من ذبح الشرطي مرتين..!

اها يا الطيب مصطفى رايك شنو في الكلام ده يا بتاع الدوله الرساليه

فليتركوا له الكشك ليعيش منه اطفاله مادام فصلوه من شغله. تلك من ابجديات العداله.

هذه الواقعة تبشر بقرب نهاية عهد الانقاذ .. و من قبل طرد و سجن النقيب ابوزيد لمجرد أنه تجرأ لفضح فساد كبار الشرطة .. بينما نجد المتهمين امام المحاكم من المؤلفة قلوبهم مثل الشريف ود بدر و حاتم سليمان يبرأوا و يصعدوا لأعلي المناصب ..
و حسبنا الله و نعم الوكيل

اللهم رحمتك بأهل السودان

حلل البشكير الفكري انه الله اداه الحكم (زي ما بيقولو ليه امثال طه) وانه مرسل من الله, عشان كده هو زيه زي اي كوز, شايف انه كل شي بيعملة هو شي صح. اجمل مخدر هو انك تعتقد انك تنفذ مشئة الله.

الناس كلها تعاني ومظلومة وليت الدولة توفر لكل فقير كشك يدر عليه مبلغ مائة جنيه ليعيش به أولاده، لكن هذا الشرطي وبحكم الفساد الذي وجده نال نصيبه من كيكة الفساد واستمر يقضم فيها فترة من الزمن ولما دارت الدوائر عليه وحرم من الكيكة ولما هو يرى بأنه من المنتمين لنظام الفساد والبدريين حسب تصنيفهم للناس في السودان كان يعتقد بأن له سند ومكانة من بين الظلمة، فتجرأ وتكلم بأعلى صوته عله يجد التعاطف والسند من عشيرته اهل الأنقاذ حسب سرد سيرته الذاتية بنفسه، لقد شرب هذا الرجل من نفس الكاس التي سقي بها عامة الناس، وهو يرفض وما زال الكاس التي يشرب منها المساكين والمظاليم، لذا اليوم ترى العشيرة والاقربين المتعاطفين معه يعرضون بضاعتهم الكاسدة في الصيحة والعواء.
نعم الظلم ظلمات وليس مقبولا البتة، لكن التمييز والتفريق بين المواطنين في سبل العيش غير مقبول ايضا. لقد ميزت الانقاذ بين الناس وقالوا تمكنا وقالوا الصفوف تمايزت وقالوا البدريين وقالوا وقالوا. كثير من الفقراء والايتام في السودان لم يتركوا لهم مجال لبيع الدكوة والفول والكثير من الفقراء والمساكين الذين يفرشون في قارعة الطريق لا يجدون كشك أو مظلة تقيهم الحر لبيع حاجياتهم لان لهم اطفال يريدون توفير لقمة العيش لهم، بل حوربوا من قبل البلدية وطردوا وشردوا.
كثير من الكيزان لما يحس بالظلم من قبيلته (الكيزان) يلجأ للرأي العام وطرح قضيته وبأنه وطني غيور على حال المواطن والظلم الذي تمارسه الدولة على الذين لا ينتمون للمؤتمر الوطني ليجدوا الدعم والتعاطف من المواطنين. وقد كان في السابق عندما كان يمسك بكلتا يديه شطر الانقاذ ويستمتع بالحليب لا يرضى أن ترمق حبيبته وبقرته الحلوب بعين غير عين الرضا.
لقد شفنا وقرأنا كثيرا لشكوى اهل الانقاذ من يوسف عبدالفتاح لصلاح كرار لعبدالستار وكثير منهم من ندم على اليوم الذي جاب الانقاذ ويتمنى لو يخسف بها الأرض لقد استعصى عليهم الغول وكثير منهم كتم غيظه ومات محروقا في جوفه بأنه ساهم في صنع الانقاذ والكثير منهم حرقته ونثرت رماده الانقاذ.

هذا الشرطي ذكرني عندما كنت اعمل موظف في المباحث المركزية قسم البصمة قبل حوالي 20 سنة، كنت اتقاضى راتبا بالكاد يكفي لفطور (بوش) مع زجاجة ميراندا والمواصلات. وعندما يحل يوم 25 كنت ألجا للاستدانة.

سبحان الله يبدو أن الزمن متجمد في السودان.

البشكير عايش في عالمه الخاص, عالم السرقات والنهب هو واهله وزوجتة, مجرد تيس يرعى في مزرعة السودان هو وغنمة

اها يا الطيب مصطفى رايك شنو في الكلام ده يا بتاع الدوله الرساليه

فليتركوا له الكشك ليعيش منه اطفاله مادام فصلوه من شغله. تلك من ابجديات العداله.

هذه الواقعة تبشر بقرب نهاية عهد الانقاذ .. و من قبل طرد و سجن النقيب ابوزيد لمجرد أنه تجرأ لفضح فساد كبار الشرطة .. بينما نجد المتهمين امام المحاكم من المؤلفة قلوبهم مثل الشريف ود بدر و حاتم سليمان يبرأوا و يصعدوا لأعلي المناصب ..
و حسبنا الله و نعم الوكيل

اللهم رحمتك بأهل السودان

حلل البشكير الفكري انه الله اداه الحكم (زي ما بيقولو ليه امثال طه) وانه مرسل من الله, عشان كده هو زيه زي اي كوز, شايف انه كل شي بيعملة هو شي صح. اجمل مخدر هو انك تعتقد انك تنفذ مشئة الله.

الناس كلها تعاني ومظلومة وليت الدولة توفر لكل فقير كشك يدر عليه مبلغ مائة جنيه ليعيش به أولاده، لكن هذا الشرطي وبحكم الفساد الذي وجده نال نصيبه من كيكة الفساد واستمر يقضم فيها فترة من الزمن ولما دارت الدوائر عليه وحرم من الكيكة ولما هو يرى بأنه من المنتمين لنظام الفساد والبدريين حسب تصنيفهم للناس في السودان كان يعتقد بأن له سند ومكانة من بين الظلمة، فتجرأ وتكلم بأعلى صوته عله يجد التعاطف والسند من عشيرته اهل الأنقاذ حسب سرد سيرته الذاتية بنفسه، لقد شرب هذا الرجل من نفس الكاس التي سقي بها عامة الناس، وهو يرفض وما زال الكاس التي يشرب منها المساكين والمظاليم، لذا اليوم ترى العشيرة والاقربين المتعاطفين معه يعرضون بضاعتهم الكاسدة في الصيحة والعواء.
نعم الظلم ظلمات وليس مقبولا البتة، لكن التمييز والتفريق بين المواطنين في سبل العيش غير مقبول ايضا. لقد ميزت الانقاذ بين الناس وقالوا تمكنا وقالوا الصفوف تمايزت وقالوا البدريين وقالوا وقالوا. كثير من الفقراء والايتام في السودان لم يتركوا لهم مجال لبيع الدكوة والفول والكثير من الفقراء والمساكين الذين يفرشون في قارعة الطريق لا يجدون كشك أو مظلة تقيهم الحر لبيع حاجياتهم لان لهم اطفال يريدون توفير لقمة العيش لهم، بل حوربوا من قبل البلدية وطردوا وشردوا.
كثير من الكيزان لما يحس بالظلم من قبيلته (الكيزان) يلجأ للرأي العام وطرح قضيته وبأنه وطني غيور على حال المواطن والظلم الذي تمارسه الدولة على الذين لا ينتمون للمؤتمر الوطني ليجدوا الدعم والتعاطف من المواطنين. وقد كان في السابق عندما كان يمسك بكلتا يديه شطر الانقاذ ويستمتع بالحليب لا يرضى أن ترمق حبيبته وبقرته الحلوب بعين غير عين الرضا.
لقد شفنا وقرأنا كثيرا لشكوى اهل الانقاذ من يوسف عبدالفتاح لصلاح كرار لعبدالستار وكثير منهم من ندم على اليوم الذي جاب الانقاذ ويتمنى لو يخسف بها الأرض لقد استعصى عليهم الغول وكثير منهم كتم غيظه ومات محروقا في جوفه بأنه ساهم في صنع الانقاذ والكثير منهم حرقته ونثرت رماده الانقاذ.

هذا الشرطي ذكرني عندما كنت اعمل موظف في المباحث المركزية قسم البصمة قبل حوالي 20 سنة، كنت اتقاضى راتبا بالكاد يكفي لفطور (بوش) مع زجاجة ميراندا والمواصلات. وعندما يحل يوم 25 كنت ألجا للاستدانة.

سبحان الله يبدو أن الزمن متجمد في السودان.

البشكير عايش في عالمه الخاص, عالم السرقات والنهب هو واهله وزوجتة, مجرد تيس يرعى في مزرعة السودان هو وغنمة