د. أمين حسن عمر : نحن لن ننافس مصر في أمومتها للدنيا، فالسودان باسمه الذي به يُنادى محسوب في الذكران لا في الإناث
د. أمين حسن عمر
لا شك أن كل النخب تتعالى على شعوبها ولكن لنخبة مصر تاريخ خاص في السيطرة والتعالي على الشعب
كان من خطأ بعض المتنفذين في النخبة المصرية وخطل الرأي والتصرف لديهم أنهم حاربوا وصف الحضارة التي تبدو آثارها للعيان وتمتد من شمال الخرطوم إلى جنوب القاهرة بأنها حضارة نوبية
كلمة النخبة كلمة اخترعتها الطبقة التى تتسمى بهذا الاسم. وهى تفترض أن جهة ما اصطفت وانتخبت خير ما في الشعب فأخرجت صفوته ثم منحتها الظهور والسيطرة فوق وعلى أعناق الشعوب
مثقفو مصر كانوا يتحدثون بلغة أخرى ليست هي الوحدة أو الاتحاد بل لغة الاحتفاظ بالسودان بصفته من الأملاك الخديوية بحجة فتح حاكم مصر محمد علي باشا الألباني للسودان
غضب بعض أصحاب الأقلام وأصحاب المقاعد الوثيرة في الإستديوهات الإعلامية، من حديث بعض السودانيين عن عراقة حضارة السودان، وما كان لهم أن يغضبوا فإن سابقة السودان إن صح قول القائلين بذلك لا تقدح فى أمومة مصر للدنيا
كتبت منذ حين مضى بضعة مقالات حول العلاقات السودانية المصرية، ويبدو أن الحديث المستعاد قد يصادف وقتاً مناسباً لأكثر من مرة، ولكن التوتر الذي يتصاعد في العلاقات الشعبية بخاصة والعلاقات الرسمية إلى حدٍ ما يستوجب حديثاً صريحاً يفتح العرق (كما يقول المصريون) ويسيح دمه. فإنه ما من جرح يرم على فسادٍ إلا وازداد فتقُه وألمُه، فلابد من فتح الجراح وتنظيفها وتعقيمها بالكلام الصريح الذي يُسكت عنه في غالب الأحوال وما يُسكت عنه هو سبب ما يُشتكى منه أو هو أكبر الأسباب.
مسكوكة العلاقات الأزلية
ظلت عبارة العلاقات الأزلية تتكرر في أوساط المثقفين والدبلوماسيين وأهل السياسة لتوصيف العلاقة بين البلدين. وهي عبارة فوق ما يكتنفها من معنى خاطئ يفترض وجوداً أزلياً للبلدين ليفترض من بعد كون العلاقات بينهما أزلية، فهى تجيء أيضاً من باب إلقاء الحديث على عواهنه، مما يحمل إشارة على حالة خطابية عاطفية لا نظر علمي ولا تبصر واقعي لحقائق التاريخ والواقع المشهود. ولكن حتى هذا المنحى العاطفي لا يخلو من مبالغة في التعبير. فالعلاقات التاريخية لم تكن دائماً في أفضل أحوالها و هي في اللحظة الراهنة تشكو من شوائب كثيرة يتوجب علينا الاعتراف بها والتعامل معها برشد المدركين أن العلاقات لا تنشأ وتتواصل بين الأشخاص والجماعات والهيئات والدول خالصة من كل ما يشوب ويعكر . وقديماً قال الحكيم النابغة الذيباني.
ولست بمستبقٍ أخاً لا تلمُه
على شعثٍ أيُ الرجالِ المهذبُ
فليس هنالك علاقة حقيقية بين الأفراد والشعوب ولو كانوا أولى قربى إلا وبها من الشعث المشار إليه كثير أو قليل . ولكنه النقص الذي قد يدعو للاجتهاد في توثيق العرى وتمتين الأواصر إن صدقت الرغبة من الطرفين. ويدرك الباحثون في الإثنولوجيا أنه ما من قوم أو جماعة إلا ويحمل بعضهم لبعضهم الآخر توجسات وتحيزات، ما أكثر أمثالها بين شعبي وادي النيل . وربما تورث الألوان واختلاف السحنات نوعاً من التحامل والتمييز اللوني والعنصري. ولكن الشعوب الراشدة هي تلك تتجاوز التحيزات والتوجسات الى التعارف الحق والتعايش الإنساني النبيل. ومن الشوائب التي تشوب العلاقات المصرية السودانية في أبعادها الاجتماعية والنفسية والثقافية توجسات وتحيزات قد يرسخها التواصل المباشر فيورث نفوراً وتباعداً . أو قد يبددها التواصل المباشر والتعارف المفضي إلى معرفة أفضل لما في الشعبين من خلائق وشمائل تنبثق من تجربة وجودية متشابهة، ومن ثقافة إسلامية عربية هي المشرب الذي يستقي منه أهل الوادي شمالاً وجنوباً، كما يستقون من نهر النيل، وكما يتفاعلون مع محيط ثقافي وسياسي أفريقي يتصل عبر النيل، وعبر امتداد القارة من ساحلها الشمالي الى ساحلها الجنوبي. وقد أثبتت الدراسات والتجارب العلمية قوة اتصال الشعوب العربية ببعضها البعض ومتانة أواصرها مع أفريقيا جنوب الصحراء . ولكن المسافة بين السودان ومصر أقصر، وكان يجب أن تكون المسافة النفسية والاجتماعية بينهما أقصر وأكثر خصوصية بأكثر مما نشهد ونعلم. كذلك فإن الاتصال السكاني والحضاري عبر الحقب وتكامل الموارد الطبيعية والبشرية هو الذي جعل شعار اتحاد أهل الوادي أمراً أقرب إلى البداهة منه إلى الفكرة السياسية. ولئن ظلت طبيعة العلاقة مع السودان واحدة من أهم أجندة الأحزاب والقوى السياسية في مصر فإن السياسة في السودان نشأت على فكرة وحدة وادي النيل تكون عاجلاً أم آجلاً. فدعاة الاستقلال لم يكونوا مناهضين لفكرة الوحدة بل كانت دعواهم أن الأولوية تكون للاستقلال ثم يقرر الشعب السوداني من بعد التكامل أو الوحدة مع مصر. بينما كان دعاة الاتحاد يتحدثون عن وحدة تكون بإعلان الانضمام إلى مصر. وأما مثقفو مصر فكانوا يتحدثون بلغة أخرى ليست هي الوحدة أو الاتحاد بل لغة الاحتفاظ بالسودان بصفته من الأملاك الخديوية بحجة فتح حاكم مصر محمد علي باشا الألباني للسودان، ثم كان ما كان مما يعلمه القاصي والداني وما يكون تفصيله من الإسهاب الزائد عن الحاجة.
النخبة المصرية كيف أفسدت العلائق
كلمة النخبة كلمة اخترعتها الطبقة التي تتسمى بهذا الاسم. وهي تفترض أن جهة ما (ليست هذه الجهة ربنا خالق الخلق تعالى قدره) اصطفت وأنتخبت خير ما في الشعب فأخرجت صفوته ثم منحتها الظهور والسيطرة فوق وعلى أعناق الشعوب. وليس ثمة ادعاء عرفته البشرية لوصف أحوالها أكذب من هذا الادعاء، فقد ادعت النخب دائماً حقاً إلهياً فى الحكمة والحكم . وأما في مصر على وجه الخصوص فقد بلغ الأمر إلى إدعاء الألوهية في يوم من الأيام .ألم يقل كبيرالقوم لملأه الأعلى ما عرفت لكم من إله غيري؟؟ ولئن كان الفرعون في صورته وخطابه التاريخي قد أصبح شأناً من الماضي فإن جوهر الأمر لم يتغير كثيراً، فلا يزال صاحب الكرسي هو مالك الحقيقة والحق المطلق، ولا يزال الملأ الأعلى هو ذات الملأ الأعلى ، ولو تغيرت الشخوص والأسماء والألقاب. ولا شك أن كل النخب تتعالى على شعوبها ولكن لنخبة مصر تاريخ خاص في السيطرة والتعالي على الشعب. مكنها من ذلك خصوصية طبيعة الحياة في مصر، التي تعتمد مدنها وأريافها على الري من النيل، ولم يكذب من قال إن مصر هبة النيل، فقد شكلت سبل كسب العيش التي تعود كلها إلى النيل علاقات الإنتاج، ومن ثم كل علاقات الحياة في مصر، في صورة مكنت أهل السلطان من بسط سيطرة قابضة على سواد السكان الأعظم، إن لم نقل جميعهم. فمن يسيطر على قنوات الري يسيطرعلى الحياة في مصر. لذلك كان الري من النيل هو مفتاح الحياة ومفتاح باب السلطان في مصر. والري من النيل ضرورة الجمهور الأوسع من الشعب، والناس عبيد الضرورة ، فالضرورة ليس منها من فكاك. لذلك فإن سيطرة الملأ الأعلى الذى يسمي نفسه نخبة في مصر ما له في الدنيا من مثيل ولا شبيه. وقديماً قال ابن خلدون بعد أن شرح نظريته فى العصبية وأهميتها في قيام الدولة والاحتفاظ بسلطانها إن الحال فى مصر غير ذلك. ذلكم أن حاجة الناس لما تضع الدولة يدها عليه هو سبب طاعتهم للدولة، وليس الأمر بعائد لقوة الدولة الذاتية. ونحن إذ نتحدث عن الدولة لا نتحدث عن الحكام أو حتى عن ملائهم الأعلى من وزراء كأمثال هامان وقارون وإنما نتحدث عن طبقة أوسع وصفها المنظر الماركسي الإيطالي غرامشي وسماها الطبقة المسيطرة. فطبيعة الدولة لدى غرامشي أنها قمعية . لأنها تتكون من أجهزة تغلب عليها ثقافة السيطرة والقمع، مثل الجيش والبوليس والقضاء، وأحياناً تنشأ مليشيات تحت كنف هؤلاء تكون أكثر قمعاً. ثم إن هناك الحكومة والبرلمان إن وجد فاعلاً أو تابعاً، والبيروقراطية ثم مؤسسات للتنشئة على الخضوع كما يصف غرامشي، مثل المدرسة والدور المتخذة للعبادة والأحزاب السياسية إن وجدت فاعلة أو تابعة. بيد أن غرامشي يرى أن الدور الأخطر في تكريس سيطرة أهل السيطرة إنما يضطلع به من يتسمون بالمثقفين ويحبون أن يُعتبروا أنهم هم النخبة الفكرية والثقافية والمدنية في الدولة. وغرامشي يرى أن كل طبقة تنتج نخبتها المثقفة. وكل وضع سيطرة يستظهر بمفكريه ومثقفيه وفنانيه وأهل المسرح والفنون والإعلام من مظاهريه وأهل الموالاة له . فالإقطاع قبل نشوء دولة البرجوازية الصغيرة كان له منظروه ومثقفوه وغالبهم من ذوي المسوح الكنسية، ولكن الدولة الرأسمالية صنعت نخبتها الخاصة فكانت أنكى وأضل. والنخبة المثقفة عند غرامشي أشبه بالأسمنت الذي يشد بناء السيطرة الرأسمالية بعضه إلى البعض الآخر، وهو محق في هذه الجزئية على الأقل.
وعوداً على بدء الكلام عن النخبة المصرية فإنها ظلت تصلح مثالاً لما أعطاه غرامشي للنخب الثقافية من أوصاف وأدوار. فهي ظلت تنظر من برجها العالي للعامة إذ تسميهم الدهماء. وهؤلاء الموسومون بالدهماء حيناً وبالغوغاء حيناً آخر هم سواد الشعب الأكبر. ولا يهز ضمير أهل البرج العالي قط ما يرون الشعب يعانيه من مسغبة وضنك عيش، ألجأ الملايين منهم إلى منافسة الأموات على المقابر. فالأمر المهم لدى أفراد النخبة كان دائماً هو الترقي في الوظيفة العامة أو الظهور والسطوع في المشهد العام . ولكي لا نخص النخبة المصرية ظالمين بهذا الوصف فهذا هو واقع حال النخب في جميع البلاد، لا نستثني منه بلادنا، ولكن نخبة مصر كانت هي الأنموذج المحتذى في ذلك. ثم إن العوام لدى النخبة هم أنواع وأصناف، فليس عوام المدن مثل عوام الأرياف، وليس عوام أرياف مصر السفلى مثل عوام مصر العليا التي تسمى الصعيد، وقد تحولت مفردة صعيدي إلى مفردة أقرب للتحقير منها إلى الوصف أو نسبة المرء إلى موطنه. وأما صعيد الصعيد الذي هو السودان فهو أدنى من ذلك وأقل. وربما يرانا بعض الناس قد بالغنا في الشطط وفي التحامل على نخبة مصر ولكننا آلينا على أنفسنا أن نتحدث بالمسكوت عنه عند غالب الناس في بلادنا من انطباعات تجاه النخبة المصرية، وبخاصة في تعاطيها مع شأن السودان وأهل السودان. وهبْ أننا بالغنا في الشطط فإخراج الهواء غير النقي خير من كتمانه، والقول الذي نقول معروض لمن يفند دعواه ويميز حقه من باطله، فلن يتبقى بعد ذهاب زبد كل دعوى إلا الحق الذي به ينتفع الناس.
مصر أم الدنيا فمن السودان ؟
نحن لن ننافس مصر في أمومتها للدنيا، فالسودان بإسمه الذي به يُنادى محسوب في الذكران لا في الإناث. ولكننا قد نسأل عن موقع السودان من هذه الأم ولديها. وقد غضب فئام ليسوا بالقليل من أصحاب الأقلام وأصحاب المقاعد الوثيرة في الأستديوهات الإعلامية، غضبوا من حديث بعض السودانيين عن عراقة حضارة السودان، وأن الحضارة فيه حسب أقوال علماء (ليسوا بالقليلى العدد ولا الشأن) سبقت الحضارة في مصر. وهذا القول بلا ريب لابد له أن يثير غضباً عارماً لدى أصحاب مقولة (مصر أم الدنيا). وما كان لهم أن يغضبوا فإن سابقة السودان إن صح قول القائلين بذلك لا تقدح في أمومة مصر للدنيا، فإن سابقة آدم على حواء في الخلق لم تقدح في أمومتها للبشرية. وقد يعلم الألمعي أن ما تقدم من قول يمكن أن يؤخذ من باب المزاح، ولكن ما يليه من قول ليس مزاحاً. فالحديث عن مصر والسودان بمعطى الجغرافيا السياسية المعاصرة لا يعدو كونه خطلاً عاطفياً. فإن حدود ما يعرف بالسودان قد امتد سلطانها في قرون عديدة حتى بلغ إلى الشام، وحدود ما يُعرف بمصر اليوم قد تمددت في يوم من الأيام حتى بلغت إلى عدو ليس (مصوع ) في أرتيريا. فالجغرافيا السياسية لا تحدد العلاقات بين الشعوب بل إن الشعوب هي التي ترسم الجغرافيا السياسية على مدى الأزمان. وما يحب أبناء النيل في مصر تسميته بحضارة فرعونية نسبة إلى الملك الفرعون، يحب أبناء النيل في السودان تسميته بحضارة نوبية نسبة إلى الشعب النوبي وكلٌ يسمي ما يحب بالاسم الذي يحب. وقد كان من خطأ بعض المتنفذين في النخبة المصرية وخطل الرأي والتصرف لديهم أنهم حاربوا وصف الحضارة التي تبدو أثارها فترى للعيان وتمتد من شمال الخرطوم إلى جنوب القاهرة بأنها حضارة نوبية، ذلكم رغم العلاقة التي لا ينكرها إلا مكابر بين لغة ذلكم العهد المسماة هيروغلوفية (من منحها هذا الاسم؟) وبين اللهجات النوبية التي يتحدث بها الناس حتى يومنا هذا، ورغم الشبه الذي لا تعمى عنه إلا عينٌ عاشية بين سُحنات المومياوات القديمة وسُحنات أهلنا النوبيين في شمال السودان وجنوب مصر، أو إن شئت فقل أهل مصر العليا وأهل السافل من أرض السودان. وقد بلغ التشدد ببعض هؤلاء الرسميين في مصر أن هددوا الحكومة الفرنسية بإخراج البعثات الفرنسية من مصر إن هي مضت في إنجاز معرض ممالك على النيل في باريس، والذي نظمه في تسعينيات القرن المنصرم معهد العالم العربي في باريس (كنت إبان ذلك مسؤولاً عن شأن الثقافة في السودان)، وقد ظل سفير القاهرة يبذل غاية وسعه لمنع حدوث ذلك الحدث حتى اللحظة الأخيرة، ونحن إذ نذكر ذلك نسأل الرحمة للراحل إدغاربيزاني مدير معهد العالم العربي الفرنسي الجنسية الذي صمم على إمضاء الأمر ولو كره الكارهون، ثم تحرك المعرض إلى كافة أنحاء أوربا ومصر الرسمية حانقة وغاضبة. ثم تردد حديث في اليونسكو من بعد نجاح المعرض لإقامة متحف دائم للحضارة النوبية، فعارضته مصر الرسمية فلما لم تجدِ المعارضة فتيلاً أصرت أن يقام المتحف في مصر، وليس في السودان المكان المقترح الأول لإقامة المتحف . ولقد شهدت بنفسي كيف أضُطرت بعض البعثات الأوربية والبعثة اليابانية الآثارية للخروج من السودان بعد التهديد المصري بطرد البعثات الآثارية من مصر. وآخر الأمثلة على غضب الرسميين المصريين وأتباعهم من المثقفين هو ما أظهروه من غضب وموجدة من زيارة الفضلى موزة بنت مسند (عقيلة أمير قطر الأب ووالدة الأمير تميم) لمواقع الإهرامات النوبية المروية في السودان ومن الدعم القطري لبعثات الاستكشاف الأثاري في السودان، وقد كان ذلكم الغضب محيراً لمن لم تكن له سابقة معرفة باتجاهات مصر الرسمية وملائها الأعلى والأدنى تجاه إبراز أصول الحضارة النوبية أو أمجادها في السودان .
الصيحة
موضوع يستحق القراءة والمدارسة بتاني … ويبدو أن د. أمين بذل فيه الجهد العلمي والمعرفي المقدر … نحتاج وبشدة لجهد المتخصصين الآخرين لإبراز مثل هذه الآراء القية.. تجنباً للغوغائية والجهل الذي لا يقود إلى تبيان معرفي وعلمي لابراز قيمة الانسان السوداني مصدر هذه الحضارة النوبية.
وشنو حكاية الذكران والاناث دي الزول دا على العليهو كمان عوير؟
أحييك دكتور أمين برغم اختلافى معك وعجرفك لكن فقد ابدعت هذه الجمله فقط تكفى(نحن لن ننافس مصر في أمومتها للدنيا، فالسودان بإسمه الذي به يُنادى محسوب في الذكران لا في الإناث)
كلام خارم بارم ، لا يودي لا يجيب ، يعني شنو ضكر و إنتاية ؟! ، تكلموا فيما يفيد البلد ، إنجلترا إنتاية ، اليابان ، الصين ، المانيا ، فرنسا ، ووو إلخ ، كل الدول الكبرى و المتقدمة و المتحضرة أناتي ، إنت الضكر دا حرر حلايب و شلاتين و الفشقتين من الإنتاية دي .
إقتباس ..
فإن سابقة آدم على حواء في الخلق لم تقدح في أمومتها للبشرية.
هههههههههههههه
أبو الزفت .. دا المفكر وللا بلاش
عامل رايح من حلايب؟
انبطح انت انقاذي
اللهم ان الترابي وجماعته شقوا علينا فأشقق عليهم
هههههههههههه أول مرة تتكلم عن السودان بوطنية !!! يبدو أنك شعرت بالذنب من الوطن الذي سرقته ونهبته وحولت امواله للخارج ولتعطيه حقه !!!!!
كتر خير مصر ومواقفها
الإسلاميون السودانيون أصبحوا يتحدثوا عن الحضارة النوبية! غريبة لكنها الإنتهازية المعروفه عن الإسلاميين
واضح طبعا إنه ما لقى شئ يكتبه للرد على المصريين غير الحضارة النوبية القديمة الما عندو بيها علاقة و ظل هو وجماعته طوال عهدهم يستميتوا لتدميرها
ماذا فعلتم من 1989 لكى تردوا به على مصر، مش كان أفضل تقول للمصريين إنكم طبقتوا شرع الله وفصلتوا الجنوب وشردتوا مواطنى بلادكم فى فجاج الأرض.
أمين عمر دا بالذات شايف نفسه عربى أكتر من أبى سفيان وإسلامى أكتر من عمر بن الخطاب
روح بلا مصر بلا فلسفة فارغة معاك
(( فإن جوهر الأمر لم يتغير كثيراً، فلا يزال صاحب الكرسي هو مالك الحقيقة والحق المطلق، ولا يزال الملأ الأعلى هو ذات الملأ الأعلى ، ولو تغيرت الشخوص والأسماء والألقاب. ولا شك أن كل النخب تتعالى على شعوبها ولكن لنخبة مصر تاريخ خاص في السيطرة والتعالي على الشعب )).
وفى أنفسكم أفلا تبصرون ؟ ، الشهادة لله ، يا دكتور أمين ، حسب تقديرنا، تعالى واستبداد وجبروت حكام ونخب الآنقاذ وأنت منهم ، على الشعب السودانى ، لا يعادله تعالى أية نخبة على شعوبها فى عالم اليوم فى الإتجاهات الأربعة لكرتنا الأرضية.. صحيح الجمل ما بيشوف عوجة رقبته ، وأنتم نخب الإنقاذ لا ترون عوجتكم ! .. نخب استبدت وتعالت ، وكمان أفسدت .
يا دكتور ركز شوية فى كتابات اخوانك دكتور عبدالوهاب الأفندى ، ودكتور حسن مكى , وآخرون .. والله تعالى النخب المصرية لا يتضرر منها الشعب السودانى ، مثل الضرر الذى يجده من تعاليكم ..
نوور كمينى نيمينى دارى !! .
من قال ان النخب تتعالى على شعوبها
هل تعالى الرسول صلى الله عليه وسلم على امته حتى الكفار منهم
هل تعالى ابوبكر او عمر اوعثمان او على على امته
الم يكن العلماء والمفكرين فى صدر الاسلام من عامة الشعب ورفعهماسلامهم
اين انت من قول ان اكرمكم عند الله اتقاكم
حتى ان لفظ تعالى لا يطلق الا على الله فقط والاسم البشرى من هذا اللفظ هو عبد المتعال
من اكبر سقطاتك انك تتحزلق بغير علم وتغطى بالنرجسيه جهلك
مين حسن عمر يكتب: نحن لن ننافس مصر في أمومتها للدنيا، فالسودان باسمه الذي به يُنادى محسوب في الذكران لا في الإناث : هذا العنوان صادم وسيئ . الام تظل هي دائما الاهم . وامين بتفكيره الكيزاني الفحولي يعكس ما في نفسه من اعوجاج ذكوري مرفوض .
مافى كلام يا دكتور امين (مقال فى الصميم )لو لم يكتب امين غير هذا المقال لكفاه..
اقتباس:
“لا شك أن كل النخب تتعالى على شعوبها”
و نقول : كل إناء بما فيه ينضح.
دي شنو عوارة الشفع دي يا نخناخة!؟!
شنو ضكران واناتي انت فاكر كده حنحترمك يعني ونصفك بالوطنية !؟
تلاتين سنة تنخنخ انت وعصابتك فوق راسنا واوردتم بلادنا موارد الهلاك وجاي تستعرض عضلاتك باناتي وجنس ثالث !!
انا بستغرب للعلقوا بشيدوا بالنخناخ معقولة دا فهمكم ..دا رد رجال دا !؟
ياخ من شدة جبنوا ما جاب سيرة حلايب ولا عرضا..
والله يا خاي
يبدو لحظه توبه الكيزان قد بداءت ومركب الهروب من الواقع قد رسى..من حيث يدرى الدكتور امين حسن بمعايره النخب المصريه وحقا قد اصاب. اما الوجه الاخر من محتوى الموضوع فقد استدار سهامه من حيث يدري مستدلا فى سرده براي المنظر الايطالى غرامشى قى وصفه لدوله الكيزان وصفوة الاخوان فى السودان.. هل اعترف الدكتور بتشبيه حكومته بنعت المنظر الايطالي، ام اتزلق منو القلم؟
مقال ممتازوعميق ومتعوب عليه ، انا لا أحب امين هذا ، ولكن الحق يقال اول مرة يعجبني ما اورده في هذا المقال.
حتي امريكا و روسيا اللائي دني عذابهن “اناتي” !
حتي انت يا موهوم تريد الشعبية ؟
لكن السودان لا يشرف بدفاعك عنه ايها الكوز المنبطح
الاستاذ أمين : … هذا فهم متقدم جدا … اختلاف التوجهات خلق اراء وثقافة عالية …. انا اشجع كل من ينافح ويكافح عن حضارتنا المسلوبة ..المصريين ظلمونا وجاء الوقت المناسب … لاستلهام الماضي ونظرة المستقبل الثاقبة للاجيال … الذي أرجو من الجميع أن نشجع المبدعين الوطنيين في هذا البلد .. لا نثبط الهمم الوطن يبقى ونحن ماضون فرجاءا احبابي التعاضد في مختلف القضايا… ان نقدم ولو مقال كهذا المقال نثري به حياة الاجيال … الوطن الان الان يحتاجنا .. لا يعجبني الذي يحدث للحكومة وتفردها بالقرار السياسي .. السودان وكل وطن يحتاج بنيه .. ابدا ابدا لا نترك الوطن لبعضة اشخاص .. لابد لأصحاب الرأي والمشورة ان يسهموا اسهاما واضحا لا لبس فيه وان ننمي قيم الوطنية في انفسنا .. ودمتم بخير …
(نحن لن ننافس مصر في أمومتها للدنيا، فالسودان بإسمه الذي به يُنادى محسوب في الذكران لا في الإناث.)
الذكران ألم يخرجوا من بطون الإناث بعد أن حملنهم وهن على وهن ورضعوا من ثدي الإناث او ليس الجنة تحت أقدام الأمهات (الإناث ). أعظم بقاع الأرض حملت أسماء الإناث ـ مكة المكرمة ،المدينة المنورة ،منى ومزدلفة وعرفة ـ أمين حسن عمر لم يوصل الى مناصبه بأصوات النساء. ولذلك لا يبالي وإن أساء. لايمكن لسياسي حصيف أن يحقر نصف المجتمع.
ولولا أن أرتدت شظاياك الى مجتمعنا ،فانني أويد أي موقف يحمي السودان من الغطرسة المصرية الفاضية . وماذا سيخسر السودان حتى ولو قطع علاقته مع مصر.
للذين يؤدون معرفة الحقائق المرة عن مصر نلخصها لهم في نقاط :-
1- الصناعة المتواضعة في مصر معظمها توقف بفعل الحكومة الفاسدة ودخول الجيش منافساً في الصناعة والتجارة ! وكذلك إستحالة المنافسة مع الصين من حيث الجودة والكمية والسعر ؟؟؟ والآن مصر تستورد حتي كعك العيد وفوانيس رمضان من الصين ؟؟؟
2- مصر كانت تعتمد علي قناة السويس لجلب العملات الصعبة التي قل دخلها كثيراً بعد إنخفاض البترول حيث أصبحت بعض السفن تسلك طريق رأس الرجاء الصالح ؟؟؟ وكذلك بضائع الصين المهولة أصبحت تنقل لأوربا عن طريق خط السكة الحديد الجديد الذي يصل الصين بلندن ؟؟؟
3- مصر كانت تعتمد علي السياحة لجلب العملات الصعبة وبعد استفحال العمليات الإرهابية من تفجيرات طائرات وغيرها أنخفض دخلها بصورة مدمرة ؟؟؟
4- مصر كانت تعتمد علي تحويلات المغتربين الذين قل عددهم وخاصة في دول الخليج وكذلك أصبحت تحويلاتهم لا تدخل عن طريق البنوك لأن سعر الصرف في السوق السودة أصبح يفوق بكثير السعر الرسمي بالبنوك وبذلك تحولت العملات الصعبة للتجار للمتاجرة بها في كل مايربح بسرعة وفحش وخاصة المخدرات أو تهريبها للخارج؟؟؟
5- مصر تستهلك مخدرات بأكثر من 10 مليار دولار سنوياً ؟؟؟
6- مصر من أكبر الدول التي بها نسبة عطالة في العالم خاصة بين الخريجين مما دعي بعضهم للمغامرة ودفع مبالغ كبير لتجار تهريب البشر حيث سنوياً يغرق في البحر عدد كبير منهم ؟؟؟
7- مصر بها أعلي نسبة أطفال مشردين في العالم ؟؟؟
8- القاهرة تعتبر من أكثر المدن في العالم تلوثاً وتكدساً بالسكان ؟؟؟
9- مصر بها أزمة أسكان طاحنة حيث يسكن أكثر من 3 مليون في المقاير بالقاهرة؟
10- مصر تنتشر بها الأمراض المعدية بنسب عالية حيث وصل بها مرض الكبد الوبائي الي أكثر من 40% من السكان وذلك بسبب عدم إتباع أبسط سبل النظافة والوقاية من الأمراض المعدية ؟؟؟
11- القاهرة تعتبر من أسوأ المدن تخطيطاً في العالم حيث بها فوضي في سبل المواصلات وتكثر فيها حوادث المرور المنفلت ؟؟؟ كما تعاني من عدم تجميع النفايات وإنفجارات أنابيب الصرف الصحي ؟؟؟
12- مصر أنضربت إقتصادياً بفضيحة الأغذية الملوثة وتوقف الدول المستوردة منها من التعامل معها في هذا المجال ومن السودان فقط خسرت 2 مليار دولار؟؟؟
13- أشتهرت مصر بالطب التجاري الفاسد حيث تجارة الأعضاء والأدوية المزيفة وعمل عمليات جراحية لا داعي لها وهي فقط من أجل الكسب المادي الرخيص ويقع في براسنهم كثيرأ من السذذج والطيبين ولا يتعظوا من ما جري للآخرين وخاصة أهلنا السودانيين ؟؟؟
13- مصر من أكثر الدول التي تتم فيها العملية البشعة لتشويه الأعضاء التناسلية للأطفال الإناث بالبتر الجائر مخالفين تعاليم ديننا الإسلامي السمح علما بأن الأزهر الشريف أفتي بحرمتها وأصدرت الدولة المصرية قانون صريح بمنعها ؟؟؟ ويتجاهلون قوله تعالي ( وخلقنا الإنسان في أحسن تقويم) وحديث رسولنا الكريم (لعن الله كل من غير خلق الله من النساء من الواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة والواصلة والمستوصلة والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله )
14- مصر بها أسوأ تخطيط تعليمي وغير مدروس حيث بها عدد كبير من الجامعات التي تدرس مناهج هلامية متخلفة وتخرج أعداد هائلة من تخصصات لا يحتاجها السوق ومعظم الخريجين كان كل همهم الحصول علي الورقة المختمة ذات الاسم الرنان بكالوريوس وهم شاهد ما شافش حاجة ؟؟؟ فتجدالخريجين يسوقون الرقشات أو يهيمون في الشوارع أو يجلوسون في القهاوي المكتظة بالزبائن في أوقات العمل او ينحرفون ويدخلوا سوق الجريمة وخاصة تجارة المخدرات المنتشرة بصورة كبيرة ؟
15- مصر لا تملك قرارها لأنها لا تستطيع إنتاج طعامها فهي أكثر دولة في العالم تستهلك قمحاً وتعينها أميركا بحوالي 60% من حوجتها من القمح سنوياً ؟؟؟
16- مصر تعترف بإسرائيل والتي لها سفارة ضخمة في قلب القاهرة تحت حراسة مشددة لمدة 24 ساعة وهي مستسلمة لإسرائيل بإتفاقية كامب ديفد المجحفة والتي من ضمن شروطها أن تظل منطقة سيناء محايدة وخالية لتسجل حكومتهم نصر سياسي وبطولي لتقول أنها إسترجعت سينا ؟؟؟ وكذلك بيع الغاز والبترول لإسرائيل بسعر تفضيلي ثابت أقل من سعر السوق العالمي حيث يشتري المصري الغاز بضعف ما تشتريه إسرائيل وفي مقابل ذلك إسرائيل تساعد مصر في تربية الدواجن وإستصلاح الصحراء وإستقلال الطاقة الشمسية علماً بأن عدد خريجي الجامعات بمصر يعادل أضعاف عدد سكان إسرائيل وعدد المصريين البروفسيرات والذين يحملون شهادة الدكتوراة يعادل عدد سكان إسرائيل إن لم أبالغ ؟؟؟
17- مصر الآن بها حكومة عسكرية دكتاتورية ورئيس إضحوكة وأمن باطش خارج عن القانون ويومياً يرتكب جرائم بشعة في حق أبرياء دون محاكمات أو جرم يرتكب ؟؟؟
?يجب أن لا نشمت ونفرح فسوداننا الحبيب حقائقه المرة أصعب وأعجب بكثير فلا داعي لذكرها لأنها لا تخفي عليكم وحتي أطفالنا يعرفونها فيكفي أن المصريين مهما بلغ فسادهم وجشعهم لم يبيعوا شركة طيرانهم ولا خطها التاريخي الذي لا يقدر بثمن ( خط هيثرو) وبشة مطنش وعامل نفسه رايح ؟؟؟والمصريين يثقون في طبهم ولا يتعالجوا في السودان أو الأردن ؟؟؟ ونحن نوفد لهم طلابنا للدراسة والتخصص وهم يعتدون بعلمهم وعلمائهم ولا يوفدون لنا طلابهم للتخصص؟؟؟ مهندسوهم يبنوا لنا ؟؟؟ فمتي نثق في أنفسنا وعلماؤنا واطباؤنا فيا خيبتنا؟؟؟
نرجوا الا تستدرجرنا الفجور في المعارضة بان نخضع للصلف المصري ..الان عدونا مشترك بكل اطيافنا وايدولجباتنا المختلفة في السودان .. كاننا نري بعض المعلقيين يحبون الرضوخ للاستفزاز المصري لان امين حسن عمر او غيره ممن نعارض تكلم عن المشكل المصري ..والله ياجماعة لو القصة حتبقي كدة ليهم حق اولاد بمبه يركبونا ويدلدلوا رجليهم كمان …
طيب ماهو انت كويس وبتكتب حلو في داعي للنخنخة وقلة الادب وتخلي الناس لو وقعوا في صورتك في احدى الشاشات اتعوذوا ويقلبواالقناة قبل ما استفرغوا .
أصابت سهام أمين حسن عمر من حيث لا يدري كبد الوهم الذي عشش (أكثر صحة من عشعش) في ذهن أرذل فئة أو عصبة ولن اقول (نخبة) و التي باستعمالها المكر والخداع وكل الرازيا استطاعت ان تعتلي هرم السلطة في السودان والتي ويا لللعجب تلبس لبوس وتسمي نفسها وتدعي انتماءا للاسلام هي منه براء كبراءة الذئب من دم ابن يعقوب ولئن استعان امين حسن بغرامشي لتوصيف حال النخب المصرية فلسنا في السودان في حاجة للاستدلال بمنظراتي في الفلسفة السياسية فبين ظهرانينا من الطغمة ما جعل ذلك وضاحا لكل ذي بصيرة ولن اقول بصر (دونك سقط القول من افواههم التي لاتختلف مخرجات معظمهم عن مخرجات مؤخراتهم ولن اطيل في السرد) اما افعالهم فكفى بحال لسان السودان اليوم والسودانيين من دلالة وان اردت استعراض البعض للحصر فيكفى الانحلال الاخلاقي المتزايد والالفة مع وقائع ومفردات الفساد وانحلال نسيج مجتمع كان مضرب المثل في الترابط وفقدان التدين الحقيقي وسيادة الشكلي ابتغاء منافع دنيوية ليس الا.
اعود لأمين فأقول افي انفسكم الا تبصرون على ماذا قامت سياسات التمكين والاصطفاء اليس على ذات ما رميت به النخب المصرية ويا ليتك تملك من الشجاعة مايخولك بدء مراجعة العصبة التي انت منها. اقول ولست املا من وراء قولي شيئا فكل من انتمى يوما للتنظيمات الاسلاموية بجميع المسميات من الحركة الاسلامية وجبهة الميثاق والجبهة الاسلامية والمؤتمر اللاوطني والمؤتمر اللاشعبي ليس فيه خير منذ البدء ولا خير فيه يرجى لا للسودان ولا للسودانيين فهم لدنياهم قد عملو وهذا كسبهم ماثل امامنا فلاينخدعن منخدع بباطل قولهم.
كاتب المقال
أن مصر تتعالى على شعوب الوطن العربي
أذكر ما يردده المصري المسلم أن الله ذكر مصر سبعة مرات فى القران . وجود الأنبياء إدريس موسي عيسي ويوسف . أو مروا بهذه الأرض أم الدنيا .
لكن الان نقف عند الماضي الحاضر . الحضارة الفرعونيه ووجودها وامتداداتها إلى الجنوب . الحاجز الجغرافى وجوده فى زمن الفرعون . هل كان الجزء الجنوبي وفيه بنيت الحضارة النوبيه جزء من الجغرافيه الحدوديه الفرعونيه . ولذا يتعالون أن الحضارة السودانيه هى فى الاصل مصريه .
اللغة العربية يقول المصري ان اللغة العربية الدارجة مفهومة والسودانية مفرداتها غير ذلك .مع أن اللغة العربية التى يتحدث بها السودان واضحه
وقريبة للغة الفصحى
ويكثر الحديث فى الشارع المصري والصحف
“ألم يقل كبيرالقوم لملأه الأعلى ما عرفت لكم من إله غيري؟؟ ولئن كان الفرعون في صورته وخطابه التاريخي قد أصبح شأناً من الماضي فإن جوهر الأمر لم يتغير كثيراً، فلا يزال صاحب الكرسي هو مالك الحقيقة والحق المطلق، ولا يزال الملأ الأعلى هو ذات الملأ الأعلى ، ولو تغيرت الشخوص والأسماء والألقاب.”
حتى أي المصري البسيط يتعبر الخداع والنصب والاحتيال فهلوة وشطارة ديل شعب غريب ومنبوذ
لكن الحق علي دعاة المشروع الحضاري والعربي أسلامي علي حساب حضاراتنا التارخية
الغريبة إنو كل من الأناتي مصر و إثيوبيا محتلات اراضينا و نحن الضكور ديل ما قادرين نحررها ، إذن العبرة في الإمكانيات و ليس في الأسماء .
هل توجد ام للدنيا غير ام القرى (مكة)
ايه الهبل والعبط ده ذكران واناث !!!!! اذا كان هذا مقياسك فامريكا وروسيا وانجلترا وفرنسا والصين والسعوديه والامارات والكثير غيرها مؤنثه الاسم فما بالها متقدمه في كثير من المناحى عليك ، لنا خلاف وخلاف كبير مع مصر ولمن منطقك ومنهجك المعوج سوف يعمم على جميع مواطني السودان لأنه وقبل كل شئ اساءه للمرأه ووصفها بالنقص والاعوجاج ضمنيا … انا ما عارف الانواع دي بينتجوها وين!!
اصبت كبد الحقيقة دكتور امين فمقالك يعتبر معالجة علمية تاريخية وسياسية وادبية جمعت كل ذلك في ثوب قشيب ..ولو كره الحاقدون
ظلت دائما افكار الكيزان بمنظار يا ابيض او اسود
والعقل الكوزي مشكلته مع المرأة مشكله صادمة وتفكير متخلف من الافضل له الاستعانه بمصدر تفكير اخر غير غرامشي كوزي او احد ابنا صنعتهم في تدمير الشعوب ياحبذا من إبداعاتهم في هضم حقوق المرأة او على الاقل بتحليل تاريخ الاسلام اول المسلمين امرأة وعند مناداه البشر يوم البعث ينادوا بأمهاتهم.
ولنترك باب التنظير جانباً عليك بالافعال لاستعادة الاراضي السودانية.
وما اظنكم ان تفعلوها الي ان ياتي وقت المحاسبه ولن تسعفكم اموالكم ولا جوازاتكم كل شي مراقب
افضل من كلامك هذا – كان تجلس مع جماعتك وتوطنو العلاج ذى مابتقولوا – احصائية موثقة ( ماينفقة السودانيين للعلاج بمصر بالدولار اكثر من 462 مليون دولار فى العام 2014 و 556 مليون فى العام 2015 ) المصدر :العرض الاقتصادى للسنين المذكورة مكتبة وزارة المالية المصرية – 40% من ادوية الصيدليات انتاج مصرى اصلى ولامضروب الله اعلم كفى ياامين لسان طويل بس ( 30 سنة رجعنا 200 سنه للخلف دور ) – كلامك اشم فيه رائحة التقرب من الشعب الذى ظلمتموه كثيرا
ابراز مشاكلنا مع مصر هذه الايام هو عمل استخباراتي من البلدين لتغطية مشاكلهم الداخلية ….. مشكلتنا الان هي مع الكيزان الذين افسدوا بلادنا و دمروها وباعوها و…. بعد التخلص من السرطان الذي تورم داخل السودان يمكننا بعد ذلك علاج مشاكلنا الاخرى ….. لن تخدعونا فأنتم اعداءنا الحقيقين و ليس غيركم فبعد استئصالكم الباقي مقدور عليه
نحن لن ننافس مصر فى امومتها للدنيا …فالسودان باسمه الذى ينادى محسوب بالذكران.؟؟بمعنى ان السودان ابو الدنيا….وحواء خلقت من ضلع ادم …ومصر خلقت من ضلع السودان …هذا ما رمى اليه امين …مقال فى الصميم.؟؟
الدونية والانحطاط نحن السودانيين جبناه لأنفسنا وهناك شواهد كثيرة .. نحن السودانيين الجاريين وراء العلاقة مع مصر ويامصر اخت بلادي وشعب الوادي واوهام كتيرة وهذا ان دل يدل على مركب النقص الذي تعيشه معظم النخب الحاكمة.
مصر لايأتينا منها الا الشر – الاستعمار – الانقلابات – دعم التمرد – علينا ان نحارب كل شي له علاقة بمصر ومحاصرة حزب عملاء مصر وكل هذه المصائب من هذا الحزب اللارجوس المسمى الاتحادي الديمقراطي المخابراتي المصري المزروع في جسد السودان. قبل يوم سمعنا تقرير بانهم يطالبون بوزارة التجارة والثروة الحيوانية في الحكومة المقبلة بالله شوف قوة العين.
نحن السودانيين عمقنا الحقيقي في اثيوبيا – اريتريا كينيا تشاد الصومال – افريقيا الوسطى لكن تقدر تقول ( زوجة السلطان عزباء) العلاقات الازلية مع مصر هذا وهم والدليل العبودية والرق الذي لازال يرزح له ابناء جلدتنا من نوبة اسوان وضواحيها دليل واضح على الفجوة بيننا وبين المصريين.
عين السخط بدت واضحة جلية لمن يسمون بني علمان هؤﻻء ﻻ يعجبهم شي وقد بدت البغضاء من افواههم وأبي الله إﻻ أن يفضحهم ويخرج أضغانهم بإسلوبهم العفن .
مقال واضح متقن ينم عن ذكاء وثقافة صاحبه ويسعدنا نحن ويجعلنا نفخر بقيادتنا .
وأخيرا ﻻ أتفق معك ولعله زلة قلم قولك محسوبون من الذكران وأظن أنه خارج سياق الدبلوماسية
اعتراف صريح من عراف النظام ان السودان هم شعب النوبة
إن الشعوب هي التي ترسم الجغرافيا السياسية على مدى الأزمان. وما يحب أبناء النيل في مصر تسميته بحضارة فرعونية نسبة إلى الملك الفرعون، يحب أبناء النيل في السودان تسميته بحضارة نوبية نسبة إلى الشعب النوبي وكلٌ يسمي ما يحب بالاسم الذي يحب. وقد كان من خطأ بعض المتنفذين في النخبة المصرية وخطل الرأي والتصرف لديهم أنهم حاربوا وصف الحضارة التي تبدو أثارها فترى للعيان وتمتد من شمال الخرطوم إلى جنوب القاهرة بأنها حضارة نوبية، ذلكم رغم العلاقة التي لا ينكرها إلا مكابر بين لغة ذلكم العهد المسماة هيروغلوفية (من منحها هذا الاسم؟) وبين اللهجات النوبية التي يتحدث بها الناس حتى يومنا هذا،
لماذا تدمرو تاريخ وحضارة النوبة ايها الساسة والمثقفين ولماذا لم تدرج التاريخ النوبي ودولة كوش والممالك والسلاطين في المناهج ولماذا التهميش والتضييق علي النوبة في جميع بقاء السودان
ما الغرض من ذلك طمس وتغييب التاريخ والحضارة النوبية وقتل ومحاربة النوبة في كل مكان
مالقصد من مشروع الحضاري السودان دولة عربية اسلامية
لماذا الانظمة والمثقفين ساعدو مصر لتهجير ابناء النوبة ولماذا النظام والمثقفين غير راضين عن زيارة الشيخة موزا للاهرامات وتعريف الحضارة النوبية السودانية للعالم
لماذا لم تمسي جمهورية السودان النوبية ونحن السودانيين شعب النوبة
اولا الشكر للشيخة موزا هي التي بزيارتها اشعلت الحضارة النوبية في وقت كانت فيه الحكومات السودانية بكل مراحلها من ازهري الي البشير واصحاب النفوس الضعيفة ومنهم انت ياارعن امين حسن عمر بذلتو كل مافي وسعكم مع المصريين لهدم وتدمير وطمس الحضارة النوبية من اجل الدولة العربية الاسلامية التي سعيتم من اجلها وفصلتو الجنوب والان تقتلو في ابناء دارفور والنوبة في والدمازين وصوارة وحلفا وعبري ودلقو وغيرهم
من المفارقات اول مرة وبدون قصد عفويا مسؤول يعترف اننا شعب النوبة ((وما يحب أبناء النيل في مصر تسميته بحضارة فرعونية نسبة إلى الملك الفرعون، يحب أبناء النيل في السودان تسميته بحضارة نوبية نسبة إلى الشعب النوبي وكلٌ يسمي ما يحب بالاسم الذي يحب))
تجي انت الان وبكل وقاحة تعترف ان السودان شعب النوبة طيب حاربتو حضارتنا ليه وسميتو النوبة والكوش عبيد فصلتو الجنوب وقتلتو النوبة في كردفان وتقتلو الان ابناء دارفور وجلبتو السوريين والفلسطينيين لتغيير دماءكم من النوبة للعروبة
اتقو الله فينا ياتجار الدين ياعنصريون ياحاقدين علي شعب النوبة
تخيل المنهج المصري التاريخ كلو بحكي عن الفراعنة والحضارة وتعال شوف تاريخنا تاريخ مزيف ماعندو علاقة بتاريخ وحضارتو كل مافيه المهدي والتعايشي ودخول الاسلام والمك وعثمان دقنة علي دينار وغيرة من الخزعبلات حقكم
لا يوجد حضارة ولا ممالك ولا تاريخ لدولة النوبة وحضارة النوبة وشعب النوبة اللهم اصل الحضارة والتاريخ العالم
ياللاسف مثقفين عنصريين جهلاء وساسة عنصريين اغبياء ضيعتو السودان وهوية السودان والان تقاتلو من اجل الهوية بسياساتكم الحمقاء تبأ لكم وتبا لجهلكم
انا سوداني انا نوبي والما عاجبو تبا له
تعليق الاح امجد يكفي النظامين في مصر والسودان وجهان لعملة واحده ولكن نحن ليس عندنا مشكله مع الشعب المصري .
مشكلتنتا معاكم انتم يا امين عمر فانتم الطغمه الحاكمه في السودان فراعنة السودان . وتكذبون بالمشروع الخضاري والاسلامي
واسماء مانزل الله بها من سلطان. الشيء الغريب انكم تكذبون وتصدقون كذبكم …
أمين حسن لـ”الشرق” : تعهدات قطر جعلت دارفور أنشط مناطق السودان في التنمية
محليات السبت 03-09-2016 الساعة 08:45 م
مسؤول مكتب سلام دارفور في السودان أمين حسن عمر
مسؤول مكتب سلام دارفور في السودان أمين حسن عمر
كلمات دالة
اتفاقية
دارفور
سلام الدوحة
أمين حسن عمر
السلطة الإقليمية
اديس ابابا
دارفور تحتفل بوثيقة الدوحة للسلام
الخرطوم – عواطف محجوب
احتفال كبير الأربعاء بانتهاء مرحلة مهمة من وثيقة الدوحة بحضور قطري
قطر شريك رئيسي لإعمار دارفور والوسيط المعتمد دوليا اقليميا وعربيا
اي جهد بذل في تشاد لتسهيل ذهاب الحركات للدوحة تم عبر دولة قطر
لاتراجع في الاستثمارات القطرية وتذليل أي عقبات ادارية تواجهها
أي مفاوضات حول دارفور بالتنسيق مع قطر ولا اتجاه لتعديل وثيقة الدوحة
توقيع اتفاق العدائيات مرهون بالانضمام لوثيقة السلام
لاتوجد دولة حزب واحد في السودان هناك اكثر من 80 حزبا
ضعف الجامعة العربية لم يعد سرا وقمة نواكشوط كشفت ان العرب لايجتمعون على كلمة واحدة
أكد رئيس مكتب سلام دارفور د . أمين حسن عمر أن الدعوة وجهت لصاحب السمو الشيخ تميم بن حمد ال ثاني للمشاركة في الاحتفال بانتهاء مرحلة هامة من مراحل تنفيذ اتفاقية سلام الدوحة وانتهاء اجل السلطة الاقليمية لدارفور في السابع من سبتمبر الجاري لعكس مدي الشكر والتقدير والامتنان لحكومة وشعب السودان وتثمين للدور والمواقف القطرية المستمرة والداعمة للسودان مشيدابالعلاقات الراسخة والمتميزة والقوية التي تربط البلدين .
وأشار الى أن الدور القطري مازال متواصل واي جهد بذل في مسالة وقف العدائيات باديس ابابا تم بالتنسيق مع دولة قطر واي جهد بذل في تشاد لتسهيل ذهاب الحركات للدوحة تم عبر دولة قطرونحن لانتخذ اي خطوة في ملف السلام دارفور الا بالتنسيق مع دولة قطر هي الوسيط المعتمد دوليا اقليميا وعربيا ودوليا وسودانيا
وأكد د .أمين أنه لايوجد اي احتمال ان تتحول اديس ابابا مكانا للتفاوض مع حركات دارفور مكان التفاوض المتفق عليه اقليميا ودوليا وسودانيا ودارفوريا هو (الدوحة) وقال أن دولة قطر شريك رئيسي للاعمار والتنمية في دارفور وقطر التزمت ليس بصنع السلام في دارفور بل ترسيخه من خلال الاعماروالتنمية.
وأضاف أن دارفور صارت انشط مناطق السودان في الاعمار والتنمية بالتمويل الذي التزمت به قطر وحكومة السودان .
وفيما يلي نص الحوار ..
ماذا عن الاستعدادات للاحتفال بإنجاز مشاريع مهمة على طريق تعزيز الاستقرار والسلام في دارفور ودعوة دولة قطر لحضور الاحتفال ؟
وجهت الدعوة لصاحب السمو الشيخ تميم بن حمد ال ثاني للمشاركة في الاحتفال بانتهاء مرحلة من مرحل تنفيذ الاتفاقية وانتهاء اجل السلطة الاقليمية لدارفور هو نوع لمحاولة اعطاء التقدير وتثمين للدور القطرى المستمر والداعم للسودان ايمانا بالعلاقات الراسخة والمتميزة للبلدين وايضا متابعة لاستكمال عملية السلام ومشروعات التنمية التي التزمت دولة قطر بتنفيذها وزيارة الامير تشكل دفعة قوية للعلاقات المتميزة بين البلدين والعلاقات بين البلدين تمضي علي وتيرة جيدة ومتينة.
نريد منكم القاء الضوء علي ماتم مؤخرا في محادثات اديس ابابا مع حركات دارفور ولماذا الاصرار علي اديس ابابا مكان للتفاوض وهل هي بديل للدوحة؟
بالنسبة للقاء اديس ابابا هي محادثات ناقشت مسألة وقف عدائيات فقط ولايوجد اي احتمال ان تتحول اديس ابابا مكان للتفاوض مع حركات دارفور مكان التفاوض المتفق عليه اقليميا ودوليا وسودانيا ودارفوريا هو (الدوحة)
ثانيا الغرض من التفاوض في اديس ابابا هو تسهيل انضمام هذه الحركات للحوار الوطني بالاتفاق علي وقف العدائيات وواحد من شروطنا انهم يتوجب عليهم اذا أرادوا ان يوقعوا اتفاق وقف العدائيات يلتزموا بالانضمام لوثيقة الدوحة باعتبار ان الوثيقة هي اساس اي تفاوض معهم ولذلك لم نتوصل معهم لاي نتيجة لانهم لم يوفوا بهذا الشرط وطلبنا منهم أن يذهبوا للدوحة وان يكون التفاوض علي اساس وثيقة الدوحة ونحن لسنا علي استعداد للبدء من جديد وهذا أمر مفروغ منه وثيقة الدوحة اصبحت جزء من الدستور وليس لاي أحد الحق عن فتح الوثيقة او تعديل اي بند من بنودها .
مناوي وجبريل
بالنسبة لحركة مناوي وجبريل ابراهيم من أكبر الحركات المؤثرة في اكمال العملية السلمية وهناك جهد قطري تم من خلال لقاءات مباشرة في فرنسا أو في قطر لاقناع تلك الحركات بالانضمام للعملية السلمية لكن هذه الحركات لازالت تعرقل ولم تصل معكم لاي اتفاق ماهو تعليقكم؟
الدور القطري في اقناع الحركات الممانعة مازال متواصل واي جهد بذل في مسالة وقف العدائيات تم بالتنسيق التام من خلال المنبر العالي المستوى مع دولة قطر واي جهد بذل في تشاد لتسهيل ذهاب الحركات للدوحة تم عبر دولة قطر ونحن لانتخذ اي خطوة في ملف السلام دارفور الا بالتنسيق مع دولة قطر هي الوسيط المعتمد دوليا اقليميا وعربيا ودوليا وسودانيا في ملف دارفوروكل هذه الجهود مقصود منها تسهيل وصول هذه الحركات للدوحة وانخراطهم في التفاوض عبر وثيقة الدوحة .
هل انتم راضون عن ماقامت به الدوحة من اعمار وتنمية في دارفور وهل بقدر قناعات الحكومة؟
قطر شريك رئيسي للاعمار والتنمية في دارفور وكل المشروعات التي التزمت بها قيد التنفيذ صحيح ان هناك مبادرات اخري لبعض المشروعات مثل مساهمات الاتحاد الاوربي وتركيا وبعض الدول الاخري لها مساهمات ولكن الدور الرئيسي بعد حكومة السودان كان لدولة قطر فهي التزمت ليس بصنع السلام في دارفور بل ترسيخ السلام من خلال التنمية وهذا الامر ماضي وهوامر ينال تقدير كبير واحترام من اهل دارفور وهل السودان بشكل عام .
حوارات مفتوحة
وكيف تنظرون لارتباط الحوار الوطني بمحادثات السلام فهل هذا يشكل عبء اضافي؟
ليس هناك ارتباط ضروري محادثات السلام مرتبطة بتفويض معين للوسطاء لحل مشكلة دارفور وهذه تعتمد اساسا علي الوثيقة المجازة والمعتمدة دوليا وهي وثيقة الدوحة الحوار هو حوار حول القضايا الوطنية العامة التي يشارك فيها كل اهل السودان ومفتوحة لاي سوداني جماعة سواء فرد او جماعة او منظمة مجتمع مدني وهي مفتوحة للمشاركة والادلاء باي رأي فيها.
إلى أي مراحل وصلت وثيقة الدوحة الان؟
وثيقة الدوحة وصلت لمراحل كبيرة ومتقدمة جدا واصبحت دارفور تنعم بالامن والاستقرار بفضل تنزيل الوثيقة علي ارض الواقع والان أؤكد أنه لايوجد تمرد في دارفور حتي الصراعات القبلية هدأت كثيرا ودخلت مرحلة المصالحات والدولة مقبلة هذا العام على نزع سلاح القبائل مع الجهات المختصة لتفرض سلطان القانون بقوة واصبح امر واقع ومعاش حيث تشهد ولايات دارفور امن واستقرار .
والتنمية الان ماضية وولايات دارفورالمختلفة تعتبر الان انشط مناطق السودان في الاعمار والتنمية بالتمويل الذي التزمت به الحكومة ومبادرات قطر المتعددة في كل مجال وبداية تجاوب دولي عدد من الدول والمنظمات الدولية والاتحاد الاوربي فهو الان انشط من السابق وكذلك المانيا وتركيا والصين واليابان لها مبادرات ونشاط تنموي في دارفور .
هل انت راضون عن الاستثمارات القطرية في السودان هناك حديث عن تراجع للمشروعات الاستثمارية القطرية بسبب التعقيدات والاجراءات الادارية؟
حسب علمي ان الاستثمارات القطرية لم تتراجع المشروعات القطرية تسير بصورة جيدة وماضية ربما واجهت بعض المشاكل والتعقيدات وانا لا ادري لانني غير متابع لهذا الملف ولكن دولة قطر ومن خلال الشركات الاستثمارية شركة مواشي هناك استثمارات جيدة في الثروة الحيوانية فضلا عن استثمار زراعي كبيرجدا في ولاية نهر النيل من خلال شركة حصاد الزراعية القطرية وهناك مشرع في مجال تطوير وتاهيل الاثارهناك مشروع الديار العقارية ولايستطيع ان يقول احد ان هناك تراجع ولكن الاوضاع الاقتصادية التي تمر بها دول الخليج والمنطقة بسبب تراجع اسعار النفط وتاثر السودان بالركود الاقتصادي ستؤثر بل شك الي حد ما ممكن تصاب المشروعات الاستثمارية بالبطء ولكن لم تتوقف.
وساطة امريكية
هل تدخلت الوساطة الامريكية في محادثات السلام التي جرت مؤخرا ؟
ليس هناك وساطة امريكية هناك مبعوث اميريكي يحاول ان يقوم بادوار لتسهيل نجاح المفاوضات وهذا ليس حكر علي المبعوث الاميريكي وهناك مبعوثين من دول اخري يبذلون هذا الجهد رئيس الاتحاد الافريقي والرئيس دبي بجهد في هذا المجال .
هناك غياب للدور الروسي والصيني في هذه المفاوضات ماهو السبب؟
هذه المفاوضات في مناطق دارفور لم يكن هناك دور كبير لهذه الدول بل كانت مراقبة فقط روسيا والصين اعضاء في اللجنة الدولية التي ترأسها قطر لمتابعة تنفيذ السلام فالدور الصيني والروسي كلاهما مشجع وصدرت مؤخرا تصريحات لوزارة الخارجية الصينية تدعو الفرقاء للانضمام للحوار الوطني ، صحيح ان الاعلام يركز علي الدور الاميريكي والاوربي لان الكثيرين يعتقدون ان التاثير والدور الاكبر لامريكا واوربا وهذا الامر صحيح في بعض الاحيان لكنه يتبدل ويتغير ، تعلمين الان الدور الروسي الكبير في المنطقة ودور الصين الكبير الان في افريقيا وما عادت الامور مثل ماكانت في الماضي.
80 حزبا
ارتباط الحوار الوطني بمحادثات السلام هل تعتقدون انه يشكل عبئا اضافيا علي الحكومة وماهو تعليقك بوصفك قيادي في الحزب الحاكم علي مقولة “انه يجب تفكيك حكومة الحزب الواحد “كيف تنظرون لذلك ؟
هذا كلام ليس له قيمة ولايستحق الرد عليه لانه لاتوجد دولة حزب واحد في السودان هناك اكثر من 80 حزبا في السودان وكلها شاركت في انتخابات نزيهة بحضورممثلين لمختلف دول العالم وكل المراقبين اكدوا ان الانتخابات نزيهة وشفافة ولم تعترض اي جهه من الجهات علي انها انتخابات حرة ونزيهه وشهدتها منظمات دولية والاتحاد الافريقي والجامعة العربية ومنظمة المؤتمر الاسلامي وهذا كلام لا يستحق الرد عليه ، وهذه الحركات والاحزاب ناشئة وليس لها قواعد جماهيرية وتخشي من التنافس الانتخابي لذلك تلجأ لمثل هذه الاحاديث والحوار الوطني ليس أمر تم املائه علي الحكومة وانما هو مبادرة تقدمت بها الحكومة حتي توسع دائرة الاتفاق حول قضايا الوطن المختلفة سواء كان في مسألة التعايش بين المجموعات السكانية تحت عنوان الهوية او الاقتصاد والعلاقات الخارجية او الترتيبات السياسية التي تهيء دستور جديد فهذه مبادرة طرحها رئيس الحكومة عمر البشير وصادفت تقدير عالي جدا من المجتمع الدولي والمجتمع الافريقي علي وجه الخصوص والان الامين العام لمجلس الامن الدولي يتابع بنفسه هذه المبادرة.
هناك دعم وتاييد لمواقف السودان الرافضة لقرارات المحكمة الجنائية من أفريقيا وفي المقابل مواقف خجولة عربيا مالسبب وراء ذلك ؟
السبب ضعف الجامعة العربية فهذا عمل جماعي وضعفها لم يعد سرا واخر مؤتمر في نواكشوط كشف ان العرب لم يجتمعوا علي كلمة واحدة سياسيا ولو حتي مجرد اظهار منظر وحدة عربية .
ويمكن القول ان الجامعة العربية هي نفسها من الناحية المؤسسية اضعف بكثير من الاتحاد الافريقي نحن نتكلم عن جامعة للدول العربية
اما الاتحاد الافريقي أصبحت له مواقف قوية و مبادرات كثيرة وشراكات دولية وله ادوار علي مستوي القارة في اكثر من دولة وله دور ملموس وواضح في السودان.
هل تتوقعون ان تنتهي الصراعات القبلية في دارفور؟
الصراعات القبلية لا نجزم انها سوف تنتهي ولكن يمكن السيطرة عليها بفرض سلطة القانون لان هذه الصراعات اندلعت لان ظروف الحرب هيأت وجود السلاح في ايدي المواطنين وشغلت الدولة عن القيام بمهام حفظ الامن المعتادة الي مهام اكبر الان عادت الامور لوضعها الطبيعي الان تستطيع الدولة السيطرة علي الاوضاع وتفرض سلطة القانون علي الجميع.
ده شنو يا جماعة التخلف ده ضكور واناتي انت بتتكلم عن دول يا هذاوما الفرق ذهنية متخلفة اهو دا ذاتو الضيع البلد ناس فهمهم متواضع …..والله كلماتك دي ضيعت ليك مقالك كلو ووقفت قرايتو طوالي اااف
سونا) – قطعت الحكومة بأن وثيقة الدوحة لسلام دارفور لن تراجع ، وان بنودها غير قابلة للفتح للتفاوض وهي اصبحت جزءا من الدستور .
وقال رئيس مكتب متابعة سلام دارفور الدكتور امين حسن عمر ” لن نراجع ولا بندا واحدا في وثيقة الدوحة ولن نعيد التفاوض حوله .”
ووصف مطالب بعض منسوبي حركات دارفور بشأن فتح الوثيقة للتفاوض بأنه مطلب غير منطقي ولا يوجد سبب له . وتابع “هم يعلمون انه لا توجد قضية واضحة في اذهانهم لذلك يتحدثون عن مراجعة “، منوها الي ان وثيقة الدوحة اصبحت جزءا من الدستور وان اي تعديل يتطلب ارجاعها الي البرلمان للاجازة بثلثي الاعضاء .
وحول دور الوساطة الافريقية في وثيقة الدوحة اوضح دكتور امين ان الوساطة الافريقية لن تكون جزءا من وثيقة اكتملت ، غير انه رحب بان تكون الوساطة الافريقية كما تنص خارطة الطريق مسهل ان ارادوا ذلك فمرحبا وليس لدينا مشكلة فقط عليهم التوقيع علي خارطة الطريق.
“وإنما نتحدث عن طبقة أوسع وصفها المنظر الماركسي الإيطالي غرامشي وسماها الطبقة المسيطرة. فطبيعة الدولة لدى غرامشي أنها قمعية . لأنها تتكون من أجهزة تغلب عليها ثقافة السيطرة والقمع، مثل الجيش والبوليس والقضاء، وأحياناً تنشأ مليشيات تحت كنف هؤلاء تكون أكثر قمعاً”
اراد امين حسن عمر ان ينال من المصريين ولكنه انتهي الي وصف دقيق لحال دولته وجماعته القمعية المحمية بمليشيات حميدتي تاجر الحمير..
لا احد يأخذ الدروس من امثال امين حسن عمر ورهطه ممن افنوا زهرة عمرهم كحراس بوابة مشروع العروباسلاموجية القائمة علي اعادة صياعة السودان وفق هوي الخدوية المصرية واتباعه “لام الدنيا اخت بلادي”، يقول الرجل : “ولقد شهدت بنفسي كيف أضُطرت بعض البعثات الأوربية والبعثة اليابانية الآثارية للخروج من السودان بعد التهديد المصري بطرد البعثات الآثارية من مصر” ونحن بدورنا نسأل: ما ذا فعلت في حينها بحكم موقعك ومسوليتك للتصدي لذلك التعالي والوصوية المصرية ؟ الم تطأطي راسك وتستسلم له؟ ولماذا ظللت اخرسا لاكثر من عشرين عاما من ذلك الحدث لتحكي عنه الآن؟ الان ؛جيت تبكي وجيت تشكي؛ انها دموع التماسيح من كذوب لئيم. صدقوني لو انقلبت الاوضوع السياسية الراهنة وتصالحت مصر مع قطر سيعود امين حسن عمر ورهطه كما كانوا بالامس؛ لا شكوي من مصر ولا نقد حكامها ولا يحزنون.
اما حديثه عن الاناتي والذكور لهو مضحك بحق : وما التأنيثُ لاسمِ الشّمسِ عَيبٌ ولا التّذكيرُ فَخْرٌ للهِلالِ ..
لا شك أن كل النخب تتعالى على شعوبها
انتهى
قال رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم :
(إنَّ أحَبَّكم إليَّ وأقرَبَكم منِّي في الآخرةِ أحاسِنُكم أخلاقًا وإنَّ أبغَضَكم إليَّ وأبعَدَكم منِّي في الآخرةِ أسوَؤُكم أخلاقًا المُتشدِّقونَ المُتفيهقونَ الثَّرثارونَ).
العلم الذي لا يقترن بالاخلاق لا يسمى علما بل تحصيلا !! وشهادات لا تساوي قيمة الحبر الذي طبعت به !!
ما نراه من نخب الكيزان ليس تعاليا بل هو تحقير وازدراء للاخر !! مما يدخلهم في دائرة الامراض النفسية والعقلية !! يقول علم النفس في الازدراء وهو صورة من صور التعالي والكبر ما يلي:
منقول للفائدة:
الاستهزاء والاحتقار أو ازدراء الآخرين سواء في أشكالهم أوألوانهم وكذلك في أنسابهم أوحتى في جنسياتهم .. وغير ذلك من أنواع الازدراء أو الاحتقار هو مزيج مركب من المشكلات النفسية والاجتماعية تتلبس في ذلك الشخص الذي يتمثل بهذه الأدوار السئية..فضلا عن كونها محرمة في الدين وهناك العشرات من الآيات والنصوص النبوية الشريفة التي تنبذ هذا السلوك، ولعلنا نكتفي بقول الله تعالى : “يا أيها الذين ءامنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون”..
وفي نفس السياق نجدها محتقرة في العرف والتقاليد وهو سلوك فج وطبع غير مستساغ سواء في عادات العرب والمسلمين أو غيرهم من الشعوب والأمم.. يذكر اللورد شيستيرفيلد في احدى رسائله لابنه أن ” ثمة أمر لا يتحمله الناس ولا يصفحون عنه اطلاقاً وهو وقوعهم ضحية للازدراء والاحتقار, فالأذى الجسدي يُنسى بسرعة بينما الاهانة تبقى تعتمل في النفس “..
ولاشك بأن المستهزيء لغيره لا يخلو من إحدى ثلاث حالات:
الأولى / أن يصدر من شخص محُترم ويحترم أي أحد غيره ، ولكن حصل أن جاء الاستهزاء أو الازدراء مستفزاً أو جاء لأي سبب خارج عن ارادته البشرية وليس من ديدنه ولا من عاداته، بل أنه يؤنب نفسه عليه.. وهذا لا يدخل فيما نقصده .
الثانية / أن يكون الاستهزاء وازدراء الآخرين صفة ملازمة للشخص واسلوب له في الحياة دائماً أو بصفة غالبة أو كذلك لمن يتعامل بمكيالين أو شخصيتين كالذي يظهر بوجه المتواضع أمام اناس وتتغير شخصيته أمام آخرين فيحتقرهم بسبب كما ذكرنا أشكالهم أو أنسابهم أو ألوانهم أو حتى مستوى تعليمهم وهكذا.
الثالثة / من يتسم بشخصية متواضعة تحترم الآخرين أياً كانوا (ظاهرياً) ولكنها تضمر ( تخفي) الكبر والإزدراء والازدراء بالآخرين فتجده يضحك أمامه ويضمر الاستهزاء على شكله أو خَلقه أو لونه..الخ ، وهذا برأيي مثله مثل الشخص الثاني ومن كانت نيته الداخلية الاستهزاء واحتقار الآخرين ولكنه يظهر لهم عكس ذلك فهو والمستهزيء الصريح سواء بل نفاقه يزيده سوءً.
أما المشكلة النفسية فتتمثل بسيكولوجية المستهزيء التي تعطي دلالة على وجود عدة علل نفسية أهمها :
1/ الشعور بالنقص الممزوج بالاسقاط : فالمستهزيء وإن كان يرى أو يترائى أنه شعور بالزيادة والفخر له – ولكنها داخلياً شعور نقص معقد يحاول المستهزيء أن يصدره لغيره وذلك عن طريق اسقاط هذا الشعور على المستهزأ به، وغالباً ينجح ويشعر المستهزأ به بعقدة النقص ، وهذا بحد ذاته يستوجب محاربة هذا السلوك والتخلص منه فهو يسبب اشكالية نفسية اجتماعية للطرفين !!…
2/ حيلة الإخفاء ( وهي من الحيل النفسية ): التي يمارسها المستهزيء ليخفي جوانب معينة في شخصيته، بلده، جنسه، لونه، تعليمه..الخ فيلجأ إلى الاستهزاء والإزدراء لغيره سواء أكان فرداً أو جماعة أو حتى شعوباً وقبائل أو دول معينة..
3/ التفريغ الوجداني النفسي بطريقة سلبية: فالمستهزيء والمزدري قد يمارس ما يقول أو ما يفعل من سلوك الاستهزاء والاحتقار للآخرين ليفرغ ما بداخله من حقد أو غضب أو سلوك عدواني ولكن بطريقة سلبية سيئة أصبحت فيما بعد مميزاً لسلوكه.
4/ السادية : فالمستهزيء أو المزدري والمحتقر وحتى المتكبر لا شك بأنه يحمل شيئاً من السادية تجاه من يستهزيء بهم أو يحتقرهم فهو يحصل مقابل ذلك على اللذة والمتعة لأن الآخرين بنظره يتألمون ويجلدون بساط حديثه بل إنه يسبب لهم آلاماً نفسية هو بالمقابل يستمتع بها !!
وأخيراً أختم بما روي عن بعض التابعين وله دلالة نفسية في قوله: ( ما من رجل تكبر أو تجبر إلا للذة وجدها في نفسه)!!
انتهى
هل وجدتم اللذة في انفسكم وانتم تستعبدون الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا ؟؟!!
سبحان الله امين عطبره(لا اقصد داخلية عطبره أ كانت ام ب بل مدينة عطبره) يستند الى تحليل الماركسيين.بيني وبينك الا ينطبق هذا التعريف او التحليل علي الوضع الراهن في السودان ام انت من ناس الاختشو ماتو.
(ونحن إذ نتحدث عن الدولة لا نتحدث عن الحكام أو حتى عن ملائهم الأعلى من وزراء كأمثال هامان وقارون وإنما نتحدث عن طبقة أوسع وصفها المنظر الماركسي الإيطالي غرامشي وسماها الطبقة المسيطرة. فطبيعة الدولة لدى غرامشي أنها قمعية . لأنها تتكون من أجهزة تغلب عليها ثقافة السيطرة والقمع، مثل الجيش والبوليس والقضاء، وأحياناً تنشأ مليشيات تحت كنف هؤلاء تكون أكثر قمعاً. ثم إن هناك الحكومة والبرلمان إن وجد فاعلاً أو تابعاً، والبيروقراطية ثم مؤسسات للتنشئة على الخضوع كما يصف غرامشي، مثل المدرسة والدور المتخذة للعبادة والأحزاب السياسية إن وجدت فاعلة أو تابعة. بيد أن غرامشي يرى أن الدور الأخطر في تكريس سيطرة أهل السيطرة إنما يضطلع به من يتسمون بالمثقفين ويحبون أن يُعتبروا أنهم هم النخبة الفكرية والثقافية والمدنية في الدولة. وغرامشي يرى أن كل طبقة تنتج نخبتها المثقفة. وكل وضع سيطرة يستظهر بمفكريه ومثقفيه وفنانيه وأهل المسرح والفنون والإعلام من مظاهريه وأهل الموالاة له . فالإقطاع قبل نشوء دولة البرجوازية الصغيرة كان له منظروه ومثقفوه وغالبهم من ذوي المسوح الكنسية، ولكن الدولة الرأسمالية صنعت نخبتها الخاصة فكانت أنكى وأضل. والنخبة المثقفة عند غرامشي أشبه بالأسمنت الذي يشد بناء السيطرة الرأسمالية بعضه إلى البعض الآخر، وهو محق في هذه الجزئية على الأقل.)
مكانك مصحة الامراض النفسية … ايها العتيق المتخلف البالي …ثم من بعدها الي المكان الذي يتظرك انت ورفاقك لما آل اليه حال البلد علي ايديكم ..
وما تنسي تجيب معاك شنطة الحديد وواحدة من بطاطين الداخلية المعاك ..
ولاداعي لان تخسر ثمن الحلاقة لازالة هذه (التفة) القبيحة لان المكان الذي سيستضيفك سيقوم بالواجب …
كلام ممتاز
كان فقط واجب عليه لا يتدخل فى الكلام عن الحضارة النوبية لأنه وضع نفسه فى موقف محرج.
فالكتابات الهيروغليفية تم فك رموزها عن طريق اللغة القبطية المصرية, و هى اللغة التى يتحدث بها قساوسة الكنيسة المصرية و ظلت تستخدم فى مصر حتى 500 عام مضت إلى أن أصبح كل المصاروة يتكلمون العربية منذ 500 عام حتى أقباطهم.
بينما اللغة النوبية مختلفة تماما عن اللغة المصرية القديمة بالإضافة أنا تنتمى لشجرة لغات مختلفة تسمى النيلوصحراوية.
يعنى العلاقة بين اللغة النوبية و اللغة المصرية القديمة مثل علاقة الإنجليزى بالصينى.
كلام ممتاز
كان فقط واجب عليه لا يتدخل فى الكلام عن الحضارة النوبية لأنه وضع نفسه فى موقف محرج.
فالكتابات الهيروغليفية تم فك رموزها عن طريق اللغة القبطية المصرية, و هى اللغة التى يتحدث بها قساوسة الكنيسة المصرية و ظلت تستخدم فى مصر حتى 500 عام مضت إلى أن أصبح كل المصاروة يتكلمون العربية منذ 500 عام حتى أقباطهم.
بينما اللغة النوبية مختلفة تماما عن اللغة المصرية القديمة بالإضافة أنا تنتمى لشجرة لغات مختلفة تسمى النيلوصحراوية.
يعنى العلاقة بين اللغة النوبية و اللغة المصرية القديمة مثل علاقة الإنجليزى بالصينى.
يا كوز هذا نص رةلكم محمد عبدة
سنة ١٩٠٥
ولم تنشف بعد دما من دافع عن وطنو
بغض النظر عن كذبة دينية ةظلم وقتل السودانيين
لكن يجي مصري ويقول الكلام هذا
في سودانيين
لا طبعا انتم لا تذكروا هذا لانه زيكم اهطل وعميل زي الامام المغفل بتاعكم حسن البنا ومعه الترابي الذي قدم خدمته المخابرات الامريكية ولكن تم رفض طلبه
هذا هو النص الشيخ محمد عبدة الجيش المصري الذين شاهدوا المحتل في احتلال وطني
لقد قمتم أيها الضباط بالأعمال التى عهدت إليكم فى السودان أحسن قيام، وإن ما شاهدته من آثار المدنية التى تمت بأيديكم ليجعلنى ? مع شدة ميلى للنظام والدستور ? أتمنى ان تكون الحكومة المصرية حكومة عسكرية لينالها من التقدم على أيديكم ما ناله السودان
عليه انت لا تفهموا الا السلاح
يا كوز هذا نص رةلكم محمد عبدة
سنة ١٩٠٥
ولم تنشف بعد دما من دافع عن وطنو
بغض النظر عن كذبة دينية ةظلم وقتل السودانيين
لكن يجي مصري ويقول الكلام هذا
في سودانيين
لا طبعا انتم لا تذكروا هذا لانه زيكم اهطل وعميل زي الامام المغفل بتاعكم حسن البنا ومعه الترابي الذي قدم خدمته المخابرات الامريكية ولكن تم رفض طلبه
هذا هو النص الشيخ محمد عبدة الجيش المصري الذين شاهدوا المحتل في احتلال وطني
لقد قمتم أيها الضباط بالأعمال التى عهدت إليكم فى السودان أحسن قيام، وإن ما شاهدته من آثار المدنية التى تمت بأيديكم ليجعلنى ? مع شدة ميلى للنظام والدستور ? أتمنى ان تكون الحكومة المصرية حكومة عسكرية لينالها من التقدم على أيديكم ما ناله السودان
عليه انت لا تفهموا الا السلاح