?صقور السعودية? قدّمت عرضا جويا بالخرطوم.. وزير الدفاع بالنظر يقدّم فاصلا كوميديا مضحكاً اثناء العرض (شاهد الفيديو)

والمضحك في كدا شنو؟ ما كلنا بنعمل نفس الشيء
انتوا بتعترضوا على خلقه الله؟

وظهر عبد الرحيم وهو يقوم بتصوير اسراب الطائرات وهي تحلق في سماء الخرطوم بطريقة كوميدية وذلك عندما استدار بصورة غير متوقعة اثناء تصويره للتمرين الجوي. الأمر الذي اشارت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ممكن واحد يشرح عشان نفهم ياعالم

خليهم يطلعوا من ورطه اليمن والحوثيين دي
القوات الجويه لو ظلت تضرب مليون سنه ما بتحل مشكله مثل القوات البريه بلا بوبار معاهم

اففففففف
سماجه

هههههههههههههههههههه0

رجل مسكين وعلي نياته ومثل هؤلاء من ياتى بهم الكيزان حتي لاتكونة لهم اراء تزعجهم وسهل الخداع ويوجه حيث ارادوا

ياخى سبحان الله جاهل وغبى بالفطرة

كمان قول جو وكت صلاة المغرب والكهربا قاطعه.

مشتهي البدلة العسكرية والسلطة سلبت وصاحبك ايها السائق ما قدر اعمل ليك حاجة بعد النظر وانجليزى انا ما درسته فى الأولية. Verbtense wrong
Pronunciation wrong درست وين وكيف اجتاز الكليه الحربية تلك خطبته فى وزارة الدفاع
بهلوانات أراضي بيوت الخرطوم 2 بالدولار شئ غريب تركيبة الكيزان

والله قمة المهازل والمسلكة في الاهبل المعتوه العينه وزير داخلية ووزير دفاع ووالي .. كيف هؤلاء يحكمونا 28 سنة!!!!!!!!!!!
والله الرئيس لا يفرق عنه في رقيصو وخطابته وطريقة تفكيره لو عندو عقل اصلا !!!!!!!!!!!
لماذا لا يصل السودان الي ما وصل إليه من دمار في كل أوجه الحياة وهؤلاء القتلة الفاسدين المفسدين علي رأسه!!!!!!!!!

كل أركان الدولة غائبة.. ناس تقتل وتسرق دون حساب.. جيش غير قومي واصبح عبارة عن مليشيا تابعة لمجرمين..
جهاز أمن تابع لهم ويفعل ما يحلو له في الناس .. مليشيات جانجويد ودفاع شعبي وأجهزة أمنية غير معروفة للناس ………
وعبط ميسي يكرم الرئيس ومحكمة جنائية تطارد الرئيس..

لابد من إقرار مبدأ المحاسبة لهؤلاء .. وإلا لن تستقيم الأمور …..

مبدأ المحاسبة واجب وطني……..

والله الراجل دا محنا….معقول دا قايد..وكمان وزير دفاع…وكمان كان تبع القوات الجوية…..

تتوقع شنو من زول عـ………ر و دلـ….. هـ

إنتو ما تحمدو الله ده كان عطس فيهم مع الإستدارة بتاعتو دي كان الخرطوم غرقت بالريالة ههههههههههه

بيجرب في نظرية الدفاع بالنظر لكي يطورها و تصبح نظرية الدفاع بالموبايل

المشكلة بعدا كله التصوير طلع في الفاضي. احتمال
ظهرت ليه حدية حايمة في الجو بالكتير. لأنه
يستحيل مع هذه السرعة التقاط صورة واضحة مع
التنشين بلفة للخلف دوور.تصوير مع الخلف دور .

صرصور “بالحمام ” السوداني مش مشكله ..
المشكله الحقيقية …
:
:
:
:
:
اذا كان برتبة “طيار” ….
هنا يبدا مسلسل الرعب = D

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة الكرام :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اننى لاحظت بان جميع التعليقات تتهكم بالسخرية على هذا الرجل
فيجب الحذر من ذالك لان السخرية والاستهزاء بعباد الله تعالى حرام شرعا
لا يجوز فى ديننا الاسلامى ان تسخر من خلقة عباد الله تعالى
لانك حينما تهزء او تسخر من شخص كانك تقول له بان الله تبارك وتعالى خلقك وصنعك ناقص التكوين
واليكم الايايات البينات من القران الكريم :
قال الله تبارك وتعالى فى سورة الحجرات : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11)

وقد ذكروا في سبب نزول هذه الآية روايات منها: أنها نزلت في قوم من بنى تميم، سخروا من بلال، وسلمان، وعمار، وخباب.. لما رأوا من رثاثة حالهم، وقلة ذات يدهم.
ومن المعروف بين العلماء، أن العبرة بعموم اللفظ، لا بخصوص السبب.
وقوله: يَسْخَرْ من السخرية، وهي احتقار الشخص لغيره بالقول أو بالفعل، يقال: سخر فلان من فلان، إذا استهزأ به، وجعله مثار الضحك، ومنه قوله- تعالى- حكاية عن نوح مع قومه:.. قالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَما تَسْخَرُونَ .
قال صاحب الكشاف: والقوم: الرجال خاصة، لأنهم القوام بأمور النساء.. واختصاص القوم بالرجال صريح في الآية، وفي قول الشاعر: أقوم آل حصن أم نساء.
وأما قولهم في قوم فرعون وقوم عاد: هم الذكور والإناث، فليس لفظ القوم بمتعاطف للفريقين، ولكن قصد ذكر الذكور، وترك ذكر الإناث لأنهن توابع لرجالهن .
أى: يا من آمنتم بالله حق الإيمان، لا يحتقر بعضكم بعضا ولا يستهزئ بعضكم من بعض.
وقوله: عَسى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ تعليل للنهى عن السخرية. أى: عسى أن يكون المسخور منه خيرا عند الله- تعالى- من الساخر، إذ أقدار الناس عنده- تعالى- ليست على حسب المظاهر والأحساب.. وإنما هي على حسب قوة الإيمان، وحسن العمل.
وقوله: وَلا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ عَسى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ. معطوف على النهى السابق، وفي ذكر النساء بعد القوم قرينة على أن المراد بالقوم الرجال خاصة.
أى: عليكم يا معشر الرجال أن تبتعدوا عن احتقار غيركم من الرجال، وعليكن يا جماعة النساء أن تقلعن إقلاعا تاما عن السخرية من غيركن.
ونكر- سبحانه- لفظ قَوْمٌ ونِساءٌ، للإشعار بأن هذا النهى موجه إلى جميع الرجال والنساء، لأن هذه السخرية منهى عنها بالنسبة للجميع.
وقد جاء النهى عن السخرية موجها إلى جماعة الرجال والنساء، جريا على ما كان جاريا في الغالب، من أن السخرية كانت تقع في المجامع والمحافل، وكان الكثيرون يشتركون فيها على سبيل التلهي والتلذذ.
ثم قال- تعالى- وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ أى: ولا يعب بعضكم بعضا بقول أو إشارة سواء أكان على وجه يضحك أم لا، وسواء كان بحضرة الملموز أم لا، فهو أعم من السخرية التي هي احتقار الغير بحضرته، فالجملة الكريمة من باب عطف العام على الخاص.
يقال: لمز فلان فلانا، إذا عابه وانتقصه، وفعله من باب ضرب ونصر.
ومنهم من يرى أن اللمز ما كان سخرية ولكن على وجه الخفية، وعليه يكون العطف من باب عطف الخاص على العام، مبالغة في النهى عنه حتى لكأنه جنس آخر.
أى: ولا يعب بعضكم بعضا بأى وجه من وجوه العيب. سواء أكان ذلك في حضور الشخص أم في غير حضوره.
وقال- سبحانه- وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ مع أن اللامز يلمز غيره، للإشارة إلى أن من عاب أخاه المسلم، فكأنما عاب نفسه، كما قال- تعالى: … فَإِذا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلى أَنْفُسِكُمْ، تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبارَكَةً طَيِّبَةً .
وقوله: وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ أى: ولا يخاطب أحدكم غيره بالألفاظ التي يكرهها، بأن يقول له يا أحمق، أو يا أعرج، أو يا منافق.. أو ما يشبه ذلك من الألقاب السيئة التي يكرهها الشخص.
فالتنابز: التعاير والتداعي بالألقاب المكروهة، يقال: نبزه ينبزه- كضربه يضربه- إذا ناداه بلقب يكرهه، سواء أكان هذا اللقب للشخص أم لأبيه أم لأمه أم لغيرهما.
وقوله- تعالى-: بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمانِ تعليل للنهى عن هذه الرذائل والمراد بالاسم: ما سبق ذكره من السخرية واللمز والتنابز بالألقاب، والمخصوص بالذم محذوف. أى: بئس الفعل فعلكم أن تذكروا إخوانكم في العقيدة بما يكرهونه وبما يخرجهم عن صفات المؤمنين الصادقين، بعد أن هداهم الله- تعالى- وهداكم إلى الإيمان.
وعلى هذا فالمراد من الآية نهى المؤمنين أن ينسبوا إخوانهم في الدين إلى الفسوق بعد اتصافهم بالإيمان.
قال صاحب الكشاف: الاسم هاهنا بمعنى الذّكر، من قولهم: فلان طار اسمه في الناس بالكرم أو باللؤم، كما يقال: طار ثناؤه وصيته.. كأنه قيل: بئس الذكر المرتفع للمؤمنين.. أن يذكروا بالفسق .
ويصح أن يكون المراد من الآية الكريمة نهى المؤمنين عن ارتكابهم لهذه الرذائل، لأن ارتكابهم لهذه الرذائل، يؤدى بهم إلى الفسوق والخروج عن طاعة الله- تعالى- بعد أن اتصفوا بصفة الإيمان.
وقد أشار إلى هذا المعنى الإمام ابن جرير فقال ما ملخصه: وقوله بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمانِ. يقول- تعالى-: ومن فعل ما نهينا عنه، وتقدم على معصيتنا بعد إيمانه، فسخر من المؤمنين، ولمز أخاه المؤمن ونبزه بالألقاب، فهو فاسق، بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان، يقول: فلا تفعلوا فتستحقوا إن فعلتموه. أن تسموا فساقا- بعد أن وصفتهم بصفة الإيمان .
وقال الإمام الفخر الرازي ما ملخصه: هذا أى قوله- تعالى- بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمانِ من تمام الزجر كأنه- تعالى- يقول: يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم، ولا تلمزوا أنفسكم، ولا تنابزوا فإن من يفعل ذلك يفسق بعد إيمانه، والمؤمن يقبح منه أن يأتى بعد إيمانه بفسوق.. ويصير التقدير: بئس الفسوق بعد الإيمان .
ويبدو لنا أن هذا الرأى أنسب للسياق، إذ المقصود من الآية الكريمة نهى المؤمنين عن السخرية أو اللمز أو التنابز بالألقاب، لأن تعودهم على ذلك يؤدى بهم إلى الفسوق عن طاعة الله- تعالى- والخروج عن آدابه، وبئس الوصف وصفهم بذلك أى: بالفسق بعد الإيمان.
ثم ختم- سبحانه- الآية بقوله: وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ أى: ومن لم يتب عن ارتكاب هذه الرذائل، فأولئك هم الظالمون لأنفسهم، حيث وضعوا العصيان موضع الطاعة، والفسوق في موضع الإيمان.
هذا، ومن الإحكام والآداب التي أخذها العلماء من هذه الآية: وجوب الابتعاد عن أن يعيب المسلم أخاه المسلم، أو يحتقره، أو يناديه بلقب سيئ.
قال الآلوسى: اتفق العلماء على تحريم تلقيب الإنسان بما يكره، سواء كان صفة له أم لأبيه أم لأمه أم لغيرهما.
ويستثنى من ذلك نداء الرجل بلقب قبيح في نفسه، لا على قصد الاستخفاف به، كما إذا دعت له الضرورة لتوقف معرفته، كقول المحدثين: سليمان الأعمش، وواصل الأحدب
اللهم انى قد بلغت اللهم فأشهد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياسر عبد الله محمد طه
جماعة انصار السنة المحمدية
ليبيا
بنغازى

أعلق أقول شنو بس. غايتو ربنا يصبرنا ويعوض شبابنا الجنة. هههههههههه

اذا كان الغراب دليل قوما……….., الله لا جاب باقيكم ياخ وهذا زمانك يااللمبى فرفش

السودان التى كان جيشها من اقوى جيوش المنطقه وكان يهابه العدو قبل الصديق هذا الجيش انهار بعد حكم الترابى البشير وهذه هى خطط اخوان الشيطان تدمير الجيوش الوطنيه ليسهل لها البقاء فى الحكم فى حمايه ميلشيات لعن الله من اضعف جيش السودان وقسم السودان

غايتو أناما شفت في حياتى , واحد أغبى من الراجل ده ,,
في تحرير أبو كرشولا كان شايل علم مصر يلوح بيه ,, وهو كان وزير الدفاع ,, بالله في هباله أكثر من كده ؟؟؟؟؟؟؟؟

ما فهمنا شئ, اي تقول حاجة يا ابني

ده متخلف رسمي

ههههههههه الخبير الدفاع بالنظر

لا حول و لا قوة الا بالله … اشهد ان هذا الرجل متخلف عقليا

سبحان الله يا جماعة البهدلة والعوارة لسة مرافقنا دي شنو الكلام الفارغ دي (جنس خرمجة) اللمبي صفر قيقا (limbi 0g)

ههههههههههههه اللمبي أبو ريالة

وبرضو في وهم بسالوا عن اسباب تخلفنا وتذيلنا قائم الامم ..
يااخ الدلاهة دا اعبط واعور وافشل واهبل واهطل واغبى واقبح واشنة دلدول غلى وجه الارض وكمان هبنقة ودرليق ..
احييييييييي يا كبدي

😹😹😹انتو ناس فضايح …استروه ي جماعة

انا ما عارف ده بسقو طيارة كيف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والله ده كارو مفروض ما يمسك لجامه

عادي جدا وايه ممكن تتخيلوا ان يقعل وفي طيارات حربية في الجو؟؟؟؟
ما صحة خبر مقتل خمسة جنود سودانيين بينهم ضابط باليمن..

فين الفيديو يا أدارة الراكوبة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والله الفيديو ده بالذات يثبت فعلاً أن عبد الرحيم ده متخلِّف منغولي ، ويا الله يا جماعة الراجل ده مسكين كان يحتاج لعلاج في سن مبكرة لكن بعد ده ما في طريقة

تانى اضحكو أهو شرح ليكم الدفع بالنظر عيان بيان

هنالك عالم ايطالى اسمه لمبروزو وهومتخصص فى علم الاجرام وعلم النفس الجنائى وقد توصل الى ان التكوين الجسمانى لاى انسان يمكن من خلاله تحديد قابليته لكى يكون مجرما ام لا واذا نظرنا الى تكوين اللمبى وشكله وطريقة كلامه ولسانه الكبير الذى تسيل منه الريالة فاننا نتاكد تماما ان هذا الخازوق شخص غير سوى وقد تنفعه هذه الهبالة مستقبلا اذا قيض الله والقطر دخل عطبرة فيمكنه الدفع بانه متخلف ولايحتاج لمحامى لاثبات انه معتوه ومتخلف اللهم اجرنا فى مصيبتنا اللهم انتقم من الترابى الذى مكن للرقاص والمسطول والمعتوه واللص والمافون ان يتحكموا فى رقابنا 28 عاما حسوما

انا متأكد لو شافته امه كان قالت ليه الله يخيبك

هذا الرجل يعد من اغبي الاغبياء الذين مروا علي حكومة الدمار الغير وطنية منذ الانقلاب المشؤوم حتي هذه اللحظة….عبد الرحيم محمد حسين همبول الانقاذ

ليس غريباً ان يتم وضع عسكري بمثل شخصية عبدالرحيم في وضع قيادي في الانظمة العسكرية الانقلابية ومن الطرائف أن النميري وضع الكاب العسكري فوق الطاولة اثناء اجتماع القادة والاركان وقال ساخراً مافي راجل فيكم بيقدر يقلب الكاب دة

العسكرية السودانية منذ استقلال السودان لم تكن مهنية وانما اصبحت سياسية فمنها استطاعت الاحزاب اليسارية واليمينية التخطيط وقيادة الانقلابات وبها حكم السودان بدكتاتورية البندقية ونجاح الانقلاب يعني فترة طويلة من الحكم في ظل وجود أمثال عبدالرحيم حيث الغباء والولاء الأعمي

رحم الله عبود العسكري الوحيد الذي كان يمكن أن يستفيد منه السودان ولكن بحكمته تنازل عن الحكم من أجل حقن الدماء

يوضع سره في اغبى خلقه!!!!!!!!!!!!؟

هذا الرجل ليس بهبيل بل نحن الهبل

لم يكمل لعبه ايام طفولته !!!!!!!