رسالة للدكتور علي الحاج

حسن الجزولي

* نهنكم أولاً بسلامة الوصول لأرض الوطن بعد طول غياب عن الأهل والأحباب، ونتمنى لكم إقامة طيبة ومستقرة. كما نهنئكم بالثقة التي أولاها لكم أعضاء حزبكم كقيادي إسلامي في الحركة الاسلامية. حيث قالت الأنباء بنيلكم اعلى الأصوات في الانتخابات التي أجريت لمنصب الأمين العام لحزب المؤتمر الشعبي، خلال مؤتمره الذي عقده مؤخراً، وأن الحزب نفسه قد قرر الانتقال لمرحلة تنظيمية أخرى يبطل فيها العمل بصيغة حزب المؤتمر الشعبي ليؤسس الحزب الخالف كأحد أهم التوصيات التي تركها لحزبكم الراحل د. حسن الترابي.
* وبهذه المناسبة نود مناقشة بعض القضايا المتعلقة بهذا الأمر معكم قبل أن نطرح عليكم طلباً بسيطاً نوعاً.
* معلوم أن المعنى البسيط والواضح للحزب الخالف هو في المختصر المفيد مشروع يقوم على ضم كافة التنظيمات والأحزاب ذات التوجه والخلفية الاسلامية داخل جسم تنظيمي واحد يكون بمثابة الحزب المعبر عن رؤيتكم مجتمعين. أي تجميع سياسي لتنظيمات ما يسمى بأهل القبلة.
* هذا باختصار مفيد ما هدف إليه المشرع في فكرة النظام الخالف، لا أكثر ولا أقل.
* ولسنا هنا يا سيادة الدكتور في معرض الدخول في تفاصيل ومناقشة المشروع من زوايا تنظيمية أو فكرية، فهو مشروع يحق لكم وللقائمين عليه طرحه بالصيغة التي تروق لكم طالما أنكم ترون فيها محققاً لأشواقكم وطموحاتكم.
* ولكن ما يهمنا هو أنكم لم تأتوا بجديد على مستوى بنية التجديد إن كنتم تستهدفون التجديد، ونظنكم كذلك، وإلا ما تنكبتم الصعاب لتغيير الصيغة التنظيمية القديمة التي كان معمولاً بها داخل أطر حزبكم في المؤتمر الشعبي.
* فقد شهد الناس قبل أكثر من نيف وعشرين سنة ما قبل إنقلاب الانقاذ، صيغة الجبهة الاسلامية القومية التي عملت على تجميع كل التيارات الاسلامية في محاولة لمواجهة قوى الانتفاضة المتحالفة، والتي استطاعت هزيمة النظام المايوي واسقاطه، وعملت على المضي قدماً من أجل تحقيق كافة شعارات الانتفاضة، وأولها ملاحقة سدنة مايو والاقتصاص منهم على ما اقترفت أياديهم طيلة ستة عشر عاماً وفي مقدمة كل هؤلاء جماعات الأخوان المسلمين، الذين تحالفوا مع النميري منفردين واستخدموه كمخلب قط لتطبيق ما يسمى بالشريعة الاسلامية، وارتكاب أعظم الفظائع بالتالي في حق شعبنا باسم الدين وكتابه الكريم.
* ولم تثمر تجربة الجبهة الاسلامية القومية عن أي جديد، حيث كان تأسيسها شكلياً، فقط وما انفكت في ممارسة نفس النهج القديم للتنظيم السابق لها، بل بأشكال وصور أفظع، تكشفت فيها للجماهير مرامي وخدع وتناقضات مشروعها الفكري المطروح باسم الاسلام، دون تقديم برنامج إسلامي معقول ومقنع تستشف عن طريقه الجماهير بأن الاسلام هو الحل لمشاكلها على كل الأصعدة، بل كانت ممارسة ميكيافيلية للسياسة، لا فرق فيها بينهم وبين أي حزب آخر، علمانياً كان أم غيره.
* نعود لأمركم يا سيادة الدكتور علي الحاج لنشير إلى أنكم خرجتم من البلاد غاضبين، بعد تضييق الخناق عليكم وعلى كوادركم النشطة، معلنين أنكم بخروجكم من بنية النظام الحاكم والبلاد بأسرها، إنما تسجلون قطيعة معرفية عن أفكار الانقاذ وحزب المؤتمر الوطني.
* والآن وقد عدتم منتظمين حزبياً وفكرياً نود لو تقنعوننا، بأن ما شهدته أروقة مؤتمر حزبكم الذي انتخبكم أميناً عاماً، إنما هي ممارسة جديدة كماً ونوعاً وأن صيغة “النظام الخالف” فيها خير وبركة للجماهير المغلوب على أمرها، كما صرحت كوادركم، خاصة تناولكم لذلك في أول كلمة لكم عند تأكيدكم على تحقيق السلام والاستقرار والتوافق السياسي في السودان. مضيفين “يجب أن تتوقف الحرب وأن يعم السلام السودان”.
* عليه نرى أن أسهل هذه الطرق إقناعاً هو أن يشهد العالمين على صدق توجهكم نحو خير الجماهير وبركتها، وأن القطيعة مع الماضي الذي نبذتموه علناً وإعلامياً، وخرجتم عنه تنظيمياً وفكرياً ما يزال يسري بعد عودتكم الميمونة من المنفى الاختياري الذي كنتم تبشرون منه الناس بممارسة “إسلامية” جديدة ومتقاطعة مع الممارسة السابقة لحزب المؤتمر الوطني والذي نعتموه بكل الصفات السالبة وأدرتم ظهركم عنه.
* فإن كنتم سيادة د. الحاج على استعداد لذلك، فإننا نرشح لكم أن تتحدثوا بكل شفافية حول موضوع ظل يشغل أذهان الجماهير منذ واقعة خروجكم للمنفى غاضبين.
* الشفافية تتلخص في ضرورة الكشف عن أصل المقولة التي صرحتم بها قبل خروجكم ربما بأيام قلائل ومافادها “خلوا الطابق مستور”.
* تود الجماهير المغلوب على أمرها ـ ومن حقها ذلك ـ أن تتعرف على طبيعة ذاك “المستور” الذي ولابد سيادتك على علم بأبعادة وتفاصيله، فما انفكت جماهير شعبنا يا سيادة الكتور تعيش في واقع من الغش ومضايرة الحقائق وغياب الشفافية والصدق الذي ظل يمارسه عليها أهل الانقاذ والنظام، حول كثير من الموبقات وممارسة أشكال الفساد الذي تتحدث عن حقائقه مجالس السودانيين والسودانيات بما يرغم السامعين على وضع أكفهم على أنوفهم!
* عليه ،، نحن في انتظار أن تتحدثوا بكل شفافية لتضعوا عالم السودانيين في صورة ما جرى، ،، علكم بذلك تتطهرون من موبقات ورجس الانقاذ الذي كنتم فيه والغون ،، وأنتم العائدون لجماهير الشعب السوداني بمشروع وجب عليكم قبل أن تشرعوا في تطبيقه، ضرورة أن تبعدوا عنها الاحساس بأن الاسلاميين في كل منعطف إنما يعاملون هذا الشعب كفئران تجارب ،، وبعدها مرحباً بك في وطن من المفترض أن يسع الجميع.

حسن الجزولي
[email][email protected][/email] عن صحيفة الميدان

تعليق واحد

  1. هي لله هي لله لا للسلطة ولا للجاه . قالتعالي ( كبر مقتا عند الله ان تقولون ما لا تفعلون ) لذا الاخوان اشر خلق الله بل هم شرار الخلق . فاعرض عنهم .

  2. ( * الشفافية تتلخص في ضرورة الكشف عن أصل المقولة التي صرحتم بها قبل خروجكم ربما بأيام قلائل ومافادها “خلوا الطابق مستور”.) ..
    أخ حسن الجزولى .. المقولة دى عاوزة ليها درس عصر ؟؟

  3. < ما قصة خلوها مســـــتورة؟؟ هذه الكلمة وردت على لسانك إبان الأزمة وقيل إنك كنت ترد بها على مجموعة القصر عندما اتهموك بالتصرف في فلوس طريق الانقاذ الغربي..فما تعليقك؟[/B] > كلمة خلوها مستورة وردت في ندوة في الرهد عندما أثار الناس بعض القضايا المتعلقة بالتنمية وعدم عدالة توزيع الثروة والسلطة بين أقاليم السودان المختلفة علاوة على بعض الاتهامات، وكان المتحدثون محقين فيما قالوا لأن هنالك ولايات مفضلة على الأخرى إذ هنالك ولايات لا تأتينا في ديوان الحكم الاتحادي وإنما تذهب مباشرة للقصر وتأخذ تصديقاتها مباشرة من القصر.. لذلك أنا قلت ليهم هذا صحيح وهنالك مما يتم ما هو أكثر من ذلك وأنا لا أود الحديث في هذا الأمر.. هذه مرحلة أما المرحلة الثانية بدأوا يتحدثون عن المشروع الإسلامي والنواقص التي صاحبته.. فقلت لهم إن مشروعنا الإسلامي هذا به الكثير جداً من النواقص ومن الهنات والأخطاء والسلبيات وأنا لا أسمح لنفسي ذكر ذلك لأن هنالك تصرفات وأقوال من بعض المسئولين أنا لا أستطيع أن أذكرها وهي لا تتماشى مع أخلاق وقيم الدين..لذلك أنا بقول: «خلوها مستوره».. هذه هي الصيغة التي وردت بها عبارة « خلوها مستورة».. لكن الناس تركوا كل هذا الحوار وربطوها بطريق الانقاذ الغربي.
    عندما عدت للخرطوم سألني الإخوة عن قصدي من هذه الكلمة؟ فقلت لهم: أنا الكلمة قلتها ولن أفسرها إلا في محكمة!!. أنا ما أريد أن أهيج الإعلام بعبارات منسوبة لبعض كبار المسئولين لكني سوف أفسرها في المحكمة إن دعا الأمر. وعندما تحدثوا عن أموال الطريق أنا تحديتهم أن يمشوا المحكمة وأنا جاهز لذلك. بعد ذلك هم سكتوا لأن الشخص المباشر في الطريق ليس هو علي الحاج .. والمسألة كلها عبارة عن سعي لاغتيال شخصيتي بسبب أن اسمي قد ورد كأحد المرشحين كنائب أول لرئيس الجمهورية.. كل هذا الكلام سببه الترشيح لمنصب النائب الأول الذي لم أكن طرفاً فيه أي في هذا الترشيح. لذلك جاءت محاولة اغتيال شخصيتي عبر الحديث عن الطريق.. فأنا قلت لهم خلوها مستورة.. فأنا لا علاقة لي بأموال طريق الإنقاذ الغربي ولا يرد إليَّ مال الطريق ولا أقوم بالتصديق وليست لديَّ شيكات خاصة بأموال الطريق ولا توقيع على الشيكات. أنا فقط كان دوري هو تعبئة المواطنين والاتصال بالجهات الرسمية والولائية وتعبئتهم وحثهم لدفع المال للطريق، فأنا دوري هو التعبئة والاتصال.. أما استلام الأموال وصرفها والتصديق عليها فليس لي به علاقة وهذا ما ثبت للجنة التحقيق التي برأتني. فالطريق له إدارة تنفيذية وإدارة مالية وهي المسئولة عنه وعن أمواله.أنا رئيس اللجنة الشعبية وأنا كنت بقنع الناس عشان يدفعوا لدعم الطريق.. وكذلك كوتة السكر.. والسكر ذاتو ما كان بيمشي لأهلنا في الغرب وكان بيمشي السواقط وهذه السواقط كانت تذهب فلوسها لوزارة المالية.. وأنا كنت أعلم أن 50% من سكر دارفور وكردفان لا يذهب إليهم وما كانوا بيعطوهم أوقية سكر كسائر البشر وهنالك كلام كثير لا أود ذكره لأن الرئيس قد علم مني أن ناس كردفان ودارفور والجنوب ما كانوا يتعاطون أوقية سكر لكل شخص.. وأنا لمن جيت وقلت الكلام دا للرئيس قال لي: والله أنا ما كنت عارف.. لذلك أنا قلت للرئيس هذه النسبة التي لا تذهب لمستحقيها وأهلها فبدلاً من أن تذهب لوزارة المالية نحولها لدعم الطريق لأن هذا الطريق هو أساس التنمية والأمن والسلام والاستقرار والدين والسياسة والأخلاق والاقتصاد. وللحقيقة فقد كان الرئيس أكثر الناس قناعة بهذا الطريق ودعمه وهذا للحق لأنني لا أنشد عطفاً من الرئيس ولا أبغي منه شيئاً في ذلك الوقت.

    < لماذا؟ هل هنالك قروش فقدت؟.[/B] > لا لم تفقد قروش.. لكن الحكومة لم تدفع نصيبها في الطريق وما دفعته هو خمسة بالمائة فقط5% وحتى هذه الخمسة بالمائة لم تدفعها قروش وإنما كانت عبارة عن بعض الاعفاءات الجمركية وخلافه.. وأنا هاجمتهم في البرلمان لذلك غضب الرئيس إذ كيف يهاجم علي الحاج الحكومة في البرلمان وهو عضو في مجلس الوزراء؟! وكيف يقول إن الحكومة دفعت 5% فقط. هذه القضية وملابساتها التي جاءت بعدها عبارة « خلوها مستورة».

  4. مع احترامي لك اخ حسن الجزولي لكن ما عدنا نصدق بان الاحزاب الاسلاميه السودانيه هي من تحمل الاسلام وقيمه نحن وصلنا الي مرحله لن نستطيع ان نرجع منها او نصدق احدا لقد فقدنا الثقه في كل شيء حتي في انفسنا لقد متنا ومات الاثر فينا من الذي قتلنا ونحن احياء الذين تسربلوا بوشاح السلام وهم يخفون الخناجر المسمومه ليغرسوها وقد غرسوها في نحورنا ما ذنبنا كل الذنب اننا صدقنا ما قلتم لنا ها نحن شعب هايم كالمجنون في طرق المدينه ناكل من فتات القاذورات نتكيء في ظل شجره تساقطت اوراقها من الجفاف ونشرب معا مع الكلاب في ماء المجاري والسموم تاتي لنا في دارنا من كل مكان اين انتم انكم في برلين والنمسا وهولنده وكندا واستراليا وبريطانيا نحن الذين نضحك من نفسنا ومع ظلنا نتحسس ان كنا مازلنا احياء اولادنا ماتوا فلذة اكبادنا آه من ظلم الديار ولكن هنالك ربنا الجبار لكم يوم لن تستطيعوا فيه الفرار لقد جئتم بثوب جديد بيد من حديد بعد ان تاكد لكم بان الثوب القديم ماعاد يفيد الثوب الوليد هو النظام الخالف او المنظومه الخالفه.

  5. رسالة هزيلة الصياغة والمحتوي ولا هدف او فائدة منها.

    أولا شنو حكاية سيادة الدكتور سيادة الدكتور؟ كفاية دعمسة وتفخيم للذات. يكفي دكتور بدون تفاخيم وفشخرة.

    ثانيا فكرة النظام الخالف دي زوبعة في فنجان رماها ليهم الترابي ومات قبل يوضحها ليهم وهسع هم زاتهم ما عارفين النظام الخالف ده منو وجنسو شنو وبيعملو بيهو شنو وبيشتغل كيف!! الحكاية عاملة ذي مكنة الطيارة الدايرين يركبوها في عربية تويوتا صالون :-)

    ثالثا انت جاي بعد 17 سنة تسأل علي الحاج عن كلمة خلوها مستورة؟؟ انت جادي؟؟ يعني الرجل هرب بقروش طريق الانقاذ الغربي وأستمتع بيها 17 سنة في ألمانيا والان حنكرر ليهو نفس السؤال ذي الشحادين المساكين كده؟ طيب حيقول ليك خليها مستورة وخلي الطابق مستور ولو كترت الكلام معاه ممكن يقول قروش طريق الانقاذ الغربي أشتريت بيها بصل وشطة للعمال وتميت الباقي من جيبي.

    قال سعادة الدكتور قال!
    ده آفة من آفات الزمان.
    ونحن فعلاً شعب جبان.
    يضربونا بالبمبان.
    ويشتمونا بالألوان.
    ويسرقونا بالكيمان.
    ولو فتحت خشمك يقولوا ليك: خليها مستورة عشان العفن ما يطلع برة بيت الذين يؤمنون بالله ورسوله.

  6. لا اعتقد ان الاجابة عن المقصود بعبارة خلوها مستورة يفيد في شئ البتة .
    و اعتقد من الأفيد أن تسأله عن الخطط و البرنامج المستقبلية، و ما اذا كان حزبه سيشارك في الحكومة القادمة.

  7. هي لله هي لله لا للسلطة ولا للجاه . قالتعالي ( كبر مقتا عند الله ان تقولون ما لا تفعلون ) لذا الاخوان اشر خلق الله بل هم شرار الخلق . فاعرض عنهم .

  8. ( * الشفافية تتلخص في ضرورة الكشف عن أصل المقولة التي صرحتم بها قبل خروجكم ربما بأيام قلائل ومافادها “خلوا الطابق مستور”.) ..
    أخ حسن الجزولى .. المقولة دى عاوزة ليها درس عصر ؟؟

  9. < ما قصة خلوها مســـــتورة؟؟ هذه الكلمة وردت على لسانك إبان الأزمة وقيل إنك كنت ترد بها على مجموعة القصر عندما اتهموك بالتصرف في فلوس طريق الانقاذ الغربي..فما تعليقك؟[/B] > كلمة خلوها مستورة وردت في ندوة في الرهد عندما أثار الناس بعض القضايا المتعلقة بالتنمية وعدم عدالة توزيع الثروة والسلطة بين أقاليم السودان المختلفة علاوة على بعض الاتهامات، وكان المتحدثون محقين فيما قالوا لأن هنالك ولايات مفضلة على الأخرى إذ هنالك ولايات لا تأتينا في ديوان الحكم الاتحادي وإنما تذهب مباشرة للقصر وتأخذ تصديقاتها مباشرة من القصر.. لذلك أنا قلت ليهم هذا صحيح وهنالك مما يتم ما هو أكثر من ذلك وأنا لا أود الحديث في هذا الأمر.. هذه مرحلة أما المرحلة الثانية بدأوا يتحدثون عن المشروع الإسلامي والنواقص التي صاحبته.. فقلت لهم إن مشروعنا الإسلامي هذا به الكثير جداً من النواقص ومن الهنات والأخطاء والسلبيات وأنا لا أسمح لنفسي ذكر ذلك لأن هنالك تصرفات وأقوال من بعض المسئولين أنا لا أستطيع أن أذكرها وهي لا تتماشى مع أخلاق وقيم الدين..لذلك أنا بقول: «خلوها مستوره».. هذه هي الصيغة التي وردت بها عبارة « خلوها مستورة».. لكن الناس تركوا كل هذا الحوار وربطوها بطريق الانقاذ الغربي.
    عندما عدت للخرطوم سألني الإخوة عن قصدي من هذه الكلمة؟ فقلت لهم: أنا الكلمة قلتها ولن أفسرها إلا في محكمة!!. أنا ما أريد أن أهيج الإعلام بعبارات منسوبة لبعض كبار المسئولين لكني سوف أفسرها في المحكمة إن دعا الأمر. وعندما تحدثوا عن أموال الطريق أنا تحديتهم أن يمشوا المحكمة وأنا جاهز لذلك. بعد ذلك هم سكتوا لأن الشخص المباشر في الطريق ليس هو علي الحاج .. والمسألة كلها عبارة عن سعي لاغتيال شخصيتي بسبب أن اسمي قد ورد كأحد المرشحين كنائب أول لرئيس الجمهورية.. كل هذا الكلام سببه الترشيح لمنصب النائب الأول الذي لم أكن طرفاً فيه أي في هذا الترشيح. لذلك جاءت محاولة اغتيال شخصيتي عبر الحديث عن الطريق.. فأنا قلت لهم خلوها مستورة.. فأنا لا علاقة لي بأموال طريق الإنقاذ الغربي ولا يرد إليَّ مال الطريق ولا أقوم بالتصديق وليست لديَّ شيكات خاصة بأموال الطريق ولا توقيع على الشيكات. أنا فقط كان دوري هو تعبئة المواطنين والاتصال بالجهات الرسمية والولائية وتعبئتهم وحثهم لدفع المال للطريق، فأنا دوري هو التعبئة والاتصال.. أما استلام الأموال وصرفها والتصديق عليها فليس لي به علاقة وهذا ما ثبت للجنة التحقيق التي برأتني. فالطريق له إدارة تنفيذية وإدارة مالية وهي المسئولة عنه وعن أمواله.أنا رئيس اللجنة الشعبية وأنا كنت بقنع الناس عشان يدفعوا لدعم الطريق.. وكذلك كوتة السكر.. والسكر ذاتو ما كان بيمشي لأهلنا في الغرب وكان بيمشي السواقط وهذه السواقط كانت تذهب فلوسها لوزارة المالية.. وأنا كنت أعلم أن 50% من سكر دارفور وكردفان لا يذهب إليهم وما كانوا بيعطوهم أوقية سكر كسائر البشر وهنالك كلام كثير لا أود ذكره لأن الرئيس قد علم مني أن ناس كردفان ودارفور والجنوب ما كانوا يتعاطون أوقية سكر لكل شخص.. وأنا لمن جيت وقلت الكلام دا للرئيس قال لي: والله أنا ما كنت عارف.. لذلك أنا قلت للرئيس هذه النسبة التي لا تذهب لمستحقيها وأهلها فبدلاً من أن تذهب لوزارة المالية نحولها لدعم الطريق لأن هذا الطريق هو أساس التنمية والأمن والسلام والاستقرار والدين والسياسة والأخلاق والاقتصاد. وللحقيقة فقد كان الرئيس أكثر الناس قناعة بهذا الطريق ودعمه وهذا للحق لأنني لا أنشد عطفاً من الرئيس ولا أبغي منه شيئاً في ذلك الوقت.

    < لماذا؟ هل هنالك قروش فقدت؟.[/B] > لا لم تفقد قروش.. لكن الحكومة لم تدفع نصيبها في الطريق وما دفعته هو خمسة بالمائة فقط5% وحتى هذه الخمسة بالمائة لم تدفعها قروش وإنما كانت عبارة عن بعض الاعفاءات الجمركية وخلافه.. وأنا هاجمتهم في البرلمان لذلك غضب الرئيس إذ كيف يهاجم علي الحاج الحكومة في البرلمان وهو عضو في مجلس الوزراء؟! وكيف يقول إن الحكومة دفعت 5% فقط. هذه القضية وملابساتها التي جاءت بعدها عبارة « خلوها مستورة».

  10. مع احترامي لك اخ حسن الجزولي لكن ما عدنا نصدق بان الاحزاب الاسلاميه السودانيه هي من تحمل الاسلام وقيمه نحن وصلنا الي مرحله لن نستطيع ان نرجع منها او نصدق احدا لقد فقدنا الثقه في كل شيء حتي في انفسنا لقد متنا ومات الاثر فينا من الذي قتلنا ونحن احياء الذين تسربلوا بوشاح السلام وهم يخفون الخناجر المسمومه ليغرسوها وقد غرسوها في نحورنا ما ذنبنا كل الذنب اننا صدقنا ما قلتم لنا ها نحن شعب هايم كالمجنون في طرق المدينه ناكل من فتات القاذورات نتكيء في ظل شجره تساقطت اوراقها من الجفاف ونشرب معا مع الكلاب في ماء المجاري والسموم تاتي لنا في دارنا من كل مكان اين انتم انكم في برلين والنمسا وهولنده وكندا واستراليا وبريطانيا نحن الذين نضحك من نفسنا ومع ظلنا نتحسس ان كنا مازلنا احياء اولادنا ماتوا فلذة اكبادنا آه من ظلم الديار ولكن هنالك ربنا الجبار لكم يوم لن تستطيعوا فيه الفرار لقد جئتم بثوب جديد بيد من حديد بعد ان تاكد لكم بان الثوب القديم ماعاد يفيد الثوب الوليد هو النظام الخالف او المنظومه الخالفه.

  11. رسالة هزيلة الصياغة والمحتوي ولا هدف او فائدة منها.

    أولا شنو حكاية سيادة الدكتور سيادة الدكتور؟ كفاية دعمسة وتفخيم للذات. يكفي دكتور بدون تفاخيم وفشخرة.

    ثانيا فكرة النظام الخالف دي زوبعة في فنجان رماها ليهم الترابي ومات قبل يوضحها ليهم وهسع هم زاتهم ما عارفين النظام الخالف ده منو وجنسو شنو وبيعملو بيهو شنو وبيشتغل كيف!! الحكاية عاملة ذي مكنة الطيارة الدايرين يركبوها في عربية تويوتا صالون :-)

    ثالثا انت جاي بعد 17 سنة تسأل علي الحاج عن كلمة خلوها مستورة؟؟ انت جادي؟؟ يعني الرجل هرب بقروش طريق الانقاذ الغربي وأستمتع بيها 17 سنة في ألمانيا والان حنكرر ليهو نفس السؤال ذي الشحادين المساكين كده؟ طيب حيقول ليك خليها مستورة وخلي الطابق مستور ولو كترت الكلام معاه ممكن يقول قروش طريق الانقاذ الغربي أشتريت بيها بصل وشطة للعمال وتميت الباقي من جيبي.

    قال سعادة الدكتور قال!
    ده آفة من آفات الزمان.
    ونحن فعلاً شعب جبان.
    يضربونا بالبمبان.
    ويشتمونا بالألوان.
    ويسرقونا بالكيمان.
    ولو فتحت خشمك يقولوا ليك: خليها مستورة عشان العفن ما يطلع برة بيت الذين يؤمنون بالله ورسوله.

  12. لا اعتقد ان الاجابة عن المقصود بعبارة خلوها مستورة يفيد في شئ البتة .
    و اعتقد من الأفيد أن تسأله عن الخطط و البرنامج المستقبلية، و ما اذا كان حزبه سيشارك في الحكومة القادمة.

  13. الحدب الخالف :مادا يغير الاسم ؟ادا كان الشخوص هم نفس الشخوص والفكر الترابي هو نفسه مادا تضيفون يادكتور . رغم انني شخصيا بحترمك وبقدر فيك الموهبه الفكرية لكن مجردة من الفكر الاسلامي (الترابي )
    كثير من افكارك كسياسي تشير الي الخبرة ومعرفة المشكلة السودانية والاخطاء التي وقعت الوطن والمواطن .
    انا اتحدث عنك ليس كجبهة اسلامية ولكن كمواطن سوداني له رؤى وتجربة قد يستفاد منها في صناعة الدولة الجديدة بكل محتواها
    من المفترض يا دكتور قبل الشروع في ما ترمون إليه من حقنا كشباب سوداني وكشعب ان تطرح افكاركم ورؤاكم بشفافية حتى يتبين لنا المستور
    لا،ه يا دكتور الشعب السوداني ليس كما كنتم تظنون . ان الوعي المعرفي العلمي والاكاديمي صارت حصيلته كبيرة جدا لدى الشعب السوداني
    وبالتالي ليس من السهل ان يضع الإنسان السوداني كأداء يمكن ان يفتل بها كما كان
    ونحن ندرك ونعلم ان السياسة ماهي الا مراوقة وتضليل وتخدير لبلوغ الهدف
    انا لا اتهمك في شخصك ولكن هده هي الجبهة الاسلامية . وحتى لا تكون في دائرة الاتام ارجو ونتمنى ان تبين لنا ما هو المستور

  14. الحدب الخالف :مادا يغير الاسم ؟ادا كان الشخوص هم نفس الشخوص والفكر الترابي هو نفسه مادا تضيفون يادكتور . رغم انني شخصيا بحترمك وبقدر فيك الموهبه الفكرية لكن مجردة من الفكر الاسلامي (الترابي )
    كثير من افكارك كسياسي تشير الي الخبرة ومعرفة المشكلة السودانية والاخطاء التي وقعت الوطن والمواطن .
    انا اتحدث عنك ليس كجبهة اسلامية ولكن كمواطن سوداني له رؤى وتجربة قد يستفاد منها في صناعة الدولة الجديدة بكل محتواها
    من المفترض يا دكتور قبل الشروع في ما ترمون إليه من حقنا كشباب سوداني وكشعب ان تطرح افكاركم ورؤاكم بشفافية حتى يتبين لنا المستور
    لا،ه يا دكتور الشعب السوداني ليس كما كنتم تظنون . ان الوعي المعرفي العلمي والاكاديمي صارت حصيلته كبيرة جدا لدى الشعب السوداني
    وبالتالي ليس من السهل ان يضع الإنسان السوداني كأداء يمكن ان يفتل بها كما كان
    ونحن ندرك ونعلم ان السياسة ماهي الا مراوقة وتضليل وتخدير لبلوغ الهدف
    انا لا اتهمك في شخصك ولكن هده هي الجبهة الاسلامية . وحتى لا تكون في دائرة الاتام ارجو ونتمنى ان تبين لنا ما هو المستور

  15. الأخ علي الحاج محمد :

    أليس أنت منْ أُفرغت له ( وزارة الأشغال العامة ) وتم حلها منتصف تسعينات القرن الماضي وتشريد مهندسيها ، وإتلاف كل الأرشيف الهندسي للمباني الحكومية من مدارس وإدارات شرطة وبيوت ومنازل وإدارات حكومية خلال 90 عاماً . ذهبت كلها للنفايات ، لتقم وزارة الحكم اللا مركزي برئاسة علي الحاج محمد !!

    لا أعرف هل يحتفظ علي الحاج بجواز السفر الألماني .

    لا زلت أتذكر صحيفة ناطقة باسم الجبهة القومية الإسلامية ، بعد تحالفها مع الصادق المهدي خلال فترة الديمقراطية الثالثة : وبعد تعيين علي الحاج وزيرا للتجارة الداخلية ، وهو يجري تجربة تحويل شوال دقيق إلى رغيف .
    ويومها كتب منشيت الصحيفة الداخلي ( الراية ) بالبنط العريض :

    ( صعب صعب يا علي )

    في إشارة لأغنية السباتة تلك الأيام !!!
    هذه صحافتكم التي دمرت الديمقراطية ، هي ( الشماسة ) الصفراء

    *
    أيتذكر علي الحاج محمد عندما استضافته قناة عربية بعد المفاصلة
    وسأله مقدم البرنامج عن أن الجبهة القومية الإسلامية كانت في فترة الديمقراطية الثالثة تشتري الرغيف وترمي به في الجداول لتأجيج الأزمة:
    ضحكتْ وقلت : دي كانت السياسة !!

    *
    الدكتور علي الحاج محمد :ألست أنت من السبعة الذين أوكل لهم الأمين العام الراحل أمر تجهيز إنقلاب الإنقاذ ؟
    ما رأيك في التجاوزات الرهيبة خلال العشرية الأولى ، بما فيها استبدال اتهام السودان بإغتيال حسني مبارك ، والمساومة على أن تأخذ مصر حلايب ، وكان مصطفى إسماعيل يقول : سوف تكون منطقة تكامُل ؟

    *
    .

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى

انت تستخدم أداة تمنع ظهور الإعلانات

الرجاء تعطيل هذه الأداة، فذلك يساعدنا في الأستمرار في تقديم الخدمة ..