سلطة عساكر ..( نموذج رق)

مؤلم و موجع حد البكاء ، الأشياء مرتبطة ببعضها ، القهر و انتشار الفقر و الانحلال و اللواط و حصانة رجال الأمن و الحكام و الغطاء هو الشريعة و الإسلام … لا تستطيع في أي مكان أن تسرق و تنهب بهذه البجاحة إلا إذا غطيتها بستار ديني … ينشرون الفقر و العهر و اللواط و كله باسم تطبيق شرع الله ، و الله إن أي حكم في الدنيا أعدل من هذا حتى و لو في إسرائيل … هذه الأشياء سيكون لها نتائج بعيدة المدى ، ربما سندخل في دورة الاغتيالات السياسية … في مصر أخذ المتشددون ينفخون في التفكير و التخوين و الوصف بالانحلال فملأ ذلك النفوس بالغضب و كانت النتيجة ما ترونه من نذر العنف … الأغبياء و العمي و الفكر المظلم لا يرون .

يا طاااهر

فى كل الولايات والمحليات هناك سيف الدين يعقوب وهؤلاء جميعهم..يرَسُون العطاءات لأمثال أحمد عساكر لإبتزاز ستات الشاى وبائعات الكِسْره وووووو…وفى نهاية اليوم يصلهم المعلوم لحدت بيوتهم.
هذا هو حال البلد منذ وجود البشير وإنقاذه( حقى بره)

انت يا الطاهر ساتي بتكتب لينا الكلام دا عشان نغيظنا وتفقع مرراتنا وتجيب لينا الضغط. دا ما كلو معروف لو طبعت مقالك دا ووزعتو في الكلاكله علي الاقل الناس كان عرفت هذاء الظلم الواقع علي هولاء النسوه . او لماذا لاتقوم بحمله تضامن ومظاهرات وتجميع امضاءت امام المحليه وغيرها من وسائل الاحتجاجات. لكن كل مره كاتب لينا فلان ظلم فلان وعلان اكل علان دا كلوا معروف ومابفيد عايز تفيد وتكنس العفن ديل المجال واسع امامك ولكن بقلمك وحده لن تنال ماتريد…..

يا ود ساتي عاوز اسالك سؤال واحد انت الشعب اللي علمل انتفاضات في السابق بقي شعب جبان ولا شنو والله بنستاهل اللي يجري علينا من الكيزان اللا دينين واللا وطنيين

أولا الشكر لله من قبل ومن بعد ثم الشكر للطاهر ساتي علي شجاعته وعلي تنوير الشعب السوداني بمثل هذا الاحتيال المقنن الذي يمارسه المسئولين عديمي الرجولة بالله هل لهذا العسكر المذكور اعلاه ذرة من شرف ولا من رجولة ؛ رجل يقتات من الضعفاء وفي الضعفاء اغلبيتهم من النساء والاطفال ، فهؤلاء المخنثين حاقدين علي المجتمع ويتكبرون لذلة يجدوها في انفسهم ويريدوا ان ينتقموا من المجتمع رغم ان اغلبيتهم اتوا من بيئة فقيرة فهل هناك تفسير لهذا الحقد !!، ومن المفترض ان الذي ياتي من بيئة فقيرة يحترم الفقراء لانه ذاق مرارة الفقر ولكن حصل العكس في عهد هؤلاء السفلة فهل من تفسير؟ .
واخرا وليس اخيرا فهؤلاء الشرزمة من المخنثين والسفلة واراذل الناس لايتورعوا في ان يقتاتوا من اثداء الكلاب والخنازير . لقد اصبت بإشمئزاز وقرف عند قراتي لهذه السطور

الأستاذ الطاهر ساتي
هل تعلم أن كل هذه الفوضى الخلاقة في المحليات سببها الأساسي هو قانون تصيغه المحليات يسمى يالأمر المحلي وعند تضاربه مع أي من القوانين الأخرى يسري هو فقط فهذا القانون المجحف الذي تصيغه المحليات وتفصله على نفسها هو أس البلاء ورينا يمهل ولا يهمل فلك الله يا شعب وطني

اها هسه تاني فضل ليكم شنو ايها الشعب الغافل انتو خلاس بقيتو HOPELESS CASE فالنذهب الي الجحيم غير مأسوف علينا فعفواًاطفالي عفواً امهاتي فصرنا ينقصنا ان نحيض و هذا ليس انقاصاً لكن اخواتي.. فحقكن علينا ان نحميكم و نصون عرضكن والسكين تابي كل من يعتدي عليكن و لكن….. قال شعب معلم قال. عفواً اطفال الدرداقات مقطوعي الضهر عفواً ستات الشاي تسحقن و اشباه الرجال يتفرجون و انت يا عساكر لعنة الله عليك و علي اشباهك يا رخيص و الله تلقي في جناك ده كان جناك من ضهرك فاولاد الحلال لا يقتاتون من هذا النتن و….يمهل ولا يهمل.تفوووووووووووووووووووووو

و جراحنا تتعافا نبنيهو وطن واحد
و قلوبنا تتصافا علو الهتاف يا شباب
لازم نعيش و نكون و الثورة لما تقوم
و تملا المدن نارها ما بين هتاف و هدير
و تعبى ثوارها فى حلفا فى مدنى
فى عطبرة و بارا فى كسلا و الخرطوم

ينصر دينك وانت شفت حاجة يالطاهر ساتي , مواطنوا قري ود جار النبي التي تبعد اثنين كيلومتر من جبل اوليا وقري ودالكريل 7 كيلو والشيخ الياقوت 4 كيلو و حنيش 9 كيلو تتبع اداريا لمحافظة القطينة , ورغم ان شرءا الكهربا اصبح مثل شرا كروت رصيد الموبايلمن اي موقع خدمة طلب منهم الاسبوع قبل الماضي بعدم شراء الكهرباء من جبل اولياء وطلب منهم التوجه الي القطينة لشراء احياجهم من الكهرباء ده طبعا كلو عشان الربط القلتو ده , تخيل صاحب منزل فقير في ود جار النبي يحتاج الي كهرباء بخمسة جنيه يسافر الي القطينة ذهابا وإيابا بعشرين جنيه عشان كهرباء بخمسة جنيه , حسبنا الله ونعم الوكيل

على جموع الفقراء تحديد مكان “أحمد عساكر” واغتياله.. هذا هو السبيل الأوحد للتحرير من سيطرة الرأسمالية الطفيلية..!!

استاذ طاهر ارجو شاكراً ان لا تقول انك ستكتب عن اي موضوع غداً فان ذلك يشتم منه رائحة الابتزاز للجهة التي ستكتب عنها و سيتدخل الجودية اذا لم يكن ناس الامن فيتم حجب مقالك اذا لم تحجب انت شخصياً ونبقى نحن في انتظار الغد فاذا كانت لديك معلومات فضعها مباشرة في حينها دون اي مقدمات

شئ مؤلم مؤلم مؤلم .
أن الله لا يهدى القوم الظالمين
أن الله لا يهدى القوم الظالمين
أن الله لا يهدى القوم الظالمين

كم من دموع تزرف يومياً في بلادي بسبب ظلم هؤلاء ليست النساء وحدها بل الرجال المطحونين أزواج وأخوان نادية ـ وكم من عساكر في بلادي أنجبته هذه السلطة وارضعته من طغيانها وجبروتها وربته على الظلم يقتات يومياً من عرق ابناء بلادي
اما أن لهذه البجاحة ان تتوقف .. اما آن لهم أن يكتفوا بما اغترفوا طوال ثلاث وعشرون سنة
اما آن لنا أن نقول كفي للظلم وننتصر لهؤلاء المغلوبين على امرهم من طلوع الشمس الي مغربهاونحن من نحن تربينا على عزة النفس ورفض الظلم ايا كان مصدره ..

اكشف عنهم غطاء سترهم يالطاهر .. ليعلم القاصي والداني ان هذا منهج لافقار البلاد واستعباد العباد ـ وان كل مظلمة نار ستحرقهم في الدنيا قبل الاخرة وأن الشعب لن يسكت

لله درك يا ” الطاهر ” … أين أحمد ابراهيم الطاهر من هذه التشريعات ” الشريعة ”

.. لا فض فوك يا ” الطاهر ود ساتي ” .. يا أخو البايتات.

ولكن هل يجد نداءك هذا مجيبا من المسئولين …؟؟؟

لا أظن في ظل هذه الدولة ” السفيهة ” التي تتاجر باسم الله وبدين الله.

فويل لهم .,ويل لهم.

التعرف علي حجم الماساة عند التعرف علي عدد الكلاكلات الفي السودان وعدد احمد عساكر في كل ربوع السودان وعدد الملايين المستعبدة من قبل الارزقية التي تمتص دماء الغلابه

قولوا يالطيف

تستاهلو اكتر من كده يا شعب يا باطل يا خائب يا عديم النخوة والكرامة … تستاهلو يحكمكم المسيح الدجال مش البشير … وانا اولكم …
شعب جبان

اتمنى من الله ان يديم علينا حكومة الانقاذ مائة عام اخرى
ما هذا الشعب ؟
كيف يرضي حر بأن تفعل فيه عصابات هكذا ولا يثور ولا يصرخ ؟
ان شا الله يعملوا فيكم اكتر من كدا

…………………………………………………………………………… راجيين شنو؟!

من يهن يسهل الهوان علية !
الحقوق تؤخذ ولا تعطي !
الكل يعرف الحل وللاسف الكل اجبن من يفعل الحل !

ألا تظن اخى الطاهر ان الحكومه تريد أن تدفع هولاء النسوه العفيفات الشرىفات دفعاً الى الطريق الاسهل وهو البغاء والعياذ بالله وحتى لوسرن فى هذا الطريق فستأتى المحليه باحمدعساكروترسى عليه مناقصة القواده حتى تتمكن المحليه من تحقيق الربط حتى لو كانت ام عبدالرحمن الخضر من بينهن

لاحولا ولا قوة الا بالله

كل يوم تجيب قصه جديده اطلع في المظاهرات احسن

وينك يا الخضر