هل تحترم شريعة القرن السابع القانون وتعترف بالمواطنة؟

يا تاج السر قلنا ليك احسن تكتب عن الجماعة اياهم و أوصيك بأن لا تكتب فى مواضيع الشريعة و الدين فانك لا تحسن ذلك بل تتجنى كثيرا عليهما فنرجو منك ان تحسم معركتك مع ناس المؤتمر الوطنى بعيداً عن الدين و ما تستفز الناس فى شريعتهم.

الكاتب المحترم (المثقف) لا يأتي بمعلومة بمقاله إلا عندما يتأكد منها، ولا يقوم بنقل كل ما يسمعه في حوار بالتلفاز الى قرائه الذين يحدثهم دائماً عن ثقافته وإطلاعه دون النأكد منه!!

قال تاج السر: “… شريعه تقول أن المرتد وتارك الصلاة يجوز قتله ? شرعا – دون الرجوع للحاكم ويجوز شوى لحمه وأكله، وهذا الكلام موجود وموثق فى كتاب يدرس لطلبة الأزهر فى المرحله الثانويه فى مصر اسمه (الأقناع فى حل الفاظ ابى شجاع)” إنتهى كلام تاج السر.

وأتحداك يا تاج السر أن تكون قد قراءت هذا الكتاب (الأقناع فى حل الفاظ ابى شجاع) وأتحداك أن تأتي منه بالنص الذي يقول أن المرتد أو تارك الصلاة يجوز شوى لحمه وأكله!!!

ولعلمي بأنك لا تعلم شيئاً عن هذا الكتاب فهو مجلدين، وتسهيلاً عليك يمكنك قراءة المجلد الثاني الذي يتحدث عن المرتد وتارك الصلاة…. ولمزيد من التسهيل حتى أوفر عليك الوقت في متابعة زيادة ثقافتك من القنوات التلفزيونية فيمكنك قراءة الصفحات من (495 الى 505) التي تشمل الموضوعين الذين ذكرتهم!!!

عموماً، لو كنت “لا تعرف” خطاء ما قلت بمقالك عن الكلام الموجود بالكتاب المذكور وأتيت به فقط لمجرد سماعك عنه بالتلفاز دون أن التحقق فهذه مصيبة!! وأما إن كنت قد أتيت به في مقالك وأنت تعرف أنه خطاء وكذب فالمصيبة أكبر!!!

دعك يا تاج السر من وصف من يؤمن بالشريعة بأوصافك التي ترددها ويبدوا أنك أقرب الناس لها!!

وأما مهاجمتك للشريعة بسبب موضوع المسيحي الذي يصبح مسلماً لينال حضانة أبنه فهو إستشهاد غريب لن أناقشك فيه، ولكن هل تعلم أن الكثير من “الملحدين” أيضاً يقولون أنهم علمانيون ويمجدون العلمانية فقط ليتخذوها مطية لتحقيق أهدافهم في الطعن في الدين وسب الله ورسوله جهراً. وهذا الأمر يعرفه كل من له إحتكاك بهؤلاء ومن أكبر أدلته الصفحة التي أنشاءها مجموعة سودانيون ملحدون (لا دينيون) على الفيسبوك يهاجمون من خلالها الاسلام ويسبون الله ورسوله، ويمجدون بصفحتهم هذه العلمانية ويضعون روابطاً بصفحتهم للكثير من المواقع والصفحات العلمانية ليشجعوا الناس على الاقتناع بها (لأنها ستسهل مهمتهم). فما رأيك إذاً – وفقاً لمنطقك هذا – بالعلمانية التي يغير “الملحد” هويته وينتحلها ليتمكن من سب الله ورسوله جهراً!!!

وبقية الاسطوانة المشروخة والمكررة بالمقال رغم تكرار الرد عليها ولكن لنا عودة لها بإذن الله، وأتمنى حتى ذلك الوقت أن يسمع قراءك ردك فيما إذا كنت قد كذبت في إستشهادك من الكتاب المذكور “عمداً” أم “جهلاً” يا حضرة الكاتب المطلع والمثقف!!!

ذكر تاج السر :طالما توصل العقل البشرى لتشريعات ودساتير افضل منها يحتكم اليها الناس وتحقق لهم العداله والمساواة، وهذه التشريعات والدساتير لو كانوا (موحدين) ليست خارجه عن الأرادة الألهية، حيث لا فاعل لكبير الأشياء ولا صغيرها الا الله (وما تشاءون الا ان يشاء الله)،

تعليق : سيحتج المشركون بأن عبادتهم لاصنامهم لم تكن خارجة عن مشيئة الله لننظر بم رد عليهم البارئ عز و جل ,قال تعالى :” سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلا آبَاؤُنَا وَلا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ”
هل عنذك من علم يا تاج السر؟ هل أنت فقيه راسخ في الفقه ؟ هل أنت رجل قانون محترف؟ هل أنت عالم اجتماع متضلع؟ أخشى ان تكون مثل عبدالرحيم حمدي الذي ادعى ان بامكانه تنظيم اقتصاد السودان فاذا به يهدم الاقتصاد الوطني من القواعد فخر اقتصادنا مغشيا عليه!

طيب يا تاج السر – ناس المؤتمر الوطنى بتاجروا بالدين وشريعه القرن السابع لن تصلح للقرن العشرين وهناك الكثير من الجهل والتخلف فى فهم الدين – طيب ورينا الشريعه الانته عايزه بدل كل هذه اللفه الكبيره ام انك تتوقع ان نقول لك صدقت فى كل ماتكتب لذلك سوف نفصل الدين تماما من السياسه وبل من حياتنا ايضا وتكفينا مواثيق الامم المتحده وحقوق الانسان .
ارجو ان تمتلك الشجاعه وتقول ماتريد ان تقوله مباشره لانه لن يفيدك محاوله توصيلنا لاستنتاج ما تخاف الافصاح عنه .

تكرار (بتصرف بسيط) للرد على تعليق الكاتب (تاج السر) أدناه، بسبب عدم ظهور (أو ربما تأخر) الرد الاول الذي اضفته مسبقاً.
———————————————-

يا سعادة الكاتب المحترم.
شكراً على الرد لكن لم يكن هناك داعي لأن تعيد لي المقال كله في ردك، وما يصحبه من الاوصاف المعتادة والبهارات التي تخرجنا دائماً عن التركيز بالموضوع الاساسي!

عموماً، ما يهمني بردك هو أنك أكدت بأنك نقلت الكلام الموجود بمقالك مما سمعته بالبرنامج التلفزيوني، ورغم أنه لا فكرة لديك عما إذا كان هذا الكلام موجود فعلاً بالكتاب الذي ذكرته أم لا فقد جزمت في مقالك بأنه موجود. وعليه سأترك الأمر لقرائك في تقييم الطريقة التي تستخلص بها معلوماتك التي تبني عليها مقالاتك هذه التي تخوض فيها بامور الدين والعقيدة!!

واما بالنسبة لإستشهادك بـ”مداخلة” وكيل الازهر السابق فهو استشهاد غريب، فانت تعرف الفرق بين وجود الشخص كـ”ضيف” في البرنامج وبين مجرد “المداخلة” التي لا تقتضي سماع كل ما دار في البرنامج، حيث أن المتداخل يتحدث في العادة عما يسأله عنه مقدم البرنامج ويكون حديثه دائماً مختصراً مراعاة للوقت، وعليه فلا يمكنه الرد على كل ما دار بالحلقة من حديث بالتفصيل ليبين خطاء او صحة اي عبارة قيلت بالبرنامج (هذا بأفتراض أنه كان متابعاً للبرنامج من البداية وسمع الجمل التي تقولها)!!

عموماً، ما أدعيته بمقالك ليس موجوداً بالكتاب الذي ذكرته يا سعادة الكاتب، وبعيداً عن المراوغة بجمل من شاكلة نصدقك أنت ونكذب فلان وغيرها فيمكنك بكل بساطة الرجوع للكتاب والتأكد بدلاً عن الجدال في ما قاله فلان وعلان بالبرنامج. وأطمئنك بأنك لن تحتاج لقراءة الكتاب كله ولكن فقط ابحث عن “المرتد وتارك الصلاة” بالفهرس وإقراء ما ورد عنهم وستتاكد (قد حددت لك الصفحات التي يوجد بها القسمين تسهيلاً عليك بتعليقي الاول ان اردت)!!

وبناء عليه فأني كنت أتصور أنك ككاتب يعيش ويكتب بهذا القرن وليس القرن السابع (رغم ان اهل القرن السابع كانوا يتأكدون قبل نقل الاقوال)، وككاتب يعيش بزمن مرهف الاحساس اصبح فيه ايجاد اي كتاب لا يكلفك سوى ضغطة زر ماوس، كنت اتصور بناءاً على ما سبق بأنك ستحترم عقول قرائك بتأكدك من المعلومات بنفسك قبل ان تضعها لهم كحقائق بمقالاتك، وان لا تنقل لهم كل ما تسمعه من هنا وهناك دون تدقيق لان هذه الطريقة قد تفيد في الونسة في الحلة و لكن ليس في كتابة مقالات تتحدث عن الدين والشريعة، بينما كل دليل كاتبها عندما يسأل على ما يقوله هو !!قالولو!!

وبالنسبة للمعلق الاخر فلا اعتقد انك اجبته على ما سألك عنه لأن ما أوردته مختلف عن ما سألك عنه ولكني عموماً سأترك له حرية الرد عليك من عدمه.

أخيراً، لا ادري سبب ذكر بحثك الذي ذكرته بتعليقك ومدى علاقته بمداخلتي عن ضرورة تأكدك من معلوماتك بالكتب وليس مجرد السماع من التلفزيون فقط. وعموماً إذا كنت أيضاً ستستشهد في هذا البحث بكل ما تسمعه في الحوارات التلفزيونية، ثم تضع إسم البرنامج الذي ألتقطت منه المعلومة في حاشية المصادر أو المراجع ببحثك هذا (حسب متطلبات المنهج البحثي العلمي)، ففي هذه الحالة ….. لا تعليق!!

وأما المعلق (أحمد) والمعلق (باحث) فيخلق من الشبه أربعين ولكن أسلوب شبه مطابق لإسلوب الكاتب!!

عموماً، سؤالي هو عن كلام قاله الكاتب في أطار الادلة التي يستند عليها في تبرير منطقه، فإن أردت مساعدته فابحث معه في الكتاب المذكور عما أدعى كاتبك أنه فيه (وهو ليس فيه)!!

قال تاج السر :معلوم أن الدين المسيحى، لا يسمح بالطلاق بين الزوجين المسيحيين الا بصعوبة شديده وفى كثير من الأحيان الا عند ثبوت حالة (الزنا).
لذلك حينما تصعب حياة المرأة المسيحيه مع زوجها، تلجأ (لحيلة) وهى أن تذهب للأزهر وتعلن اسلامها (صوريا) وتحصل بذلك على وثيقه تؤكد اسلامها، تأخذها للمحكمه، وعلى الفور يصدر قرار بتطليقها من زوجها،

تعليق : أورد تاج السر هذه الحكاية و قبلها اخرى مماثلة فيما يتعلق بالحضانة لهمز الشريعة و لمزها و لكن فات عليه أنه لو أخذنا المبدأ العلماني الذي يحتكم اليه تاج السر لكان هذا المثال حجة عليه و على منطقه و ذلك لأن :
1.ما قامت به المرأة المسيحية في هذه الحال هو محض كذب افترته من نفسها و من بيئتهالا دخل للاسلام به, فهل نحاسب مثلا الامريكي الذي صنع الكمبيوتر اذا قام شخص من القارة الافريقية باساءة استخدام هذا الكمبيوتر؟
2. الحكم بعدم الطلاق للمسيحيين حكم ديني و ليس علمانيا فاذا أقرت علمانية تاج السر حكم المسيحيين في مصر فكيف ينكر حكم المسلمين في دولة يمثل المسلمون فيها اكثر من 90% ؟ هل هذه ديموقراطية تاج السر؟
3. القضاء في كل العالم عليه بالدليل و بالظاهر فكيف نلوم القاضي الذي يامر بتطليق المسلمة المعتنقة للاسلام حديثا اذا بقي زوجها على الكفر بالاسلام و هي قد قامت بالشهادة من دون تدخل اي طرف مسلم لاجبارها ؟ هل يريد تاج السر ان تؤخذ هذه المراة الى بيوت الاشباح و تعذب حتى نتأكد من صدقها؟ أمر غريب!!

أسئلة سألناها و لم نجد عليها إجابة : هل يمكن تطبيق الشريعة كما طبقها الرسول (ص) بكل جوانبها ؟ فإن كانت الإجابة بنعم فمعنى ذلك أن القوم صادقين في دعواهم ، أما إن قالوا : هذا الأمر لم يعد موجودا ، أو إن الناس في هذا الزمن قد تركوا هذا الأمر فذلك اعتراف صريح بأن بعض الشريعة لم يعد من الممكن تطبيقه .. لنرى كيف طبق الرسول (ص) الشريعة :
1 – في الحرب : إذا خان بعضهم فيمكن قتل جميع الرجال بما فيهم الشيوخ و الصبيان الذين نبت شعر عانتهم و استرقاق الأطفال و سبي النساء و بيع ما لا يمكن تقسيمه بين المحاربين ، اقرأ : حكّم فيه سعد بن معاذ فحكم فيهم بذبح المقاتلة و استرقاق الصبيان و سبي النساء ، تم الكشف عن عورات الصبيان فمن أنبت الشعر قتل … روى الطبرانِي في الكبير والصغِير من حديث أسلم الأنصاري قال: جعلنِي النبي صلى الله عليه وسلم على أَسارى قريظةَ فكنت أنظر في فرجِ الغلامِ، فإن رأَيته قد أنبت ضربت عنقه، وإن لم أَره قد أنبت جعلته في مغانم المسلمين (تم تضعيف الحديث لكن هناك شواهد على صحته اقرأ : حديث عطِية القرظِي: عرِضنا على النبى صلى اللَّه عليه وسلم يوم قريظة وكان من أنبت قتل، ومن لم ينبِت خلي سبِيله، فكنت ممن لم ينبت فخلي سبيلي … قال ابن حجر في (التلخيص): له طرق أخرى عن عطية، وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم وقال: على شرط الصحيح. وهو كما قال اهـ. وصححه الألباني . يروي لنا الطبري (ان رسول الله ( ص ) أمر أن يشق لبني قريظه في الأرض أخاديد ، ثم جلس ، فجعل علي والزبير يضربان أعناقهم بين يديه . تاريخ الطبري — الجزء الثاني — الصفحه 593) أما ابن هشام فيروي : (فجعلت الخزرج تضرب أعناقهم ، ويسرهم ذلك ، فنظر رسول الله ( صلعم ) إلى الخزرج ووجوهم مستبشره ، ونظر إلى الأوس فلم ير ذلك منهم ، فظن إن ذلك للحلف الذي بين الأوس وبني قريظه ، ولم يكن بقي من بني قريظه الا إثنا عشر رجلا منهم دفعهم إلى الأوس ، فدفع الى كل رجلين من الأوس رجل من بني قريظه ، وقال : ليضرب فلان ، وليذفف فلان ابن هشام — السيره في كتاب السهيلي — الجزء الثالث — الصفحه 147) ثم بعث رسول الله سعد بن زيد الانصاري اخا بني عبد الأشهل بسبايا من سبايا بني قريظه الى نجد ،فابتاع لهم خيلا وسلاحا ، واصطفى رسول الله ( ص ) لنفسه ريحانه بنت عمرو ، وامر بالغنائم فجمعت ، فاخرج الخمس من المتاع والسبي ، وامر بالباقي فبيع من يزيد ، فقسمه على المسلمين …ابن سعد – الطبقات الكبرى – مجلد 1 – الجزء 2 والواقدي كتاب المغازي -الجزء 2 – الصفحه 510 ) … و هكذا عوقب الجميع قتلا و أسترقاقا و سبيا أطفالا و نساء و شيوخا و لم يعاقب الزعماء و المسؤولون فقط …
2 ? في الاقتصاد : هل لنا أن نغزو و نوزع الغنائم و السبايا أو أن نتغلب على قوم فنتركهم يزرعون لنا أرضهم التي آلت إلينا بالحرب و يكونوا فيها أجراء لنا ؟ … فعل ذلك الرسول الأكرم (ص) ، فلم يكن للمسلمين في عهد النبوة مشروعات انتاجية و لم يحصلوا على المال إلا من الغزو و الغنائم ، فهل ذلك نموذج يصلح للتطبيق اليوم ؟ قولوا لنا … إن قلتم لا يصلح (و لو بطريقة اللف و الدوران) فكيف بباقي الشريعة التي تم تطبيقها في بقية العصور ؟
3 ? و في التعامل مع أهل الكتاب ، هل نعاملهم كما يقول العلمانيون كمواطنين لهم نفس الحقوق التي لنا أم هل نعامل أهل الكتاب بما جاء في الحديث : ورد في صحيح مسلم وسنن الترمذي ومسند أحمد عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تبدءوا اليهود ولا النصارى بالسلام، فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه….؟؟
أسئلتنا شملت السياسة و الاقتصاد و التعامل مع الكفار و هي تشتمل بصورة غير مباشرة على أحكام الرق و الحرية و الحقوق و الواجبات … ردوا علينا بغير لف و لا دوران .
سؤال أخير : هاتوا لنا نموذج لدولة طبقت الشريعة و ترونها نموذجا صالحا لنقتدي به ، خاصة دولة في العصر الحديث ، لا بأس إن كانت من الماضي .

.طلبنا من تاج السر مرارا كتابة بضع حلقات عن منهجه الجمهوري و فكر مؤسسه شيخه محمود فاتانا تاج السر بنصف مقال ثم عجز عن الاستمرار و هو الذي ينقب المنسي من الكتب ليلتقط قولا شاذا و ينتقد به الشريعة
2.نريد من تاج السر أن يبينوا لنا أي منهج في الحكم يريدون و عليهم أن يعلموا بان انتقادهم للشريعة يحتم عليهم أن يكون لهم برنامج اخر قابل للتطبيق هذا على افتراض أنهم علمانيين و الا فانهم مجرد مرضى نفسيين .طبعا سيقولون بانهم يريدون الديموقراطية! سنقول لهم :أين برنامجكم فالحكم ليس مجرد كلام يكتب على شكل مقالات يعتمد صاحبها على انه سمع فلانا في برنامج على القناة الفلانية, للتدليل على ذلك هناك دول عدة في افريقيا و اسيا لا يوجد بها الا نسبة ضئيلة من المسلمين و يدعون انهم يريدون الديموقراطية و لكنهم ابعد ما يكونون عنها
3.بالنسبة للسرحان:
1. عليه ان يفهم ان ما حدث لبني قريظة كان محاكمة لهم و لم تكن غزوة أو حرب و الدليل على انها محكمة انهم رضوابالقاضي فقد رضوا بحكم سعد عليهم و عليه ان يفهم و يكون حضاريا قبل ان ينتقد سيد الخلق صلى الله عليه و سلم .اذا سال احد عن جريمة بني قريظة فهي الخيانة العظمى حيث انهم تآمروا على قتل أهل المدينة و ابادتهم ابادة جماعية لولا ان الله سلم.
و أسال سرحان : اذا حدث تمرد ضدأمن الدولة من فئة مسلحة او محاولة انقلابية :هل يقتل القادة فقط ام كل من شارك فيه
3. ما مصير سجن غونتانامو و لماذا هو موجود خارج امريكا يا سرحان و باي حق تتدخل الدول الاوربية في دولة افريقية مثل مالي و هل يسمح لك الاوربيون بالتدخل في شئونهم
4. اسال سرحان هل لك نموذج لدولة طبقت الديموقراطية في عصرنا هذا و انا اعني ما اقول!