدعم الإخوان المسلمين وسلطتهم أكثر مما يدعم حزبه .. كان يعلم بالانقلاب قبل حدوثه ومع ذلك سمح بقيامه نكاية في الحزب الاتحادي الديمقراطي وحتى لا يتم تطبيق اتفاق كوكادام بين الميرغني وقرنق .. وهو الذي ما زال لا يألو جهداً لفركشة المعارضة ومواقفه في هذا الصدد لا تحصي ، وما كلامه أعلاه إلا واحد منها .. لقد قال عنه والده أنه أخو مسلم .. فماذا بعد ذلك ؟؟؟
حصل شنو فى جوابو للامين العام الجديد للأمم المتحدة يكون نفذو تانى يوم طوالى
سلام الامام الصادق
الحوار فيه نوع من الواقع المعاش الان . الجنح الى السلم والأمن والمثل الذي ما زال الامام يضعه على طاولة الحوار على السلطة كوديسا جنوب افريقيا 1992
المناخ الذي جرت فيه تلك الوسائل لانتفاضه وحوار بتغير سلمى لا يشبه السودان الان من حيث المناخ الآمن واصلا هذه السلطة لا تؤمن برؤية حضاريه كتلك . ويعلم ما تصدر الان من اعتقالات وتفكيك للأحزاب والجو المشحون بالفتن والغبن السياسي والفساد النتن وضائقة الناس . ومن الحلم ان تذكر غريمك بانه طيب سودانى أصيل
وتعلم سيدي الامام ما قام به الشباب تلك حركة لا دخل لكم لها على الإطلاق نعبئه جماهيريه وهم ماضين فى .
هل تقبل الحكومة ما استطعت القيام به اثناء الحركات المسلحة من العنف والعمل المسلح . وأذن الناس تسمع ما يحصل فى أروقة السياسة ومن القادر على لملمت كل ما يحدث حال الانفلات الأمني المرتقب ونعلم الخسارة ستكون كبيرة
أما سؤال ووضع مبارك الفاضل ودخوله الحوار الوطني هذا رأيه المنكسر ولنا تاريخ فى عضوية عبدالله الفاضل فى مجلس السيادة ويقول الشاعر يا مريضا بالمناصب
داؤك الداء العضال
اما عن منصور خالد ما جاء وضع الاوهو كادر من كوادره من منزل عبدالله خليل الى جون قرنق وحضوره فى مكتب نميرى وعبدالخالق مقيدا بالسلاسل كعمر الحاج موسي واذاعته بيان ابا هؤلاء عفن السياسة
هذه الأمثلة أصبحت نتنه فهمها الناس
الصادق رجل اصابه الخرف .. مافيش حاجة اسمها حزب الامة .. كلام بتاع ونسة فارغ ..
اقول لاخواننا في المعارضه بشقيها تعالوا للحوار الوطني شوفوا الحاصل شنو وهو انتقال للسلطه من النظام العسكري للديمقراطيه وبطريقه مقننه نحن في عالم ثالث وانتم ترون بانفسكم من ارادوا ان يطبقوا الديمقراطيه في شعوبهم التي لم تؤهل للديمقراطيه واقربها مصر ماذا حصل في ليبيا…الخ او ما يسمي الربيع العربي نعمة العقل نعمه غاليه سيبوا المكابره وادعاء البطوليه الزائفه هلموا ان كنتم فعلا وطنيين وحرصكم علي البلد تعالوا ان كانت لكم قاعده شعبيه الان الحوار مفتوح والبشير ماقصر اداكم فرص كثيره وكثير من المعارضين اقتنعوا بان البشير راجل وطني وعايز مساعده تعالوا حاسبوا اللصوص والحراميه واهل الفساد في نظام ديمقراطي مقنن وعلينا ان نستمر علي هذه الديمقراطيه حتي نربي جيل يفهم معني الديمقراطيه ولا يؤمن بالبندقيه…البشير ماعنده مانع يحاسب كل من تثبت ادانته حتي لو زوجته لكن المشكله كلامكم كله اتهامات بدون دليل تعالوا ادخلوا وجيبوا الدليل وسوف يحاكمون تحت قانون ديمقراطيء شاء البشير ام ابي واذا نقض البشير عهده فباب المعارضه فاتح.
ياخي روح طلعت دين البلد دي انت والهالك راجل اختك
قال الامام الحبيب:
(انتقال السلطة من يد الرئيس البشير، دون ترتيبات، سيؤدي إلى فوضى)
قلنا
والله ما عارفين يا امام انت شايت وين؟؟ طيب ابريل تمت انتفاضة دون حدوث فوضى وتم اكتوبر دون حدوث فوضي ؟ لماذا لم تنزع السلطة من البشير تحصل فوضى؟؟؟
كيف تدعوا لانتفاضة سلمية وانت خايف ان الانتفاضة تنزع الحكم من البشير ؟؟بدون اذن منه واستئذان ؟؟
بعدين لو الرئيس ابن بلد اصيل ما كان سجنك شهر عشان كلمة حق قلتها في القوات المتفلتة الجنجويد؟
وبعدين كل الناس ديل اولاد بلد اصلاء ؟ وولد البلد الاصيل هو الذي ذكر فيك في البيان الاول للثورة ما لم يذكره مالك في الخمر وقال انو كلامك كثير وان حكومتك حكومة فاسدة وانك وانك..
وبعدين الكلام دا زي الفيهو كسير تلج ؟ مع العلم انك لست من كساري التلج بس كان اي كلام يشتم منه رائحة تكسير التلج يجب ان تنأ عنه..
هههههه منو يبقي رئيس وزراء قادم والله الصادق المهدي ده تاني عمرو ما يلم فيها
دي فوضه دي هو اسي جاي السودان في الأيام دي مفتكر نفسو يكون رئيس وزراء
ده كلام عجيب والله
الصادق راجع عشان يحضر زواج إبنه الحبيب عبدالرحمن وكمان هناك إشاعة قوية ليتولى منصب رئيس الوزراء ويمقلب الجماعة ودا ظاهر فى كلامه وهو يشكر فى الرئيس
أفهموها
أما آن الاوان بأن تنزوى وتعتزل العمل السياسي يا حضرة الامام؟
البشير الدكتاتور الدموى واللص الرقاص عمره ما كان رجل سوداني أصيل.
كفاية بس قبل أقل من شهر هدد شعبه الاعزل وتحداه بأن ينزل للشوارع لمواجه صعاليك الامن والجنجويد ومليشيات الكيزان المدججة بأحدث الاسلحة.
كفاية بس العمله فيك انت !!!!!!!
ملعون أبو السلطة البتخليك تعمل فى نفسك كل العمل دة.
معناتو الحركات المسلحة متآمرة على البلد حسب كلام ودالمهدي
إقتباس أول – تأكدت من مصدر موثوق به أن جون قرنق كان مهمومًا،…… بالتخلص السياسي مني، وربما الجسدي
لكن يا الصادق المهدي كل الشعب السوداني يدرك أنك إقترحت إغتيال جون قرنق وليس العكس
إقتباس ثاني – السودان، في تاريخه، لم يتعرض لأي اغتيالات سياسية أو عمليات إرهابية،
ياااااا الصادق هل إنت متأكد ؟؟؟؟
من إغتال د. علي فضل ؟ و من إغتال محمود محمد طه ؟؟؟؟ و من إغتال د. خليل ؟؟؟ و من حاول إغتيال حسني مبارك؟؟؟
أما عن العمليات الإرهابية فلا يكفيك كل من قُتِلوا في دارفور وجبال النوبة والنيل الأزرق وآخرها مجزرة نيرتتي !!! وشهداء هبة سبتمبر ومجزرة العيلفون !!!!! إن لم تكن هذه أعمال إرهابية فبماذا تسميها ؟؟؟
السيد الصادق رقم ضخم لا يمكن للاخوان المسلمين تجاوزه مهما اجتهدوا ومن حديثه فى هذه المقابله واضح انهم ربما لا يرحبون بعودته ابتداء وان هذه العوده فى 26 يناير لها دلالاتها الخاصه ، وكونها تاتى بعد عصيان 19 يناير المشهود والذى كشف بنية المؤتمر الوطنى الهشه وتوافقها لذكرى فتح الخرطوم قد ترسل رسايل تعتبرها الحكومة سالبه حتى لو حاولت احتواءها بارسال طايره خاصه للسيد الصادق ومن معه .
على كل حال على السيد الصادق ان يحسب الف حساب لهذه العوده لانها تختلف كثيرا جدا عن ” عوداته ” السابقه معنى وتوقيتا ، ونامل منه كسياسى ان يبقى عشره على نفسه من مكر الكيزان الذى تزول منه الجبال .
لا حول ولا قوة إلا بالله!!
أين أنت يا الصادق من جون قرنق ومنصور خالد؟… فكراً ووعياً.
ألم نقل لكم أن مبارك الفاضل أقرب إلى الحركة الشعبية من الصادق النرجسي الموهوم.
انتظر الشعب السوداني جودو كثيراً، ولعله الآن في إنتظار عزرائيل!!!
الصادق بهذا المنهج المتذبذب الذى ينتهجه سيصبح مجرد قياده “تاريخيه ” على التاريخ ان يضعها فى اطارها التاريخى الصحيح .
بشأن العودة إلى السودان يقول : (على كل حال، سأدعوهم، ويمكن أن يقبلوا أو يتحفظوا، لا أعرف! لكنني سأدعوهم؛)
مسكين !!
لا يعرف أن الحركات المسلحة موجودة فى السودان وليسوا مشردين مثله خارجها ،، الحركات المسلحة هى من عليها دعوتك إلى العودة إلى السودان ،، وإلى الميدان ،، يبدوا أنهم أنه ، والصحفى الذى يحاوره ، يعتبرون الخرطوم هو السودان ، وهنا تكمن الأزمة الكبرى ،،،
الصادق المهدى, أحد رموز إشكالية السودان, لدوره الكبير فى إستمرارية أزمة السودان منذ أن زور فى عمره من أجل إعتلى سدة الحكم الى مرحلة الإستعانة ببعض المرتزقة من دول الجوار من أجل الوصول للحكم مرة إخرى بالتحالف مع فلول الرجعية من الإسلامويين حتى ما تسمى بالديمقراطية الثالثة عندما جعلها ملهاة وكون مليشيات المراحيل (نواةمليشيات الدفاع الشعبى)وتأجيجه للصراع القبلى العنصرى ضد القبائل الغير عربية فى كردفان ودارفور, وها هو اليوم يدعى بأن المناضل والثورى الكبير الدكتور جون قرنق دى مبيور كان يريد الخلاص منه, بالله عليكم أنظروا كيف يفكر هذا؟!!!من هو الذى سعى للتخلص منه؟ أليس حلفاؤه من الكيزان ومدعى العروبة ورافعى الشعارات الجوفاء, ولماذا أصبح حزب الأمة أيدى سباء؟؟؟؟!!!!
A leopard can never change its spots
يبقي الصادق المهدي نرجسيا و هي حالة نفسية سالبة تتعارض مع صفاة و متطلبات القيادة.
البشير سوداني اصيل..
طيب يا ربي منو السوداني الما اصيل و ما معني الاصالة من عدمها؟
الاصالة انك تنبز شعبك و تقتل المتظاهرين و ترقص في المسارح و تاتي بعبارات مثل لحس الكوع و تحت مركوبي دا…؟
ام ان البشير اصيل لانه بيتكبكب للصادق حين تتناغم انتهازيتهما السياسية؟
و لا يا ربي لانه خالي باله من عبدالرحمن..؟
ما اظن اي واحد فينا معني بالبشير شخصيا
انا شايفه اكتر رئيس سوداني معولق و ما فاهم و نهمان و عينه ما ملانه اشرف على تدني اجتماعي و اخلاقي و دبلماسي و قنن ثقافة الارتشاء و الفساد.
اريد للسودان حاضر و مستقبل اكثر اشراقا.
بعدين لا يمكن ان يقارن علم سياسي و مؤرخ كالدكتور منصور خالد بمبارك الفاضل الما عارفنه قراء شنو و لا شفنا ليه شهادة.
نرجسية الصادق لا ينكرها الا مكابر فالبحث بعد القراءة ل20 لقاء صحفي معه (او اكثر) بواسطة google search ستوصل كل انسان موضوعي لهذه الخلاصة و النرجسية: تعني حب النفس، وهو اضطراب في الشخصية حيث تتميز بالغرور، والتعالي، والشعور بالأهمية ومحاولة الكسب ولو على حساب الآخرين
محمد احمد المحجوب غلط و عمه الهادي مخطئ و منصور خالد ظاهرة و مبارك الفاضل مغامر مدلل و عبود سيء و نميري كذلك و قرنق مهووس و الذين يذكرهم بايجابية الكيزان:
عمر البشير و علي عثمان و حسن الترابي و الذين دونه عمر نورالدائم و سارة نقدالله و اولاد و بناته.
شكر الله سعيكم – مستقبل السودان سيكون لكل السودانيين و سيكون مشرق.
لو جرى حوار السيد الصادق المهدي على لسان أي شخص آخر لاعتبره السيد الصادق المهدي (جوكيا) يعمل لمصلحة النظام.
تأسفت كثيرا للتشويه المتعمد لخصومه السياسيبن لمجرد أن لهم كاريزما و حنكة سياسية تخطت ما لديه ، فجهر السيد الصادق بمعاداة رموز سودانية خلقت منه جوكيا يركض بحصان الحكومة ليتوج الحكومة التي يتلهى في اروقتها بنوه ، و يحدثنا عن كيفية استلام السلطة من البشير وفق سيناريو متخيل ، و دونه التفجيرات و الاغتيالات ، و اسأله و هو تلذي زحف نحو ال (82) سنة من عمره المديد ، هل حدثنا التاريخ عن اغتيالات سياسية سودانية؟ فمن اجل مصلحة من يخوفنا السيد الامام؟
لقد جانبت الصواب و غدا ستنكر يا سيدي الامام جميع ما قلته عن البشير بأنه ( سوداني أصيل) ، يضيع السودان بين لحظة مجاملة اجتماعية يقوم بها البشير في ظهوره مع عبدالرحمن الصادق و خطيبته و واسرتها ، فيردها لها الامام الصادق في شكل حصانة ضد اي تحرك لاسقاطه و يعد اهل النظام الانقلابي بكوديسا سودانية تضمن سلامتهم من ان اي جرائم ارتكبوها بقصد او عرضا…فمن الذي رهن السودان بيد الصادق و صديقه الاجتماعي البشير حتى يتحكما في ايقاع الحياة فيه….إنه الصلف و الخرف.
جون قرنق ليس في حوجة ليكتب له منصور خالد يا الصادق الغبيان؛هو نجح في إنه كون الحركة الشعبية وخاضت حرب طويله كله بسبب إنكم زمان رفضتوا كلام الجنوبيين لما قالوا عايزين حُكم فدرالي؛أما كلامك عن أن الرئيس البشير إنه رجل سوداني أصيل يدل على جهلك بمعنى الأصالة في القاموس السوداني فالبشير مغتصب صلطة كنت أنت رئيس وزراء فيها غايتو النشوف لك زول يخجلك.
((((تأجيجه للصراع القبلى العنصرى ضد القبائل الغير عربية فى كردفان ودارفور))))
لكن نسى حبوبته الفوراوية مقبولة ام الامام عبد الرحمن التى دسوها فى جزيرة الفيل ….
ليس له لحمة فى عرب دارفور
التطويريّون
01- على حسب ما نقرأ ونحلّل ونستشعر ونرى ومن ثمّ نُشرِق … ونحن وحدنا المسؤولون عن إستشعاراتنا ورؤانا وإشراقاتنا … لقد دعا … بطريقةٍ أو بأُخرى … زعيم حزب الأمّة القومي … الإمام الديني الأنصاري … العالم الإقتصادي الفيلسوف المفكّر السياسي … رئيس مجلس وزراء البرلمان الشرعي … لدولة أجيال السودان … الواحدة قانونيّاً وشرعيّاً حتّى الآن … الصادق المهدى … الأمم المتّحدة لإصدار قرار يلزم الحكومتين السودانيّتين الشموليّتين الثوريّتين المتأدلجتين الإستباحيّتين الإجراميّتين الفاسدتين الإفساديّتين … غير الشرعيّتين … بتنفيذ تدابير بناء الثقة … بين الحكومتين ومعارضيهما الذين يتفاوضون معهما … لوضع حدٍّ للشموليّات الثوريّة الجهاديّة الإنقلابيّة العسكريّة الإقتساميّة … التي أفقرت ودمّرت وبعثرت وقسّمت دولة الأجيال السودانيّة … إقتسامات آيديولوجيّة … وذلك بوقف الأعمال العدائيّة … أثناء التفاوض والأجدى أن يكون إيقافاً نهائيّاً … ثمّ وصول الإغاثة الإنسانيّة … وضمان الحريّات الأساسيّة وإطلاق السجناء السياسيّين… وعفو الدولتين الزنديّتين عن المحكومين السياسيّين الغائبين أو المُغيّبين … وإطلاق المأسورين … وتعويض المُتضرّرين … وإنصاف المظلومين … وإرجاع الأموال من خزائن الإقتساميذين … إلى خزائن أجيال السودانيّين … ورأى المهدي وهو آخر رئيس وزراء لبرلمان ديمقراطي سوداني منتخب وشرعي حتّى الآن … وإن إنقلب على ديمقراطيّته … كيان الحركة الإخوانيّة الجهاديّة السودانيّة … التي كانت مشاركة في حكومته الديمقراطيّة الإئتلافيّة … ولكنّها قد حنثت بيمينها الدينيّة ونقضت عهودها السياسيّة … بقيادة الرئيس العسكري عمر حسن أحمد البشير … الذي نقض عهده وحنث بأيمانه العسكريّة والوطنيّة والمهنيّة والدينيّة … ثمّ قوّض الدستور السوداني الإستراتيجي … وأطاح بالديمقراطيّة السودانيّة الإستراتيجيّة … في عام 1989 ميلاديّة … عبر مُجرّد بيان … (وللأسف سكتت عليه الأمم المُتّحدة) … زاعماً في ذلك البيان بأنّه قد فعل ذلك … قبل أن ينقلب عليهما ويطيح بهما مرّةً أخرى … كيان حركة الرفاق الثوريّة الشيوعيّة الماركسيّة اللينينيّة السودانيّة … الماردة على رفاقها الذين دحروا وطردوا الحزب الشيوعي السوداني من نظام ثورة مايو الإشتراكيّة … والتي ظلّت ماردة على ما تلاها من الحكومات السودانيّة … قال المهدي … بلسان حاله … الذي هو لسان حال السودانيّين في البلدين المُتأدلجين برغم أنوف السودانيّين الآخرين … المُستعمَرين المُضطّهَدين المطرودين المُشرَّدين … إنّ هذا النوع من حقّ النقض اللّعين … هو نوع من أنواع الظلم المُبين … الذي أطاح بمبادئ الديمقراطيّين المِثاليّين المُسالمين … وقد ترتّب عليه عدم إحترام السلام والأمان والحريّة وكلّ القيم الأخلاقيّة … في دولة الأجيال السودانيّة … التي لم تنسحب … بعد … من منظومة الأمم المُتّحدة … المثاليّة السلميّة … العاجِزة عن هندسة الديمقراطيّة غير التزويريّة … وعن حمايتا وإستمراريّتا … ومقاومتا لتلوّثات فلسفات وتنميطات الأنظمة الشموليّة الثورانيّة الإجراميّة الإستباحيّة الفهلوانيّة البهلوانيّة الزلنطحيّة الأونطجيّة البلاطجيّة … التي لا تستقطب إلاّ الهمباتة والربابيط والحراميّة … الذين يخرجون على قوانينها وسلطاتها تدريجيّاً … ويبيعون ثرواتنا زِنديّاً … وعلنيّاً … عُنوةً وإقتداراً … ويعتقلون ما يشاءون من الناقدين والسياسيّين والمفكذرين والمتظاهرين … ومن الآخر … قال الإصلاحيّون … (إنّ الإنتخاب الديمقراطي للأعضاء في برلمان الأمم المُتّحدة وليس برلمان الحكومات المُتّحدة … سيلفت إنتباه المتخاصمين في الأمم المتّحدة إلى ضرورة المشاركة في إنتخابات مقاعد البرلمان ودعم مرشّحيهم بدل إعتماد أساليب أخرى للسيطرة على المنظّمة الدوليّة مثل التهديد بالتوقّف عن الدعم المادي أو الإنسحاب من الأمم المتحدة ) … ؟؟؟
02- وعلى كُلّ ذلك ينبغي أن نقول … ونحن مسؤولون عن قولنا … لقد عبرّ المهدي بلسان حالنا … مُطلق السودانيّين غير المتأدلجين ولا مُتعنصرين ولا جهويّين … في رسالة بعث بها إلى الأمين العام الجديد للأمم المتّحدة عن تطلّعنا لإلزام الحكومتين الشموليّتين المُتأدلجتين العنصريّتين الجهويّتين السودانيّتين … غير الشرعيّتين بمقتضيات الإتفاق على التدابير المطلوبة … قائلاً “نحن نتطلّع لأن تقوم الأمم المتّحدة بالتنسيق مع مجلس السلم والأمن التابع للإتّحاد الأفريقي بإصدار قرار يطالب جميع أهل الشأن السودانيّين بالإلتزام بتنفيذ تدابير بناء الثقة … بين جميع السودانيّين “… وأكّد في رسالة تهنئة بعثها لأنطونيو غوتيريس بمناسبة تولّيه منصب الأمين العام للأمم المتّحدة أنّ إجراءات بناء الثقة وما تحويه من وقف الأعمال العدائيّة ووصول الإغاثة وضمان الحريّات وإطلاق المعتقلين، سوف تمهّد الطريق لجميع المعنيّين للإنخراط في الحوار الوطني الشامل الذي سوف يقيّم توصيات الحوار المحدود في قاعة الصداقة، وزاد “ويتجاوزها نحو السلام الشامل والعادل، والديمقراطيّة القابلة للاستمرار”. … في سودان كُلّ السودانيّين الأحرار … وليس فقط سودان الإقتساميّين الثورانيّين المُتأدلجين الإستباحيّين االعُدوانيّين الأشرار … ؟؟؟
03- ولفت المهدي … إلي أنّ الأمم المتّحدة من أجل الوصول لهذه النتيجة بنجاح … عليها أن توصي بإعفاء الديون الخارجيّة، ورفع جميع العقوبات، وبنهج مرن للمساءلة … وأضاف زعيم حزب الأمّة ” حقيقة أنّ هناك 63 قراراً لمجلس الأمن الدولي حول السودان، معظمها تحت الفصل السابع من ميثاق الأمم المتّحدة، تجعل الأمم المتحدة شريكاً شرعيّاً في الشؤون السودانيّة. وأوضح أنّ السودانيّين يقدّرون للأمم المتّحدة إنفاق نسبة كبيرة من ميزانيّتها على بندين متعلّقين بالسودان هما بعثة حفظ السلام، والإغاثة الإنسانيّة، وأردف “أنّ الشعب السوداني يتطلّع لمستقبل يقوم على السلام العادل والشامل، والتحوّل الديمقراطي المُتكامل ، ومستعد لتبنّي جميع التدابير التي من شأنها أن تفضي إلى ذلك المستقبل”. … ؟؟؟
04- وبعد كُلّ ذلك … بإمكاننا أن نقول … لقد أشار المهدى في رسالته إلى الحاجة لتطوير الأمم المتحدة لتكون إتّحاد أمم وليس مجرّد حكومات … (معظمها غير ديمقراطيّة … بل إنقلابيّة شموليّة دكتاتوريّة غير شرعيّة) … ما يستلزم إتاحة المزيد من الوصول المؤسّسي للشعوب … كما تمثلها الجهات غير الحكوميّة … وأبان أنّ هنالك حاجة لإصلاح الأمم المتّحدة بعد 70 عاماً من التجربة وإزدياد الدول الأعضاء فيها … مردفاً” وقد تمّت إساءة استخدام حقّ النقض من قبل الدول الخمس دائمة العضويّة في كثير من الحالات، ما أطاح بالمبادئ الديمقراطيّة، وأعاق مناشط الأمم المتحدة للحريّة والسلام والاستقرار … ؟؟؟
05- ولكلّ السودانيّين العبقريّين الأسخياء … الهميمين المعنيّين بإعادة توحيد وبناء … وصيانة وتطوير وحراسة وبقاء … دولة الأجيال السودانيّة … أرجو الإطّلاع على هذه المنقولات … عن التطوّرات العالميّة … للإصلاحات المعنيّة : –
06- يرجع أوّل طرح لمفهوم مجتمع … سلمي آمن وحر ومستقر ومُتحضّر ومتطوّر … للأمم … إلى عام 1795 ميلاديّة … عندما طرح الفيلسوف إيمانويل كانط كتابه السلام الدائم : صورة فلسفيّة . ولخّص الفكرة في ((تكوين … عصبة للأمم … للحكم في النزاعات وتعزيز السلام بين الدول، حيث كانت فكرة كانط … تتلخّص في إقامة عالم يسوده السلام، ليس بمعنى أن يكون هناك حكومة عالميّة، ولكن كان يأمل في أن تتعامل كلّ دولة بوصفها دولة حرّة تحترم مواطنيها، وترحّب بالزوّار الأجانب. لذا فإنّ إتّحاد الدول (الحرّة) … من شأنه أن يعزّز المجتمع السلمي في جميع أنحاء العالم، وبالتالي يمكن أن يكون هناك إلتزام بسلام دائم في المجتمع الدولي )) … ولكنّ التجارب العالميّة قد أثبتت أنّ الدول (الحُرّة) قد تحكمها حكومات … تعتنق فلسفات … مبنيّات على إفقار وإضطّاد وإذلال وإخضاع شعوبها … وتتخّذ وسائل العنف الثوري والقوّة العسكريّة … والتمرّدات … ثمّ الإنقلابات … للوصول إلى السلطة … ومحاولة الخلود فيها … وتمويل ذلك الخلود … بثروات شعوب الدولة المعنيّة … المحكومة زنديّاً … ؟؟؟
07- إيمانويل كانت (بالألمانية: (Immanuel Kant) هو فيلسوف ألماني من القرن الثامن عشر الميلادي (1724 – 1804). عاش كلّ حياته في مدينة كونيغسبرغ في مملكة بروسيا. كان آخر الفلاسفة المؤثّرين في الثقافة الأوروبيّة الحديثة. وأحد أهمّ الفلاسفة الذين كتبوا في نظريّة المعرفة الكلاسيكيّة. كان إيمانويل كانت آخر فلاسفة عصر التنوير الذي بدأ بالمفكّرين البريطانيّين جون لوك وجورج بيركلي وديفيد هيوم.
طرح إيمانويل كانت منظوراً جديداً في الفلسفة أثّر ولا زال يؤثّر في الفلسفة الأوربيّة حتّى الآن أي أنّ تاثيره إمتدّ منذ القرن الثامن عشر حتّى القرن الواحد والعشرين. نشر أعمالاً هامّة وأساسيّة عن نظريّة المعرفة وأعمالاً أخرى متعلّقة بالدين وأخرى عن القانون والتاريخ.
08- يقول إيمانويل كانت : إنّ فكره الله لا يمكن عزلها عن فكره السعادة وفكرة الفضيلة وأنّ فكرة الله مرتبطة دائماً بمفهوم المثال الأسمى أو مفهوم الخير. والربط بين هذه المفاهيم أساسي جدّاً لايجاد عالم ذا أخلاق. وهذا الربط ضروري من الناحية العمليّة أيضاً. ويدلّ على هذا قول الفيلسوف الفرنسي فولتير: “لو أنّ الله ليس موجوداً فسيكون ضروريّا ً إختراعه”.
09- وفي كتابه “محاضرات في المنطق” الذي نشر سنة 1800 كتب كانت: “لا يمكن لأحدٍ مِنّا تقديم حقيقة موضوعيّة لأيّ فكرة نظريّة أو تقديمها عدا فكرة (الحريّة) لأنّ هذا شرط القانون الأخلاقي الذي حقيقته (مُسْلِمَة). حقيقة فكرة الله يمكن أن تقدّم فقط بطريقة هذه الفكرة، من ثمّ فقط مع غاية عمليّة، مثلاً التصرّف كما لو أنّ الله موجود، من ثمّ فقط لهذه الغاية”…. (الحُريّة ) … وما تقتضيه من الأبعاد الأخلاقيّة … ولكن هل تعني الحريّة … أن تطالب كلّ قبيلة أو إثنيّة أو آيديولوجيّة … في الدولة المعنيّة … بتقرير مصيرها … وتُستَفتَى في ما إذا كانت تريد أن تتحرّر من إستعمار الآخرين … وتنفصل عن الدولة المعنيّة … وتكوّن دولة أخرى … وتعترف بها … مُنظّمة الأمم المُتّحدة … الحياديّة … غير التآمريّة … ؟؟؟
10- ظهر التعاون الدولي الهادف إلى تحقيق الأمن المشترك لأوّل مرّة خلال القرن التاسع عشر عقب نهاية الحروب النابليونيّة، حيث حاولت القوى الأوروبيّة العظمى إقامة نوع من التوازن فيما بينها في محاولة لتجنّب الحرب وما ينجم عنها من أضرار. كذلك شهدت هذه الفترة ولادة القانون الدولي مع توقيع اتفاقيّة جنيف التي نصّت على بضعة قواعد تتعلّق بالإغاثة الإنسانيّة أثناء الحروب، واتفاقيات لاهاي من عاميّ 1899 و1907 التي وضعت بضعة قواعد وقوانين تحكم سير الحروب، وتحدّثت عن التسوية السلميّة للمنازعات الدوليّة.
11- ولذلك نشأت منظّمة السلام الدوليّة السابقة لعصبة الأمم، ألا وهي الإتّحاد البرلماني الدولي، على يد الناشطين السلميّين: ويليام راندال كريمر وفريدريك باسي، سنة 1889. اعتبرت هذه المنظمة ذات طابع دولي بحلول عام 1914، عندما كان ثلث أعضائها يمثّلون الدول البرلمانيّة الأربع والعشرين القائمة في ذلك الزمن، وكانت أهداف هذه المنظّمة تتلخّص في تشجيع الحكومات على حل المنازعات الدوليّة بالطرق السلميّة، بما فيها التحكيم، وكانت تعقد مؤتمرات سنويّة لمساعدة الحكومات على تحسين مهاراتها في إجراء المفاوضات. كانت هذه المنظّمة تتكون من مجلس يرأسه رئيس منتخب، وقد استمدّت عصبة الأمم شكل هيكليتها الداخليّة من هيكليّة هذه المنظمة.
12- مع بزوغ فجر القرن العشرين، ظهرت كتلتان عسكريّتان في أوروبا، ولدتا عن طريق أحلاف أقامتها القوى العظمى مع بعضها البعض، وقد بيّنت هذه الأحلاف مدى خطورتها عندما اندلعت الحرب العالميّة الأولى سنة 1914، إذ قامت بجرّ جميع القوى الأوروبيّة العظمى إلى أتون الحرب. كانت هذه الحرب هي الأولى من نوعها في أوروبا بين الدول الصناعيّة، والمرّة الأولى التي جرى فيها تكريس المصانع ومنتجاتها لصالح الجيوش، وقد تسبّبت في مصرع أكثر من ثمانية ملايين ونصف مليون جندي، وحوالي 21 مليون جريح، ومقتل ما يقرب من 10 ملايين مدني.
13- بعد أن وضعت الحرب أوزارها في شهر نوفمبر من سنة 1918، تبيّن مدى جسامة الأضرار التي لحقت بأوروبا سواءً على المستوى الإجتماعي أو السياسي أو الإقتصادي، فبرز تيّار مناوئ للحروب عامّة حول العالم؛ ووُصف أتباعه الحرب العالميّة الأولى بأنّها “حرب إنهاء الحروب”، وقالوا بعدّة أسباب يجب معالجتها كي لا تُجرّ الدول إلى قتال بعضها البعض مجدّدًا، ومن هذه الأسباب : سباق التسلّح، التحالفات، الدبلوماسيّة السريّة، وحريّة الدول ذات السيادة بالدخول في أيّ حرب طالما أنّها ترى في ذلك تحقيقًا لمصالحها. ثمّ رأى أتباع هذا التيّار أنّ معالجة هذه الأسباب تكمن في إنشاء منظّمة دوليّة تهدف إلى منع قيام حروب مستقبليّة عبر نزع السلاح، والدبلوماسيّة المفتوحة، والتعاون الدولي، وتقييد حقّ الدول في إعلان الحرب، وتوقيع عقوبات صارمة على الدولة التي تقدم على إعلان الحرب… ؟؟؟
14- خلال الفترة التي كانت فيها الحرب ما تزال تدور رحاها في أوروبا، كانت عدّة حكومات ومنظّمات قد طوّرت مجموعة من الخطط الهادفة إلى الحيلولة دون نشوب حرب كهذه مجددًا. كان الرئيس الأمريكي وودرو ويلسون ومستشاره العقيد إدوارد ماندل هاوس، أكثر الحكوميّين تحمّسًا لفكرة إنشاء عصبة تحول دون تكرار سفك الدماء الذي حصل، وكان إنشاؤها محور مبادئ ويلسون الأربعة عشر للسلام، التي تحدّث عنها في خطابه أمام الكونغرس، وقد نصّ المبدأ الأخير منها على أن: «يجب تشكيل جمعيّة عامة من الأمم بموجب المواثيق المحدّدة لغرض منح ضمانات متبادلة من الإستقلال السياسي والسلامة الإقليميّة للدول الكبرى والصغرى على حدٍّ سواء».
15- أقدم الرئيس ويلسون، قبل أن تتم صياغة أيّة بنود في اتفاقيّة السلام، على إرسال فريق بقيادة العقيد هاوس ليجمع ما تيسّر من معلومات ضروريّة لتقييم الوضع الجغرافي السياسي في أوروبا. وفي أوائل يناير من عام 1918، استدعى ويلسون العقيد هاوس إلى واشنطن وبحث معه في النتائج التي توصّل إليها الفريق الأمريكي، وذلك بسريّة تامّة، ثم أعلن الرئيس في خطبة له أمام الكونغرس في 8 يناير سنة 1918، عن عزمه إنشاء منظمة سلام دوليّة بالتعاون مع القوى العظمى في أوروبا، الأمر الذي أثار دهشة الأعضاء المجتمعين.
16- جان سموتس (بالإنجليزية: (Jan Smuts هو رئيس وزراء سابق لجنوب إفريقيا. ولد لعائلة غنيّة من المستعمرين البيض في جنوب إفريقيا في كيب تاون في 24 مارس عام 1870م وكان والده هولنديّاً. وكانت عائلته تمتلك مزرعة كبيرة في جنوب إفريقيا لكن الإبن لم يكن مهتمّاً بالزراعة ولا بإدارة شئون المزرعة ممّا أثار غضب والده. وإتّجه إلى دراسة القانون في إنجلترا ثمّ عاد إلى جنوب إفريقيا لينضم إلى الجيش في جنوب إفريقيا الذي فتح أمامه الباب لممارسة السياسة. وأصبح رئيساً لوزراء جنوب إفريقيا خلال الفترة من عام 1919م حتّى عام 1924م ثمّ من عام 1939م حتّى عام 1948م. توفى في 11 سبتمبر 1950… ولقد نشر هذا الرجل العبقري … مقالة في عام 1918 تحمل عنوان “عصبة الأمم: إقتراح عملي” (بالإنجليزية: The League of Nations: A Practical Suggestion)،
17- تأثرت مخططات ويلسون الأخيرة المتعلقة بعصبة الأمم، بأفكار رئيس وزراء جنوب إفريقيا، جون كريستيان سمطس، وفقًا لبعض المؤرخين، فقد أعجب ويلسون بأفكار سمطس إعجابًا شديدًا، و”تبنّاها هي وأسلوبه”. عاد الرئيس ويلسون إلى الولايات المتحدة في 8 يوليو سنة 1919، وأطلق حملة وطنيّة كبيرة هدفت إلى إستقطاب الرأي العام الأمريكي وتأييد الشعب إنضمام دولته إلى العصبة. وفي 10 يوليو، خطب ويلسون أمام مجلس الشيوخ وقال في كلمته: «لقد أُلقي على عاتق هذه الأمّة العظيمة دورًا جديدًا ومسؤوليّة جديدة علينا أن نحترمها، ونتمنّى لو نستطيع تأديتها بأعلى المستويات». لقي هذا الخطاب تأييدًا ضئيلاً من التكتلات السياسية الأمريكية، وبخاصة من الحزب الجمهوري … ؟؟؟
18- خرج المجتمعون من مؤتمر باريس للسلام وقد اتفقوا على الحفاظ على السلام الدائم بعد الحرب العالميّة الأولى، ووافقوا على تأليف عصبة الأمم التي دعا إليها الرئيس ويلسون في 25 يناير سنة 1919. صيغ ميثاق العصبة من قبل جمعيّة مختصّة، وتأسّست العصبة بشكل رسمي بعد أن نصّ عليها في الفقرة الأولى من معاهدة فيرساي. وفي 28 يونيو سنة 1919، قامت 44 دولة بالتوقيع على ميثاق العصبة، منها 31 دولة شاركت بالحرب إلى جانب كتلة الوفاق الثلاثي، وعلى الرغم من جهود ويلسون الحثيثة لإنشاء العصبة، والتي مُنح بسببها جائزة نوبل للسلام في شهر أكتوبر من عام 1919، فإنّ الولايات المتّحدة، بقيادة الكونغرس والجمهوري، رفضت التصديق على ميثاق العصبة أو الإنضمام لها. فقد رأت الولايات المتّحدة في النظام التأسيسي للعصبة محاولة من الدول الأوروبيّة الإستعماريّة الكبرى للإستئثار بغنائم الحرب العالميّة الأولى … ؟؟؟
19- عقدت عصبة الأمم أوّل إجتماعاتها في 16 يناير 1920، أي بعد إبرام معاهدة فيرساي بستّة أيام وإنتهاء الحرب العالميّة الأولى بشكل رسمي. نُقل مقر العصبة إلى جنيف في نوفمبر من نفس العام، حيث عُقدت أولى الجلسات في الخامس عشر منه، وحضرها ممثّلون عن 41 دولة … ؟؟؟
20- كلفت المادة الثامنة من ميثاق عصبة الأمم … العصبة بمهمّة “الحد من التسلّح إلى أدنى نقطة تتوافق مع سلامة البلدان، وتنفيذ ذلك من خلال العمل المشترك وفقًا للإلتزامات الدوليّة”.
21- أُستهلك قدر كبير من وقت المنظّمة وطاقتها في مسألة نزع السلاح، على الرغم من أنّ حكومات العديد من الدول الأعضاء، كانت على يقين من أنّه لا يمكن تحقيق نزع السلاح واسع النطاق أو أنّ أمرًا كذلك مرغوب فيه حتى.
22- حاولت قوات الحلفاء أيضًا في إطار معاهدة فرساي في محاولة لنزع السلاح، وفرضت قيود على التسلّح في الدول المهزومة كخطوة أولى لنزع السلاح العالمي على نطاق واسع .
23- شكّلت العصبة لجنة لوضع خطّة لنزع السلاح لكلّ دولة عام 1926، وللتحضير لمؤتمر نزع السلاح العالمي الذي عقد بين عامي 1932-1934 . إختلفت وجهات نظر الدول الأعضاء حول مسألة نزع السلاح . كانت فرنسا متردّدة في خفض أسلحتها دون الحصول على ضمانات بأنّها ستتلقى مساعدات عسكريّة في حالة تعرّضها لهجوم، كما شعرت بولندا وتشيكوسلوفاكيا بأنّهما عرضة للهجوم من قبل الغرب، وأرادتا تغليظ عقوبات العصبة على أعضائها المعتدية، قبل نزع أسلحتهما، وبدون هذا الضمان لن تحدّا من تسلّحهما لشعورهما بخطر شديد من تعرّضهما لهجوم ألماني.
24- زادت مخاوفهما من الهجمات الألمانيّة المحتملة، مع استعادة قوّتها بعد الحرب العالميّة الأولى خصوصاً بعد وصول هتلر للسلطة عام 1933. ومع محاولات ألمانيا لإلغاء معاهدة فرساي وإعادة بناء الجيش الألماني، ازدادت رغبة فرنسا لرفض فكرة نزع سلاحها .
25- عقدت عصبة الأمم مؤتمر نزع السلاح العالمي في جنيف عام 1932، في وجود ممثّلي 60 دولة، واقترحت هدنة لمدّة عام لإيقاف التوسّع في مجال التسلّح، امتدت بعد ذلك لبضعة أشهر أخرى، في بداية المؤتمر. حصلت لجنة نزع السلاح على الموافقة المبدئيّة من فرنسا وإيطاليا واليابان وبريطانيا للحد من حجم أساطيلها. وقد فشلت معاهدة بريان كيلوج، واللجنة التي تشكّلت في عام 1928، في تحقيق هدفها المتمثّل في تجريم الحرب. وفي النهاية، فشلت اللجنة في وقف الحشود العسكريّة من جانب ألمانيا وإيطاليا واليابان خلال الثلاثينيّات.
26- ولم تبد عصبة الأمم حراكاً تجاه الأحداث الكبرى التي أدّت إلى الحرب العالميّة الثانية مثل إعادة تسليح هتلر للراينلاند واحتلال سوديتنلاند وعمليّة آنشلوس التي ضمّت بها ألمانيا النمسا، وهو ما كان محظورًا بموجب معاهدة فرساي. وفي الواقع، فقد أعاد أعضاء العصبة تسليح أنفسهم. وفي عام 1933، انسحبت اليابان من عصبة الأمم بدلاً من أن تمتثل لقراراتها، وكذلك فعلت ألمانيا عام 1933 (متحجّجة بفشل مؤتمر نزع السلاح العالمي في تحقيق التكافؤ في التسلح بين فرنسا وألمانيا)، وتبعتهما إيطاليا عام 1937. كما لم يستطع مبعوث عصبة الأمم التعامل مع المطالبات الألمانيّة بأحقيتها في دانزيغ، وهو ما كان من عوامل اندلاع الحرب العالمية الثانية عام 1939.
27- وكان أخطر أعمال عصبة الأمم ، هو طرد الإتّحاد السوفييتي في ديسمبر 1939 بعد أن غزا فنلندا.
28- أوضحت بداية الحرب العالميّة الثانية فشل عصبة الأمم في تحقيق هدفها الأساسي، والذي كان هو تجنّب أيّ حرب مستقبليّة. وقد كانت هناك أسباب عديدة لهذا الإخفاق، إضافة إلى أنّ رفض الولايات المتّحدة الأمريكيّة الانضمام إلى العصبة قد حد من قدرتها.
28- تأسّست عصبة الأمم كمنظّمة على أيدي قوات الحلفاء كجزء من التسوية السلميّة لإنهاء الحرب العالميّة الأولى، وقد أدّى هذا إلى تحويلها إلى عصبة المنتصرين … ؟؟؟
29- كما ربطت العصبة بمعاهدة فرساي، وقد إنعكس ذلك على عصبة الأمم بعد أن فقدت هذه المعاهدة مصداقيّتها وأصبحت غير شعبيّة … ؟؟؟
30- كان من المفترض أن تكون العصبة حياديّة لتعبّر عن نفسها كما هو مفروض. وكانت عمليّة سن قرار تتطلّب تصويت بالإجماع لتسعة (لاحقًا خمسة عشر) عضواً ، ممّا أدّى إلى صعوبة في العمل الفعّال وإن لم يكن مستحيلاً. كما أنّ سرعة اتخاذ القرار كانت بطيئة، وقد تطلبت قرارات معيّنة التصويت بالإجماع لجميع الدول الأعضاء في المنظّمة. وقد نبعت هذه المشكلة أساسًا من عدم قبول الدول الرئيسيّة في العصبة بأنّ مصيرهم قد يتقرّر من بلدان أخرى، لذلك منحوا أنفسهم حق النقض … ؟؟؟
والبشير لمن انتزع منك السلطة كان فى ترتيبات لانتقال السلطة بطريقة سلسة, ربما كان هذا ما حدث دون علمنا!!
هذا المخلوق مبنى على كذب وخداع من راْسه لى كرعينو، محمد احمد ود عبدالله كذاب ماهو المهدى المنتظر، والصادق كذاب لان اسمو الصادق الصديق، مافى حاجه اسمها المهدى، كل فكرة وإصل حكاية المهدى خرافه وعايز يعيش الناس فى هذه الخرافه الى يوم الدين، امام يا متخلف فى القرن الواحد وعشرين، ورئيس حزب 50 سنه ، 50 سنه مافى راجل ود مقنعه ولا كاشفه يرأس حزب الامه البقى لحم راس،83 سنه يا موهوم ولسه مكنتش، بقيت مضحكه، بس اقرأ التعليقات فى الصفحة دى عشان تعرف مدى الانحطاط والدرك الأسفل الوصلت ليهو،
ياأخي هذا الصادق أخ مسلم ولا ترجو خيرا من أخ مسلم.
كل يوم يتأكد ان الامام متواطيء مع النظام الدموي
نفس التكرار
والتعاطف
ماهذه العنصرية البغيضة التي يجري بها لسان هذا الرجل ؟
ماذا يعني بمنصور (الأخدر) ومنصور الأبيض ( ويقول أنه مبارك ) !!!
لولا أن الشاشة تمنعي من ….لفعلتها
أسكت ونام أيها االامام المعارض ببناته والمصالح بأولاده بشري وعبدالرحمن
1- ماهى مواصفات ابن البلد الاصلى ؟ 2-ماهى مواصفات العائله العريقه؟3- جون قرنق استقبله سته مليون مواطن سودانى وما اظن ذلك كان من فراغ ولا اظنه سوف يتكرر لاى زعيم سودانى بعده.
سبق وان اتهمت بان الشيوعيين حاولو التخلص منك ونميري اعلنها بانه نادم بانه لم يتخلص منك وسماك الكاذب الضليل والان تقول بان جون قرنق حاول التخلص منك وعمر البشير وعصابته من الكيزان رصعوا صدرك بالاوسمة هههههه
هل يعلم الشعب السوداني ؟؟؟؟
* أن الصادق المهدي هو من اعاد جعفر نميري للخدمة العسكرية بعد ان تم فصله من الجيش!!!!! وهو كان يعلم بانقلاب جعفر نميري وموافق عليه ظناً منه بان جعفر نميري انصارياً ملتزم وحافظ للعهد والجميل.
* أن الصادق المهدي كان وراء اعادة ابراهيم شمس الدين للخدمة بالجيش ومعه بعض الكيزان الذين قاموا بالانقلاب للخدمة في صفقة معروفة بينه وحسن الترابي بأن يتم تعيين ابنه عبدالرحمن الصادق بالقوات المسلحة وهو الذي لا يحق له الالتحاق بالجيش وفقا لقوانيين القوات المسلحة وانه كان على علم بالانقلاب وكان مباركا له.
* ان الصادق المهدي هو من افشل اتفاقية كوكادام بين الميرغني وقرنق لايقاف الحرب في جنوب السودان ابان الفترة الديمقراطية الثالثة وذلك بالتأمر مع الترابي ضد الاتفاقية.
احيانا احس بان الصادق المهدي مرسل من رب العالمين عقوبة وعذاب للشعب السوداني.
يبدو انت الامام الصادق المهدي مصر على تحقيق نبوة وامنية الاستاذة فاطمة احمد ابراهيم عندما قالت أن الصادق المهدي تاني يشمها قدحه.
سبق وان اتهمت بان الشيوعيين حاولو التخلص منك ونميري اعلنها بانه نادم بانه لم يتخلص منك وسماك الكاذب الضليل والان تقول بان جون قرنق حاول التخلص منك وعمر البشير وعصابته من الكيزان رصعوا صدرك بالاوسمة هههههه
هل يعلم الشعب السوداني ؟؟؟؟
* أن الصادق المهدي هو من اعاد جعفر نميري للخدمة العسكرية بعد ان تم فصله من الجيش!!!!! وهو كان يعلم بانقلاب جعفر نميري وموافق عليه ظناً منه بان جعفر نميري انصارياً ملتزم وحافظ للعهد والجميل.
* أن الصادق المهدي كان وراء اعادة ابراهيم شمس الدين للخدمة بالجيش ومعه بعض الكيزان الذين قاموا بالانقلاب للخدمة في صفقة معروفة بينه وحسن الترابي بأن يتم تعيين ابنه عبدالرحمن الصادق بالقوات المسلحة وهو الذي لا يحق له الالتحاق بالجيش وفقا لقوانيين القوات المسلحة وانه كان على علم بالانقلاب وكان مباركا له.
* ان الصادق المهدي هو من افشل اتفاقية كوكادام بين الميرغني وقرنق لايقاف الحرب في جنوب السودان ابان الفترة الديمقراطية الثالثة وذلك بالتأمر مع الترابي ضد الاتفاقية.
احيانا احس بان الصادق المهدي مرسل من رب العالمين عقوبة وعذاب للشعب السوداني.
يبدو انت الامام الصادق المهدي مصر على تحقيق نبوة وامنية الاستاذة فاطمة احمد ابراهيم عندما قالت أن الصادق المهدي تاني يشمها قدحه.