وثيقة تاريخية تثبت مشاركة المراغنة في جردة كتشنر ( 1898) وجردة دارفور ( 1916 ) ؟ مع صورة !

ههههههههههههههه والله جنس جهل ودالمغني زي انبوبة الغاز ماعارف البحصل شنوووو

كما ذكر المعلق سامي فان الدعوة لدخول الانجليز أو اي قوة لتخليص السودانيين من الفظائع التي كانت ترتكب في حق الناس في عهد التعايشي الذي لم يسلم من ضرره حتى ابناء المهدي انفسهم
ونشر التعايشي الكراهية بين ابناء الوطن وانتشر ما يعرف بالعداء لاولاد البحر واقرأ كتاب حياتي لبابكر بدري لتعرف اذلال التعايشي لبقية القبائل والتعدي عليها ومات عبدالله ود سعد ومعه الكثير من الجعليين بالمتمة وحارب الى جنبهم الشايقية الموجودين آنئذ في حجر العسل ضد جيوش الخليفة واستشهدوا بالمئات . هذا غير مهاجمة الاسر واخذ قوتها بالقوة
وقد انتشر التعذيب والتعدي على الناس حتى ضاق بهم الحال ونادى كثير من المشايخ بدخول الانجليزاما الشاعر الحردلو ود اب سن فقد قال قولته المشهورة( يا يابا النقش ويالانجليز الفونا) ومعروف موقفه من التعايشي
اذا ثبت ان المراغنة ساعدوا او لم يثبت فذلك غير مهم لان كل عاقل كان سوف يسعى لتخليص الامة من ذلك البلاء واذا كانوا قد سعوا فجزاهم الله خيرا فقد كان عهدا مظلما مثل الانقاذ الآن والظلم مر ولا يمكن ان تطلب من المظلوم ان يبقي في يد جلاده ولا يطلب الخلاص حتى اذا كان من الاجنبي
الاخ ثروت له غبينة شاذة ضد المراغنة ولكنه لم يأت بجديد وهذا ليس وقته ونحن نشكك كثيرا في نواياه كما انه اما لا يعرف الحقائق او يتغابي ليشوش على الناس.

هذا الامركله ضلالة وجهل لاينفعكم الميرغني ولا المهدي ولاالانقاذ ولا الشيوعين ولا كل الاحزاب هذا كله ضلال ومصالح شخصية دنيويا انية

ابعدوهم منكم واستبرؤا لدينكم القويم الواضح الذي تحاسبون به يوم القيامة وهي مابعيدة وكل واحد قيامتوا مربوطة بلحظة موته لذالك متعمل شي وانت تجهله ولاتتبع حزب اوطريقة وانت تعلم ان طريق الي الله واضح وبين ولاتقع في الشبهات

ياجماعة المراغنة نحن نعرفهم لانهم معنا في شرق السودان لاتهمهم الي انفسهم واستعبادالناس والتنويم المغنطيسي الذي يمارسونه لن يامروا بخير ولاينهوا عن شر ابدا

اما الانصار فعمايلهم وجهاديتهم معروفة وكان الواحد منهم يتزوج ماء امراءة ومنهم من طلقة زوجته وتزوج بختها في نفس اليوم

وهذا كله يحاسبون به وبماجنوه علي العباد من استعباد
ولكن نقول للاجيا ل الحالية وحدوا الصف واصلحوا ذات بينكم واسموا فوق الجراحات وابعدوا الطائفية والشيخونية الوهمية من بينكم وكونوا يدا واحدة لامتكم ومستقبلها

شايف في زعلانين الزعلان امشي ابوس
;)ذي ما داير مافي زول مانعو 

هذه المعلومة ليس جديدة على السودانيون الاحرار لقد سمعنا من حبوباتنا واجدادنا عن طريق حكاوى وطرائف انجليز مع ابطال البلد و متربسين مع انجليز ولكن فى كتب التاريخ السودان لم يذكر الحقائق بكل الدقة.

يعني القصة اولاد الغرب عذبوا اولاد البحر بعدالله التعايشي والان الدور علي اولاد البحر قعدوا يعذبوا اولاد الغرب من خمسين سنة تمام عرفنا السبب وبطل العجب لكن نحن ادروبات ديل زبنا شنوا (((( اولا عثمان دقنة من اصول تركية لذا لك لزم التنويه نحن لسنا من انصار المهدية))))) اما المراغنه قد حضروا الي كسلا من ارتريا عن طريق مصوع وادعوا انهم
شيوخ وخدعوا الناس البسطاء وعملوا جواسيس للاتراك ولذا اعتقل زعيم الهدندوا موسي وهدا ومات داخل السجن بمرض الجدري لذا عندما حضر عثمان دقنه ومن معه من الانصار ضربوا المراغنه ليس من اجل موسي وهدا لكن لان المراغنة كانوا جواسيس علي تجارة الرق التي كان يمارسها عثمان دقنة وفي هذه الهجمة قطعت يد شيخهم السيد الحسن
ولكن قبائل بني عامر حمتهم وتدخلت والحماية لم تكن لانهم شيوخ او يعتقد فيهم

لكن لانهم نزلوا بارضهم واصبحوا في حماهم وهذه اعراف القبائل حماية الغريب الذي ينزل في ارضك وبعدها ذهب المراغنة الي مصر وحضروا مع المستعمر وحازوا الاراضي ومنعوا الناس من البناء وحددوها ان تكون كل الارض التي تقع في ظل الجبل لهم شرقه وغربه

ومنحوا الاراضي لمن هم خلفا لهم ومطيعين ومريدين واخرجوا هؤلاء الذين حموا هم ودافعوا عنهم

عايز ارد لي لون المنقة او لي دائماً يكتب عن الخليفة عبداللة انه دكتاتور علي الرغم انه ده كان سنة

أنا من حضور الذكرى السنوية لمولد الإمام الصادق المهدي في العامين المنصرمين والعديد من المناسبات سواء في الحزب أو الكيان والتي كان فيها الإمام حضور لم يحدث أن سمح لأحد بتقبيل يدة وهذه المناسبات محضورة من وكالات إعلام وقنوات محلية وإقليمية وحتى عالمية لو حدث لكان نشرت الصور مثل التي في الأعلى , كذلك العديد من الممارسات من البسطاء هي مكان تصحيح بجهد واضح لكل متابع ليس من الإمام فقط ودونكم إرشيف المقالات في المواقع الإسفيرية مقالات الحبيبة رباح كمثال المهدية(وظيفة) أراد بها الإمام المهدي الحكم بالكتاب والسنة ناهيك عن المهدية في طورها الثالث(الحالي)الرجاء تحري الدقة في الحكم والموضوعية .
إذا كان الحكم موضوعي فمن المستحيل أن يكون المهدية والأنصار في كفة واحدة مع غيرهم ..من أقوال عكير الدامر:
مظلوم يا وطن للبنصفوك محتاج
أبناك نفسهم عادوك ناس التاج
بدل ما يتوجوك يا طيب الإنتاج
عقدوا الرأي على حكمك تحت لي تاج

الاخ الكريم بصبوص اي وثائق هل شفتها بعينك واي عاطفه لست ولم ولن اكون اتحاديا او ختميا بل سودانى خالص100% واقف مع ناس دارفور قلبا وقالبا ومع النوبه قلبا وقالبا يعنى باختصار مع الحق لكن هل سألت نفسك مالهدف من كتابة المدعو ثروت وتوقيتها في هذا الظرف هل السودان محتاج لشق الصفوف والوحده بكلام فارغ قبل 100 سنه وهب انو صحيح ماهى الفائده التى ستستفيدها انت كقاريء وثروت ماشيء بعيد لماذا مانحن هسه الكيزان ببيعوا في البلد وقسموها في خيانه اكتر من كده ولعلمك المتخفي باسم ثروت صحفي معروف ومرصود وبجيب اخباره من المواقع الامريكيه والاسرائليه بالنص وعليها شوية شمارات سودانيه يعنى الود من النافذين والعارفين وهو تابع ومندس لشق الصفوف والا ماذا نستفيد ؟؟
يعنى نقوم نجيب مشنقه ونشنق المراغنه ولانحاكم ابوهم فكر فكر يابصبص وخليك واعي مايغشوك العالم الوهم دى سلام ورمضان كريم

التاريخ السوداني ما هو الشي السليم كل منا يبحث عن الحقيقة فنجد مثلا كتب كانت موجودة في واختفت ويرجع ذلك لاعادة انتاج التاريخ المزيف هذا.

ولكن ان سالنا من الذي ادخل المستعمر الي هذا البلد اليسو سودانين؟

طبعا المراغنة لهم شرف تحرير السودان من المهدية والتي هي صورة من الإنقاذ الأن وجدي الله يرحمه حضر بداية الانقاذ .. كان يقول الناس ديل كذابين في كل شي الا كلمه واحدة قالوها صدق .. انهم امتداد للثورة المهدية !!! والأن لو لقينا ميرغني جديد يجيب الامريكان ولا الانجليز ليخلصنا من هوس المهدية الثانيه لوقفنا معه وحاربنا معهم كما حارب الشايقية والجعليه مع الانجليز ضد التخلف والهوس الديني والاستغلال …. وذا كانت العمالة للانجليز تهمه فانت يا حوار ال المهدي اخر من يتحدث عنها لان … الامام عبد الرحمن اهدي سيف جده لملكه برطانيا وهذا مصور ومعروف وموجود ….. وان عدت عدنا ..بما هو اكثر

فعلا بالله هل هناك فرق بين هذا والبقرة المقدسة اليس شكله كالبقرة وكيف هولاء النحلاء ينحنون للبقرة المقدسة .
يا ناس ليه الحقيقة مرة هذه هي الكميرا لا مجال للمغالطة .

بالله انجس و اوسخ اهل المؤتمر الوطني وكثرهم حقدا وكرها لغيرهم اليس هم اتباع الختمية وابناء خلفاءها .

كنت انوي ان اهاجم الكاتب ثروت قاسم في هذا التعليق خاصة انه يكيل للسيد محمد عثمان النقد كثيرا والفترة الحالية لا تحتمل شق الصف بل دائما نحتاج للم الصف الوطني في هذه الظروف السيئة التي تمر بها البلاد وكنت اريد ان اشبهه اي ثروت بقناة الجزيرة التي كانت تدس السم في الدسم طيلة السنوات الماضية ولم نكتشفها الا مؤخرا .

ولكن بعض نشر صورة البقرة الضاحكة هذه والمتبركين بها و بعد اطلاعنا علي الوثائق يجب ان نعترف بالحقيقة و نسامح .

ولكنه التاريخ والكل يعرف لا نريد شق الصف ولكنه واقع واحداث حصلت .

الا من يبررون بأن بطش الخليفة عبدالله التعايشي هو السبب مما دعاء السادة المراغنة لطلب العون من الانجليز ودعمهم ،
هل نبرر مثلا لعبد العزيز الحلو أن يطلب صواريخ توماهوك لدك قوات البشير او طائرات الابتاشي لا لتقاط دبابتنا ودبابينا من الجو عيب .

حقائق جميلة وثره يا أستاذ ثروت قاسم والسواد الأعظم من السوادنيين لايعلمها لأن التاريخ لايذكرها

والمؤرخين قّضو الطرف عن كثير من الحقائق التي عرفناها من أجدادنا ، أن المراغنة كانو ولازالو عملاء

للمستعمر وهاهو مولانا محمد عثمان الميرغني ورجاله ينادونا للإنضواء تحت التاج المصري قاتلهم الله

جميعاً … وقد حاربهم الإمام المهدي عليه السلام وأدبهم الخليفة عبد الله التعايشي ذلك القائد البطل

والخليفة عبد الله التعايشي أدّب كل من فاحت منه رائحة عمالة أجنبية أو كان عميلا للإنجليز والمصريين

آنذاك وكان رحمه الله قائدا يتصف بالبسالة والشجاعة والحكمة وبعد النظر ويضرب بيد من حديد كل من

سولت له نفسه للمساس بالدولة المهدية وقتذاك ألا رحم الله الإمام المهدي وخليفته التعايشي

والي المعلقين بسو أدب أمثال (لون المنقه ) (عنتر) (أرباب ) (المر ) (تيمي ) (بدرية) (سامي ) (متعجب )

(سوداني ) قاتلكم الله جميعاً ومن شايعكم ومن ناصركم ومن وافقكم في آراءكم للأسف كان جدودكم من

عملاء الإنجليز والمصريين الذين أدبهم الخليفة عبد الله التعايشي … تباً لكم وتعسا أنتم وكيزان السو

الخزي والعار للكيزان

الخزي والعار للعملاء

الخزي والعار للمنافقين

ولانامت أعين الجبناء

وإن عدتم عدنا

أخى ألمحترم ثروت قاسـم رمضــــان كــــريم

ألســـلام عليــــكم وعلى جميع الرواد والزوار الكرام

اننا نحترم المهنيـه والحِرفيه التى تكتب بها …

كقـراء نحترم ونقدر كل ألسادة الكُتاب من نختلف معهم ومن نتفق .. ألمهم أن تحاور ..

فالنتفق أولاً على أن (الوثائق) تظل (وثائق) بكل معنى الكلمه يا أخ (ثروت) .. ولكن ..

ولــكـــن الوقت غير مناسب لفتح الجروح واستخدام الذخيره الحيه ..

بلادنا فى مفترق طرق نكون أو لا نكون وقضايانا العالقات على قفا من يشيل ..

نحن فى حاجه لخارطة طريق كى نخرج وتخرج البلد من كوارثها وأزماتها .. لمربعٍ آخر ياثروت

خروج الوثائق فى هذا التوقيت شىء عجيب ..

لا أود الخوض فى محتوى المقال فالوقت غير مناسب بكل صدق ..

سنظل نحترم كافة الرموز والقيادات والساده نحترمهم من احترامنا لقيمنا السودانيه ..

للطائفه وللجماعه حضور واضح فى حياتنا العامه والخاصه فلهم وافر الاحترام والتقدير ..

بخلفيتى الاكاديمية أحترم الوثائق ومصادرها ولكن الوقت والتوقيت غير مناسب ياثروت ..

لا تتوقع منى دعوه لفتح كل ملفات المسكوت عنه على كافة الجبهات والاحزاب والمنظمات

والجمعيات والتنظيمات السريه والمعلنه و(الباطنيه) ..

ذهلت لتعليقات بعض الاخوه الكرام .. ولكنى احترم الرؤى والمرئيات المهم أن نتحاور ..

نيابة عن رواد وزوار الراكوبه نتقدم باعتذار شديد اللهجه أن كان فى المقال مساس وتجاوز

فلستً مؤهلاً للدفاع عن ثروت .. ولكنى أدافع عن مهنيته وأتحفظ على تعبيراته الصادمه للقراء

وكل عام والجميع بألف خير

وكل عام ونحنا نعفو ونتسامح ونتجاوز عن هفوات بعضنا ونعذر بعضنا البعض ..

كل عام وأخوتنا فى الاغتراب والمنافى والشتات وهم بيننا ومعنا فى البيت السودانى .ز

جاء موسم العفو .. والصفح .. والتناسى ..

فيا جماعة الخير أعفو مننا .. ونحنا عافيين منكم وكل سنه وانتو طيبين طيبين ..

نمد أيادى المعافاة لجميع رواد وزار الراكوبا … والسلام عليكم ..

الجعلى البعدى يومو خنق من مدينة الدندر (حيث لا ماء ولا كهرباء لاسبوع)

نرفع الاكف ضارعه أن يحفظ ولاة أمورنا وماضرورى الكهرباء بس برميل المويه ياسماحة الوالى

فى (الدندر ) تجاوز ال15ج .. ونحنا صايمين رمضان بدون مويه وكهرباء يا أحمد عباس

اللهم إأنى صــــائم .. اللهم أغفر لولاة أمرنا …

واللة دي مصيبة كبيرة يعني الزمن دا كلو الانتخابات جات الانتخابات فاتت اتاري يبننفخ في قربة مقطوعة ؟؟؟ طيب الناس جاريا للدمقراطية ليش ملعون ابو ديمقراطية تجيب الناس زي ديل لكن هناك مقولة عظيمة من رجل عظيم (الشريف حسين الهندي ) عند ابواب السياسة تنتهي القداسة

يا أبو النوم امشي تم نومك .

( من انت وما هى كنيتك وما هو مقامك لتكتب عن ساداتنا المراغنه سلالة الرسول صلعم. مثل هذا الكاتب اجيرا وعميلا فهو يكتب لكى يرضى ساداته. عدم انتماؤك لاى طائفه دينيه يدل على عدم المامك بالطرق الصوفيه المنتشره فى طول البلاد وعرضها. انت تريد ان تبنى مجدك وصيتك على اكتاف العظماء من المراغنه ولكن هيهات لان الحزب الاتحادى الديمقراطى هو الذى حررك وحرر امثالك من العبوديه والرق لان المراغنه ساده رغم انفك وانف الذين خلفوك. )

بلاهي ده كلام زول عاقل متفتح العقل حر انته للأسف عبد ذليل لأسيادك المراغنة وعبد بي أفكارك المنغلقة شاكلتك دي الخلت السودان متخلف حتى الآن ليه تخلي رب العباد وتعبد العباد ومن هم المراغنة وما هو أثرهم العلمي والديني والسياسي في السودان حتى تضع لهم هذه القدسية أيها الجاهل أنت وشاكلتك من عُباد العباد

من الواضح تماما ان الكاتب من المنتمين لطائفة البنائين الأحرار ..

قلت لي الأستاذ العظيم !!

أنا بس داير اسأل سؤال : فيها شنو لو السادة المراغنة وقفوا مع الإنجليز ضد المهدية و الخليفة عبدالله التعايشي؟؟؟

انا بفتكر دي نقطة لصالحهم و ليست ضدهم ، كل الناس عارفة الفظائع التي كانت ترتكب في زمن المهدية و دونك الباشبوزق و الخوازيق ..

طيب ياخي اقول ليك كلام خليك من زمان و المراغنة ، أسسسسا في زمنا دة ما كل السودانييين قاعدين يبكوا و متجرسين وواقفين ضد حكومة المؤتمر الوطني و بينادوا أوكامبوا عشان يجي يشيل ليهم البشير و الكيزان !! اها دة تسميهو شنو !!!؟؟؟؟؟

إنت بذات نفسك كل يوم كاتب لينا مقال و تنبح فينا لمن عملت لينا صداع و تنادي في امريكا و اوباما و بريطانيا عشان يخلصوك من الكيزان !! أسا دة فرقو شنو من الحاجة العملها المراغنة زمان لمن وقفوا مع كتشنر !!؟؟

يا الإنجليز ألفونا …

من القائل و ما المناسبة ؟؟؟

لماذا لا نكتب بموضوعية عن تاريخنا لكي نستفيد من أخطائه ؟ لماذا نندفع بحماس و تعصب أعمى لندافع عما نعتقد بصحته دون تمحيصه ؟ من هذا الباب ، باب التعصب و غياب روح النقد جاءنا الغول الإسلاموي الفظيع الذي لن يترك البلد قبل أن يرجعها للقرون الأولى ، عهود القمل و القراد و ركوب الحمير …. لماذا لانناقش حقيقة أن المهدية انتصرت بالتفاف المقهورين و المظلومين حولها و تطلعهم للعدالة و الإنصاف ، و أنها استخدمت الوعي الديني الذي كان سائدا حينها بانتظار المخلص (المهدي المنتظر) ، و لكن بعد انتصارها تحولت لغول و وحش لا يقل دموية عن الوحش الإنقاذي الحالي و كان ذلك باسم الدين . ألم يقل المهدي :" و أخبرني سيد الوجود (ص) بأني المهدي المنتظر و خلفني عليه الصلاة و السلام بالجلوس على كرسيه مرارا بحضرة الخلفاء الأربعة و الأقطاب و الخضر عليه السلام ، و أيدني الله تعالى بالملائكة المقربين … و بالأولياء … و كذلك المؤمنون من الجن … ثم قال (ص) : إنك مخلوق من نور عنان قلبي … و قد أخبرني به سيد الوجود (ص) يقظة في حال الصحة و أنا خال من الموانع الشرعية لا بنوم و لا بجذب و لا بسكر و لا جنون …" و في رسالة أخرى يقول : " حصلت لنا حضرة نبوية … فيقول (ص) : و من لم يصدق بمهديتك كفر بالله و رسوله . " و ليس هذا فحسب بل أباح له النبي حسب زعمه دم من لم يصدق بمهديته و ماله و سبي نساءه فقد كتب في أحد منشوراته ;( و قد أخبرنا النبي (ص) و أخبر جميع أهل الكشف بأن من شك في مهديتنا وأنكر و خالف فهو كافر و دمه هدر و ماله غنيمة …) و هو ما حدث مع الكثيرين الذين قتل رجالهم و نهبت أموالهم و سبيت نساؤهم و قد فعلها حين فتح الخرطوم و تبع سنته خليفته عبد الله … نعم سبيت نساء قبائل عدة حين اتهموا بانهم من أعداء المهدي .. و ما أدراك ما سبي النساء ، اقرأ : ) بعد واقعة المتمة كان خمس السبي الذي أرسل للخليفة 234 جارية و 32 حرة (مع ملاحظة أن كثيرات من نساء المتمة متن غرقا في النيل مخافة السبي) …. ( قدّر نعوم شقير نساء الخليفة بأكثر من مائة غير زوجاته الشرعيات ، لكن سلاطين باشا يقول أن عدد نساء الخليفة أربعمائة ، كانت تشرف عليهن قهرمانات و خصيان ، يرأس الخصيان عبد القيوم الذي سميت البوابة الشهيرة على اسمه) و اقرأ ما كتبه سلاطين باشا مما شاهده و هو يطابق ما يرويه أهلنا عن من شاهد بعينه ايضا : "عندما ترددت قبيلة البطاحين في الحضور لأم درمان لتقديم طاعتها للخليفة ، جهز الخليفة للهجوم عليها حملة هزمتهم شر هزيمة و أسرت منهم ما يقارب السبعة و ستين رجلا .. " … و يستمر : " ثم أحضروا أمامه الرجال مكتوفي الأيدي ….. بينما كان الأطفال و النساء (نساءهم) تتبعهم نائحات نادبات ، أمر الخليفة بأن يجعلوا النساء و الأطفال في ناحية و الرجال في ناحية أخرى .." و يواصل سلاطين روايته : " بعد ذلك جاء (أحمد الدليا) و (الطاهر ود الغالي) و (حسن ود خبير) و هم الذين انتقاهم الخليفة لتنفيذ الأحكام و أمر ثالثهم بأن يذهب و يأمر الحراس بأن يأخذوهم إلى المكان الذي نصبت فيه المشانق …(كان الخليفة قد أمر بأقامة ثلاثة مشانق لشنق الرجال) …. و بعد ربع ساعة قام الخليفة و تبعه جميع من كان حوله إلى ساحة السوق حيث راينا منظراً تقشعر منه الأبدان . وجدنا هؤلاء البؤساء قُسّموا إلى ثلاث فرق ، قسم نُفّذ فيه حكم الشنق ، و قسم تحت التنفيذ ، و القسم الثالث قُطّعت أيديهم اليمنى و أرجلهم اليسرى . و وقف الخليفة يشاهد هذا المنظر بنفسه .." و تتواصل رواية سلاطين : " و لما عاد الخليفة إلى داره أمر بأن تُترك النساء و الأطفال بدون مأوى حتى يباعوا بارخص الأثمان ." إن الظلم يجعل المظلوم يتطلع للإنصاف من أي جهة كانت خاصة إذا كان ظلما فظيعا ، لذلك فرح الكثيرون بقدوم الجيوش الإنجليزية و استقبلوها بالبشر .. من يسبي النساء أو يغتصبهن و يقتل الأبرياء و يهين مخالفيه و يذلهم بكل صنوف الإذلال فلا يستغرب أن يستعين ضحاياه عليه بالجن و اليهود و الشياطين ناهيك عن الانجليز … الظلم حار إذا اقترن بالسبي أو الاغتصاب مع القتل و الإذلال … الدولة الدينية دولة قميئة متخلفة دموية بليدة الإحساس تصنع مجتمعا متخلفا و واقعا مريرا مليئا بالفتن و الحروب و الكوارث .

ديل ال بيت النبوة
(( انما يريد الهه ان يذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ))
انت من ال منو

1.الحقيقة هي أن تاريخ السودان بحاجة إلى إعادة صياغة و كتابته من جديد على أسس علمية و موضوعية و ليس على أساس الميول و الأهواء و اساطير الاولين.أعتقد أن ذلك أحد المكونات الاساسية لبناء السودان كدولة و أمة .

2.إلى المليجي القرفان:
المنتمون ألى الدوحة النبوية الشريفة من السادة و الاشراف لديهم ما يعرف بشجرة النسب و التي يعرفها علماء الانساب و يمكن لهم التحقق منها و هي من اقوى الأدلة المعروفة فأين شجرة نسب المراغنة؟

3.النسب الى الدوحة النبوية لايبرر الشرك و البدع و اكل أموال الناس بالباطل بل بالعكس على ءال البيت ان يكونوا في مقدمة من يحاربون الشرك و البدع و الظلم و اكل اموال الناس بالباطل

هل كل هذه العوة والهيصة لان الميرغني ادخل الانجليز للسودان لينهي الحكم المجنون للخليفة عبدالله؟
انا غير مستوثقة من انه هو الذي ادخلهم لان الانجليز لا يسمعون كلام فرد.
لكن حسن ا فعل اذا كان ادخلهم
و الآن ياليت الميرغني يحضر الانجليز ليخلصونا من الانقاذ!!!
الكاتب ثروت قاسم تستهدف دائما الرموز الوطنية والمواطنين يقدرون الزعماء ان كانوا اتحاديين او امة.
كيف اقتنع يا ثروت بانك غير تابع للامن

سيد ثروت. لماذا قمت بمسح جز من الوثيقه التي قلت غنها إدانه للسيد عليا الميرغني. ما تقعله با أخي يعتبر تزوير و تلفيق. ارجو نشر الوثيقه كامله دون مسح. حتي سعلم القاري لماذا تم مسح بعض منها؟
ثانياً ليس سراً أن الإداره البريطانيه التي وجدت حملتها علي فلوف جيش الرعب ا المهدوي و إعادة الإستقرار إلي ارض النيل التأيد من معظم أهل السودان ، كانت تتودد لزعماء السودان في تلك الفتره ومن بينهم السيد علي. . لكن المؤكد أن السيد علي كان برفض الإستعمار البريطاني ويطالب برحيل المستعمر . لذلك أعلن دعمه للحركه الوطينه التي أنجزت تلك المهمه. امه منح الألقاب من الإدراه البريطانيه لم يغير من موقفه الوطني الذي خلده التاريخ.
أتحاداك ان تأتي بوثيقه تؤكد أن السيد علي كان يعمل بالجيش الإنجليزيز لو فعلت فسوف البس جلابيه جناح أمجكو وأقول هجاً بلله خليفة المهدي سيدي و البلد بلدنا ونحنا أسياده البرفع راسه بنقطع راسو و سوف اعمل سخرة في مشاريع الجزيره ابا مقابل أمتار في الجنه إرضاء سيدي االإمام الغائب الهادي المهدي ارد الله قربته و سوف اقبل أن يضربني أحمد المهدي بعكازه الشهير امام انصاره و سوف اقبل ان يعتدي علئ إبن الصادقالمهدي الذي يعمل في الأمن لو كتبت مقال ينتقد والده الإمام لأن الدنيا مهديه. و ان يكون مكتب حزبي الجديد مكون من السيد الإمام و أبناءه الكرام و أصهاره السعداء وذلك لتوفير الوقت والجهد خاصه ان قصر الملازمين كافي لسكن العائله المقدسه.
ولكن حتي ذلك الحين :
إ لماذا اخي ثروت لا تحدثنا عن ذهاب السيد عبد الرحمن المهدى مع وفد الأعيان إلى بريطانيا عام 1919 , ومنحه لقب سير من الحكومة البريطانية عام 1926 ,؟
لماذا لا تحدثنا عن المساعدات التي قدمتها له الحكومة البريطانيه بالمهندسين الزراعيين لإقامة المشاريع ,
لماذا لا تحدثنا عن وكيله محمد أحمد عمر الذي رتب له تمويل مشروعاته من إسرائيل ؟؟
لماذا لا تحدثنا عن سفر السيد عبد الرحمن إلى بريطانيا مرة أخرى مع وليم لوس في 1936م ، 1942 و1946
وفر جهد لان ك أطفال المدارس يعلمون أن أعوان السياسه البريطانيه انذاك هم سادتك اًل المهدي. الذين تخاطب إمامهم الحالي في مقالاتك بلقب طويل العمر مثل ملوك الخليج.
أرجو ان توفر الحبر التعايشي الذي تكتب لأن شعب السودان حكم حكمه علي دولة الخليفه التي تتباكي عليها . ونشكر الساده الإنجليز إنهم قامو بمهمه إنسانيه عندما خلصونا من مجازر الخليفه و عنفه الدموي.
و اخيراَ هل سمعت يالسيد علي المهدي؟ هل تعلم إنه كان ختمي وله حضرته كل إثنين و خميس في منزله العامر في بيت المال و كان يحفظ المولد العثماني عن ظهر قلب.
ولك الود

اولا اتفق مع السيد ثروت في البحث عن التاريخ الحقيقي
ثانيا اكتب عن الخليفة عبدالله اول حاكم سوداني للسودان الحديث واقول لقد ظلم الرجل للاتي
ان معظم ما نقل عن عهد الخليفة هو منقول عن اعدائة والدهم الا وهو سلاطين ذلك النجس الذي لبس ثوب الاسلام خداع فقام الخليفة باجراء عملية الطهورة لة وهو في سن الاربعين رجل هكذا حالة ان شهد في محكمة لاستبعد بتهمة العداء كل من كتب عن الخليفة استندالي سلاطين او الي نعوم شغير الذي يعمل في مخابرات جيش العدو هل بربكم مثل هذا يكون صادق في الحكم علي عدوة ونحن الان تتبدل الحكومة ةتاتي الجديدة تقول في سابقتها مالم يقلة مالك في الخمر حتي تشرشل عندماعبر عن باس الخليفة وجيشة اراد بذلك اعلا مكانة جيشة
اما الفئة الثانية التي استقي منها التاريخ المكتوب والكاذب هم الموتورون الحاقدون علي فقدهم سلتطهم المراغنة وغيرهم الذين يرون ان هذة البلد لاحاكم لها الاهم فكيف يكتبون عنة وهم البشر الخطاؤن بتجرد ……….. ان الخليفة سيظل رغم انف كل كاره لة بسب الاكاذيب هو البطل زعيم الابطال كاتبوا معركة كرري وقبلهاشيكان الحاكم الاوحد الذي هزم الاحباش الذين في كل تاريخنا منذ مملكة المقرة التي دمرتها اكسوم والي مملكة سنار التي كانو ياخذو منها الجزية ان من بريد طمس رجولة فحولة وايمان الخليفنة عبدللة كمن يحاول تغطية نور الشمس باصبعة فهو واهم والذين يتكلمون عن ظلم الخليفة والرق ووو اقول لهم انظروا الي التاريخ الذي عاش فية الرجل والظروف التي حكم فيها ان اختلف من زمانة نقول مخطي لكن ان نحكم علي الرجل بقياس هذا الزمان لهو الخبل بعينةا

الخطأ ليس خطأ الساده المراغنه الاشراف ولكنهم سذج مثلما بقية الشعب اذ خضع لهم مواليهم وألهوهم حتى ظنو أنفسهم ألهة بحق ونسو أن الخنوع والتعظيم لله وحده وما يحدي الى التقيؤ أن رئيس البلاد حزا الحزو عند دفن احمد الميرغني وكانو قد أبقوه خارج المقبره الشريفه على اساس أن دمه ليس شريفا وأنها مدافن الشرفاء ناسين أن صاحب الشرف البشري وحبيب الله نفسه ما كان يفعلها وما فرق بين عربي وعجمي أفيأتي يومنا هذا ويفرق الانسان من قومه ماذا تقولون وتردون ياأهل الختميه وأقول قولي هذا وأنا من منتصف جماعاتهم ولكني أستغبى أباءي وأجدادي وجموع الختميه قاطبه أما ان اوان ألبابكم يا أولو الالباب أوما تفكرون وتعقلون والساعة دانيه أما ان للمؤلهون أن يفيقو ويخافو عذاب يوما أليم كان الرسول صلوات الله وسلامه عليه يأبى أن تباس يده وهو المبارك أفترضون أنتم وقد أباها الرسول أم أنكم الأبرك والاشرف اللهم لا تحاسبنا بذنبهم اللهم لا تحاسبنا بذنبهم اللهم لا تحاسبنا بذنبهم وأهدهم الى الصراط وأغفرلنا ولهم

تتهمون الكاتب بانه موقد فتنة؟ هذا الكلام كان من الواجب طرحة قبل سنوات عديدة؟
كان لزاما علينا ان نحارب الطائفية المتجزرة والمتاصلة في المجتمع السوداني.

لن تذهب الانقاذ طالما معارضتنا بهذا الشكل الهزيل اللتي تبحث عن مصالحها الشخصية وتسمح لمن ولدتهم امهاتهم احرار ان يقبلوا ايادي سادتهم.

وان ذهبت صدقوني سوف تاتي ديمقراطية هزيلة كلها دجل وشعوذه. كما انتم ايها الختمية والمهدية

اذهبوا الي مزبلة التاريخ غير ماسوف عليكم انتم من ضيعتوا السودان بجهلكم واميتكم.

فكوا دربنا وجعتوا قلبنا

البعض ينكر تقبيل اليد وهو جائز انكنا نريد حكمه شرعا ولا نريد الهوى:
: فقد أخرج الطبراني والبيهقي والحاكم عن الشعبي: (أن زيد بن ثابت صلى على جنازة فَقُرِّبتْ إليه بغلتهُ ليركبها فجاء عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، فأخذ بركابه، فقال زيد بن ثابت: خلِّ عنها يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال ابن عباس: هكذا أُمِرْنا أن نفعلَ بالعلماء والكبراء، فقبَّل زيد بن ثابت يد عبد الله وقال: هكذا أمِرنا أن نفعل بأهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم).

وأخرج البخاري في "الأدب المفرد" من رواية عبد الرحمن بن رزين قال: (أخرج لنا سلمة بن الأكوع كفاً له ضخمة كأنها كف بعير فقمنا إليها فقبلناها). كذا في شرح البخاري لابن حجر العسقلاني ج11/ص48.

وعن ثابت: (أنه قبل يد أنس) وأخرج أيضاً: (أن علياً قبل يد العباس ورجله). وأخرج من طريق أبي مالك الأشجعي: (قلت لابن أبي أوفى: ناولني يدك التي بايعتَ بها رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فناولَنيها، فقبلتُها). كذا في ابن حجر المذكور.

قال ابن كثير في تاريخه ـ البداية والنهاية ـ ج7/ص55، في فتح بيت المقدس على يد عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد كلام…: ( فلما وصل عمر بن الخطاب إلى الشام تلقاه أبو عبيدة ورؤوس الأمراء، كخالد بن الوليد ويزيد بن أبي سفيان، فترجَّل أبو عبيدة وترجَّل عمر، فأشار أبو عبيدة ليقبل يد عمر، فهمَّ عمر بتقبيل رِجل أبي عبيدة فكف أبو عبيدة، فكف عمر)

الذى ذهب مع البشير الى الشرق هو ابن عم السيد محمد عثمان ابن صاحب الخلاف مع السيد على واسال من شهد زيارة ابشير الى كسلا كيف رفض السيد عبد الله بن السيد الحسن وصهر السيد الدكتور احمد المرغنى مقابلة البشير فى داره ورفضة فتح قبة الامام الاعظم مولانا السيد الحسن اابو جلابية للبشير ياهذا لاتؤذى الناس وترميهم بالباطل ومساندة السيد على للانجليز حفظة دم السودانيين من غوغاء المهدية

لزلك يعيش العالم في القرن الحادي والعشرون ونحن لا نزال في القرن السابع عشر .نسال الله ان يهدي عبده الاسياد الي السراط المستقيم

بالله يا سومي العسل انت انت بهذا التخلف والدومية .
مبروك عليك بالله هل البقرة الضاحكة الفي الصورة دي قبلت يدها قبل كده .
انشاء الله تقبل …..:lool: :lool: :cool: :lool: :cool: عالم وهم

الاخ حاج عبدالله
لااتفق معك ان الدولة الدينية هي دولة جامدة لاتسمح بالتطور خصوصا ان اعتلي سدتها المشعوزون والضلالية والمتذمتين ان لاميل لي بالخليفة سوي انة مات بطل واتفق معك المساوي التي تحدثت بها ممكن تكون صحيحة وممكن تكون غير ذلك وافتراض هي عين الحقيقة للحكم علي الرجل يجب استصحاب عصرة معة وما يحدث فية اما عن الرق لا علاقة بالاديان بها لكن وحشية الانسان وغريزتة هي منبعها اخي سيكون هنالك ظلم عند محاسبة الرجل اي الخليفة عبدللة رحمة اللة علية يجب ان تنظر الي عهدة من خلال عصرة واقرب دولة جارة لة وتعتبر متحضرة هي مصر انظر اليها في ذلك العصر من سخرة وانتهاك حقوق البني ادمين اما عن السبي والقتل ان من اتي مع الغزوا ارتكب ابشع مما ارتكبة الخليفة والمهدي رحمهما اللة لقد استبيحت ام درمان ثلاثة ايام اقاموا اول تطهير عرقي في تاريخ افريقيا بتشتيت ما بقي حيا من قبيلة التعايشة والقبائل الموالية لها في كل ارجاء السودان وهذا علي ايدي اجنبي ساعدهم المراغنة وبقية الخونة كاريهي المهدية واقول لك ان فعل الخليفة كل ماقلت وان ثبت ذلك فهو يوطد نظام حكم وطني اما هم ما كان فعلهم الا عمالة وخيانة قبضوا تمنها اخي اما استشهادك بكتاب بابكر بدري فانا اقول لك من هو الرجل لاتقليل عن مافعلة من اجل التعليم لكن هو ينطبق علية ما ينطبق علي نطاطي الحبال في سياستنا الحديثة وهم كثر مايتغيير ويتلب الرجل منهم الي نظام الجديد الا وقال في النظام السابق مالم يقلة مالك في الخمر واكيد يقبض ذلك ونحن لانعلم مافي صدورهم ولكن يكشف لك ذلك ما اعطي لهم من المستعمر اخي يكفي الخليفة انة عاش رجل حارب رجل ومات ارجل من الف رجل مع اسفي لضحايا حروب الخليفة من الجانبين من ناحية انهم بشر الاسف دوما لفقد البشر بالقتال اتمني منك ومن كل معلق ان يكون منصف وذلك لايتاتي الا بوضع الظروف التي حكم بها الرجل والرفض لحكمة ليس لانة غير ديمقراطي حيث ان الدمقراطية لم تعرف في المنطقة المحيطة بة لكن كان رفض حكمة رفض عنصري وقح وفج وقبيح انة من الغرب لايحكم اهل النيل هذة هي البداية من معركة الابيض والتي تدخل المهدي رحمة اللة في ذلك واكد خلافتة وبعد موت المهدي تكرر الامر العصيان والتمرد لا لشي الا ان الرجل من الغرب فليس لة الحق بحكم السودان وتمرد اخرين ممن فقدو السلطة بخروج الاتراك
اي تقيم لحكم الرجل دون مراعاة هذة الظروف هي تجني واضح وظلم بين ولايخدم الحقية اخي لا ادافع عن القهر والظلم لكن اقول ان تكون محاكمة الرجل من واقع عصرة وما فعلة خصومة الذين صرعهم ان تصرف القتيل تحول القاتل من قاتل عامد الي شبة قتل

استغرب لمن يدفن رأسه في الرمال ويدافع دفاعا مستميتا عن المراغنة بايراد شجرة نسبهم، كأنما موضوع المقالة التشكيك في نسبهم .. ياخي ان شاء الله يكونوا من تورا بورا ذاتها. ما فارق معانا.. الفارق معانا هل هذه الاتهامات صحيحة ام مجرد فرية، واتونا برهانكم لو سمحتم، مادام الكلام وصل الى تلك المرحلة.

ساق الكاتب اتهامات محددة ودعمها بالوثائق، اما ان (والكلام للطبالين للمراغنة)، اما ان تأتوا بادلتكم المدابرة للاتهامات التي اوردها الكاتب ، أو ان دفوعاتكم بهذه الكيفية تعضد فرضية الكاتب وتدعمها الى النهاية. عليه يا جماعة الخير، انتم لا تخدمون ناسكم بهذه الكيفية.

لا يجب اغفال الكثير من المداخلات الرائعة والتي ذهبت مباشرة الى ما تريد قوله، فكانت بحق اضافة رائعة في هذا العالم السايبري.. لاصحابها الف شكر.

اذا كان تقبيل ايادى هؤلاء الجهله ما زالت موجده الى يومنا هذا يكون هذا دليل على ان السودان ما زال يعيش فى زمن سيدى او ان اللذين يقبلون الايادى هم من يستفيد من اسياده

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وكفى والصلاة والسلام على النبى المصطفى
أما بعد ..
ورد فى مقدمة المقال الآتى :
يجتهد الكاتب في توخي الحقيقة ، وقول الصدق ، وايراد المعلومة الصحيحة ! وفي هذه المقالة ، يحرص علي ذكر المراجع التي يستقي منها معلوماته …، ليتمكن القارئ الكريم من الرجوع اليها لمزيد من التفاصيل !
حسنا يا هداك الله
اذا انا اثبت لك ان بالمقال كذبة واحدة .. واذا احسنت بك الظن ساقول انك لم تتحرى الدقة فى ايرادها .. فهل هذا ينسف صدقية المقال ككل والغرض منه . ؟
الجواب نعم .
فما بالك بان كل مقالك مبنى على الكذب والترهات .. ارجع لمقال الحاكم العام الانجليزى .. واستعن بمترجم للغة الانجليزية .. قبل ان تاتى للتتفنكه علينا ..وتلوى عنق الحقيقة.فالقائمة المذكورة فى الصفحة التى اوردتها هى لأعضاء الاداراة الأهلية بالسودان تحت تصنيف
Non Official
وقد سبقها حكام المحافظات وشيوخ القضاة والضباط الاداريون .. وليس لدارفور وحربها علاقه بهذه القائمة من قريب او بعيد ولك ان ترجع للصفحات التى سبقت هذه القائمة لتستفيد .. ان قائمة اعيان البلد التى فيهل اسماء السادة المراغنة تحت تعريف غير رسميون اى ليس لهم اى منصب فى الحكومة وقد حوت عمد ونظار وشيوخ قبائل ان كنت تعلم شيئا عن القبائل السودانية
أم انك تقول ان شيوخ الشكرية والرزيقات والمسيرية وبنى هلبة وعموم عمد البقارة خونة ومأجوربن ؟ .
اما بخصوص لقب فارس .. فإن كنت تدرى فمصيبة وان كنت لا تدرى فمصيبتان.. هذا اللقب تمنحه الملكة حتى الان لأناس لم يحاربوا فى حياتهم قط .. منهم اطباء القلب ومدربين كرة القدم .. وقد منح للسيد عبدالرحمن المهدى ان كنت لا تعلم فاعلم وتحقق ..
وكذبك يا هداك الله ينجلى فى قولك ان فيلا طيبة التى يسكنها السيد الحسيب الحبيب مولانا السيد محمدعثمان الميرغنى بشارع الخرطوم بالقاهرة هى ملك للمخابرات العامة المصرية .. من اين لك هذا. وقد رفض مولانا ان يسكن فى فيلا تابعة لرئاسة الجمهورية المصرية بارض الجولف واشترى فيلا طيبة بحر ماله حتى لا تكون لأحد عليه منة .. فهل راجعت الشهر العقارى بالقاهرة لتذكر ما اوردته ام هو الحسد والحقد الدفين ..
عندما خرج السيد محمد عثمان الميرغنى من السودان .. خرج مظلوما يرجوا نصرة ربه .. وقد اسكنه الله خيرا من بحرى ومن القاهرة ..المدينة المنورة مدينة جده عليه الصلاة والسلام . وقد قال المادح : بيوتهم فى الحرم داكا فما الخرطوم وما التاكا. .
ام انك لا تدرى بان انقاذك قد صادرت ارضه وداره واعتقلته ستة اشهر كاملة .. خرج بعدها فى هجرة استمرت ما استمرت ولم يعد الا برفقة جثمان اخيه وصنو روحه وحبيبه السيد احمد الميرغنى الرئيس .. ام ان عينك اصابها الرمد ذلك اليوم فلم ترى الحشود التى ملأت الشوارع وغطت عين الشمس والنساء البواكى والاطفال الحزانى على فقيد البلاد الراحل المقيم ..
محبة ومودة فى السادة المراغنة اخرجتهم من ديارهم معزين ومواسين .. لا مكريين ولا مشريين.. ولا ريموت كنترول .. ..
هذا وهنا اطلب منك يا من تتحرى الدقة والصدق ان تذكر لى من هو اسم ابن السيد محمدعثمان الذى رافق البشير فى زيارته لشرق السودان .. حتى يتبين للقاصى والدانى كذبك وبهتانك العظيم ..فهو وان كان بدرا من بدور آل البيت الميرغنى فليس ابنا للسيد محمد عثمان ولا ادرى من اين تستقى هذه المعلومات.
وابشرك بأن عصاية السيد محمد عثمان دوما قائمة باذن الله تلقف ما يأفكون.
فى الختام ولماذا نقبل ايادى السادة الكرام انظر الحديث::
جاء في شرح البخاري لابن حجر العسقلاني: أخرج البخاري في الأدب المفرد من رواية عبد الرحمن بن رزين قال (أخرج لنا سلمة بن الأكوع كفاً له ضخمة كأنها كف بعير فقمنا إليها فقبلناها). وعن ثابت (أنه قبل يد أنس) رضي الله عنـه. وأخرج أيضـاً (أن عليـاً قبل يد العباس ورجله). وأخرج من طريق أبي مالك الأشجعي (قلت لابن أبي أوفي: ناولني يدك التي بايعت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فناولنيها فقبلتها).

وانا هنا اشهدك بانى حر وابن حرة ومتى رأيت أحدا من الساده المراغنة فى حل او حرم لتبركت بتقبيل يده الطاهرة الشريفة حبا ومودة لقربى رسول الله صل الله عليه وسلم