د.علي الحاج: الشعبي ما يزال يناقش تفاصيل المشاركة في الحكومة
عقب انتهاء الجلسة الافتتاحية لانعقاد الدورة البرلمانية الخامسة للهيئة التشريعية القومية، دلف د.علي الحاج محمد إلى مكتب رئيس البرلمان فمكث معه قليلاً، ليتجه بعد ذلك إلى مكتب نائبه رئيس البرلمان د.بدرية سليمان المعنية بأمر التعديلات متناولاً معها عدداً من القضايا العامة والخاصة بالشأن الحكومي. (السوداني) التقته الحاج من خلال هذا الحوار.
حوار: عثمان عوض السيد-
كثيرون يرجحون تأخر التشكيل الحكومي الجديد بسبب اعتراض الشعبي على حصته؟
أنا لا أشعر أن مشاركتنا في الحكومة أولوية في المرحلة الحالية، وها نحن استمعنا إلى خطاب رئيس الجمهورية، فيما يختص بافتتاح الدورة البرلمانية، وأكد على التزامه بالعهود والمواثيق في بداية حديثه، وعلى الحوار الوطني ومخرجاته ويجب أن تأخذ مجراها في القوانين والدستور وهذأ شأن الهيئة التشريعية.
ماذا دار بينك وبين بدرية سليمان؟
تناولنا القضايا السياسية بصفة عامة، وكانت جلسات مفيدة.
مرة أخرى.. ماذا تم بخصوص مشاركة حزبكم في الحكومة؟
الحزب أمَّنَ على المشاركة في الحكومة من حيث المبدأ، لكن التفاصيل الأخرى متروكة للحوار والمناقشات، وأمر المشاركة إلى الآن يتولاه الأخ إبراهيم السنوسي، لأنه من بدأ مع الحكومة في الحوار والمسألة كلها بيده حتى الآن.. وصحيح أن هنالك إشكاليات من هنا وهناك لكن في النهاية سيصل الناس للحسم.
لكن حزبكم تأخر في تقديم قوائم المشاركة في الحكومة ؟
?كم من الزمن يعني تبقى لإعلان المشاركة في الحكومة؟?.
هل تواجههكم أي إشكاليات داخلية؟
لا توجد أية إشكاليات.. نحن لا نكتفي بالمشاركة هنالك تفاصيل أخرى يجب أن يناقشها الحزب كمعايير المشاركة في الحكومة، ومعايير المشاركين وما هي الوزارات المعروضة علينا.
هل ستختار أسماء المشاركين أم تتركها لمتابعة إبراهيم السنوسي؟
القرار ليس عندي أو السنوسي القرار عند الأمانة العامة للحزب وقياداته ولست أنا لوحدي.
هل ناقشت مع بدرية سليمان ورقة الحريات التي دفع بها حزبكم إلى البرلمان؟
نعم.. تحدثنا في نقاش عام عن الورقة الخاصة بالحريات، وهذه أولاً ليست ورقة حزب المؤتمر الشعبي بل ورقة كل الشعب السوداني، وأيضاً تطرقنا لبعض المسائل، وطبعاً الدكتورة بدرية معروفة عندما بدأنا في تسعينيات القرن الماضي كانت في مجلس ولاية الخرطوم، وكانت من المستشارات القانونيات لنا في الديوان وللسودان عموماً.
إذن لم تتطرق للحديث عن المسائل الإجرائية للتعديلات؟
نعم تطرقنا لها ولا أعتقد أن هنالك خلافات كبيرة.
بالأمس صرح عمار السجاد بعدم مشاركة الشعبي في الحكومة؟
نحن ليس لدينا شروط، ووافقنا على مبدأ المشاركة.. ولا علم لي بأي تصريح آخر.
إذا تم إسقاط أي بند من بنود التعديلات، هل يمكن أن ينسحب حزبكم من المشاركة؟
إذا تم أي شيء دون شك سأرجع للقيادة بالحزب.
هل يعني ذلك حسم المشاركة نهائياً خلال الساعات القادمة؟
هي محسومة من حيث المبدأ وهذا أمر مهم.. وبعدها (يدخل منو ويطلع منو دي مسألة تفصيلية).
ما رأيك في إعطاء الشعبي خمسة وزارات للمشاركة في الحكومة القادمة؟
أنا لا أتحدث عن عدد الوزارات.. أنا أتحدث عن الحريات وما هو مطروح أمام البرلمان.. وما يكون في القانون والدستور.. مخرجات الحوار الوطني أهم بكثير من الوزارات.
هل رفع لكم السنوسي تقريراً بخصوص المشاركة؟
نعم رفع تقريراً، والتقرير أجيز من قبل المؤتمر إجازة عامة.
*بمعنى؟
ما يزال الحزب يتناقش في التفاصيل الخاصة بالمشاركة.
ماذا عن الجانب الخاص بالحريات عامة؟
نحن جئنا من أجل التأكيد على الحريات.. وفي معركتنا تجاه الحريات يجب أن يركز الحزب، لأن الدستور الموجود مقيد.
كيف ذلك؟
لأن القانون الموجود إلى الآن لم يحدث فيه أي نوع من التغيير.
من خلال اجتماعات اللجنة كان واضحاً أن هنالك رفضاً للورقة الخاصة بالحريات وغيرها؟
لا يوجد أي رفض حقيقة، ولم أسمع ولم أشعر أن هنالك رفضاً، لكن قد يكون هنالك اختلاف في وجهات النظر أو الصياغة أو دقة التعبير.
أيضاً شملت الورقة تقليص صلاحيات جهاز الأمن والمخابرات الوطني؟
نعم كان بها حديث كثير جداً عن الأمن، رغم أن الناس ثاروا في قضية زواج التراضي.. نحن لم نجلس من أجل هذه القضية.. الشيء المهم هو القضية الأمنية ونحن نعترف أن وجود الأمن مهم.
إذن لماذا تطالبون بتقليص صلاحياته؟
أنا أقصد الأمن كأمن في البلد.. ويجب أن يكون للأمن حدود معينة يحددها الدستور وهذا يأتي في مخرجات الحوار الوطني.. والرئيس البشير تحدث عن تنفيذ مخرجات الحوار في خطابه بالبرلمان.
رأيك في خطاب الرئيس بالبرلمان؟
خطاب إيجابي.. بدأ بآيات تؤكد على الالتزام بالعهود والمواثيق.. وتناول في صلب الحديث مخرجات الحوار وتنفيذها، وأصدر نداءً مهماً للممانعين والمعارضين للالتحاق بمخرجات الحوار وأن يلتحقوا بالمشوار.
ماذا عن الرافضين من شباب الشعبي للمشاركة؟
هذا موضوع انتهى منذ المؤتمر العام وتجاوزناه.
ماذا عن إثارة قضية طريق الإنقاذ الغربي من جديد؟
ده (كلام كله ماضي).
السوداني
أعصروا العصبة المتنفذة وطلعوا زيتهم الحرامية أكلة السحت
مافيش حياة بدون حريات
(الأقربون أولي بالمعروف) يا علي الحاج !
وما يزال علي الحاج يتنطع و( يبربر) بما يردده أولاد البحر من مقالات التوالي والنظام الخالف والسندكالية وزواج التراضي بينما دارفور الجريحة يقذف شبابها ألواحهم وتنتقل أصابعهم من ارواء الاقلام من المحابر الي تحريك تلك الاصابع الغضة لتعمر الكلاشن وتلقم المدافع وتسيير محركات الدفع الرباعي لقتل أبناء العمومة وجيران الامس وتحرق الخلاوي ويداس بما داخلها من مقدسات وأماكن سجود شيوخ دارفور ولدايات كانت بعونها تساعد في طعم الحيران.
وما يزال علي الحاج يحدثنا تنظيرا لا ينقطع عن مشاركة الشعبي وحصته في الحكومة القادمة ودارفور تترك ليحتل الغزاة أرض القران يربطون الاسلام بالارهاب ويشعلون نار المجوس والكفر ويطفئون نار القران التي أضاءت بنورها أمصارا بعيدة وحركت البعوث الي الازهر الشريف وحفت محمل السلطان الي أقدس أرض.
دارفور تنتقل مطالب أهلها من أمنيات نهضة دارفور الي حركات مسلحة تمزق بعضها بعضا وتنهب البنوك في ليبيا وتسحب معها السيارات وما غلا ثمنه وأمكن قطره وما أنفك علي الحاج يحاضرنا بعبارات منتقاه يحاكي فيها شيخه الترابي وتخرج من ذات المشكاة ( الاخوانية) صحائفها من مصر حسن البنا ويدلق علي الحاج علينا قولا يؤكد فيه علي وحدة الحركة الاسلامية عندهم ويعني هنا ( اخوانهم) فالاسم اختير مبتدأ في مصر للتفرقة وحمل معه الي السودان بذرة التفتت فما ولد أعوجا لا يستقيم. وحاصر ذلك الفهم دارفور الجريحة مذ تعلم أولادها في الخرطوم تاركين خلاوي الاجداد فما انصلح الحال ولا طاب العيش في دارفور منذ عرف علي الحاج ورفاقه وتعرفوا علي منظومات أولاد دار صباح من قبيل داعش وسائحون واصلاحيون يقودهم غازي وسيخة وخليل ورهط من الاخوة الاعداء.
دع عنك النظام الخالف والتوالي وضم الحركات الاسلامية فدارفور الجريحة لا تحتمل كل ذلك الترف في التنظير والانتظار وأدلف الي ( تاسك فورس) تجمع اليه بدءا السيسي ود. علي تاج الدين وما بقي من دريج وموسي هلال وحميدتي ومادبو كلهم الي كلمة سواء لايقاف الحروب العبثية وقودها ابناء دارفور وتشعل في أرض القران و لاتحتاج الي أموال من خارج دارفور واليك مني مصادر التمويل:
ذهب جبل عامر وجبل مرة يستخرج منذ عهود بمئات الارطال ومناجمه موزعة بين كبر وموسي هلال وحميدتي وبعض النافذين في الخرطوم والجميع لا يتمني ايقاف الحروب في دارفور لكي لاتنقطع غلته من الذهب الذي يباع وتذهب حصيلته لارصدتهم في دبي وفرنسا ودراهم معدودة منه تجدد منها ترسانة السلاح لابقاء نار الحرب مشتعلة بعد أن أطفأوا نار القران وأموال الذهب يمكنها تعمير دارفور وتفيض وبعضا يتجود به حميدتي في شكل هدايا سيارات بالاف عطاء من لا يملك لمن لا يستحق.
قطعان الانعام في دارفور في ظرف عام يمكنها ردف ميزانية اعمار دارفور والهدي للاراضي المقدسة وحده يقوم بذلك .
صندوق اعمار دارفور لا يحتاج الي دولة اخري فدارفور غنية وتجلس علي بحيرة ماء و كنوز من ذهب ومعادن يورانيو م وخيرات اخري .
( الأقربون أولي بالمعروف) فعليك أخي علي الحاج وفقط من باب التغيير حاول التفكير بطريقة غير( اخوانية) فستجد أن الله قد الهمك الحكمة ورجاحة العقل ولا تحتاج الي الرجوع الي المانيا.
وفتكم بعافية.
الشمبانزي العجوز اتى يعظ في الحريات بعد ان كان حارساً للمعتقلات
انت بتتكم عن الحريات؟ يا حرامي يا كوز!! والا انت قايل الناس ذاكرتها خربانة ايها المنافق اللص الحقير.
تسرق وتنهب وتشرد وتكذب في المانيا في انك لاجي وتاخد اللجؤ بالكذب وتاتي للسودان تعمل فيها واعظ! ايها الحقير
عن أى حريات تتحدث يا رجل ؟؟
اها طريق الانقاذ الغربي إكتمل ولا نخليها مستورة
( ماذا إثارة قضية طريق الانقاذ الغربى؟)…الاجابه من على الحاج(دا كلام كلو ماضى) …يعنى خلوها مستوره . بس الشعب ماعندوا حاجه اسمها خلوها مستوره ,لابد من مبدأ المحاسبه لو طال الزمن . هذه اموال محمد احمد ويجب ان ترد على داير المليم .
مناااااااااااافق
على من يظن على الحاج انه يضحك ؟ الشعبى والاصلاح الان احزاب لا وزن ولا قيمة لهما وهما يتهافتان من اجل الحصول على مناصب حتى يجدوا ماياكلونه وينهبونه من اموال الشعب المغلوب على امره وشايفين الوطنى نهب وشبع نهب بينما هم مالاقين حق الفطور.دى هى الحقيقة التى يعرفها كل الشعب السودانى فما تحاولوا تغشوه بحكاية الحريات دى. انتو اصلا مالكم ومال الحريات؟ ولو كنتو بتعرفوا معنى الحرية والديمقراطية ماكان عملتوا انقلاب عسكرى.ووالله حرية يجيبها على الحاج الشعب السودانى يتبرا منها تماما
اي حريات يتحدث السادة الاخوان المسلمون.
كنا وانتم تشاركوننا في الحرية و الديمقراطية فانقلبتم عليها و علينا و الآن بعد 27 عاما تتحدثون و تثرثرون عن ما نقضمتوه!!!
ما بنصدقكم …. ما بنصدقكم. لقد اريتمونا نجوم السما نهارا و ضحى.
خلاص الغراب الشؤم وصل السودان ومعاهو الصادق ، ما حيقدروا يسكتوا كل يوم قرار وموضوع فارغ. الغراب الشؤم حرامي ومنحرف أخلاقيا ويريد أن يخفي تاريخه المتعفن الذي افقده رجولته ، يريد الشعب أن ينسى ، ولكن هيهات . والصادق الفاشل يريد السلطة ويريد أن يخطب في الجماهير وهو على فرسه ، ولكن هيهات. ما عاد له وزن بعد أن قضى البشير السفاح على الأخضر واليابس وكمم الأفواه بقبضة من حديد.
المشوار طويل ياعلي الحاج وملئ بالمطبات واخوانك العملوك ثلة نفايات حتي الان مازلوا موجودين وبنفوذ جيد وسوف يكونون سدا منيعا لاي اصلاح وبدا من بدرية بالحريات وهذا اول الافلام