أزمة مصطلحات طاحنة

د. يوسف الكودة

كثيراً ما نعظِّم مصطلحات وننادي بها بقوة دون أن نعرف حقيقة ومدلول تلك المصطلحات، وربما بذلنا في تلك المناداة الغالي والنفيس من الوقت والمال مثل مصطلح (شريعة)، ولكن كما أسلفت ربما نقف عاجزين عن الإجابة على السؤال ما معنى شريعة? أو إلى أي مدلول ترمي تلك الكلمة شريعة?.

وليت الأمر وقف عند حد عدم معرفتنا بمعاني ومدلول ذلك المصطلح، بل كنا نهدِّد كذلك بالجهاد في سبيل حال تقاعس من يحكم البلاد من تنفيذ ذلك المصطلح وإنزاله على أرض الواقع، بل أذكر كذلك أنه قد صحب ذلك التهديد إبان فترة حكم الإمام الصادق المهدي، تحديد لسقف زمني حده خريف سنة من السنوات وإلا كان بعده إعلان الجهاد في سبيل الله (الشريعة قبل الخريف وإلا الجهاد في سبيل الله) والطريف أن الفرصة قد أتيحت لهؤلاء المهدِّدين ثمانية وعشرون خريفاً، دون أن نرى تلك الشريعة التي كانوا يهدِّدون بها.

في تقديري لم يكن ذلك بسبب تقاعس أو تقصير في إيجاد لما ينادون به بقدر ماهي مجابهة لحقيقة أظهرت أن القوم لم يجدوا الشريعة ليطبقونها وكان السبب أنهم لم يكلِّفوا أنفسهم عناء شيء من البحث عن معني مصطلح شريعة ليعلموا أن الأمر لا يحتاج لكل هذا العناء فإنها حاضرة بين أيديهم متمثلة في صلاتهم وزكاتهم وحجهم وبيعهم وشرائهم وزواجهم وطلاقهم وسائر ما يقومون به من أعمال خير وبر، وأن الشريعة غالب التنفيذ فيها هو ما يلي المجتمع وما تبقى من جزء يسير هو ما يلي الحاكم، وأن شئت لتطمئن على ذلك راجع شروح كتب التفسير قاطبة لقوله تعالى (ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الأمْرِ فَاتَّبِعْهَا ) لتقف على أن الشريعة هي الصلاة والصيام والزكاة والحج والبيوع والنكاح وسائر أنواع الخير والبر، وقد تجد بعض المفسرِّين يمثل لها بالحدود مع ما ذكرنا من أمثلة سابقة والبعض لا يتعرَّض حتى للحدود بذكر هذا مع أننا لا نعرف من مصطلح شريعة غير تلك الحدود التي لا تمثل إلا نسبة ضئيلة من مدلول مصطلح شريعة هي مما يلي الحاكم إذن نحن مجتمع على شريعة ولا يسلب منا ذلك الوصف مجرد غياب لبعض مظاهر شيء من الشريعة أو نقص من أحكامها تماماً كما لا نستطيع أن نسلب مسمى مسلم ممن هو مقصر في كثير ممن يجب أن يأتي به من واجبات، لكن لا بأس، أن نتكلم عن نواقص أو عن تجويد لما عندنا من شريعة أو تحسين لها لا أن ننادي وكأننا لسنا على شيء منها أبداً.

وبلا شك ما ذكرناه من غياب لمعنى مصطلح شريعة هو الذي أوقعنا في تلك التصورات الخاطئة.

ومن الطريف الذي يذكر حتى أخوتنا العلمانيين أصابهم ما يمكن أن يوصف بفوبيا تطبيق الشريعة وهم على طرف منها فإنهم يصلون ويصومون ويمارسون كثيراً من معاني الشريعة وتطبيقاتها لكنهم خافوا من شريعة مجهولة جهلها حتى من كان ينادي بها.

إذاً نحن مجتمع على شريعة أو قل على حد أدنى منها فلم يبق إلا أن نعمل جاهدين على إكمال مانقص منها أن كانت هناك نواقص دون حاجة لجهاد بالسيف أو قتال أو تفرق وإضعاف للحال. ومثل ذلك ما ينادي من مصطلحات أخرى غير محررة معانيها مثل مصطلح (دولة إسلامية) نأمل أن نتمكن من إيضاح أمره في مقال آخر.

والله ولي التوفيق
التيار