جهاز أمن حزب البشير يقوم باعتقالات واسعة ويغلق كل دور الحركة الشعبية.

بالله عليكم، الحركة الشعبية قاعدة في الشمال بعد الإنفصال ليه؟قال حوار قال. قال دور إستأجرتها قال.

الخبر أهديه لكل من كان يظن أو يعتقد أن الحوار قد يأتي بنتيجة مع المؤتمر الوطني
ولكل من شنف آذاننا بالمعارضة السلمية وجدواها

ما ذنب هؤلاء المدنيين؟
ما ذنب الدور التي إستأجرتها الحركة الشعبية؟
هل سرقة سيارات واجهزة واثاثات الحركة الشعبية عمل مشرف لجهاز الأمن الإسلاموي؟

أي واحد بعد كدا يدافع عن نفسه بالطريقة الوحيدة التي تفهمها الانقاذ

اي اسلام لهولاء الكلاب …حهاز الامن في السودان يشبة جهاز امن الدولة لمصر اياديهم ملطخة بدماء الابريا …..اي الاسلام من هولاء نفسي اعرف الجهاز الذي تفدفع ميزانية من اموال الشعب يستخدم لقتل وتشريد الشعب…….جهاز يعمل لصالح الكيزان فقط………بس وين حاترحو من الشعب وين سوف ينتقكم منكم الشعب هانت ياازلام الكيزان

دقة ساعة الإنتفاضة

دقة ساعة الثورة الشعبية

دقة ساعة العصيان المدني

زنقة زنقة … دار دار … بيت بيت … لفة لفة … حارة حارة … حي حي … زقاق زقاق

صدر المرسوم الثوري الآتي نصه : –

أولاً يتم إعتقال السيد رئيس السابق لجمهورية السودان ( دقس حسن أحمق القشير )

والسيد نائب الرئيس (علي عفنان محمد طه )

والسيد نائب رئيس المؤتمر الوطني ومستشار الرئيس (نافخ علي نافخ )

والسيد وزير الدفاع (عبدالرحيم أبو غزالة أقصد أبو رياله )

والسيد كمال عبيط

وآخرين يأتي ذكر أسماءهم لاحقاً

الخزي والعار للكيزان

الخزي والعار للمنافقين

الخزي والعار للجبناء

الخزي والعار لقاتلي الأبرياء

الخزي والعار لسارقي قوت الشعب

وإن عدتم عدنا

نفس السخف مما يؤكد الثوم رائحته واحدة
سناريوهات متكرره من نميرى الى الان
يجب اسقاط العسكر واغلاق كل مرافقهم وتعين وتدريب الضباط من داخل الجيش نفسه
تكون جندى لمدة سبعة سنوات وبعدها تمتحن وتدون أحوال عسكرية عن الجندى ويمنع من له اي علاات سياسية وتكون تقارير رسمية يوقع عليها المكتوبة عنه
اتهرينا من العسكر والعالم كله اتهرى منهم ومن فسادهم

فعلوا خيرا وهم الاشرار

دى مش مالك عقار القال الحرب حتكون فى الخرطوم وين انت ياسى مالك فى جوبا ام فى كينيا اموت واعرف انت وين الى الامام الى الامام الى الامام مش هذا كلام القذافى الى الامام الظاهر الى الخلف حسب تفسيرى قال الخرطو م قال.

ردا على بت البلد الموضوع في بدياته ……..
و نحن في بدايه طريقنا ليه تقول لي مستحيل ……وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ…الحكومة غدرت بمالك عقار و ناس النيل الأزرق في العيد شكله البشير حفر قبره بنفسه و ربك يعلم
الموتمر الوثني اذا لم يستطع أن يحسم موضوع النيل الأزرق في خلال شهر … الموضوع يكون باظ و وسع ( وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ}

وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ
من قصص الفرج بعد الشدة
يقول تعالى( اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا (43)) " فاطر"
قال جماعة من أهل نصيبين، إنه كان بها اخوين ورثا عن أبيهما مالاً عظيماً جليلاً فاقتسماه ، فأسرع أحدهما في حصته وأنفقها في الأكل والشرب والملاهي حتى لم يبق معه شيء ، واحتاج إلى ما في أيدي الناس.

أما الآخر فاستثمر حصته من الميراث بالتجارة فنمت و زادت ، وفي يوم من الأيام عرض له سفر في تجارته، فجاءه أخوه الذي أنفق ماله حتى صار فقيرا وقال: يا أخي إنك تحتاج إلى أن تستأجر غلاماً في سفرك، وأنا أحتاج إلى أن أخدم الناس، فاجعلني بدل غلام تستأجره، فيكون ذلك أصون لي ولك.

فلم يشك الأخ أن أخاه قد تأدب، وأن هذا أول إقباله، وآثر أن يصون أخاه، ورق عليه، فأخذه معه ، وكان للأخ الغني حمار فاره يركبه ، وقد استأجر بغالاً لأحماله ، فأركب أخاه أحدها، وركب هو أحدها، وأركب المكاري الحمار، وساروا.

فلما استمر بهم السفر، وصلوا الى جبل في الطريق وفيه كهف وبالقرب منه عين ماء، فقال الأخ الفقير للأخ الغني: لو نزلنا ها هنا، وأرحنا دوابنا، وسقيناها من هذا الماء، وأكلنا، ثم ركبنا، لكان أروح لنا.

فقال: إفعل.
فنزل التاجر على باب الكهف الذي في الجبل، وأدخل متاعه إليه، وبسط السفرة، وأخذ أخوه الفقير و المكاري ، الدواب، ومضيا ليسقياها من عين الماء ، وانتظر التاجر أخاه…فاحتبس طويلاً ، ثم جاء الفقير وحده وشد الدواب.
فقال له أخوه: يا أخي ما قعادك، وأنا أنتظرك تأكل معي ؟
فقال: حتى سقيت الدواب.
فقال: وأين المكاري ؟
فقال: قد نام في الجبل.
فقال: تعال، حتى نأكل.
فتركه ومضى ، ثم عاد ، وبيده حجارة يرمي بها أخاه ، ويقول له: أستكتف.
فقال له: ويحك ما تريد ؟
فقال: أريد قتلك ، أخذت مالي أبي، فجعلته تجارة لك، وجعلتني غلامك ، ورفسه، وألقاه على ظهره، ثم أوثقه كتافاً، وأثخنه ضرباً بالحجارة، وشجاجاً، وصاح الرجل، فلم يجبه أحد ، وبرك أخوه الفقير على صدره، وكان في وسطه سكين عظيمة ، في قراب لها ، فرام وحاول استخراجها من القراب ليذبحه بها ، فتعسرت عليه، فقام عن صدر أخيه، وأعلا يده اليسرى ، وفيها السكين في قرابها، وجذبها بيده اليمين بقوة ، وقد صار القراب قرب حلقه، فخرجت السكين بقوة الجذبة ومالت على رقبته فقطعت ودجه ، فوقع يخور في دمه ، ونزف إلى أن مات، وجفت يده على السكين بعد موته وهي فيها.

وبقي أخوه الغني مشدودا بالحبال ولا يقدر على الحركة ، ضرب بالحجارة وربط بالحبال وجوع وتعب السفر وأحداث لم تكن في الحسبان ، فأقام على تلك الصورة بقية يومه، وليلته، وقطعة من غده وهو ينتظر الفرج .
فاجتازت قافلة على ذلك المكان ، وكان بينها وبين الكهف بعد ، فأحست البغال بالدواب المجتازة فصهلت ، ونهق الحمار وجذب الرسن ، وجذبت البغال أرسانها ، فأفلتت، وغارت تطلب الدواب.
فلما رأى أهل القافلة، دواباً غائرة، ظنوا أنها لقوم قد أسرهم اللصوص، وكانوا في منعة، فتسارعوا إلى البغال ، فلما قصدوها، رجعت تطلب موضعها.
وتبعها قوم من أهل القافلة، حتى انتهوا إلى التاجر، وشاهدوه مكتوفاً، والسفرة منشورة، والأخ مذبوحاً، وبيده السكين، فشاهدوا عجباً.
واستنطقوا الرجل، فأومأ إليهم أن لا قدرة له على الكلام، فحلوا كتافه، وسقوه ماء، وأقاموا عليه إلى أن أفاق، وقدر على الكلام، فأخبرهم الخبر، فطلبوا المكاري فوجدوه غريقاً في الماء، قد قتله وأغرقه الأخ الفقير. فحملوا أثقال التاجر على بغاله، وأركبوه على حماره، وسيروه معهم .