(فلفلة) و (جبجبة)..!!!

يا أستاذنا عووضة

نسيت شريحة مهمة جدا وهي التي تقف في طوابير عاوزة تتخارج من البلد وعاوزا تغير وضعها… وهي اذا عجزت تشغل نفسها بالتفاهات التي ذكرتها.. بينما اذا حولت الطابور الى الخروج للشارع وليس الهروب للخارج يمكن ان يحققوا ما يحلموا به ..

ولكن ايضا لا نضمن لهم اذا نصل السيستم أو أصابت الفلفلة الكتاحة..

.
اخونا ودعووضه
.
ماتلموم الشباب
لوم الكان السبب
ولوم نفسك ولوم كل الآباء ومن تعدى عمره الاربعون
.
ورينى انتا وانا ومناضلى الكيبورد سوينا شنو عشان نغير من الطريقه والاسلوب
العايشين فيهو الشباب الانتا اسه جايي تنتقضهم .. سوينا ليهم شنو
غير انو قاعدين نتفرج فيهم وهم ينحدرون الى الاسفل فى كل حاجه وانتا وانا وكلنا عارفين
الوصل الشباب للحاله دى شنو ومنو .
.
اطلع الشارع انتا اول حاجه وخلى الرباطه يودوك تتفسح معاهم شويه وبعدين راح تفهم حاجه
. بطلو كلام وخليكم عمليين واعملو حاجه تحسب ليكم بدل ماقاعدين تنقو وتنظرو فى الفارغه .

انتو ياعوضة سبب الحال دي بالانانية بتاعتكم جيلكم اناني ونرجسي يفتخر بنفسة حد السيف والله انتو الكرهتونا السودان دا … ناس السستم ديل قلة قليلة وهم زاتم اولادكم ولا اشتروهم من السوق … وبعدين منو القام بالتحركات دي غير شباب الجامعات .. مقتل طالب مقتل امه … انتو مالكم ماكان تتطلعو معانا قاعدين بس لتكسير المجاديف والسواطة والكضب اماطكم الله عنا اي عجوز او كبير ربنا يقتلكم ونقعد نحن بدمنا الحار يا خوافين من ناس الامن …. غصبا عنكم الثورة قائمة يا تراتر النظام وانا بقولها بالفم المليان ارجل ناس في السودان هم طلبة الجامعات ….. كنت بحترمك ياعوضة لكن اسي بقيت زيهم انت

ليس في امل فيهم زادهم ثقه

يا أستاذ عووضة

نسيت شريحة مهمة لم تذكرها هى من صنع النظام مجهزين بكامل تقنية الإنترنت لتلصص والتجسس ونشر الأخبار الملفقة ودحض الأخبار الصحيحة.من داخل غرفة كتيبتهم الإلكترونيةبكلفة ملايين الدولارات.
وشبابكم أولئك الذين ذكرتهم يكتمون السيستم مع (الحنينة مودة)

هناك المناضلين في دار فور وجنوب كردفان والنيل الازرق ، لم يجدوا من يقف معهم من هؤلاء الشباب الذين ذكرتهم نموت ويحيا الحوت
والبرير والوالي وصلاح ادريس
البلاوي الزرقاء
البلد اتفرتكت وراحت في شربة مية
حليلك يا بلدي

الاستاذ صلاح عووضة
لك التحية واوافقك تماما في كل ماذهبت اليه بل ازيد بتحليل قصير لمشروع التغيير في البلد…
بات من الواضح لكل سوداني حصيف مدى خطل وزندقة نظام الانقاذ عبر مشاهدات وتراكمات الماَسي خلال ال 23 سنة التي مضت من عمر هذا النظام، بل واصبح من عدم الجدوى بمكان الحديث عن سوءات ادارته للبلاد من اجل تعبئة الراي العام لصناعة ثورة. ومع اقتناعي الكامل بضرورة التغيير الا ان الصراحة تجبرني علي الاعتراف بصعوبة المهمة علي الرغم من المجهودات الجبارة التي تقوم بها المنظمات الشبابية السودانية مثل قرفنا والتغيير الان، وبعض احزاب المعارضة، وعليه هذه الورقة عبارة عن محاولة لتفكيك مشروع التغيير ومالاَت ذلك المشروع والبحث عن طرق مبتكرة وخلاقة للتعامل مع القراءاَت المستخلصة.
1- راهن التعبئة الجماهيرية كوسيلة للتغير
تعول المنظمات الشبابية وهي الاجسام الاكثر نشاطا في الاونة الاخيرة علي التعبئة الجماهيرية الشاملة والانية المحّركة في اغلب الاحيان كرد فعل لحدث ما (زيادة اسعار المحروقات، مقتل طلاب جامعة الجزيرة، …الخ). ويمكن ملاحظة الاتي علي هذه الالية:
اولا: وجود خلل واضح في التنسيق والتخطيط بين الحركات الشبابية من جهة و احزاب المعارضة الغائبة عن الساحة الجماهيرية كليا من جهة اخرى. ومن المعلوم للجميع ماتعاني منه هذه الاحزاب من تشظي وتشرزم وشراء للذم من قبل المؤتمر الوطني، لكن ايضا لا يمكن بحال من الاحوال ان يتم تجاوزها كليا عن الحراك المطلوب.
ثانيا: القصور البيّن في اليات الوصول والتاثير علي الجماهير، وذلك لان هذه الحركات تعتمد علي مواقع التواصل الاجتماعي و منابر الجامعات (الحكومية)، كوسيلة تواصل. ويتضح جليا ان نسبة تاثير هذه الادوات تقتصر على نسبة قليلة من الشعب، والدليل على هذا الافتراض التعليقات علي اعتى الاحداث في الفيسبوك او تويتر لا يتجاوز بضع مئات من المشاركين في احسن الاحوال.
ثالثا: النظرة السطحية لامكانية التغيير ان صح تعبيري، واعني استسهال الامر وافتراض ان الشعب جاهز لهبة ثورية عاتية تقتلع النظام، ويتضح من المحاولات السابقة والمتأثرة بالربيع العربي استحالة هذه الهبة في الوقت الراهن. وذلك لان المؤتمر الوطني والحركة الاسلامية السودانية من قبله لم تصل الي السيطرة التامة علي مقاليد السلطة بسهولة بل اضطروا لتخطيط عميق وطويل الامد، يمكن القول ان خطتهم هذه بدأت منذ الستينيات وبدوا يجنون ثمارها المتوقعة منذ ذلك الوقت ومثال لذلك تحييد الحزب الشيوعي و طرده من البرلمان. وبناءا عليه يجب ان يفهم الوطنيون ان مشروع التغيير ليس سهلا ولا في متناول اليد بل يحتاج الي الكثير ومن العمل والتخطيط.
2- تفكيك المجتمع السوداني بناء علي الاستجابة لنداء التغيير
يعلم المجتمع السوداني قاطبة بكل شرائحه وقبائله مدى خطوره وحرج الوضع الراهن، الا ان نفس المجتمع يمكن تفكيكه الي ابرعة اقسام بناء علي مدى الاستجابة للتغير وهذه الاقسام هي:
النوع الاول هو الانتهازيين المستفيدين من وجود النظام، وهولاء لهم الابلية للدفاع المستميت عن النظام من اجل ضمان استمرار المصالح الشخصية المرتبطة ببقاء النظام.
النوع التاني يستغل النظام عاطفتهم الدينية سواء اكان هذه الاستغلال عن طريق الكذب والنفاق او عن طريق تبني مشاريع تقنع بالحرص علي الاسلام وحمايته وانتشاره، ومثال لهذا النوع الطرق الصوفية والجماعات الدينية المختلفة (للعلم يصرف النظام مبالغ هائلة على هذا النوع في شكل دعم للخلاوي، وتسهيلات مختلفة للحفظة وغيره….).
النوع التالت وهولاء لهم راي واضح في النظام ووجوب تغييره، لكن ليس لديهم القابلية للتضحية في سبيل ازالته، وهذا النوع يحتاج الي مجهود كثيف ومتواصل علي المدى الطويل لرفع حسه الثوري حتى يصل للقناعة التامة بضرورة التغيير وامكانية التضحية في سبيله لضمان مستقبل افضل للجميع.
النوع الرابع وهي الفئة الاقل عددا والتي لها القناعة التامة بضرورة التغيير ولها القابلية ايضا للتضحية في سبيل ذلك الهدف. لكن للاسف لا يوجد اثر ملموس لمجهود هذه الفئة نسبة لما ذكر سابقا من قصور اّليات الوصول واقناع الجماهير.

اين المعارضة والشعب نشكر الطلبة ونعز شهداءهم

قمة الروعة يا ود عووضة ولكن علينا العوض