أخبار السودان

تعرّف على 10 نساء خالدات في تاريخ السودان

عماد البليك

لعبت المرأة أدواراً عظيمة في تاريخ #السودان قديماً وحديثاً، وقد حكمت #المرأة في العصورة القديمة أيام #الممالك_النوبية قبل المسيحية والإسلام، واشتهرت #نساء #محاربات جسورات وسياسيات ورائدات منذ ألفي سنة.

وفي التاريخ الحديث دخلت المرأة الحياة الاجتماعية والسياسية منذ وقت مبكر، وشغلت المناصب المختلفة من الطبيبة إلى المعلمة إلى السفيرة فالوزيرة، وبشكل عام فإن #المجتمع_السوداني منفتح باتجاه قضايا المرأة وحقوقها في تقاليده وقيمه العامة.

وللباحث السوداني وخبير الآثار #صلاح_عمر_الصادق ، كتاب ضمن سلسلة #الآثار_السودانية ، يحمل عنوان “نساء حكمن السودان قديما: نساء وملكات مملكة مروي 900 ق.م ـ 350م”، يتناول دور نساء مملكة #مروي في بناء الدولة المروية وإرث المرأة السودانية ومساهمتها في التطور الحضاري منذ فجر التاريخ.

هنا قائمة بعشر نساء برزن في التاريخ السوداني قديما وحديثا وهن بالطبع لا يمثلن كل الطيف المتسع للنساء السودانيات الرائدات في العديد من المجالات، إنما غيض من فيض:

1- #الملكة_أماني_ريناس : وتعرف أيضا بأمانجي وبالكنداكة وهو اللقب الذي تشتهر به في السودان، وقد دفنت بجبل #البركل في الشمال، وحكمت مملكة #كوش من سنة 40 إلى 10 قبل الميلاد أي لثلاثين سنة، وهي زوجة الملك النوبي #ترتيقاس وأنجبت منه الأمير النوبي اكينيداد، وظلت زوجة لا تحكم حتى توفي زوجها وبعدها حكمت النوبة. وقادت في عهدها الجيش بنفسها لتقاتل الرومان على حدود السودان الشمالية حيث طردت الحامية التابعة لهم هناك وخرجت بأسرى كما فازت بتماثيل نادرة، لكن الحرب عادت مجددا وانتهت في النهاية باتفاق سلام في سنة 20 قبل الميلاد بين الرومان والملكة أمانجي.

2- #أماني_شاخيتي أو #أماني_شاخيتو : وهي ملكة نوبية محاربة يعتقد أنها حكمت مملكة #كوش منذ العام 10 قبل الميلاد إلى العام الأول الميلادي، وعثر على اسمها في مخطوطة بمروي تمت تسميتها فيها على أنها الملكة والحاكم معاً، تم التعرف عليها من العديد من الآثار والمعابد ولها مسلة خاصة عثر عليها في معبد أمون بمنطقة النقعة، غير أن أبرز ما عرفت به هو كنز مجوهراتها التي عثر عليها المستكشف الإيطالي #فريليني عام 1834م ويعرض حاليا في متحف برلين.

3- #الملكة_شنكر_خيتو : هي أول امرأة تصل إلى عرش #مروي في 165 إلى 145 قبل الميلاد، وقد شيد لها معبد بالنقعة يقع شرق معبد #آمون على سطح الجبل وعليه وجد اسمها باللغة المروية داخل #خرطوش تصحبه نقوش باللغة الهيروغلوفية، ويعتبر من أقدم المعابد في النقعة، كما وجد مشهد لها على نقش بارز جنائزي من الحجر الرملي داخل هرمها بالمقبرة الملكية الشمالية بمروي. وقد تميزت اللوحات التي جسدت شخصيتها بالمهارة والدقة، وقد عثر على أثر لها وهي ترتدي تاجا يمثل #العقرب رمز الآلهة #ايزيس . وقد جلست على العرش الذي اتخذ شكل أسد وهي تحمل لواء بيمينها وغصن النخيل بيسارها، ومن خلفها جلس ولي العرش أمام الآلهة ايزيس بيديها المجنحتين كرمز لتوفير الحماية للأميرة.

4- #مهيرة_بنت_عبود : هي #شاعرة و #مناضلة ، لعبت دورا في تحفيز سكان شمال البلاد، في قتال #إسماعيل_باشا وجيشه #التركي الغازي للسودان في معركة كورتي التي وقعت بتاريخ 4 نوفمبر 1820، وهي ابنة زعيم قبيلة الشايقية، وكانت تركب على هودجها وهي تقوم بدورها وتلقي بالأشعار الحماسية. والمرأة في ذلك المجتمع كانت محاربة وتبارز الأعداء. وفي السودان الحديث صارت مهيرة رمزا للبطولة والفخر بالمرأة السودانية الجسورة والمناضلة. وهي شقيقة جدة والدة الرئيس السوداني الأسبق الفريق إبراهيم عبود الذي حكم في الفترة من 1958 إلى 1964 إلى أن أطيح به في ثورة أكتوبر الشعبية. وقد اشتهرت بمقولة لها ضمن أشعارها العديدة: “يا الباش (الباشا) الغشيم قول لـ جدادك كر”، أي أيها الباشا الأبله أبعد جنودك.

5- #ملكة_الدار_عبد_الله : أول #روائية سودانية، بل أول من كتب الرواية قبل الرجال في السودان حيث كتبت رواية ” #الفراغ_العريض ” سنة 1948 وهي من مواليد 1922، بدأت دراستها في خلوة الشيخ إسماعيل الولي بالأبيض وكانت تحفظ #القرآن وتجيد ترتيله وهي صغيرة، كما تلقت تعليمها الأولي بمدرسة القبة بمدينة الأبيض وهي أول مدرسة للبنات في غرب السودان، وتخرجت في كلية تدريب المعلمات بأم درمان عام 1934م، وفي عام 1960 عينت مفتشة للتعليم في كردفان. وقد نشرت لها قصص كثيرة في الصحف والمجلات المحلية والعربية، وتوفيت في نوفمبر 1969 حيث نشرت لها (الفراغ العريض) عام 1970م وهي رواية عن معاناة المرأة.

ملكة الدار عبد الله

6- #فاطمة_أحمد_إبراهيم : من مواليد #أم_درمان وقد أنشأت مجلة ” #صوت_المرأة ” عام 1955 التي أسهم في تأسيسها عدد من أعضاء الاتحاد النسائي وأصبحت رئيسة تحريرها، وهي من أبرز العاملات في الحقل النسائي السوداني، وقد عملت في #الاتحاد_النسائي وتولت رئاسته بين 56 إلى 1957، وعملت كذلك في التدريس كما اشتركت في تكوين هيئة نساء السودان. وهي أول سودانية تتمتع بعضوية الجهاز التشريعي بالبلاد حيث فازت في دوائر الخريجين في انتخابات عام 1965، ولها كتابات ومقالات كثيرة في موضوعات المرأة وصدر لها كتاب “طريقنا للتحرر” عام 1966 والعديد من المؤلفات الأخرى. وفي عام 1991 اختيرت رئيسة للاتحاد النسائي الديمقراطي العالمي، وكانت أول مرة تنتخب فيه امرأة عربية إفريقية ومسلمة ومن العالم الثالث، وفي عام 1993 حصلت على جائزة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان، وقد منحتها جامعة كاليفورنيا الدكتوراه الفخرية عام 1996 لجهودها في قضايا النساء ومكافحة استغلال الأطفال. وهي أرملة المرحوم الشفيع أحمد الشيخ أحد أبرز قيادات الحزب الشيوعى السودانى الذي أعدمه الرئيس جعفر النميري في يوليو 1971 بعد مشاركته في محاولة انقلابية.

فاطمة عبد المحمود

7- #سعاد_الفاتح_البدوي : وهي من مواليد #الأبيض وحاصلة على درجة الدكتوراه من جامعة #الخرطوم عام 1974 وعملت في الفترة من 69 إلى 1970 مستشارة لمنظمة #اليونسكو لتعليم البنات بالسودان. وقد قامت بتأسيس أول كلية تربية جامعية للبنات، وهي صاحبة الامتياز ورئيسة التحرير لمجلة “المنار” الأدبية الصادرة عام 1956 ومحررة لصفحة المرأة في العديد من الصحف السودانية، كما أنها أول امرأة تقدم برنامجا في التلفزيون السوداني بعنوان “منوعات ثقافية”. وهي مشاركة في العمل السياسي كقيادية في الحركة الإسلامية السودانية وناشطة اجتماعية إلى اليوم.

سعاد الفاتح البدوي

8- #خالدة_زاهر : هي خالدة زاهر سرور الساداتي، وتعتبر أول #طبيبة سودانية مارست هذه المهنة، وهي من مواليد #أم_درمان في 11 يناير 1926 وقد تلقت تعليمها الأولي في الخلوة بحي الموردة الأم درماني، ومن ثم التعليم النظامي الأولي والأوسط والثانوي بمدرسة الاتحاد العليا، وفي العام 1946 التحقت مع زوري سركسيان (سودانية من أصول أرمنية) بكلية كتشنر الطبية ونالتا بذلك لقب أول (مشترك) لامرأة طبيبة في تاريخ السودان، حيث تخرجت في العام 1952. وقد انتظمت في عضوية الحزب الشيوعي السوداني وهي طالبة وعملت في النشاط السري والعلني. وكان لها نشاط سياسي واضح بالجامعة وشاركت في قيادة اتحاد الطلاب في أواخر الأربعينيات وبداية الخمسينيات، حيث قادت مظاهرة نادي الخريجين الشهيرة 1946 ضد الجمعية التشريعية وتم اعتقالها. وساهمت في تكوين أول #اتحاد_نسائي سوداني سنة 1952 وتولت رئاسته في أواخر الخمسينيات. وقد توفيت في 9 يوليو 2015، وكانت لها عيادة مشهورة في شارع المهاتما غاندي بأم درمان (شارع الدكاترة) اشتهرت كملاذ للنساء اللاتي لا يمتلكن أجرة الكشف فكانت تعالجهن مجانا.

خالدة زاهر

9- #حواء_جاه_الرسول أو #حواء_الطقطاقة : ولدت في عام 1926 بمنطقة #الرهد #أبو_دكنة بولاية شمال #كردفان وهي تنتمي إلى أسرة محافظة، لكنها اخترقت الطريق وصارت مغنية شعبية مشهورة وبرزت في #الأغاني_الحماسية_الوطنية في مقاومة الاستعمار الإنجليزي حيث تعرضت للاعتقال وعمرها 16 سنة بمدينة عطبرة، وهي الأم الروحية لما يعرف بأغاني البنات في السودان وملهمة أغاني الأعراس إلى اليوم، لكن دورها الوطني ظل واضحا في الغناء للنضال والجيش والحركة الوطنية، وقد كانت أول من تغنى للاستقلال، وكانت من داعمي القضية الفلسطينية حيث استقبلت #ياسر_عرفات بالغناء في #الخرطوم وقد أهداها شاله وعقاله إعجابا بها، كما التقت العديد من الزعماء العرب وغنت لهم كجمال عبد الناصر والقذافي وغيرهما، وكانت أحد المشاركين بالغناء في #زواج_الملك_فاروق والملكة ناريمان. وتوفيت في ديسمبر 2012.

حواء جاه الرسول أو حواء الطقطاقة

10- #فاطمة_عبد_المحمود : من مواليد #أم_درمان عام 1944، وهي أول امرأة سودانية تترشح لرئاسة الجمهورية في 2015، تلقت تعليمها بالخرطوم ومن ثم حصلت على بكالوريوس الطب من جامعة #موسكو للصداقة 1967، وتدربت على الطب في #لندن وحصلت على ماجستير طب الأطفال وصحة الأسرة وتنمية المرأة بجامعة كولومبيا الأميركية في نيويورك عام 1984 فالعديد من الشهادات الأخرى. وقد حازت على جائزة سيرز الذهبية للأمم المتحدة ضمن أميز نساء العالم وذلك في عام 1976، كما أدرج اسمها بالأمم المتحدة لأميز 60 امرأة على مدى 60 عاما، وذلك عام 2007، وهي محاضرة بعدد من الجامعات العالمية والخليجية والأميركية، وشغلت منصب وزيرة لأكثر من مرة، فقد كانت أول وزير دولة للصحة والرعاية الاجتماعية 1974، وأول وزير مركزي للشؤون الاجتماعية والرياضة 1975، وأول امرأة عضو في مجلس وزراء 1975م، وتقلدت منصب أمين لجنة المرأة بالاتحاد الاشتراكي السوداني لدورتين 1975 1976، وفازت في أول دائرة جغرافية في انتخابات ولاية الجزيرة. وهي من مناصري حقوق المرأة، وقد أيدت في عهد #النميري تخصيص حصة برلمانية للنساء لا تقل عن 25 بالمئة من جملة مقاعد البرلمان، وعلى الصعيد الحزبي، شغلت أمينة المرأة في تنظيم الاتحاد الاشتراكي وسكرتيرة اتحاد نساء السودان. ورأست حزب الاتحاد الاشتراكي الديمقراطي.
العربية

تعليق واحد

  1. لا نكر من ذكرت من انساء فى تاريخ السودان ولكن اين الحاجه العازة زوجة البطل على عبداللطيف الماظ لماذا لم تذكر هنا وهى لها مواقف مع الانجليز فى ذاك العهد

  2. وين بنونة بت المك نمر
    المراة الحديدية والشاعرة التى لا يشق لهل غبار .
    تغنى لها الكابلي بالعديد من الاشعار . مثل ماهو الفافنوس

  3. هل يكتب هذه التقارير صحفيون محترفون أم طلاب مدارس ؟؟؟
    كانت وزيرة عام 1974 و اول عضو مجلس وزراء سنة 1975 !!!!!!!!!
    نحترم حوة الطقطاقة ، لكن وين ناس نعيمة مكي و فاطمة طالب ، و ثريا امبابي الكوزة الشهيرة ، و غيرهن ؟؟؟؟؟؟

  4. المقال دا فيه نوع من النقص لا ننكر دور هؤلاء بل نفتخر بهم اين بت مسيمس واين رابحة الكنانية اين حاجة كاشف اين نفيسة المليك ان نفيسة عوض الكريم اين فاطمة الحاج وزينب بليل وغيرهم يا كتاب الراكوبة لا تعنصرو كتاباتكم

  5. هناك العديد من النساء قدمن التضحيات وعلي سبيل المثال
    بنونة بت المك نمر وقصيدتها الشهيرة والتي تهاجم فيها
    ابها وخاصة الابيات المحذوفة منها بانه اذا ذهب الي الحبشة
    يعتبر ذلك جبنا وخوفا ولا يمثل الشجعان فما كان من والدها
    الا ان جر سيفة وقطع راسها وهي قصيدة مفناها الفنان الكابلي
    وايضا في البطانة ومنطقة الجزيرة هناك نساء قدمن الغالي والنفيس
    وفي التاريخ الحديث والقديم منهن الاميرة نصرة بت ابو الكليك ومقولتها
    الشهيرة انا بت الهمج المو خمج وكذلك السيد الفضلي والدة الشريف الهندي
    ويحكي انها كانت امراة محنكة وذات خطابة وديبلوماسية ودعمت بفوة شخصيتها
    مواقف كتيرة اخرها ايام ظهور محمد احمد المهدي وزيادة الدعم له من قبل كثير من القبائل وهناك والدة ود حبوبة ونسوةمن منطقة الحلاويين لا اذكر اسمهم بالتحديد

  6. تاريخ السودان مختزل في الشمال فقط لا يوجد نساء في الغرب ولا في الشرق ولا في الجنوب. هذه هي مشكلة السودان.
    هذه هي جذور المشكلة في السودان لا تجد إنسان يبحث في تاريخ السودان بحيادية وحرفية.
    حتى تلك اللحظة نقعد نلف وندور والعالم يتطور.

  7. امشي راجع التاريخ الصحيح ماتكتب التاريخ المزور ومين الارخ ان مهيرة بنت زعيم الشايفية ومادور هذا الزعيم نفسه في معركة كورتي ..مزوراتية بامتياز

  8. ثمانية منهمن يجمعهن حب الوطن والولاء للشعب وخدمته بل وبعضهن ضحين من أجل الشعب والوطن
    فلهن التجلة والإكبار
    وإثنتان عكسهن كان الولاء للديكتاتور وحكم الفرد وخدمته من اولوياتهن
    ويمكن القول أنهن قدمن مصلحتهن الشخصيه والحزبيه علي مصلحة الشعب ففسدن وأفسدن
    لذا لايصح وضعهن في العشرة الأوائل
    هذا إن كان المعيار الاول الذي وضعه الكاتب هو الوطنيه …

  9. في الحديث عن المرحومة ملكة الدار محمد عبدالله (وهذا هو اسمها الصحيح)..قيل إنها ولدت عام 1922 وتخرجت من كلية المعلمات عام 1934..هل عملت كمعلمة و عمرها 12 عام؟؟

  10. في الحديث عن المرحومة ملكة الدار محمد عبدالله (وهذا هو اسمها الصحيح)..قيل إنها ولدت عام 1922 وتخرجت من كلية المعلمات عام 1934..هل عملت كمعلمة و عمرها 12 عام؟؟

  11. وأين تلك التى هرولت طول الليل لكى تصل الى المهدى لتخبره بمجىء قوات الشلالى؟؟؟ وأين البطلة مندى بنت السلطان عجبنا, التى قاتلت الإنجليز بكل بسالة وشجاعة وتغنت بتلك الاهزوجة الخالدة والتى صارت إحدى أشهر مارشالات الجيش السودانى؟؟؟!!! عنصرية وقبلية فاضحة.

  12. التى هرولت طول الليل لكى تخبر المهدى بمجىء الشلالى وجيشه هى, رابحة الكنانية.

  13. لا شك انهن نساء عظيمات ساهمن في تاريخ السودان القدين والحديث.لكن اين مندي بنت السلطان عجبنا وهي بنت السلطان عجبنا الذي حارب الانجليز في جنوب كردفان . ومندي قتل ولدها الذي كان مربوط في ظهرها وهي تقاتل مع ابيها حتى اسر ابوها وحكم عليه بالاعدام الا تستحق مثل هذه ان تكون من العظيمات

  14. اين مندي بنت السلطان عجبنا التي كانت تقاتل الجنود الإنجليز بحربتها وهي تحمل على ظهرها طفلها الذي لم يبلغ الحلم وقتذاك..إنها متاهة التاريخ وجوره انصفوا التاريخ لأنها ستنبلج عارية من عمقها! نالوا شرف صدقكم وشجاعتكم ولو لمرة!

  15. كل التقدير والاحترام للنساء الشامخات اللاتى ذكرن هنا فى المقال واللاتى لم يذكرن ولكن وبكل أسف سعاد الفاتح وفاطمة عبدالمحمود لايرتقين .بل بالعكس هن عار على من ذكرن

  16. الاستاذة مـلـكـة الدار محمد عبداللـه
    اول روائية سودانـيـة
    ولدت ملكة الدار محمد عبدالله بمدينة الأبيض، إقليم كردفان غرب السودان فى 18 سبتمبر 1920
    تلقت تعليمها الأولى فيها ثم إلتحقت بكلية المعلمات بأمدرمات لمدة عامين تخرجت فيها عام 1934
    عملت منذ ذلك الحين بمدارس البنات فى أقاليم السودان المختلفة إلى أن رحلت فى 17 نوفمبر عام 1969 وهى تشغل وظيفة مفتش مدنى بتعليم الخرطوم كما كان لها مشاركات فاعلة فى مؤسسات العمل النسوى
    بدأت حياتها الأدبية بكتابة القصة القصيرة وتعتبر ملكة الدار أول قصصية سودانية وفى قصصها نلمح إرتباط مضامينها بالحياة فى غرب السودان
    من أعمالها القصصية المعروفة { حكيم القرية} { المجنونة} و { متى تعودين} وفى هذه القصص جميعها يظهر إهتمام الكاتبة بأوضاع المرأة السودانية وهمومها المعيشية والعاطفية وخاصة فى بيئة ريفية صميمة لاتسمح لها كثيرا التصريح بمشاعرها كإنسان
    من أكبر إنجازات ملكة الدار محمد الأدبية مساهمتها فى ريادة الرواية السودانية عن طريق عملها الروائى الخالد { الفراغ العريض} التى كتبتها فى النصف الأول من الخمسينات ولم تطبع الرواية الا أوائل السبعينات أخرجها المجلس القومى للآداب والفنون أنذاك ولكنها رحلت قبل أن ترى عملها الأدبى الكبير الذى يطبع فى كتاب
    { رواية الفراغ العريض} صورت فيها كاتبتنا الراحلة حياة المرأة السودانية المتعلمة وغير المتعلمة والتحولات التى حدثت فى المجتمع السودانى بعد الحرب العالمية الثانية
    من إنجازاتها فى مجال القصة فازت قصتها القصيرة { حكيم القرية} بالجائزة الأولى فى مسابقة الإذاعة السودانية للقصة القصيرة سنة 1947 وقد نشرت الكاتبة قصتها أولا على صفحات مجلة كردفان ثم أعاد ت نشرها فى { مجلة القصة} فى أول عدد لها يناير 1960
    قال عنها النقاد. د. مختار عجوبة فى كتابة القصة الحديثة فى السودان { اسلوب ملكة الدار إسلوب سردى موشى بعبارات رومانسية تلجأ إلى وصف الطبيعة وتعميق الحدث والمأساة التى يتردى فيها أبطالها الخيرون ولكنهم يتحولون إلى أشرار نتيجة فساد المجتمع}

  17. هنا قائمة بعشر نساء برزن في التاريخ السوداني قديما وحديثا

    تعليق: من الواضح ان كاتب المقال اراد تلميع بعض النساء حسب رغبته و لذلك لم يضع اي نعيار لاختياراته

  18. سعاد الفاتح دى لااوافقك الرأى فيها

    أضف وداد بابكر وفاطمة نسوان البشكير ومحمد عطا والفريق زوجة عبدالله اخو البشكير

  19. اغلبهن غرباويات ملكة الدار الأبيض وحوا الطقطاقة الرهد وأم بلينة السنوسي الأبيض وزينب خليفة وندى القلعة وحرم من كبابيش وكواهلة كردفان والحلبية سعاد الفاتح من حلب الأبيض ولو مشيت جنوب تلقى ملكات النوبة بقيادة الاميرة مندي والباقيات ملكات كوش القديمة

  20. هذا المقال مكانه المخصص المنهج التعليمي في المدارس الأساس والثانوي حتى يرتبط هذا الجيل الضائع بوطنه ولكن عملت الانقاذ على نحو تاريخ السودان عمدا قاتلهم الله أن يوفكون

  21. باااااااااااااالغت في الدكتورة سعاد الفاتح ، كيف تكون كوزة انتهازية من ضمن عشرة نساء في تاريخ السودان

  22. لا نكر من ذكرت من انساء فى تاريخ السودان ولكن اين الحاجه العازة زوجة البطل على عبداللطيف الماظ لماذا لم تذكر هنا وهى لها مواقف مع الانجليز فى ذاك العهد

  23. وين بنونة بت المك نمر
    المراة الحديدية والشاعرة التى لا يشق لهل غبار .
    تغنى لها الكابلي بالعديد من الاشعار . مثل ماهو الفافنوس

  24. هل يكتب هذه التقارير صحفيون محترفون أم طلاب مدارس ؟؟؟
    كانت وزيرة عام 1974 و اول عضو مجلس وزراء سنة 1975 !!!!!!!!!
    نحترم حوة الطقطاقة ، لكن وين ناس نعيمة مكي و فاطمة طالب ، و ثريا امبابي الكوزة الشهيرة ، و غيرهن ؟؟؟؟؟؟

  25. المقال دا فيه نوع من النقص لا ننكر دور هؤلاء بل نفتخر بهم اين بت مسيمس واين رابحة الكنانية اين حاجة كاشف اين نفيسة المليك ان نفيسة عوض الكريم اين فاطمة الحاج وزينب بليل وغيرهم يا كتاب الراكوبة لا تعنصرو كتاباتكم

  26. هناك العديد من النساء قدمن التضحيات وعلي سبيل المثال
    بنونة بت المك نمر وقصيدتها الشهيرة والتي تهاجم فيها
    ابها وخاصة الابيات المحذوفة منها بانه اذا ذهب الي الحبشة
    يعتبر ذلك جبنا وخوفا ولا يمثل الشجعان فما كان من والدها
    الا ان جر سيفة وقطع راسها وهي قصيدة مفناها الفنان الكابلي
    وايضا في البطانة ومنطقة الجزيرة هناك نساء قدمن الغالي والنفيس
    وفي التاريخ الحديث والقديم منهن الاميرة نصرة بت ابو الكليك ومقولتها
    الشهيرة انا بت الهمج المو خمج وكذلك السيد الفضلي والدة الشريف الهندي
    ويحكي انها كانت امراة محنكة وذات خطابة وديبلوماسية ودعمت بفوة شخصيتها
    مواقف كتيرة اخرها ايام ظهور محمد احمد المهدي وزيادة الدعم له من قبل كثير من القبائل وهناك والدة ود حبوبة ونسوةمن منطقة الحلاويين لا اذكر اسمهم بالتحديد

  27. تاريخ السودان مختزل في الشمال فقط لا يوجد نساء في الغرب ولا في الشرق ولا في الجنوب. هذه هي مشكلة السودان.
    هذه هي جذور المشكلة في السودان لا تجد إنسان يبحث في تاريخ السودان بحيادية وحرفية.
    حتى تلك اللحظة نقعد نلف وندور والعالم يتطور.

  28. امشي راجع التاريخ الصحيح ماتكتب التاريخ المزور ومين الارخ ان مهيرة بنت زعيم الشايفية ومادور هذا الزعيم نفسه في معركة كورتي ..مزوراتية بامتياز

  29. ثمانية منهمن يجمعهن حب الوطن والولاء للشعب وخدمته بل وبعضهن ضحين من أجل الشعب والوطن
    فلهن التجلة والإكبار
    وإثنتان عكسهن كان الولاء للديكتاتور وحكم الفرد وخدمته من اولوياتهن
    ويمكن القول أنهن قدمن مصلحتهن الشخصيه والحزبيه علي مصلحة الشعب ففسدن وأفسدن
    لذا لايصح وضعهن في العشرة الأوائل
    هذا إن كان المعيار الاول الذي وضعه الكاتب هو الوطنيه …

  30. في الحديث عن المرحومة ملكة الدار محمد عبدالله (وهذا هو اسمها الصحيح)..قيل إنها ولدت عام 1922 وتخرجت من كلية المعلمات عام 1934..هل عملت كمعلمة و عمرها 12 عام؟؟

  31. في الحديث عن المرحومة ملكة الدار محمد عبدالله (وهذا هو اسمها الصحيح)..قيل إنها ولدت عام 1922 وتخرجت من كلية المعلمات عام 1934..هل عملت كمعلمة و عمرها 12 عام؟؟

  32. وأين تلك التى هرولت طول الليل لكى تصل الى المهدى لتخبره بمجىء قوات الشلالى؟؟؟ وأين البطلة مندى بنت السلطان عجبنا, التى قاتلت الإنجليز بكل بسالة وشجاعة وتغنت بتلك الاهزوجة الخالدة والتى صارت إحدى أشهر مارشالات الجيش السودانى؟؟؟!!! عنصرية وقبلية فاضحة.

  33. التى هرولت طول الليل لكى تخبر المهدى بمجىء الشلالى وجيشه هى, رابحة الكنانية.

  34. لا شك انهن نساء عظيمات ساهمن في تاريخ السودان القدين والحديث.لكن اين مندي بنت السلطان عجبنا وهي بنت السلطان عجبنا الذي حارب الانجليز في جنوب كردفان . ومندي قتل ولدها الذي كان مربوط في ظهرها وهي تقاتل مع ابيها حتى اسر ابوها وحكم عليه بالاعدام الا تستحق مثل هذه ان تكون من العظيمات

  35. اين مندي بنت السلطان عجبنا التي كانت تقاتل الجنود الإنجليز بحربتها وهي تحمل على ظهرها طفلها الذي لم يبلغ الحلم وقتذاك..إنها متاهة التاريخ وجوره انصفوا التاريخ لأنها ستنبلج عارية من عمقها! نالوا شرف صدقكم وشجاعتكم ولو لمرة!

  36. كل التقدير والاحترام للنساء الشامخات اللاتى ذكرن هنا فى المقال واللاتى لم يذكرن ولكن وبكل أسف سعاد الفاتح وفاطمة عبدالمحمود لايرتقين .بل بالعكس هن عار على من ذكرن

  37. الاستاذة مـلـكـة الدار محمد عبداللـه
    اول روائية سودانـيـة
    ولدت ملكة الدار محمد عبدالله بمدينة الأبيض، إقليم كردفان غرب السودان فى 18 سبتمبر 1920
    تلقت تعليمها الأولى فيها ثم إلتحقت بكلية المعلمات بأمدرمات لمدة عامين تخرجت فيها عام 1934
    عملت منذ ذلك الحين بمدارس البنات فى أقاليم السودان المختلفة إلى أن رحلت فى 17 نوفمبر عام 1969 وهى تشغل وظيفة مفتش مدنى بتعليم الخرطوم كما كان لها مشاركات فاعلة فى مؤسسات العمل النسوى
    بدأت حياتها الأدبية بكتابة القصة القصيرة وتعتبر ملكة الدار أول قصصية سودانية وفى قصصها نلمح إرتباط مضامينها بالحياة فى غرب السودان
    من أعمالها القصصية المعروفة { حكيم القرية} { المجنونة} و { متى تعودين} وفى هذه القصص جميعها يظهر إهتمام الكاتبة بأوضاع المرأة السودانية وهمومها المعيشية والعاطفية وخاصة فى بيئة ريفية صميمة لاتسمح لها كثيرا التصريح بمشاعرها كإنسان
    من أكبر إنجازات ملكة الدار محمد الأدبية مساهمتها فى ريادة الرواية السودانية عن طريق عملها الروائى الخالد { الفراغ العريض} التى كتبتها فى النصف الأول من الخمسينات ولم تطبع الرواية الا أوائل السبعينات أخرجها المجلس القومى للآداب والفنون أنذاك ولكنها رحلت قبل أن ترى عملها الأدبى الكبير الذى يطبع فى كتاب
    { رواية الفراغ العريض} صورت فيها كاتبتنا الراحلة حياة المرأة السودانية المتعلمة وغير المتعلمة والتحولات التى حدثت فى المجتمع السودانى بعد الحرب العالمية الثانية
    من إنجازاتها فى مجال القصة فازت قصتها القصيرة { حكيم القرية} بالجائزة الأولى فى مسابقة الإذاعة السودانية للقصة القصيرة سنة 1947 وقد نشرت الكاتبة قصتها أولا على صفحات مجلة كردفان ثم أعاد ت نشرها فى { مجلة القصة} فى أول عدد لها يناير 1960
    قال عنها النقاد. د. مختار عجوبة فى كتابة القصة الحديثة فى السودان { اسلوب ملكة الدار إسلوب سردى موشى بعبارات رومانسية تلجأ إلى وصف الطبيعة وتعميق الحدث والمأساة التى يتردى فيها أبطالها الخيرون ولكنهم يتحولون إلى أشرار نتيجة فساد المجتمع}

  38. هنا قائمة بعشر نساء برزن في التاريخ السوداني قديما وحديثا

    تعليق: من الواضح ان كاتب المقال اراد تلميع بعض النساء حسب رغبته و لذلك لم يضع اي نعيار لاختياراته

  39. سعاد الفاتح دى لااوافقك الرأى فيها

    أضف وداد بابكر وفاطمة نسوان البشكير ومحمد عطا والفريق زوجة عبدالله اخو البشكير

  40. اغلبهن غرباويات ملكة الدار الأبيض وحوا الطقطاقة الرهد وأم بلينة السنوسي الأبيض وزينب خليفة وندى القلعة وحرم من كبابيش وكواهلة كردفان والحلبية سعاد الفاتح من حلب الأبيض ولو مشيت جنوب تلقى ملكات النوبة بقيادة الاميرة مندي والباقيات ملكات كوش القديمة

  41. هذا المقال مكانه المخصص المنهج التعليمي في المدارس الأساس والثانوي حتى يرتبط هذا الجيل الضائع بوطنه ولكن عملت الانقاذ على نحو تاريخ السودان عمدا قاتلهم الله أن يوفكون

  42. باااااااااااااالغت في الدكتورة سعاد الفاتح ، كيف تكون كوزة انتهازية من ضمن عشرة نساء في تاريخ السودان

زر الذهاب إلى الأعلى

انت تستخدم أداة تمنع ظهور الإعلانات

الرجاء تعطيل هذه الأداة، فذلك يساعدنا في الأستمرار في تقديم الخدمة ..