عاصم عمر.. والشابة العنصرية

لك التجلة والتقير المناضلة الجسورة امل هباني، فامل السودان في الكريمات امثالك.
ما كنتىاحسب قط ان حيوانا على وجه الارض يستفل الى قاع صاحب الزفرات الحرى ولكن ها هي المستفلة شيريهان لا عوض الله

امل هباني
تحياتي
زمان قال عبدالله الطيب ان عبدالصبور اشعر من نزار ولكن للناس فيما يعشقون مذاهب
فهذه الشابة كتبت هذا التعليق في الميديا وهناك اىاف التعليقيات الايجابية التي تناصر الابن عاصم
اري ان جر الناس الي مواجهات ازرق واسود وابيض عمل مترف وسخيف فقضية الوطن والمواطن واحدة والتهميش والتخلف طال الوطن كله شرقه وغربه شماله وجنوبه ولهذا علي المفكرين والعلماء والمناضلين بلورة رؤي تجمع الناس علي برنامج يلبي حوجة الناس في العدالة والتعليم والصحة وفرص العمل ويناي بهم عن العرقية والاثنية البغيضة
احلم بوطن يتملكه الجميع ويحبونه يتمتع فيه الجميع بالحرية في اطار القانون واتمني للابن عاصم محاكمة عادلة وان يكون القانون بعيدا عن السياسة ويحفظ للجميع حقوقهم ودعينا من نشر المقاطع المؤءية والهادمة لوحدتنا الوطنية وتذكري دوما صورة داؤود ريحان ذاك البطل الشجاع الذي رفض االحياة حماية لجنده في القردود ولقد كان فوت الموت سهلا عليه الا ان ارواح الرفاق كانت اهم لا تشغلي بالك بناس الوات فالدرب طويا

اولا مافي حاجة اسمها مستحيلة في دخول جامعات العالم كله لانو اصبح بنسب اقل ممكن دخول جامعة الخرطوم بقروش
فوين الاستحالة يا جاهلة. دي بت متخلفة وعايشة اوهام وتهيؤات وزغبلات

برضه بنسب اقل ممكن الطلاب يدخلوا جامعات ارقي واعلى ترتيبا بالاف الدرجات من جامعة الخرطوم الفاشلة في رسالتها والبقت تخرج الفاشلين والفاسدين اللصوص اللي بيسرقوا الدولارات في بيوتهم

اهم من ده كله ان الجامعة للجميع ما حقت ابو اي ذول عشان يقرر منو يدخل ولا ما يدخل

الحيوانة دي جات من وين ولا كانت عايشة وين ويا ربي خريجة ياتوا مدرسة وهي بالبلادة دي

دي حقو ناس الخرطوم الفاشلة دي ذاتها يطردوها او يعملوا ليها مجلس محاسبة صارم بس لجهلها ده بس واهل الود يشتكوها للقضاء لرد اعتبار الود وحقوقه وحقوق امثاله

باقلي البت دي جبهجية عفنة من بتاعين وجه النهار

اخدت كم … بعدين الجميله والمستحيله بدخلوها بجدارة يا جاهله

للعنصريه المريضه دي بقول ليها امشي عاتبي جدك اللي جانا على ظهر بعير وزاحم الأشكال دي بلدهم وتجي انتي تتعنصري صحي انطبق علينا مثل جداد الوادي جاء طرد جداد البيت
ربنا يفك اسره ويجمعو بزويه

تعليق قبيح من واحدة جاهلة ما أكثر . يا ريت تتاح لها فرصة العيش في دولة عربية عشان تعرف ان نظرتهم اليها هي نفس نظرتها لهذا الجسور .

عايز الفت النظر في كلام البت الحيوانة دي لكلام كاشا الكيشة المامؤمن بعدالة ربه والكشف انو اولاد القيادات سوا في الحكم او القيادة والمعظمهم خريجي الخرطوم بيرسلوا اولادهم للدراسة الجامعية في خارج السودان يعني
ما بيدخلوهم جامعة الخرطوم يا موهمة يا مطرطشة يا جاهلة

هاكي الموقع بتاع كلام كاشا اابليد
https://www.alrakoba.net/news-action-show-id-282082.htm

ابقي بلي الجميلة والمستحيلة الما حقت ابوك ولا امك ولا جدك ولا الاسسها سوداني واشربي مويتها

ما تفهموني غلط لكن البت دي شكلها شكل ……………..!
ما اذا الباب دا اتفتح اي زول ممكن يقول اي حاجة، و لا شنو؟
تعليق غير سليم في توقيت غير سليم!
ربنا يستر من السطحية!

تبا للعنصرية البغيضة.
كل شباب هذه الايام مثل عاصم يفعلون ما يحلوا لهم.
لو كان عاصم فى الابتدائية لقام مدرسه بحلاقة شعره لكنه طالب جامعى و مظهره حرية شخصية تخصه وحده.
دعونا من سفاسف الامور .. ولنبقى فى قضية عاصم عمر فهى قضية وطن و قضية جيل يبحث عن الحرية.
لو ان ابننا عاصم قتل الشرطى فى مشكلة بينه وبين الشرطى لامرنا بمحاكمته.
لكن الشرطى مات و هو يواجه متظاهرين… فمن يضمن لنا ان عاصم هو القاتل.
عاصم سيخرج من هذه القضية ان شاء الله و نحن لا زلنا نجذم ان لدينا قضاة لم نفقد احسانا بعدالتهم..

رمتني بسهامها وانسلت ..والرحم المشوه لا يلد الا جنينا مشوه
من هي لتحدد كيف تكون هيئه الانسان انا اعتبر سهير فاجره داعره مثل هولا اخطر من العنصريين مثل الطيب مصطفي و غيره من الرعاع و مثل هذه الفاجره يجب علي كل من يعرفها يقطع علاقته او علاقتها معها و يجب علينا قتلها اجتماعيا خستي يا منحطه تف علي ابو الجابك

لك الويل يا منحطة،،، وما دام نشرتي صورتك كمان وعرفنا شكلك، فسيكون الانتقام منك شديدا” ،، وحنطاردك الى ان نصطادك ،، وقعتك سودة.

عروبة السودان،،،، لكم التعليق!!
منقول

كاتب خليجي :

ان الفرد السوداني غير متصالح مع كون ان لونه “لونا اسودا” لا غبار عليه .. كما انه غير متقبل لحقيقة ان هناك “مكون افريقي” يغلب على “مكونه العربي” بكل وضوح .. هذا الاضطراب النفسي – الانكار الشديد للحقيقه التي يراها الكل- جعل الفرد السوداني يسلك سلوكا تعويضيا حالما تحط به الطائره في احدى المطارات العربيه .. جعله شديد الحساسيه لا يتقبل نقد الاخر العربي .. جعله يسعى بشتى الطرق لنيل الاستحسان من الاخر العربي.. وليس صعبا تحديد مظاهر السلوك التعويضي للسودانيين عند التعامل مع العرب .. وسأذكر بعضا منها -املا منكم- ذكر اي سلوك تعويضي للشخصيه السودانيه خارج السودان شاهدتموه او سمعتم به:
التبرع باظهار الاختلافات العرقيه في السودان:
من الشائع ان يتبرع الفرد السوداني بتقديم “توضيح علمي” للجغرافيا العرقيه في السودان .. حيث يوضح بحماس -مشكورا- ان السودان ملئ بالقبائل العربيه والافريقيه .. هذا التوضيح يقصد به اضفاء شيئ من “المصداقيه” في حديثه .. حيث انه سيذكر بعد قليل ان قبيلته من القبائل العربيه في السودان .. ثم قد يقوم احيانا بسرد “شجرة نسب” قبيلته التي ستصل بلا شك الى قريش .. وهنا اتذكر نكتة السوداني الذي اخبر سائق التاكسي السعودي انه من “الاشراف” .. وكلكم تدرون بقية القصه.
الانكار الضمني للون الاسود:
يركز الفرد السوداني كثيرا على ان السودان به جميع الالوان “ههههه” .. الابيض والاسود وما بينهما من تدرج .. ثم لا ينسي ان يقول ان في السودان “اقباطا” بشيئ من الغبطه والارتياح .. كل هذا سلوك تعويضي لتفادي وصم الشعب السوداني باللون الاسود الذي سيبعده عن العرب .. وهو يعلم “حقيقة” ان 99 في المائه من السودانيين هم سود البشره.
الحبوبه التركيه والجذور المصريه:
وحينما يجد الفرد السوداني انه من المستحيل “انقاذ” السودان ككل من وصمة “اللون الاسود” و”المكون الافريقي” .. فانه يسلك سلوكا تعويضيا مرضيا بانقاذ نفسه فقط .. حيث انه
وحينما يجد الفرد السوداني انه من المستحيل “انقاذ” السودان ككل من وصمة “اللون الاسود” و”المكون الافريقي” .. فانه يسلك سلوكا تعويضيا مرضيا بانقاذ نفسه فقط .. حيث انه يذكر لمستمعيه العرب -وبدون سبب- ان حبوبته تركيه وان جده لأبيه من مهاجري مصر قديما..
الاخلاق كسلوك تعويضي:
اكثر السلوكيات شيوعا وانتشارا .. يبالغ السودانيون كثيرا في اظهار كرم اخلاقهم وصفاتهم تجاه “الشعوب العربيه” تحد
اللهجه العاميه السودانيه :
يردد الفرد السوداني باستمرار أن “الدراسات” اثبتت ان العاميه السودانيه هي اقرب اللهجات للفصحى! .. وليس الغرض من ترديد ذلك هو الغايه العلميه كما هو واضح .. وانما الغرض هو محاولة اثبات اصالة السودانيين كعرب مثلهم مثل بقية العرب .. وقد يصبح هذا السلوك الذي يبحث عن الاعتراف “اكثر مرضية” بأن يقوم الفرد بالبحث في معاجم اللغه لاثبات ان تلك الكلمه موجوده في اللغه الفصحى القديمه.
الدين الاسلامي:
يلتزم السودانيون بتعاليم الدين الاسلامي “عموما” بصوره اكبر عندما يكونوا في المجتمعات المتدينه في الخليج.. وليس الامر ناتجا عن التأثير المباشر كما يبدو .. وانما لمحاولة الذوبان وانتزاع الاستحسان من هذا الاخر العربي.
التفاعل مع القضايا العربيه:
السودانيين اكثر الشعوب معرفة وتفاعلا وتضامنا مع القضايا العربيه الداخليه .. الاهتمام الزائد و “حشر الانف” هذا يهدف الى اشاعة روح التضامن بين العرب .. هذا الاهتمام يتخذ خطوات عمليه تقول: نحن نهتم لأمركم .. نحن شعب واحد كما تعلمون.. فاهتموا لامرنا .. ولكن يصل الاحباط النفسي قمته حينما لا يهتم العرب بالقضايا الداخليه السودانيه .. فيلجأ الفرد السوداني الى سلوك اخر وهو اقحامهم واعلامهم بتفاصيل الواقع السوداني عنوة .. ثم لومهم فيما بعد على عدم الاهتمام بالسودان وعدم المعرفه به .. فالمطلوب -حقيقه- هو اهتمام العرب بنا فقط.
قد يذكر لك السوداني مقولة مجهوله قديمه وهي بيروت تطبع القاهره تكتب والخرطوم تقرأ .. قد يذكر لك ان نزار قباني اعجب بشعراء السودان .. قد يذكر لك مؤتمر قمه عربي عقد بالخرطوم يسميه اللاءات الثلاثه .. قد يذكر لك زيارة ام كلثوم للخرطوم في الستينات .. ويخبرك ان الملك فهد درس بالخرطوم .. كل هذه المحاولات المستميته اليائسه وكل هذه الدفاعات هي وسائل تستخدم لاثبات ان السودانيين ليسوا “أقل شأنا” من اقرانهم العرب وهي توضح حقيقة مدى تحقير هذا الانسان السوداني لنفسه!
كل هذا جعل من الشخصيه السودانيه في الخليج شخصيه غريبة مضحكه متناقضه جاده طيبه انفعاليه عنيفه هادئه امينه متعلمه مجرمه يهابها الجميع ويسخر منها الجميع ايضا .. هذا لان الشخصيه السودانيه لا تتقبل نفسها .. ولا تتصالح مع حقيقتها.. فتنتج مسخا مشوها غير مفهوم ولا يمكن التنبؤ به.
فيا عزيزي الزول .. انت لست مطالب باثبات شيئ .. لست في حوجه لانتزاع اعجاب احد .. كن كما انت ولا تتصنع شيئا .. لا تبالغ في اظهار كرمك .. ولا تبالغ في اظهار غضبك ولا تبالغ في تأكيد عروبتك او افريقانيتك .. فلا أحد في هذا الكون تدين له بشئ .. لا تبالغ في شيئ
.
((منقول))

لو كنتي في بلد نعيمه الزيك يا شريهان يا العاجباك روحك و لونك مفروض يتحاسب لعنصريتك البغيضه. … حتي تتعلمي ان تعاملي الانسان كإنسان وايس كديكور ووجاهه …. قال محجبه قال … لو كنت تدركي دينك حقا كان ح تعرفي انه روح الاسلام تنادي بالمساواة … وعدم السخريه من أشكال خلق الله و اوضاعهم المعيشية … حقيقه السودان و السودانيين محتاجين لسنوات ضوئيه حتي يرتقوا للتعامل الإنساني … وبقول لناس دارفور و الجنوب البفتكروا انه العنصريه فقط موجهه لهم من أبناء الشمالية … حتي في أوساط الشماليين في عنصريه حسب درجات اللون الأبيض … و اصحاب اللون الأبيض خاصه النساء يتعالون علي داكني البشره … يبدو ان عقدة اللون الأبيض ملازمه لانسان السودان رجالا و نساءا … يعني هسي عاصم لو كان لونه ابيض و ملامحه كما هي اما كتبت المدعوه شريهان هذا الهراء …

البت مفشرة

يا جماعة يجب ان نكون صادقين مع نفسنا صورة عاصم عمر في مخيلة المستلبين والمستعربين مجرم ومعتاد إجرام للاسف ، وفي نفس الوقت وفي نفس المخيلة صورة شريهان عوض الله وعيونها توحي بانها مومس ومعتادة ممارسة الدعارة.

وكلا النتظرتين خطأ وفيه تجني على الطرفين وقصر نظر ، لان الانسان يحكم عليه بافعاله وفكره واخلاقه ليس بملبسه ولونه وشكله.

ن العنصرية يا استاذة، دا فعلا ما شكل طالب جاي يتلقي العلم و ينفع نفسه و مجتمعه و وطنه، سؤال: هسا لو كان من اي منطقة تانية في السودان غير دارفور و عامل في روحه كدا مش برضو الناس كانت استنكرت المنظر دا و قالت عليهو معتاد اجرام؟؟
و بالمناسبة كلنا افارقة و خلقة ربنا ما معترضين عليها لكن الزول دا دا عامل في روحه عمايل عجيبة، حقو الجامعات يعملو فيها صول زي بتاع المدارس عشان الاشكال الزي دي.
بعدين كاتبة البوست من البداية قالت ياجماعة ما تفهموني غلط و فعلا الناس فهموها غلط و دا اكبر دليل علي عقدة الدونية المترسخة في النفوس، زمان الجنوبيين ابتزوا باقي السودان بعقدة نحن مواطنين من الدرجة التانية. خمسين سنة و هم مرجعين السودان لي ورا، و بعد ما بقوا مواطنين من الدرجة الاولي في بلدهم دوروا حروب و موت هسا ناس دارفور مسكوا الراية و مدورين ابتزاز في الخلق بنفس النغمة و ما دايرين يتعظوا و يشوفوا الحاصل في الجنوب و الغريب انو اولادهم نصهم في الجيش و الامن و نصهم متمردين و البقية اما وزراء و مسؤلين في الحكومة و اما في اوربا متجدعين لجؤ سياسي، وين العنصرية هنا؟

Disgusting.

الي المعلقين سودان وعزوز الاول.
نعم ان الفتاة اخطأة بطرحها تعليق خارج عن النص. ولكن ليس هذا مدعاة لان يتداعي معلقين بالتهديد والوعيد وبكلام يفوق حتي كلامها هي. يعني كل من يصدر عنه كلام نفسره علي انه عنصرية نهدر دم قائله، ونهدده باننا قد عرفنا شكله وسنجده ولن يفلت من ايادينا. هذا اسلوب الغاب والعصابات والامنجية الموالون للبشير الشرير. اما نحن دعاة التغيير والحرية والديمقراطية فنطرح رؤانا بعقلانية ونحاور حتي اعدائنا لنغير لهم فكرهم ونصحح لهم مفاهيمهم والا فلن نجد من ينصر لنا قضايانا ويثق في قيادتنا ان آلت لقوي الحرية والتغيير قيادة هذا البلد.
وعلي الرغم من هذا احسب والله اعلم ان هذه الفتاة خانها التعبير فسلكت الطريق الخطا في طرح نقدها والذي احسبة انها تعني بكلمة شكل زي ده ليس اللون ولا الاصل لان كل السودانيون هذا شكلهم، ولن اعتقد انتقادعا لطريقة تصفيف الشعر ( الراستة) التي لم يعتاد عليها الشعب السوداني.
علي كل يجب ان نتعقل في اطروحاتنا ولا نميل للتطرف ولغة الانتغام والثارات وفي النهاية هي بنت واخطأت فلا يعالج الخطأ باطروحات اكثر خطئا. ودمتم

انت العنصري والمعقد من شكلك ونفسك..
هي حرة تكتب ماتكتب وتقول ماتقول..
ولكن انتم العنصريين وتتكلمون عن العنصرية وصارت عقدتكم
انتم تسبون وتشتمون العرب ليل نهار وتجردونهم من عروبتهم ؟؟؟
لماذ لاترد عليكم هذة الفتاة الشريفة التي تدافع عن عروبتها؟؟
مثل ماانتم تشتمون من حقها ان تشتمكم بافظع الالفاظ

هى الجامعة بالاشكال يا متخلفة نخرتك القدر النبقة .

كاتبة البوست محتاجة لتربية جديدة..

الجميلة المستحلية بدخلوها بالاشكال كمان ؟ ولا بالعقول

دي العقليات الرجعتنا ومرجعانا للخلف و الجميلة ومستحيلة بتاعتك دي ما داخله ولااااا فى الالف للتصنيف العالمي للجامعات والسبب نوع تفكيرك الاغصائ والنظرة الاستعلائية الفي الفاضي الناتجه من انتماءك لحزب اعضاءه مرضي نفاسنين وفاقد تربوي من تعليقك شكلك كوزة

انه عصر الانحطاط يا سادتى….هذه البنت محتاجة الى علاج نفسى لتتعلم كيف تحترم الشعوب الراقية بعضها البعض…هذه البنت المتخلفة لم تفهم حتى معنى الإسلام الذى جمع سيدنا بلال مؤذن الرسول وسلمان الفارسى!!! هذه البنت نتاج لصياغة الانسانى السودانى الذى خطط له الترابى ونفذه البشير . التحية للشاب عاصم الشريف العفيف

لا تلوموا أي شخص لكونه عنصري ومستعلي على الآخر
خلفاء المسلمين بعد الرسول تم ترشيحهم على معيار عنصري بحت وهذه واحدة من المسكوت عنها في الاسلام رغم صحة المعلومة وهناك محاولات حثيثةلاعادة كتابة التاريخ الاسلامي للتغطية على اخطاء سيرة بعض الصحابة..
لماذا اشترط الصحابة ان يكون خليفة المسلمين من قريش رغم وجود صهيب الرومي (ربح البيع ابا يحى) وعمار بن ياسر – ابن السوداء- ( صبرا آل ياسر فان موعدكم الجنة)وبلال بن رباح (مؤذن الرسول) والامثلة كثيرة.. تم ترشيح ستة صحابة لخلافة الرسول وجميعهم من قبيلة قريش.. وبعد ذلك الخلفاء الاربعة من قريش ثم خلفاء بنو أمية وكلهم قرشيون.. معيار القبيلة كان هو العامل الحاسم.. حتى الحوار من أجل الخلافة ايام الصراع بين علي بن ابي طالب والامويين كان يجري على القبلية يرى المؤيدون لعلي أنه قرشي ومن بيت الرسول، والمؤيدون للامويين يروا أن بنو أمية اهل سياسة وحكم وان معيار القبيلة ينطبق عليهم..
بقية المسلمين يروا ان هذا الصراع لا يعنيهم لأنهم فاقدين لاهلية القبيلة وهي الشرط الاساسي للترشح للخلافة..
العنصرية ثابتة راسخة ولن تنمي لأنها ثبتت في عهد مهم من تاريخ الاسلام
والله لن تحارب الى يوم القيامة وبعده بمائة قرن!!!
بالمناسبة قابلني واحد أصوله أفريقية حدثني عن جرائم كثيرة ارتكبها منها السرقة والنشل وقطع الطريق وقال بالحرف الواحد انه ليس مجرما ولكن السبب أن هناك شخص قال له والله وشك ده وش اجرام فكانت نقطة التحول في حياته ليصبح مجرماً شرساً بحق ولكنه تاب بعد ذلك ولا استبعد ان يعود تاني.. العنصرية لن تنتهي فلم تتم معالجتها بالشكل الحازم والحاسم في حياة الرسول وده اهم سبب

أنف و فم و لون و كل ملامح هذه الشابه يدلون على أفريقيانية هذه الشابه العنصريه الجاهله ! إذهبى إلى أي دوله عربية ستكتشفى أن الفرق بينك و بين هذا الشاب الذى تتعالين عليه عرقياً ما هو إلا مجرد وهم !!

وانتي شكلك كده مستجده نعمه

ماعندي تعليق واليوم جمعة .لكن السودان افريقي زنجي ولو زادت الكريمات ..
لوجاء بيتكم ماتدخلو .

المشكلة يا استاذة امل في السودان هو العنصرية والعنصرية هو صناعة ابناء النيل والشمال اغلبهم بنظرتهم الدونية والتعالي والتكبر علي غيرهم وهم يرون انفسهم ملائكة ورسل والبقية عبيد وخدم وموضوع اختنا شيرهان واختنا ام سارة الكتبت شعر في الجنوبيين لا يختلفان عن الواقع المعاش من احداث طلاب بخت الرضاء وانفصال الجنوب وجبال النوبة والنيل الازرق
كل مشاكل السودان ناتج عن افرازات عنصرية مثلا الاغتصاب في دارفور يقول عمر البشير ودا اخت الطيب مصطفي اذا الجعلي اغتصب الغرباوية شرف لها ؟ ومثال اخر نعايشه كل يوم مع العنصري الخال الرئاسي الحاكم الفعلي للسودان يصف الجنوبيين بالحشرات وناس دارفور بالشياطين ونعرات قبيحة لساني لم يقدر علي نطقه من بشاعته
وكل هذا من داخل البرلمان والصحف اليومية ولا احد في السودان يتجرأ ان يحاسبه ليس خوفا منه؟ انما يعبر عنهم ويمثلهم صوت الاغلبية الصامته هذا العنصريين الذي يتحدث عنهم الطيب مصطفي باسم العروبة والاسلام ؟ والعكس صحيح لا هو عربي ولا مسلم؟ لأن الاسلام دين المحبه والسلام ليس دين العرب او دين الكراهية والعنصرية
ومثال اخر للمعارضة والكل يتقاضي الصادق المهدي المسمي كبير المعارضين او الامام او الزعيم او الجامع للشمل هذا الصادق هو ونسيبه الهالك الترابي سبب مشاكل السودان واضرب لكم مثلا تكوين الجنجويد في الاساس صناعة الصادق المهدي الحرباء وهذا الصادق من قال ان البشير جلده ولم يجر فيه شوك وهذا الصادق ابناءه في القصر والامن يديرون شؤون البلاد بالكرباج
يااختي الفاضلة الاستاذة امل العنصرية من اعلي الهرم في السودان مثقفين وساسة ووووو؟ حتي الدكتور حيدر ابراهيم طلع نسخة من الطيب مصطفي ؟ اما قضية طلاب بخت الرضاء اثبت ان لا شئ يجمع السودانيين حتي علي مستوي الجامعات
والعنصرية انتشرت في كل مكان وهذا هو السلاح القادم لتفتيت السودان

ده كلام في منتهى التخلف والجهل يعني جامعة الخرطوم يدخلوها بالشكل والانسان من متين بيتحكم في شكله وهيئته اليس هذا هو صنع الله ؟ ده كلام وضيع غير انه شرعا لا يجوز

رمتني بسهامها وانسلت .انت ما ح تعيشي اكتر من سنه ٠٠٠و مافي اعتزار ٠٠٠خستى

وين العنصرية يا استاذة، دا فعلا ما شكل طالب جاي يتلقي العلم و ينفع نفسه و مجتمعه و وطنه، سؤال: هسا لو كان من اي منطقة تانية في السودان غير دارفور و عامل في روحه كدا مش برضو الناس كانت استنكرت المنظر دا و قالت عليهو معتاد اجرام؟؟
و بالمناسبة كلنا افارقة و خلقة ربنا ما معترضين عليها لكن الزول دا دا عامل في روحه عمايل عجيبة، حقو الجامعات يعملو فيها صول زي بتاع المدارس عشان الاشكال الزي دي.
بعدين كاتبة البوست من البداية قالت ياجماعة ما تفهموني غلط و فعلا الناس فهموها غلط و دا اكبر دليل علي عقدة الدونية المترسخة في النفوس، زمان الجنوبيين ابتزوا باقي السودان بعقدة نحن مواطنين من الدرجة التانية. خمسين سنة و هم مرجعين السودان لي ورا، و بعد ما بقوا مواطنين من الدرجة الاولي في بلدهم دوروا حروب و موت هسا ناس دارفور مسكوا الراية و مدورين ابتزاز في الخلق بنفس النغمة و ما دايرين يتعظوا و يشوفوا الحاصل في الجنوب و الغريب انو اولادهم نصهم في الجيش و الامن و نصهم متمردين و البقية اما وزراء و مسؤلين في الحكومة و اما في اوربا متجدعين لجؤ سياسي، وين العنصرية هنا؟

تحياتي لكل المشاركين و المشاركات في هذا البوست، حقيقةو انا أقرأ ما كتبته و رغما عن حزني و غضبي لما خطتة يد المدعوةشيرين عبدالله، الا أني كنت في غاية السعادة كوني أنتمي الي وطن واشترك في مواطنتة مع الانسانة أمل هباني و كل المناصرين للرفيق عاصم عمر. ما كتبتة الانسة شيرين يعبًر بعمق عن جهل و فقر معرفي مدقع، و عنصرية تقوم علي عدم المعرفة و ليست علي خلفية “وعي سالب”. الملام الاول و الاخير في جريمة تجهيل أبناء و بنات شعبنا هو نظام صبية المعتوعة المدعو حسن عبدالله الترابي. لم نكن كشعب قبل قدوم هؤلاء الاوباش هكذا، نعبر عن قبحنا و عنصريتنا بهذه الصورة النتنة. في تقديري: حل الاشكال من جزوره، يتمثل في اقتلاع النظام و بناء دولة جديدة تحترم مواطنيها و تبني نظام تعليمها و تربيتها علي أساس ان لا يفرًخ امثال شيرين عبدالله. كامل التضامن معك اخي عاصم و التحية لكم جميعا

فى الحقيقة الشاب دا فى نظرى اوجه من البت دى لانو ملامحه الأفريقية عميقة جدا ودا لو لقوهو هنا ناس هوليوود ممكن يستثمروا فيه ويطلع نجم.

اما بالنسبة للبت دى ممكن تنظر الى الأنف مقارنة بالوجه بشكل عام فهى غير متناسقة الشىء الذى يؤدى الى طمس هويتها تماما فهى حاليا تتنكر لافريقيتها بحكم مايحدث حولها من تعفن ثقافى واقل ماتوصف به هو فقدان الهوية.

يجب على ذلك الشاب التقدم الى خطبتها والزواج منها- اذا وافق طبعا- حتى يمكنها ان تقترب منه اكثر – ومن اشكاله دى- لعلها ولعل السودان الجديد ينتج خليط واعى بهويته. مجرد إقتراح طبعا…

تخياتى
وادى الكربكان

عشان تعرفوا جامعة الخرطوم بتلم في رجرجة طلاب المدارس وتخرجهم لينا لصوص متفلهمين بجهل مدقع عشان يسرقونا بعدين بفاهمة الاقصاء المتعمدة للمنافسين ليهم ولو من اشكالهم

القالتو البهيمة دي ثقافة مجتمع اقصائية على فكرة

والناس للاسف بتتجاوب مع ثقافة الاقصاء دي بدل ما تحاربها للاسف

اسمع يا عزوز الاول.
واحدة قالت رايها وفق قناعاتها. ممكن تغلطها تنبزها، ترد عليها بمثل ما كتبت كما فعل بعض الاخوة. اما التهديد والوعيد فهذه لغة البلطجية وقطاع الطرق، واسلوب العصابات ورجال امن البشير ولا يشبه المناضلين ورافعي رايات التحرر بل هو مسلك صعاليك الشوارع مثل امن البشير. نعم هي اخطأت واي شي يكتب في الفيس بوك لا يبقي شخصي بل هنالك من هم في صفحتك يقومون بالنقل عنك. وعلي ما اعتقد احسب انها خانتها الكلمات والوسائل الراقية للتعبير فاحسب والله اعلم انها ارادت انتقاد طريقة تصفيف الشعر اي ( الراستة) لاننا في السودان لم نعتاد علي هذا النوع من التصفيف. وعموما يجب ان نرتقي الي مستوي المسئولية وتجنب اساليب البلطجية كي لا ننفر الناس عن قضايانا وقضايا مناطقنا باسلوبنا الفج. ودمتم

ربنا قال (و لقد خلقنا الانسان فى احسن تقويم ) فكرى فى الاية دى ؟هل انتى معترضة ع خلقة الله

بتشبه shrek بتاع الانيميشن من نخرتا الفطسا دي وكمان بتتفاصح ! والمصيبة تكون فاكرة روحا حلوة وبت عرب !!!!!
غايتو انعل ابو الخازوق الغزا فينا عقدة العروبة دي , شكلها ما حتمرك مننا بأخوي واخوك حتي بعد التكنلوجيا الخلت ناس الدنيا كلهم يشوفو بعض وأي عرجا مفروض كان ترجع لمراحا , وزي الغولة دي بعد ما شافت السوريات مفروض تتنقب طوالي وتكسر مرايات بيتم كلها وتمسح اي صورة ليها وتستغفر وتصوم شهرين متتابعين وتخش الجيش…!

تعظيم سلام أستاذه أمل
دى المحرية فيك (ى) ما فرقت يا بت الاصول و القبايل
فى المطبات بسهولة يمكن التمييز بين الأنصار و بقية السوداني (لأننا مسؤلين/لأن منهم كلهم

ما يحمله قلب عمر من حب لبلده أكثر مما يحمل قلب هذه الساذجة من حقد لعاصم وأمثاله ممن يحتاجهم السودان في هذه المرحلة المظلمة من عهد الطغاة .. سوف تعرفين يوما من هو عاصم عمر وتندمين على ما تقولين اذا كان لك فؤد …وانها لثورة حتى النصر على الظلاميين.

يبدو ان أمل هداني أعجبها الشاب وتحاول ان تظفر به لكن هذا لا يبرر نشر البوست وصور الشاب والشابة

دعــــــــــــــــوها فإنها منتنه (صدق رسولنا الكريم)صلي الله عليه وسلم

ده تعليق عادي مافيهو اي حاجة ،وماتحملوا الموضوع اكثر مما يتحمل،صحيح شكلو ما شكل طالب علم،ككثير من طلاب وشباب هذا العصر، ومن كل قبائل السودان،.

يا عمر أعرض عن هذا
و يا شريهان إستغفرى لذنبك

اذا قارنا بين الصورتين ..نجد ان نظرات عاصم فيها صمود وثقة وتحدي تدل علي انه متصالح مع نفسه ومتوازن، ابتسامته تقول لأمثال شريهان طز فيكم..اما صورة البنت شريهان علي العكس تمام فنظراتها فيها إغواء وميوعة مثل نظرات بنات مجلة البلي بويز ..كثرة المساحيق تدل علي ثقتها المهزوزة بنفسها وكثرة الألوان لتستجدي بها الشباب وتقول لهم انا هنا انا هنا و ولا احد يبالي بها..(.تحليل من محلل نفساني متخصص سابقا تحول الي محلل عسكري)…الله يحلنا من عقده العروبة المزيفة…

يا امل مع احترمى ليك هذا اسلوب يثير الفتنه والنعرات القبليه الزوله دى علقت فى قروب ودى وجهه نظره.. ما ممكن تعرضى الصوره ل كلى تسبب مشكله وفتنه قد تتسب فى عوقب وكوارث لايحمده عقابه والله يستر يا استاذه امل

قضاياناواضحة والسودان دولة افريقية بامتياز كالسنقال ونيجيريا واثيوبيا بها مسلمون وغيرهم وهذا ماجعلهم يتحدثون العربية لغة القران وهذا لايكفى ان يكون السودان عربى لان الاندونيسى يتحدث العربية ويرتل القران ترتيلا – السودان به مستعربون متنكرون هاربون من انفسهم قبل غيرهم وهم قلة حسب اجمالى السكان – الرجاء عدم الالنفات لهذه البوستات فكثير منهم بداخله امراض وعقد نفسية ممكن تكون وراثية جينية – التفتوا الى وطننا حتى لاننجر بهذه الترهات – السودان الافريقى

وين ناس الراكوبة اقصد المسؤلين ……
شنو السيابين مراهقين الكتابة ديل يسوطو ويعوسو في مواضيع ماهم عارفين المفروض يناقشوها او ينتدقدوها باي نوع من النقاش او النقد يا عيال العبو في السياسة الاقتصاد الامن الكورة دي حاجات مطاطة اما مسالة المنصرية والقبلية والجهوية دي والله ذي السبحة علي الطلاق تنفرط تاني ماتنجمع التسعة وتسعين حبة لو كنت حاوي دي مواضيع تحتها ثري رد لاين ما بتكلموا فيها في المنابر العامة الا المصلحين من ذوي الاختصاص . فاوعاكم تلعبو بالنار ياعيال

بصراحة شدشدة هنالك فرق شاسع مابين الصورة الاولى فى مقدمة المقال والصورة الثانية مع صورة الفتاة وصراحة انو دا ماصورة طالب اساساً زمان فى المدارس يوم خاص بالنظافة الشخصية والتهذيب لهيئة الطالب نرجوا من اولياء الامر شمول النظر فى المواضيع المهمة .