الوطني يكافئ قيادي ادعى رؤية النبي ونافع برئاسة ادارة في مليشيا الدفاع الشعبي
كافأ حزب المؤتمر الوطني الحاكم في السودان، يوم الخميس، أحد قادة مليشياته بتعيينه على رأس إدارة القوات الخاصة، بسبب إدعائه رؤية الرسول محمد “صلى الله عليه وسلم” مع قيادي كبير الحزب.
وقال بيان صادر عن مليشيا “الخدمة الوطنية” أحد اذرع حزب البشير العسكرية، ووصل “الراكوبة” إنه قد تم تعيين أبوبكر عبد الله بلال، كمدير للقوات الخاصة بالمليشيا.
ويعتقد أن الأمر ذوي صلة وثيقة بادعاء الرجل في ندوة جماهيرية حضرها مساعد البشير الأسبق نافع علي نافع، رؤية النبي “صلعم” يمسك بيد نافع، ويتلو الآية الكريمة (الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْض أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ).
ولعب الدفاع الشعبي دوراً محورياً في تأجيج الحرب الأهلية في جنوب السودان في التسعينيات ومطلع الالفية الجديدة، واقتاد المئات من الشباب والطلاب بصورة قسرية للمشاركة في قتال الحركة الشعبية لتحرير السودان بذريعة أن قادتها كافرين.
على فيسبوك كتب المهندس أسعد التاي:
سيرة ذاتية .
السيد/ ابوبكر عبدالله احمد بلال (بكير) . مدير إدارة القوات الخاصة بقوات الدفاع الشعبي
#اولا بالتبادي: طبعا بكير هو منتج وموزع شريط الكاسيت #اأسد_أفريقيا .
و بهذه المناسبة نقول هاردلك المساعد طيب الأسماء الرفاعى مؤلف القصائد و الجاتك في كاسيتك سامحتك..
#ثانيا: وهو.صاحب مشروع تكريم الحاجة #هدية والدة امير المؤمنين.
.#ثالثا: وكان لديه مشروع شريط كاسيت لم ير النور بسبب أن الشخص الواسطة بينه وبين ح. برقو لم يكمل (الشغل) حتى يتمكن من إكمال العمل.. ومادة الشريط كانت من المفترض أن تكون عن #أسد_تشاد (إدريس دبى) ..
#رابعا: .وهو أيضا صاحب مشروع التسبيح والتهليل والدعاء لتثبيت الرئيس والحكومة وقد قام بجولة بالطيران على ولايات السودان لحشد المسبحين والمستغفرين.
#خامسا: بكير هو رؤيته لخاتم الانبياء محمد بن عبدالله عليه افضل الصلاة والسلام لابس كاكي مجالسا البشير و علي عثمان و ممسكا بيد نافع علي نافع.
#نمرة ستة: يظل الانجاز الأبرز في سيرة الاخ بكير هو مصاهرته للأسرة المالكة بنكاحه كريمة خال المشير شخشيا.
حفظ الله الشيخ بكير في حله و ترحاله و نفخنا بعلمه.
في ذكر (ص) و(صلعم) وما أشبهها من الرموز التي كان يستعملها قديماً بعض الكتاب والمؤلفين في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، فالمشروع لمن كتب اسم النبي صلى الله عليه وسلم أو نطق به أن يصلي عليه صلاة كاملة يقول: صلى الله عليه وسلم، تحقيقاً لما أمرنا الله تعالى به، وليتذكرها القارئ عند مروره عليها، ولا ينبغي عند الكتابة الاقتصار في الصلاة على رسول الله على كلمة “ص” أو “صلعم” ؛ وقد ذكر العلماء أن أقل أحواله الكراهة الشديدة، لما في ذلك من مخالفة أمر الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز بقوله: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [الأحزاب: 56]. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشراً»، وجاء عنه «أن جبريل أخبره أن من صلى عليه واحدة، صلى الله عليه بها عشراً ومن سلم عليه واحدة سلم الله عليه بها عشراً»، الحسنة بعشرة أمثالها. فينبغي للمسلم أن يحافظ على كتابة الصلاة والتسليم على رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذكره، ولا يسأم من تكرير ذلك عند تكرره، فإن ذلك من أكبر الفوائد، ومن أغفل ذلك فقد حُرٍم حظاً عظيماً.
سيرة ذاتية حافلة وممتازة كلها جهل وتخلف وهوس , مثل هذا الرجل يحمل داخل جمجمته الفارغة عقل ( ضب) لا اكثر من ذلك ,انه ( عنزة ترعى بمرعاها)..
نافع وعلي عثمان كمان .. العياذ بالله
صورة الشيطان الرجيم دا هو بكير؟ دا شيطان ما يشوف الا شيطان، النبي الكريم اسمو ما بتكتب جنب اسماء هؤلاء الزبرطية الجاهلين القتلة الجبانين! ديل بعتقلوا البنات وبغتبوهن وبعطوا البنت ورقة وقلم (عشان تكتب تعهد حسب قصدهم)، ولما تسأل تعمل شنو بالورقة والقلم يقولوا ليها ارسمي الله!!! وفي أثناء حيرتها يقوم يديها خيارات….هل مربع .. مستطيل .. مثلث!!! ديل جماعة المانافع وأسود الوجه والطرطور البشكير ديل البلمهم مع ذكر الرسول ساي شنو كما زولكم دا لابسو شيطان زي خلقتو دي
ممكن يكون حلم وشاف النبي صل الله عليه وسلم ولكن الايات التي قرآها عليه النبي صل الله عليه وسلم تكون هي
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ
(8) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9) فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ (12) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ (13) وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (14) اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15) أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (16) مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ (17) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ (18) (البقرة)
إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ (26) الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (27) (البقرة)
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُولَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (114) (البقرة)
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204) وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ (205) وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ (206) (البقرة)
المائدة
إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (33) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (34) (المائدة)
الأعراف
وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (56) (الأعراف)
الرعد
وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ (25) (الرعد)
النور
إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19) (النور)
الشعراء
وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ (149) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (150) وَلَا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ (151) الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ (152) قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ (153) (الشعراء)
النمل
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ (45) قَالَ يَا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (46) قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ قَالَ طَائِرُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ (47) وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ (48) قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ (49) وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (50) فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ (51) فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (52) (النمل)
القصص
إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ (76) وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (77) (القصص)
الروم
ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (41) قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ (42) (الروم)
في الرد على المدعو (زول)، أقول لك قال الله تعالى، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول (تنطع)، استغفر وتب لله، لأن ما تقوله جهالة خطيرة توشك أن تؤدي بك للمهالك.
هل بكير صاحب الصورة؟ اما ان الصورة رمزية؟ ياجماعة لو كان هذا بكير.. فالرجل في الصورة ما قادر يقيف.. قوات خاصة بتاعت شنو اللي بيكون هو رئيسها؟
حتعمي وعيونك اتقددن يا مسيلمة 00يزكر ايام حكم المخلوع المصري مرسي ان ظهر احد المنافقين وقال ان الرسول صلعم طلب من مرسي ان يتقدم ويؤم الناس ب الصلاة دي قوية وكمان المجرم نافع مع الرسول استغفر اللة العظيم
يقول ابن رشد
التجارد بالاديان هى التجارة الرابحة فى المحتمعات التى ينتشر فيهاالجهل. واذا اردت ان تتحكم فى جاهل فعليك ان تغلف كل باطل بغلاف دينى …..
هذا هو السودان الان
كسير تلج جد, المرة التلجة طلعت ناعمة تقول ضربتها بخلاطة
طيب أنا شفتة الرسول صلي الله علية وسلم ماسك يد البشير, حأطلع باي وظيفة؟ دي محتاجة أكون نائب الرئيس.
أختصار صلي الله عليه وسلم هكذا لايجوز لان كلمة (صلعم) هذه اسم اله يهودي
فنرجو الانتباه
في ذكر (ص) و(صلعم) وما أشبهها من الرموز التي كان يستعملها قديماً بعض الكتاب والمؤلفين في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، فالمشروع لمن كتب اسم النبي صلى الله عليه وسلم أو نطق به أن يصلي عليه صلاة كاملة يقول: صلى الله عليه وسلم، تحقيقاً لما أمرنا الله تعالى به، وليتذكرها القارئ عند مروره عليها، ولا ينبغي عند الكتابة الاقتصار في الصلاة على رسول الله على كلمة “ص” أو “صلعم” ؛ وقد ذكر العلماء أن أقل أحواله الكراهة الشديدة، لما في ذلك من مخالفة أمر الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز بقوله: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [الأحزاب: 56]. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشراً»، وجاء عنه «أن جبريل أخبره أن من صلى عليه واحدة، صلى الله عليه بها عشراً ومن سلم عليه واحدة سلم الله عليه بها عشراً»، الحسنة بعشرة أمثالها. فينبغي للمسلم أن يحافظ على كتابة الصلاة والتسليم على رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذكره، ولا يسأم من تكرير ذلك عند تكرره، فإن ذلك من أكبر الفوائد، ومن أغفل ذلك فقد حُرٍم حظاً عظيماً.
سيرة ذاتية حافلة وممتازة كلها جهل وتخلف وهوس , مثل هذا الرجل يحمل داخل جمجمته الفارغة عقل ( ضب) لا اكثر من ذلك ,انه ( عنزة ترعى بمرعاها)..
نافع وعلي عثمان كمان .. العياذ بالله
صورة الشيطان الرجيم دا هو بكير؟ دا شيطان ما يشوف الا شيطان، النبي الكريم اسمو ما بتكتب جنب اسماء هؤلاء الزبرطية الجاهلين القتلة الجبانين! ديل بعتقلوا البنات وبغتبوهن وبعطوا البنت ورقة وقلم (عشان تكتب تعهد حسب قصدهم)، ولما تسأل تعمل شنو بالورقة والقلم يقولوا ليها ارسمي الله!!! وفي أثناء حيرتها يقوم يديها خيارات….هل مربع .. مستطيل .. مثلث!!! ديل جماعة المانافع وأسود الوجه والطرطور البشكير ديل البلمهم مع ذكر الرسول ساي شنو كما زولكم دا لابسو شيطان زي خلقتو دي
ممكن يكون حلم وشاف النبي صل الله عليه وسلم ولكن الايات التي قرآها عليه النبي صل الله عليه وسلم تكون هي
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ
(8) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9) فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ (12) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ (13) وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (14) اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15) أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (16) مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ (17) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ (18) (البقرة)
إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ (26) الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (27) (البقرة)
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُولَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (114) (البقرة)
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204) وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ (205) وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ (206) (البقرة)
المائدة
إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (33) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (34) (المائدة)
الأعراف
وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (56) (الأعراف)
الرعد
وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ (25) (الرعد)
النور
إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19) (النور)
الشعراء
وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ (149) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (150) وَلَا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ (151) الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ (152) قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ (153) (الشعراء)
النمل
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ (45) قَالَ يَا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (46) قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ قَالَ طَائِرُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ (47) وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ (48) قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ (49) وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (50) فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ (51) فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (52) (النمل)
القصص
إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ (76) وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (77) (القصص)
الروم
ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (41) قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ (42) (الروم)
في الرد على المدعو (زول)، أقول لك قال الله تعالى، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول (تنطع)، استغفر وتب لله، لأن ما تقوله جهالة خطيرة توشك أن تؤدي بك للمهالك.
هل بكير صاحب الصورة؟ اما ان الصورة رمزية؟ ياجماعة لو كان هذا بكير.. فالرجل في الصورة ما قادر يقيف.. قوات خاصة بتاعت شنو اللي بيكون هو رئيسها؟
حتعمي وعيونك اتقددن يا مسيلمة 00يزكر ايام حكم المخلوع المصري مرسي ان ظهر احد المنافقين وقال ان الرسول صلعم طلب من مرسي ان يتقدم ويؤم الناس ب الصلاة دي قوية وكمان المجرم نافع مع الرسول استغفر اللة العظيم
يقول ابن رشد
التجارد بالاديان هى التجارة الرابحة فى المحتمعات التى ينتشر فيهاالجهل. واذا اردت ان تتحكم فى جاهل فعليك ان تغلف كل باطل بغلاف دينى …..
هذا هو السودان الان
كسير تلج جد, المرة التلجة طلعت ناعمة تقول ضربتها بخلاطة
طيب أنا شفتة الرسول صلي الله علية وسلم ماسك يد البشير, حأطلع باي وظيفة؟ دي محتاجة أكون نائب الرئيس.
أختصار صلي الله عليه وسلم هكذا لايجوز لان كلمة (صلعم) هذه اسم اله يهودي
فنرجو الانتباه
ده نتاج التربية الجاهلة في كل عموم السودان, غرس الدين في عقول الاطفال وتخويفهم ونشر الاساطير في عقولهم حتى يكبرو فيكونو مجرد سذج يركعون لكل دجال ومشعوذ.
خسئت يا كذاب وخسئ رئيسك البشير الذي يصدق أحلامك الكاذبة! لا يمكن لنافع الذي سلط على فاروق بدر الدين من فعل به الفاحشة أن يمسك الرسول صلى الله بيده وخاصة في منام الفاسق الواضحة صورته أعلاه! البشير أشد ظلماً من أن يمسك النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بيده في منام فاسق كهذا المصور أعلاه!! الكذب والسرقة والفساد بشكل عام هم أفضل مؤهلات التعيين لدى البشير وعصابته!
ده نتاج التربية الجاهلة في كل عموم السودان, غرس الدين في عقول الاطفال وتخويفهم ونشر الاساطير في عقولهم حتى يكبرو فيكونو مجرد سذج يركعون لكل دجال ومشعوذ.
خسئت يا كذاب وخسئ رئيسك البشير الذي يصدق أحلامك الكاذبة! لا يمكن لنافع الذي سلط على فاروق بدر الدين من فعل به الفاحشة أن يمسك الرسول صلى الله بيده وخاصة في منام الفاسق الواضحة صورته أعلاه! البشير أشد ظلماً من أن يمسك النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بيده في منام فاسق كهذا المصور أعلاه!! الكذب والسرقة والفساد بشكل عام هم أفضل مؤهلات التعيين لدى البشير وعصابته!