بعد ان فضح الفريق طه واتهمه باختلاس منحة الامارات.. شيخ الامين يساند المحكمة الجنائية ويلوّح بعلامة النصر (شاهد صور)

حسبنا الله ونعم الوكيل

إنشاءالله نعمل عمايلك الساده ده هناك وينقلب السحر عليك ويقدموك للمحاكمة هناك استغلال الدين والسحر وان يحكموا عليك بسجن طويل وان ترحل الي السودان وتقضي السجن في ملاحات بورتسودان وان يوصي عليك طه البشير بالمعاملة الخشنة

كلكم فى الهوا سوا وجهين لعملة واحدة اسمها الفساد الأدارى لولا ذلك كا دخلكم والهبات والمنح والعطايا والجكس والأماراتيون والغلمان و…..باختصار التعرصة؟

شر البلية ما يضحك قال تصوف قال الحمد لله انها وصلت معاك لهذا الحد خلي جيرانك في امدرمان يرتاحوا من الخزعبلات بتاعتك .

غريب امر ساسة السودان فمتى ما اختلف أي وزير او مدير او مسئول او صعلوق مع أي حكومة سودانية انه يلجا للمعارضة العلنية بل ويحمل السلاح ضد الدولة اذا ما انقطع رزقه من الحكومة لاي سبب من الأسباب فملتى يرتقي ساسة السودان قاطبة بعدم القيام بذلك هل ذلك جهل من ساستنا اكيد طبعا جهل البلاء كمان؟

مثلا هذا الرجل الذي يدعى شيخ الأمين بالأمس كان مع البشير وزمرته واليوم ضد السودان وحكومته واصبح من المعارضين أي جهل تضرب جذوره أمثال هذا الشيخ السفيه. ومثله كثير من المعارضين فمتى يتخلى اهل السودان من تلك الصفة الذميمة فمتى ما اختلف أي سياسي لماذا لا يذهب لبيته ويترك السياسة وللأسف منهم من يحمل السلاح لان يريد الغني والعيش في كنف محل السرقات والرشوات فمتى يرتقي اهل السودان وساسته . فالدول التي من حولنا اذا اختلف ساستها لا يلجاون للمعارضة او عمل حركة مسلحة كما نرى اليوم في السودان كثير من اغبياء السودان كونوا حركات وظلوا يدمرون في البلد لانهم لم يجدوا كراسي مع الحكومة ويريدون جميعا ان يكونوا وزراء بالله متى يسيطر الجهل على أمثال هؤلاء ؟

معقول البلد كله يكون حكومة أحزاب ومعارضة وحملة سلاح ضدي فوضى خلابه

ويجب الحسم القوي .

هذا المدعو بالشيخ معروف تماماً لناس امدرمان القديمة وماضيه معروف ..كان فاشلاً في مراحل دراسته هو واصحابه وشاذاً في سلوكه وسبق أن قام باخلاء ومغادرة منزله فترةً يقال والعهد علي من روي بسبب اغتصاب صبي يافع بواسطة احد منسوبي الطريقة ..
وكان تصوفه مثار دهشة كل من عرفه …وقد سلك الطريقة المكاشفية القادرية علي يد شيخ معروف هو ود العجوز الذي ارتبط بعلاقات مع شيوخ الامارات ولذلك أصبح الأمين ثرياً وكون علاقات مع السفراء وقيادات المنظمات الكبيرة…
وحتماً لايمكن ان يكون كل هؤلاء مريدين وسالكين الطريقة بقدر ماهي الا ستار لنشاط غير مشروع ….اللهم ألطف ببلادنا وبشعبنا من المتدثرين بغطاء الدين والتدين من السفلة وامنافقين.

واحتمال انه يقصد انتصار الحكومه والاتحاد الافريقى على محكمة الجنايات الدوليه (يغنى المغنى زكل على ليلاه)

تشكر با شيح الامين انك بعدت وكشفت العصابة الحاكمة واسرة السفاح المجرمة

بعد شنو … ياشيخ الجلكسي

السياسة مصالح ، مبنية على النفاق ، صديق اليوم عدو الغد والعكس صحيح ، هو ليس سيلسي ، سيسوهو هم ، اقحموهو في السياسة ، كان يخلوهو في خزعبلاتو دي .

بسم الله الرحمن الرحيم

بني وطني الكرام .. و محرري الراكوبه الشرفاء ,…. السلام عليكم ..

تأملوا … تعددت الوسائل .. والنهب واحد … اختلاف اللصوص يوضح الغايات والوسائل … هذا ما ظهر … وما خفي أعظم .. اين هؤلاء من رقابة الله لايخافونه وغادر الضمير صدورهم .. حسبنا الله ونعم الوكيل .. من همبتة سلطه ودجل شدمشعوذ

If your opinion is different then you are an enemy. Either to follow them as a dog or you are not with them. They lie, pretend, …. and do many things to show opposite what they think of

اللهم اضرب الفاسقين بالظالمين والظالمين بالظالمين من تجار الدين والدنيا والدولار عصابات المتامر الواطى اللاوطنى وكلاب الالغاز الجبهجية المؤتمرجية الارزقجية القتلة المغتصبين اللصوص المنبطحين والمنبرشين للامريكان والروس الذين اليهم ((تسلح وتشلح وتشلع كيزان السجم والرماد))

انا كنت متحفظ عن هذا الشيخ عشان بباري الكيزان

تاني الدخول للسودان تشمو قدحة وما عندنا ليك لا زاوية ولا حيران ولا يحزنون.

أنت فاهم السياسة لعبة وتهديد صور. والله تاني خلاص أسمك في الكتاب الاسود يا شيخ الجيكسي والجلاكسي.

ناس الحركات المسلحة ما عملو حركتك الجبانة دي.
تاني خليك هناك وخلي المحكمة الجنائية تنفعك.

قضية المحكمة الجنائية تحولت الي معترك سياسي أكثر من أنها قضية تتعلق بالعدل لضحايا ألابادة العرقيةالتي حدثت في دارفور وتلقي بظلالها علي المجتمع الدولي ومقاييس العدالة فيه والقوة المحركة لها

هناك اختلال واضح ويبدو أن مهنية المحكمة اصبحت غير مرغوب فيها في الوقت الذي اصبحت فيه العدالة الدولية تتحرك بمقاييس جديدة تسيطر عليها مقاييس الأمن والاقتصاد وليس بالضرورة النواحي الانسانية التي اصبحت مجرد شعار أو موقف محرج يمكن تجاوزه بأرسال 59 صاروخ توما هوك بألتنسيق مع الاهداف المزمع أصابتها ذلك ماحدث في سوريا

ماذا بعد لم نستفيد من المحكمة الدولية شيئاً بل العكس من ذلك فقد اصبحت وسيلة للضغط علي حكومة البشير لتقديم تنازلات عديدة لا تصب في مصلحة الوطن في مثل هذه الظروف لايمكن الاعتماد علي المجتمع الدولي بل يجب النظر للنموذج الصيني فالبرغم من الانتهاكات الصارخة لحقوق الانسان ولكنها علي الاقل نجحت في معركة التنمية

ماذا بعد يا انقاذ ميتة وخراب ديار
ماذا بعد يا سودان محاربة الفساد طه وشيخ الامين وجهان لعملة واحدة

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة الكرام :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سواء شيخ الامين او البشير وحكومته او المارضة جميعا كلهم نفس الاتجاه والمنوال
نسأل الله تبارك وتعالى لنا ولهم الهداية
الكل يبحث ويلهث وراء السلطة والجاه والضحية هى الرعية

سواء المعارضة او الحكومة
كلهم واحد : (( غش + كذب + نفاق )) والشىء المؤلم بأسم الدين الاسلامى الحنيف
فالاسلام برىء من كل افعالهم القبيحة التى اهلكوا بها هذا الشعب الصبور
كما اريد ان اوصى نفسى واوصى الشعب بان الحل موجود وليس بصعب
الحل الوحيد هو الرجوع والتوبة الى الله تبارك وتعالى :
لان هذه الحكومة الظالمة سلطها علينا ربنا تبارك وتعالى بذنوبنا
واخيرا اريد ان اذكر المواطن بان هذه الحكومة ستظل باقية بامر الله تبارك وتعالى الى حين ان المواطن نفسه يقتنع بأن هذه الحكومة الظالمة سلطها علينا ربى تبارك وتعالى بذنوبنا ومعاصينا الكثيرة
فالحل والوحيد هو وليس هنالك حل غيره لكى يبعدها ربى تبارك وتعالى عنا هذه الحكومة الظالمة ويولى علينا حكومة عادلة منصفة هو :
الحل والوحيد وليس غيره هو الرجوع الى دين الله تبارك وتعالى
القران الكريم والسنة المطهرة
قال الله تبارك وتعالى فى سورة الاعراف

وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى? آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (96) أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى? أَن يَأْتِيَهُم بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ (97) أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى? أَن يَأْتِيَهُم بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ (98) أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ ? فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ (99) أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ أَهْلِهَا أَن لَّوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ ? وَنَطْبَعُ عَلَى? قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ (100) تِلْكَ الْقُرَى? نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَائِهَا ? وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا مِن قَبْلُ ? كَذَ?لِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى? قُلُوبِ الْكَافِرِينَ (101) وَمَا وَجَدْنَا لِأَكْثَرِهِم مِّنْ عَهْدٍ ? وَإِن وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ

قال الله تبارك وتعالى فى سورة الرعد الاية رقم 11 :(( ان الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم واذا اراد الله بقوم سوء فلا مرد له ومالهم من دونه من وال))
الاية 11 من سورة الرعد
سأل شخص ما سماحة الشيخ بن باز عن تفسير هذه الاية
فكان الرد :

الموقع الرسمي لسماحة

الشيخ ابن باز رحمه الله ?
?
?شرح قوله (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم) والقضاء والقدر تسأل عن تفسير قول الحق تبارك وتعالى: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: {إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ}[الرعد:11] تتساءل أختنا عن هذه الآية فتقول: مع أن الله هو الذي خلق الأنفس وهو الذي يتحكم بتغييرها، فكيف يستطيع القوم أن يغيروا ما بأنفسهم، ويغيروا ما كُتب عليهم؟ أرجو من سماحة الشيخ عبد العزيز أن يتفضل بالشرح الوافي حول هذا الموضوع جزاكم الله خيراً.

شرح قوله (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم) والقضاء والقدر?

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد: فالله سبحانه وتعالى هو مدبر الأمور وهو مصرف العباد كما يشاء سبحانه وتعالى، وله الحكمة البالغة والحجة الدامغة وهو سبحانه قد شرع لعباده الأسباب التي تقربهم منه وتسبب رحمته وإحسانه عليهم، ونهاهم عن الأسباب التي تسبب غضبه عليهم وبعدهم منه وحلول العقوبات فيهم، وما ذلك هم بهذا لا يخرجون عن قدره، هم بغير الأسباب التي شرعها لهم والتي نهاهم عنها، هم لا يخرجون بهذا عن قدره سبحانه وتعالى، فالله أعطاهم عقولاً، أعطاهم أدوات، وأعطاهم أسباباً يستطيعون بها أن يتحكموا فيما يريدون من جلب خير أو دفع شر، وهم بهذا لا يخرجون عن مشيئته كما قال سبحانه وتعالى: لمن شاء منكم أن يستقيم وما تشاؤون إلا أن يشاء رب العالمين، وقد سئل النبي – صلى الله عليه وسلم- عن هذا، قالوا له: يا رسول الله، إذا كان ما نفعله قد كتب علينا، وفرغ منه فلم العمل؟ قال عليه الصلاة والسلام: (اعملوا فكل ميسر لما خلق له)، أما أهل السعادة فييسروا لعمل أهل السعادة، وأما أهل الشقاوة فييسروا لعمل أهل الشقاوة، ثم تلا عليه الصلاة والسلام قوله تعالى: {فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى، وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى}، فهكذا قوله جل وعلا: {إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وإذا أراد الله بقوم سوءً فلا مرد له وما لهم من دونه من وال}، فأمره نافذ سبحانه وتعالى، لكنه جل وعلا يغير ما بالناس إذا غيروا، فإذا كانوا على طاعة واستقامة ثم غيروا إلى المعاصي غير الله حالهم من الطمأنينة والسعادة واليسر والرخاء إلى ضد ذلك بسبب معاصيهم وذنوبهم، وقد يملي لهم سبحانه وقد يتركهم على حالهم استدراجاً ثم يأخذهم على غرة ولا حول ولا قوة إلا بالله، كما قال الله عز وجل: {ولا تحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون، إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار}، قال سبحانه: {فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون}، فالواجب الحذر، فعلى المؤمن أن يتقي الله وأن يلزم الحق، وأن يستقيم عليه وألا يحيد عنه إلى الباطل فإنه متى حاد عنه إلى الباطل فقد تعرض لغضب الله، أن يغير قلبه وأن يغير ما به من نعمة إلى جدب وقحط وفقر وحاجة وهكذا بعد الصحة إلى المرض، وهكذا بعد الأمن إلى خوف إلى غير ذلك، بأسباب الذنوب والمعاصي، و هكذا العكس إذا كانوا في معاصي وشرور وانحراف ثم توجهوا إلى الحق وتابوا إلى الله ورجعوا إليه واستقاموا على دينه، فإن الله يغير ما بهم سبحانه من الخوف والفقر، والاختلاف والتشاحن إلى أمن وعافية واستقامة وإلى رخاء وإلى محبة وإلى تعاون وإلى تقارب فضلاً منه وإحساناً سبحانه وتعالى، ومن هذه قوله تعالى: {ذلك بأن لم يك مغيراً نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم}، فالعبد عنده أسباب، عنده عمل، عنده إرادة، عنده مشيئة، ولكنه بذلك لا يخرج عن قدر الله سبحانه وتعالى، فالواجب عليه أن يستعمل ما استطاع من طاعة الله ورسوله، وأن يستقيم على ما أمره ربه وأن يحذر ما نهى الله عنه وأن يسأل ربه العون و التوفيق فالله سبحانه وتعالى هو المتفضل وهو الموفق وهو الهادي جل وعلا، وله الفضل وله النعمة وله الإحسان سبحانه وتعالى، بيده توفيق العباد وبيده هدايتهم وبيده إضلالهم فيهدي من يشاء ويضل من يشاء، سبحانه وتعالى. لعل الموضوع يحتاج إلى إعادة ملخصه شيخ عبد العزيز؟ الحاصل أن العبد له أسباب، العبد عنده أسبابه والله أعطاه أدوات وعقلاً يعرف به الضار والنافع والخير والشر، فإن استعمل عقله وأسبابه في الخير جازاه الله على ذلك بالخير العظيم وأدر عليه نعمه، وجعله في نعمة وعافية بعد ما كان في سوء وشر في معاصيه الأولى، فإذا تاب إلى الله وأناب واستقام فالله جل وعلا من جوده وكرمه يغير حاله السيئة إلى حالة حسنة، وهكذا العكس إذا كان العبد على طاعة واستقامة وهدى ثم انحرف وحاد عن الطريق واتبع الهوى والشيطان فالله سبحانه قد يعجل له العقوبة، وقد يغير عليه وقد يمهله سبحانه وتعالى فينبغي أن يحذر وينبغي ألا يغتر بإمهال الله تعالى له سبحانه وتعالى. شيخ عبد العزيز، الكثير يخوضون في موضوع القضاء والقدر لعل لكم توجيه؟ هذا باب خاضه الأولون أيضاً وغلط فيه من غلط، فالواجب على كل مؤمن وكل مؤمنة التسليم لله والإيمان بقدره سبحانه، والحرص على الأخذ بالأسباب النافعة والطيبة والبعد عن الأسباب الضارة، كما علم الله عباده وكما جعل لهم قدرة على ذلك، بما أعطاهم من العقول والأدوات التي يستعينوا بها على طاعته وترك معصيته سبحانه وتعالى. إذن لا تنصحون بالخوض في هذا الباب؟ لا ننصح ولا ينبغي عدم الخوض في هذا الباب، والإيمان بأن الله قدر الأشياء وعلمها وأحصاها، وأنه ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، وأنه الخلاق العظيم القادر على كل شيء، وأن جميع الموجودات كلها بخلقه وتكوينه سبحانه وتعالى، وأن الله سبحانه أعطى العبد عقلاً وتصرفاً وأسباباً وقدرة على الخير والشر، كما يأكل ويشرب ويلبس وينكح ويسافر ويقيم وينام ويقوم إلى غير ذلك، كذلك يطيع ويعصي. هل هناك من شيء شيخ عبد العزيز تخشونها على الخائضين في القضاء والقدر؟ نخشى عليهم أن يحتجوا بالقدر، أو ينكروه؛ لأن قوماً خاضوا فيه فأنكروه، كالقدرية النفاة، قالوا لا قدر، وزعموا أنه يخلقون أفعالهم وأن الله ما ــ الطاعة ولا قدر عليهم المعصية، وقوم قالوا: بل تفضل الله بالطاعة ولكن ما قدر المعصية، فوقعوا في الباطل أيضاً، وقوم خاضوا في القدر فقالوا: إنا مجبورون وقالوا إنهم ما عليهم شيء عصوا أو أطاعوا لا شيء عليهم لأنهم مجبورون ولا قدرة لهم، فضلوا وأضلوا، نسأل الله العافية. من هم مجوس هذه الأمة شيخ عبد العزيز؟ هم القدرية النفاة، الذين نفوا القدر وقالوا الأمر أنف، فإن المجوس يقولون أن للعباد إلهين، النور والظلمة، فيقولون النور خلق الخير والظلمة خلقت الشر، فشابههم نفاة القدر حيث جعلوا لله شريكاً في أفعالهم أنهم يخلقون أفعالهم نسأل الله العافية. إذن القول الفصل في هذا ألا يخوض المسلمون في باب القضاء والقدر؟ نعم، يؤمنون بالقدر ولا يخوضوا في ذلك خوض المبتدعة، بل يؤمنوا بذلك ويسلموا لذلك، ويعلموا أن الله قدر الأشياء وعلمها وأحصاها وأن العبد له مشيئة وله إرادة وله اختيار، لكنهم لا يخوضون في ذلك عما قدره الله سبحانه وتعالى.
شجرة التصنيفات

الحقوق محفوظة لكل مسلم شرط الإيعاز
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياسر عبد الله محمد طه
جماعة انصار السنة المحمدية
ليبيا
بنغازى

المستفيد من هجرة شيخ الامين لهولندا هم اهالي ود البنا وبيت المال الحمد لله الرجل كان عبارة غمة وانزاحت وهم ارتاحوا منو الناس لانه كان مسبب ازعاج للناس في بيوتها وحاميهم الراحة لا كان في زول بيقدر ينوم ولا طالب بيقدر يذاكر هل هذا هو التصوف التنغيص على الناس في بيوتها هل ذكر الله محتاج كل هذه الضوضاء والفوضى الحمد لله ربنا سلط عليه الطفشو من البلد وده كله بفضل دعوات سكان الحيين ديل بالذات الجيران الجنب الزاوية لانه البيوت بقت ليهم زي كانهم قاعدين في الشارع واحد ده غير الحيران والمشاكل والفوضى الحصلت بسبب تضرر الجيران وتعنت شيخ الامين وعناده

المهاجر
*******
الحمد لله أن خلص أرض الموحدين من دنس هذا الضلالي الافاك فالدين تحاول هدمه مثل هذه المعاول.

السادة الكرام نتفق او نختلف مع الشيخ الامين عن ماضية وكان موالي للنظام والحمد لله كشفهم علي حقيقتهم وطلع منهم ووقف في خط المعارضة وداعم للمحكمة لتسليم المجرم عمر البشير هذا في حد ذاتو يغفر له والشئ المهم اللي لفت انتباهي الناس تتهم وتسئ بدون اسباب وادراك تقرأ وتسمع اعلام النظام هم من يريدون وقوع الشيخ في مواجهه مع المواطن وعسك صورته بالتي نراه الان
المطلوب مننا دعم الشيخ الامين والوفوق معه صفا واحد دعما للانسانية والعدالة

الازهرى والمحجوب ومبارك زروق ويحيى الفضلى وعبد الجواد ونقد الله وغيرهم من عظماء السودان والآن شيخ الامين والفريق طه وهلم جرا!!!
ملعون ابوكى بلد!!!!!
كسرة:الديموقراطية تنجب العظماء وتخلى البلد محترم عكس الانظمة الديكتاتورية يسارية او اسلاموية او عقائدية اخرى تنجب الاقزام وتخلى البلد غير محترم!!!
كسرة ثابتة:الف مليون ترليون تفووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو على اى انقلاب عسكرى او عقائدى يسارى او يمينى او اسلاموى عطل التطور الديموقراطى فى السودان و خلى البلد بقت حثالة وزبالة وغير محترمة!!! اخ تفووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو!!!

حسبنا الله ونعم الوكيل

إنشاءالله نعمل عمايلك الساده ده هناك وينقلب السحر عليك ويقدموك للمحاكمة هناك استغلال الدين والسحر وان يحكموا عليك بسجن طويل وان ترحل الي السودان وتقضي السجن في ملاحات بورتسودان وان يوصي عليك طه البشير بالمعاملة الخشنة

كلكم فى الهوا سوا وجهين لعملة واحدة اسمها الفساد الأدارى لولا ذلك كا دخلكم والهبات والمنح والعطايا والجكس والأماراتيون والغلمان و…..باختصار التعرصة؟

شر البلية ما يضحك قال تصوف قال الحمد لله انها وصلت معاك لهذا الحد خلي جيرانك في امدرمان يرتاحوا من الخزعبلات بتاعتك .

غريب امر ساسة السودان فمتى ما اختلف أي وزير او مدير او مسئول او صعلوق مع أي حكومة سودانية انه يلجا للمعارضة العلنية بل ويحمل السلاح ضد الدولة اذا ما انقطع رزقه من الحكومة لاي سبب من الأسباب فملتى يرتقي ساسة السودان قاطبة بعدم القيام بذلك هل ذلك جهل من ساستنا اكيد طبعا جهل البلاء كمان؟

مثلا هذا الرجل الذي يدعى شيخ الأمين بالأمس كان مع البشير وزمرته واليوم ضد السودان وحكومته واصبح من المعارضين أي جهل تضرب جذوره أمثال هذا الشيخ السفيه. ومثله كثير من المعارضين فمتى يتخلى اهل السودان من تلك الصفة الذميمة فمتى ما اختلف أي سياسي لماذا لا يذهب لبيته ويترك السياسة وللأسف منهم من يحمل السلاح لان يريد الغني والعيش في كنف محل السرقات والرشوات فمتى يرتقي اهل السودان وساسته . فالدول التي من حولنا اذا اختلف ساستها لا يلجاون للمعارضة او عمل حركة مسلحة كما نرى اليوم في السودان كثير من اغبياء السودان كونوا حركات وظلوا يدمرون في البلد لانهم لم يجدوا كراسي مع الحكومة ويريدون جميعا ان يكونوا وزراء بالله متى يسيطر الجهل على أمثال هؤلاء ؟

معقول البلد كله يكون حكومة أحزاب ومعارضة وحملة سلاح ضدي فوضى خلابه

ويجب الحسم القوي .

هذا المدعو بالشيخ معروف تماماً لناس امدرمان القديمة وماضيه معروف ..كان فاشلاً في مراحل دراسته هو واصحابه وشاذاً في سلوكه وسبق أن قام باخلاء ومغادرة منزله فترةً يقال والعهد علي من روي بسبب اغتصاب صبي يافع بواسطة احد منسوبي الطريقة ..
وكان تصوفه مثار دهشة كل من عرفه …وقد سلك الطريقة المكاشفية القادرية علي يد شيخ معروف هو ود العجوز الذي ارتبط بعلاقات مع شيوخ الامارات ولذلك أصبح الأمين ثرياً وكون علاقات مع السفراء وقيادات المنظمات الكبيرة…
وحتماً لايمكن ان يكون كل هؤلاء مريدين وسالكين الطريقة بقدر ماهي الا ستار لنشاط غير مشروع ….اللهم ألطف ببلادنا وبشعبنا من المتدثرين بغطاء الدين والتدين من السفلة وامنافقين.

واحتمال انه يقصد انتصار الحكومه والاتحاد الافريقى على محكمة الجنايات الدوليه (يغنى المغنى زكل على ليلاه)

تشكر با شيح الامين انك بعدت وكشفت العصابة الحاكمة واسرة السفاح المجرمة

بعد شنو … ياشيخ الجلكسي

السياسة مصالح ، مبنية على النفاق ، صديق اليوم عدو الغد والعكس صحيح ، هو ليس سيلسي ، سيسوهو هم ، اقحموهو في السياسة ، كان يخلوهو في خزعبلاتو دي .

بسم الله الرحمن الرحيم

بني وطني الكرام .. و محرري الراكوبه الشرفاء ,…. السلام عليكم ..

تأملوا … تعددت الوسائل .. والنهب واحد … اختلاف اللصوص يوضح الغايات والوسائل … هذا ما ظهر … وما خفي أعظم .. اين هؤلاء من رقابة الله لايخافونه وغادر الضمير صدورهم .. حسبنا الله ونعم الوكيل .. من همبتة سلطه ودجل شدمشعوذ

If your opinion is different then you are an enemy. Either to follow them as a dog or you are not with them. They lie, pretend, …. and do many things to show opposite what they think of

اللهم اضرب الفاسقين بالظالمين والظالمين بالظالمين من تجار الدين والدنيا والدولار عصابات المتامر الواطى اللاوطنى وكلاب الالغاز الجبهجية المؤتمرجية الارزقجية القتلة المغتصبين اللصوص المنبطحين والمنبرشين للامريكان والروس الذين اليهم ((تسلح وتشلح وتشلع كيزان السجم والرماد))

انا كنت متحفظ عن هذا الشيخ عشان بباري الكيزان

تاني الدخول للسودان تشمو قدحة وما عندنا ليك لا زاوية ولا حيران ولا يحزنون.

أنت فاهم السياسة لعبة وتهديد صور. والله تاني خلاص أسمك في الكتاب الاسود يا شيخ الجيكسي والجلاكسي.

ناس الحركات المسلحة ما عملو حركتك الجبانة دي.
تاني خليك هناك وخلي المحكمة الجنائية تنفعك.

قضية المحكمة الجنائية تحولت الي معترك سياسي أكثر من أنها قضية تتعلق بالعدل لضحايا ألابادة العرقيةالتي حدثت في دارفور وتلقي بظلالها علي المجتمع الدولي ومقاييس العدالة فيه والقوة المحركة لها

هناك اختلال واضح ويبدو أن مهنية المحكمة اصبحت غير مرغوب فيها في الوقت الذي اصبحت فيه العدالة الدولية تتحرك بمقاييس جديدة تسيطر عليها مقاييس الأمن والاقتصاد وليس بالضرورة النواحي الانسانية التي اصبحت مجرد شعار أو موقف محرج يمكن تجاوزه بأرسال 59 صاروخ توما هوك بألتنسيق مع الاهداف المزمع أصابتها ذلك ماحدث في سوريا

ماذا بعد لم نستفيد من المحكمة الدولية شيئاً بل العكس من ذلك فقد اصبحت وسيلة للضغط علي حكومة البشير لتقديم تنازلات عديدة لا تصب في مصلحة الوطن في مثل هذه الظروف لايمكن الاعتماد علي المجتمع الدولي بل يجب النظر للنموذج الصيني فالبرغم من الانتهاكات الصارخة لحقوق الانسان ولكنها علي الاقل نجحت في معركة التنمية

ماذا بعد يا انقاذ ميتة وخراب ديار
ماذا بعد يا سودان محاربة الفساد طه وشيخ الامين وجهان لعملة واحدة

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة الكرام :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سواء شيخ الامين او البشير وحكومته او المارضة جميعا كلهم نفس الاتجاه والمنوال
نسأل الله تبارك وتعالى لنا ولهم الهداية
الكل يبحث ويلهث وراء السلطة والجاه والضحية هى الرعية

سواء المعارضة او الحكومة
كلهم واحد : (( غش + كذب + نفاق )) والشىء المؤلم بأسم الدين الاسلامى الحنيف
فالاسلام برىء من كل افعالهم القبيحة التى اهلكوا بها هذا الشعب الصبور
كما اريد ان اوصى نفسى واوصى الشعب بان الحل موجود وليس بصعب
الحل الوحيد هو الرجوع والتوبة الى الله تبارك وتعالى :
لان هذه الحكومة الظالمة سلطها علينا ربنا تبارك وتعالى بذنوبنا
واخيرا اريد ان اذكر المواطن بان هذه الحكومة ستظل باقية بامر الله تبارك وتعالى الى حين ان المواطن نفسه يقتنع بأن هذه الحكومة الظالمة سلطها علينا ربى تبارك وتعالى بذنوبنا ومعاصينا الكثيرة
فالحل والوحيد هو وليس هنالك حل غيره لكى يبعدها ربى تبارك وتعالى عنا هذه الحكومة الظالمة ويولى علينا حكومة عادلة منصفة هو :
الحل والوحيد وليس غيره هو الرجوع الى دين الله تبارك وتعالى
القران الكريم والسنة المطهرة
قال الله تبارك وتعالى فى سورة الاعراف

وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى? آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (96) أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى? أَن يَأْتِيَهُم بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ (97) أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى? أَن يَأْتِيَهُم بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ (98) أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ ? فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ (99) أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ أَهْلِهَا أَن لَّوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ ? وَنَطْبَعُ عَلَى? قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ (100) تِلْكَ الْقُرَى? نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَائِهَا ? وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا مِن قَبْلُ ? كَذَ?لِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى? قُلُوبِ الْكَافِرِينَ (101) وَمَا وَجَدْنَا لِأَكْثَرِهِم مِّنْ عَهْدٍ ? وَإِن وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ

قال الله تبارك وتعالى فى سورة الرعد الاية رقم 11 :(( ان الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم واذا اراد الله بقوم سوء فلا مرد له ومالهم من دونه من وال))
الاية 11 من سورة الرعد
سأل شخص ما سماحة الشيخ بن باز عن تفسير هذه الاية
فكان الرد :

الموقع الرسمي لسماحة

الشيخ ابن باز رحمه الله ?
?
?شرح قوله (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم) والقضاء والقدر تسأل عن تفسير قول الحق تبارك وتعالى: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: {إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ}[الرعد:11] تتساءل أختنا عن هذه الآية فتقول: مع أن الله هو الذي خلق الأنفس وهو الذي يتحكم بتغييرها، فكيف يستطيع القوم أن يغيروا ما بأنفسهم، ويغيروا ما كُتب عليهم؟ أرجو من سماحة الشيخ عبد العزيز أن يتفضل بالشرح الوافي حول هذا الموضوع جزاكم الله خيراً.

شرح قوله (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم) والقضاء والقدر?

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد: فالله سبحانه وتعالى هو مدبر الأمور وهو مصرف العباد كما يشاء سبحانه وتعالى، وله الحكمة البالغة والحجة الدامغة وهو سبحانه قد شرع لعباده الأسباب التي تقربهم منه وتسبب رحمته وإحسانه عليهم، ونهاهم عن الأسباب التي تسبب غضبه عليهم وبعدهم منه وحلول العقوبات فيهم، وما ذلك هم بهذا لا يخرجون عن قدره، هم بغير الأسباب التي شرعها لهم والتي نهاهم عنها، هم لا يخرجون بهذا عن قدره سبحانه وتعالى، فالله أعطاهم عقولاً، أعطاهم أدوات، وأعطاهم أسباباً يستطيعون بها أن يتحكموا فيما يريدون من جلب خير أو دفع شر، وهم بهذا لا يخرجون عن مشيئته كما قال سبحانه وتعالى: لمن شاء منكم أن يستقيم وما تشاؤون إلا أن يشاء رب العالمين، وقد سئل النبي – صلى الله عليه وسلم- عن هذا، قالوا له: يا رسول الله، إذا كان ما نفعله قد كتب علينا، وفرغ منه فلم العمل؟ قال عليه الصلاة والسلام: (اعملوا فكل ميسر لما خلق له)، أما أهل السعادة فييسروا لعمل أهل السعادة، وأما أهل الشقاوة فييسروا لعمل أهل الشقاوة، ثم تلا عليه الصلاة والسلام قوله تعالى: {فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى، وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى}، فهكذا قوله جل وعلا: {إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وإذا أراد الله بقوم سوءً فلا مرد له وما لهم من دونه من وال}، فأمره نافذ سبحانه وتعالى، لكنه جل وعلا يغير ما بالناس إذا غيروا، فإذا كانوا على طاعة واستقامة ثم غيروا إلى المعاصي غير الله حالهم من الطمأنينة والسعادة واليسر والرخاء إلى ضد ذلك بسبب معاصيهم وذنوبهم، وقد يملي لهم سبحانه وقد يتركهم على حالهم استدراجاً ثم يأخذهم على غرة ولا حول ولا قوة إلا بالله، كما قال الله عز وجل: {ولا تحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون، إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار}، قال سبحانه: {فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون}، فالواجب الحذر، فعلى المؤمن أن يتقي الله وأن يلزم الحق، وأن يستقيم عليه وألا يحيد عنه إلى الباطل فإنه متى حاد عنه إلى الباطل فقد تعرض لغضب الله، أن يغير قلبه وأن يغير ما به من نعمة إلى جدب وقحط وفقر وحاجة وهكذا بعد الصحة إلى المرض، وهكذا بعد الأمن إلى خوف إلى غير ذلك، بأسباب الذنوب والمعاصي، و هكذا العكس إذا كانوا في معاصي وشرور وانحراف ثم توجهوا إلى الحق وتابوا إلى الله ورجعوا إليه واستقاموا على دينه، فإن الله يغير ما بهم سبحانه من الخوف والفقر، والاختلاف والتشاحن إلى أمن وعافية واستقامة وإلى رخاء وإلى محبة وإلى تعاون وإلى تقارب فضلاً منه وإحساناً سبحانه وتعالى، ومن هذه قوله تعالى: {ذلك بأن لم يك مغيراً نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم}، فالعبد عنده أسباب، عنده عمل، عنده إرادة، عنده مشيئة، ولكنه بذلك لا يخرج عن قدر الله سبحانه وتعالى، فالواجب عليه أن يستعمل ما استطاع من طاعة الله ورسوله، وأن يستقيم على ما أمره ربه وأن يحذر ما نهى الله عنه وأن يسأل ربه العون و التوفيق فالله سبحانه وتعالى هو المتفضل وهو الموفق وهو الهادي جل وعلا، وله الفضل وله النعمة وله الإحسان سبحانه وتعالى، بيده توفيق العباد وبيده هدايتهم وبيده إضلالهم فيهدي من يشاء ويضل من يشاء، سبحانه وتعالى. لعل الموضوع يحتاج إلى إعادة ملخصه شيخ عبد العزيز؟ الحاصل أن العبد له أسباب، العبد عنده أسبابه والله أعطاه أدوات وعقلاً يعرف به الضار والنافع والخير والشر، فإن استعمل عقله وأسبابه في الخير جازاه الله على ذلك بالخير العظيم وأدر عليه نعمه، وجعله في نعمة وعافية بعد ما كان في سوء وشر في معاصيه الأولى، فإذا تاب إلى الله وأناب واستقام فالله جل وعلا من جوده وكرمه يغير حاله السيئة إلى حالة حسنة، وهكذا العكس إذا كان العبد على طاعة واستقامة وهدى ثم انحرف وحاد عن الطريق واتبع الهوى والشيطان فالله سبحانه قد يعجل له العقوبة، وقد يغير عليه وقد يمهله سبحانه وتعالى فينبغي أن يحذر وينبغي ألا يغتر بإمهال الله تعالى له سبحانه وتعالى. شيخ عبد العزيز، الكثير يخوضون في موضوع القضاء والقدر لعل لكم توجيه؟ هذا باب خاضه الأولون أيضاً وغلط فيه من غلط، فالواجب على كل مؤمن وكل مؤمنة التسليم لله والإيمان بقدره سبحانه، والحرص على الأخذ بالأسباب النافعة والطيبة والبعد عن الأسباب الضارة، كما علم الله عباده وكما جعل لهم قدرة على ذلك، بما أعطاهم من العقول والأدوات التي يستعينوا بها على طاعته وترك معصيته سبحانه وتعالى. إذن لا تنصحون بالخوض في هذا الباب؟ لا ننصح ولا ينبغي عدم الخوض في هذا الباب، والإيمان بأن الله قدر الأشياء وعلمها وأحصاها، وأنه ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، وأنه الخلاق العظيم القادر على كل شيء، وأن جميع الموجودات كلها بخلقه وتكوينه سبحانه وتعالى، وأن الله سبحانه أعطى العبد عقلاً وتصرفاً وأسباباً وقدرة على الخير والشر، كما يأكل ويشرب ويلبس وينكح ويسافر ويقيم وينام ويقوم إلى غير ذلك، كذلك يطيع ويعصي. هل هناك من شيء شيخ عبد العزيز تخشونها على الخائضين في القضاء والقدر؟ نخشى عليهم أن يحتجوا بالقدر، أو ينكروه؛ لأن قوماً خاضوا فيه فأنكروه، كالقدرية النفاة، قالوا لا قدر، وزعموا أنه يخلقون أفعالهم وأن الله ما ــ الطاعة ولا قدر عليهم المعصية، وقوم قالوا: بل تفضل الله بالطاعة ولكن ما قدر المعصية، فوقعوا في الباطل أيضاً، وقوم خاضوا في القدر فقالوا: إنا مجبورون وقالوا إنهم ما عليهم شيء عصوا أو أطاعوا لا شيء عليهم لأنهم مجبورون ولا قدرة لهم، فضلوا وأضلوا، نسأل الله العافية. من هم مجوس هذه الأمة شيخ عبد العزيز؟ هم القدرية النفاة، الذين نفوا القدر وقالوا الأمر أنف، فإن المجوس يقولون أن للعباد إلهين، النور والظلمة، فيقولون النور خلق الخير والظلمة خلقت الشر، فشابههم نفاة القدر حيث جعلوا لله شريكاً في أفعالهم أنهم يخلقون أفعالهم نسأل الله العافية. إذن القول الفصل في هذا ألا يخوض المسلمون في باب القضاء والقدر؟ نعم، يؤمنون بالقدر ولا يخوضوا في ذلك خوض المبتدعة، بل يؤمنوا بذلك ويسلموا لذلك، ويعلموا أن الله قدر الأشياء وعلمها وأحصاها وأن العبد له مشيئة وله إرادة وله اختيار، لكنهم لا يخوضون في ذلك عما قدره الله سبحانه وتعالى.
شجرة التصنيفات

الحقوق محفوظة لكل مسلم شرط الإيعاز
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياسر عبد الله محمد طه
جماعة انصار السنة المحمدية
ليبيا
بنغازى

المستفيد من هجرة شيخ الامين لهولندا هم اهالي ود البنا وبيت المال الحمد لله الرجل كان عبارة غمة وانزاحت وهم ارتاحوا منو الناس لانه كان مسبب ازعاج للناس في بيوتها وحاميهم الراحة لا كان في زول بيقدر ينوم ولا طالب بيقدر يذاكر هل هذا هو التصوف التنغيص على الناس في بيوتها هل ذكر الله محتاج كل هذه الضوضاء والفوضى الحمد لله ربنا سلط عليه الطفشو من البلد وده كله بفضل دعوات سكان الحيين ديل بالذات الجيران الجنب الزاوية لانه البيوت بقت ليهم زي كانهم قاعدين في الشارع واحد ده غير الحيران والمشاكل والفوضى الحصلت بسبب تضرر الجيران وتعنت شيخ الامين وعناده

المهاجر
*******
الحمد لله أن خلص أرض الموحدين من دنس هذا الضلالي الافاك فالدين تحاول هدمه مثل هذه المعاول.

السادة الكرام نتفق او نختلف مع الشيخ الامين عن ماضية وكان موالي للنظام والحمد لله كشفهم علي حقيقتهم وطلع منهم ووقف في خط المعارضة وداعم للمحكمة لتسليم المجرم عمر البشير هذا في حد ذاتو يغفر له والشئ المهم اللي لفت انتباهي الناس تتهم وتسئ بدون اسباب وادراك تقرأ وتسمع اعلام النظام هم من يريدون وقوع الشيخ في مواجهه مع المواطن وعسك صورته بالتي نراه الان
المطلوب مننا دعم الشيخ الامين والوفوق معه صفا واحد دعما للانسانية والعدالة

الازهرى والمحجوب ومبارك زروق ويحيى الفضلى وعبد الجواد ونقد الله وغيرهم من عظماء السودان والآن شيخ الامين والفريق طه وهلم جرا!!!
ملعون ابوكى بلد!!!!!
كسرة:الديموقراطية تنجب العظماء وتخلى البلد محترم عكس الانظمة الديكتاتورية يسارية او اسلاموية او عقائدية اخرى تنجب الاقزام وتخلى البلد غير محترم!!!
كسرة ثابتة:الف مليون ترليون تفووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو على اى انقلاب عسكرى او عقائدى يسارى او يمينى او اسلاموى عطل التطور الديموقراطى فى السودان و خلى البلد بقت حثالة وزبالة وغير محترمة!!! اخ تفووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو!!!

زمن المهازل …حكم الشيوخ …شي عجيب و شباب مغيب و فاشل …!!!

ربنا يحفظ الشيخ السلفى مزما عوض فقيرى كاشف اهل البدع اللهم اقم فى بلادنا التوحيد