أرى قدمي أراقَ دمي
شعاع
عمر الدقير
يُقال عن الشعراء إنهم يعيشون مع الحُلم ويرفضون التأقلم مع الواقع.. ولعله في هذا السياق أرسل الإمبراطور الروماني الشاعر بوبليوس أوفيد إلى المنفى في مكانٍ تختلط فيه الفصول وتتداخل فيه التقاويم – وذاك بالطبع نفيٌ يليق بالشعراء – لأنَّ أوفيد، الذي كتب “فن الهوى”، تمرًّد على الواقع وغرَّد خارج السرب وظلَّ وحيداً على ضفاف الحُلم في انتظار لحظة الشروق.
ورغم أنَّ الشعراء أنفسهم أدركوا بالتجربة أنَّ الواقع شيء آخر وأنَّ القصيدة ليست وسيلةً عملية لمواجهة تحدياته، لأنَّ نواميس الواقع وقوانينه لا تخضع لجماليات الشعر وما يجترحه خيال الشاعر من يوتوبيا خالية الشرور.. لكن يبقى خسران الحُلم هو أقسى ما يمكن أن يحدث للإنسان، لأنَّ الحُلم إذا ضاع لم يترك للإنسان خياراً غير قبول الأمر الواقع والتأقلم معه.. وما من واقع غاشم يصبح عصياً على التغيير إلَّا إذا تأقلم معه ضحاياه لِمُجرَّد أن تستمر حياتهم، ولو في حدِّها العضوي الأدنى، وتحولوا هم أنفسهم إلى جزءٍ مِنْ غنائم مَنْ تسلَّطوا عليهم وأراحوهم من مقاومتهم لهم.
وإذا صحَّ لنا أن نصف تاريخ الإنسان على ظهر هذا الكوكب الأزرق بأنه جدلٌ مستمر بين تحديات الواقع والاستجابة لها، وفقاً لنظرية المؤرخ أرنولد توينبي، فإنَّه يصحُّ القول إنَّ أهم شرطٍ للاستجابة للتحديات في مختلف حقول الواقع هو شرط الوعي الذي من دونه تذهب جهود البشر سُدىً كأمطارٍ تتساقط في غربال.. بل إنَّ الوعي هو كلمة السر لفتح باب التغيير، ولهذا بقيت مقولة جان جاك روسو تتردد بعد رحيله بزمن طويل وهي أنَّ الظلم والفقر وحدهما لا يخلقان لدى المُصاب بهما رغبةً في التغيير بل الوعي بهما وإدراك أسبابهما هو الشرط اللازم لاستنهاض الهمم من أجل التغيير. ولعلَّ تلك المقولة الخالدة تُقدِّم تفسيراً لحالة الخضوع والصمت المُفعم بالحزن الذي يتبدَّى في وجوه المظلومين والمُفقَرين، وهو حزنٌ سلبي لا معنى له إذ لم يصاحبه شعورٌ واعٍ بالظلم والفقر يُحوِّله إلى غضبٍ وثورةٍ على الواقع الذي أنتجهما.. هذا الوعي الذي تحدث عنه روسو وغيره من رُوَّاد حركة التنوير هو الذي مهَّد الطريق لتفجير الثورة الفرنسية بأقانيمها المعروفة.
الإستبداد، في كلِّ زمانٍ ومكان، ينتج المعاناة والظلم وينشر معهما منطق إخضاع ضحاياه في آن واحد، وذلك بمحاربة الوعي لأنه يحرر الضحايا من القطعنة والإمتثالية والاستسلام للأمر الواقع.. والوعي هو وقود الزحف نحو التغيير والخلاص من الاستبداد، ولكنَّه ليس منحةً مجانية أو لقيطةً من قارعة الطريق.. إنه مثابرة عقلانية لفهم الواقع وكدحٌ شجاع لنزع القشرة التجميلية التي تغطي سطحه والغوص في أعماقه وكشف المسكوت عنه وتسمية الأشياء بمسمياتها.. وغالباً ما تكون هذه المهمة سبباً لألوانٍ من المتاعب وصنوفٍ من الأذى لمن يقومون لها، وكتاب التاريخ الانساني شاهدٌ على أمثلةٍ رائعة لكثيرين واجهوا مصائرهم بصمودٍ وجسارة – سواء كانت هذه المصائر سجناً أو تعذيباً أو تشريداً أو حتى موتاً – وقد تكون عبارة السهروردي الشهيرة: “أرى قدمي أراقَ دمي” شعاراً لكل من فضَّل مصيراً قاسياً على الاعتذار عن وعيه والتراجع عمَّا يراه حقَّاً وصواباً.
الإنتهازيون الذي يتواطؤون مع الاستبداد ويسعوَن لتغييب الوعي العام عن طبائعه وصنائعه وتخذيل الناس عن مقاومته مثل الأطباء الذين ينكثون بقسم أبو قراط ويحجبون عن الناس الوعي بخطورة الوباء وأسبابه وكيفية مقاومته.. ولكن مهما تعاظم التحالف الشيطاني بين سَرْخَس الاستبداد وطحلب الإنتهازية وزكمت رائحته الأنوف، تظلُّ هناك بقية من رحيق يفرُّ إليها دعاة التغيير – كما نحلٍ دؤوب – ليصنعوا منها لِقاحاً ضد الوباء ودفاعاً باسلاً عن البقاء على قيد الضَّمير.
إنَّ من يحاولون نفياً جذرياً لثقافة المقاومة إنما يحاولون عبثاً تدجين التاريخ.. فما من شيءٍ يستطيع اجتثاث روح المقاومة، وهي قد تهجع تحت الرماد ولكن لابدَّ لجمرها أن يومض ذات يوم حتى لو توهَّم المستبدون أنهم دجَّنوا التاريخ وأدخلوه في زنزانةٍ أو بيت أشباح.
أخبار الوطن
ياسلام عليك يادكتور كلام ذى الورد تسلم كتير.
انت اوع وأصدق قلم وانبل فكر حتى يخيل إلى أنك لا تشبه هذا الزمان
عشت مرحلة التحول من الشيوعية الي الليبرالية ان صحت التسمية وانا ادرس في اوربا الشرقية بدءا من جولة جورباجوف الترويجية للبروسترويكا مارا بتحطيم جدار برلين وانتهاءا بالحرب الاهلية بيوغسلافيا
كل الاحزاب الشيوعية لغت كلمة (الشيوعية) وابقت علي كلمة الاشتراكي في تلك الدول
السؤال لماذا اصرار هذا الحزب علي الشيوعية في مجتمع لم يتمكن فيه الحزب زرع ابسط مفاهيم الشيوعية طيلة الستين عاما الماضية ولم يحصد شيئا حتي عندما كان نجم الشيوعية ساطعا ؟
والشيوعية وجدت قبولا في اوربا في عصر الاقطاع عندما كانت حقوق العمال مهضوما وتلك المرحلة تعاون فيها طبقة النبلاء مع الكنيسة لسحق المزارعين والعمال وارغامهم علي دفع الاتاوات ولكن للأسف تمكنت اوربا الليبرالية من تحقيق حقوق العمال اكثر من المعسكر الشيوعي نفسها التي تحول فيها قادة الحزب الي (طبقة نبلاء)وتم سحق الشعب باكمله
نشرت تعليق هنا وكان المقصود نشر التعليق علي مقال سيف الدولة حمدناالله
اجمل و اروع مقال لوصف المشهد السوداني اقراه من عشرات السنين في عهد اصبحت الصحافة بروبوقاندا تسبح بحمد السلطان ليل نهار …تسلم كتير استاذعمر الدقير و لو السودان لقي من امثالك لتغير الوضع و الحال الذي نعيشه الان.. يديك الصحة والعافية و دمت زخرا للسودان
سمة التعدد والالوان لا تنفرد بها دولة لوحدها فنادر جدا ما يوجدفي العالم قطر يتكون سكانه من سلالة بشرية واحدة تنتمي الي جدواحد أو تجمع لغوي او ثقافة واحدة كلا ثم كلا قدبحثنا في كل كتب التاريخ وجغرافيةالامكنة وسكانها ، نعم قد تحدثت اقلام المؤرخين في ذلك التاريخ الاجتماعي البشري الذي يحاول اصحاب النظرات الدونية وتحت سقف اصالة حضارة الانسان والوطن ان يشوه سمات هذه الوطن الجميل الذي امتزجت به صفات التالف والتسامح فكان هو اول حركات التحرر الوطني في العالم الثالث وقد فاتت علي التيار اللااسلامي ممثل فيما سمي الانقاذ والوطنى بصفه خاص هذا الارث التاريخي وتلاقح الجينات التي تاتي ثورة بركانها في اي لحظة متي شعر بالذل والهوان والظلم …واقول لهم ينبغي عليكم ان تدركوا ذلك القول ان التجانس في اطار التعدد السوداني سمة مالوفة عند المحن والمصائب الكبري والجواب في الايام الماضية يكفيكم عنوانه كفي ظلما وغرورا وانانية.. هذا انا سوداني
كل التحية والتقدير للزول الوطني الغيور المهندس عمر الدقير
رئيس حزب الموتمر السوداني – زول الطلاب المستقلين في انتفاضة مارس ابريل 1985
نسأل الله في علاه ان يحفظك ومن معك من كيد السفاح وعصابته
يجب ان تتبني جموع الشعب تقديم المهندس الدقير لقيادة البلد
فهو الاكفأ و الانزه و الاصدق
هذه الأفكار النيرة التي ستقود هذاالوطن المنكوب بجبروت الجبهجية الذين اذاقوا الشعب السوداني كثير من المرارات . ويكفي أن عمر الدقير هو رئيس اتحاد طلاب جامعةالخرطوم عندما قامت انتفاضة ابريل الظافرة وهو الاتحاد الوحيد الذي أسقطت الكيزان في جامعة الخرطوم ولم قبلوا بهذه الهزيمة النكراء وعندها قاموا بأبشع الحيل عندما دخلوا على أعضاء الاتحاد وهم نائمون وملأوا أعينهم بالشطة فهل هؤلاء فيهم خير للسودان وسوف يأتي اليوم الذي سيذبحهم الشعب السوداني فردا فردا
بارك الله فيك ود الدقير،،،
أنا معجب بكتاباتك وخطبك وأفكارك
أنت سياسي ذكي ويمكن أن يكون انقاذ السودان على يدك..
أهنيك على موقفك الواضح بالابتعاد من الشيوعيين فهم بآرائهم الفجة خصوصاً في علاقة الدين بالدولة واخطائهم في حق السودان يتسببون في افشال أي صاحب مشروع يقترب منهم..
يا سلام فتحت نفسى وانت ترسل نسمات الأمل من خلال شق جدار له 30 من القذارة المنبعثة حولنا ، تسلم الام الرضعتك والأب العلمك
كلام جميل من حيث المنطق وعمر الفلسفه لم تحل قضايا كالتى يعيشها الشعب السودانى الآن وأن مايذهب اليه الأخ الدقير هو وجهه نظره فى المقام الأول وقد تكون وجهه نظر آخرون ولكن ؟ أليس الرجوع الى الله من جانب الشعب الذى تغير كثيراً فى أمور دينه من خيانه للأمانه وكذب ونفاق وانحلال اخلاقى والكسب الحرام وغير ذلك ، أليس فى ذلك حلاً ولو بعد حين والى أن يشاء الله ؟ قال تعالى (وما اصابكم من مصيبه فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير) وقال (ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)..أم التغيير هو حلاً بما دعى اليه الكاتب ومواجهه الموت وانعدام الأمن واللجؤ الى دول الجوار التى هى فى حوجه لأن يلجأ مواطنيها الى دول جوار من اثر الواقع الذى يمرون فيه وسؤ احوال بلدانهم؟ ونحن فى بلد متعدد الاثنيات وهناك مخلفات انتقاميه باقيه عند كثير من القبائل بفعل الفتنه التى فتنها بينهم هذا النظام والأنظمه التى سبقته ، لازال فينا التعصب الجهوى حتى من الطبقه المتعلمه للأسف ، ولازالت لدى البعض الكبير النظره الدونيه للآخر أو من بُنيت ثقافته على احتقاره والتقليل من شأنه ، لازال لدى البعض منّا الكثير من صفات الجاهليه الأولى ..وشكراً
الوعي واضطراب الوعي
عندما يتم تسخير الوعي
عندما أكون مستفيد فيما الوعي
عندما يموت الضمير …..
عندما تستباح الدولة …..
حدثنا عليّ بن سهل، قال: ثنا الوليد بن مسلم، عن عليّ بن حوشب، قال: سمعت مكحولا يقول: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ ) ثم التفت إلى عليّ، فقال: ” سأَلْتُ الله أنْ يَجْعَلَها أُذُنَكَ”، قال عليّ رضي الله عنه : فما سمعت شيئا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فنسيته.
ياسلام عليك يادكتور كلام ذى الورد تسلم كتير.
انت اوع وأصدق قلم وانبل فكر حتى يخيل إلى أنك لا تشبه هذا الزمان
عشت مرحلة التحول من الشيوعية الي الليبرالية ان صحت التسمية وانا ادرس في اوربا الشرقية بدءا من جولة جورباجوف الترويجية للبروسترويكا مارا بتحطيم جدار برلين وانتهاءا بالحرب الاهلية بيوغسلافيا
كل الاحزاب الشيوعية لغت كلمة (الشيوعية) وابقت علي كلمة الاشتراكي في تلك الدول
السؤال لماذا اصرار هذا الحزب علي الشيوعية في مجتمع لم يتمكن فيه الحزب زرع ابسط مفاهيم الشيوعية طيلة الستين عاما الماضية ولم يحصد شيئا حتي عندما كان نجم الشيوعية ساطعا ؟
والشيوعية وجدت قبولا في اوربا في عصر الاقطاع عندما كانت حقوق العمال مهضوما وتلك المرحلة تعاون فيها طبقة النبلاء مع الكنيسة لسحق المزارعين والعمال وارغامهم علي دفع الاتاوات ولكن للأسف تمكنت اوربا الليبرالية من تحقيق حقوق العمال اكثر من المعسكر الشيوعي نفسها التي تحول فيها قادة الحزب الي (طبقة نبلاء)وتم سحق الشعب باكمله
نشرت تعليق هنا وكان المقصود نشر التعليق علي مقال سيف الدولة حمدناالله
اجمل و اروع مقال لوصف المشهد السوداني اقراه من عشرات السنين في عهد اصبحت الصحافة بروبوقاندا تسبح بحمد السلطان ليل نهار …تسلم كتير استاذعمر الدقير و لو السودان لقي من امثالك لتغير الوضع و الحال الذي نعيشه الان.. يديك الصحة والعافية و دمت زخرا للسودان
سمة التعدد والالوان لا تنفرد بها دولة لوحدها فنادر جدا ما يوجدفي العالم قطر يتكون سكانه من سلالة بشرية واحدة تنتمي الي جدواحد أو تجمع لغوي او ثقافة واحدة كلا ثم كلا قدبحثنا في كل كتب التاريخ وجغرافيةالامكنة وسكانها ، نعم قد تحدثت اقلام المؤرخين في ذلك التاريخ الاجتماعي البشري الذي يحاول اصحاب النظرات الدونية وتحت سقف اصالة حضارة الانسان والوطن ان يشوه سمات هذه الوطن الجميل الذي امتزجت به صفات التالف والتسامح فكان هو اول حركات التحرر الوطني في العالم الثالث وقد فاتت علي التيار اللااسلامي ممثل فيما سمي الانقاذ والوطنى بصفه خاص هذا الارث التاريخي وتلاقح الجينات التي تاتي ثورة بركانها في اي لحظة متي شعر بالذل والهوان والظلم …واقول لهم ينبغي عليكم ان تدركوا ذلك القول ان التجانس في اطار التعدد السوداني سمة مالوفة عند المحن والمصائب الكبري والجواب في الايام الماضية يكفيكم عنوانه كفي ظلما وغرورا وانانية.. هذا انا سوداني
كل التحية والتقدير للزول الوطني الغيور المهندس عمر الدقير
رئيس حزب الموتمر السوداني – زول الطلاب المستقلين في انتفاضة مارس ابريل 1985
نسأل الله في علاه ان يحفظك ومن معك من كيد السفاح وعصابته
يجب ان تتبني جموع الشعب تقديم المهندس الدقير لقيادة البلد
فهو الاكفأ و الانزه و الاصدق
هذه الأفكار النيرة التي ستقود هذاالوطن المنكوب بجبروت الجبهجية الذين اذاقوا الشعب السوداني كثير من المرارات . ويكفي أن عمر الدقير هو رئيس اتحاد طلاب جامعةالخرطوم عندما قامت انتفاضة ابريل الظافرة وهو الاتحاد الوحيد الذي أسقطت الكيزان في جامعة الخرطوم ولم قبلوا بهذه الهزيمة النكراء وعندها قاموا بأبشع الحيل عندما دخلوا على أعضاء الاتحاد وهم نائمون وملأوا أعينهم بالشطة فهل هؤلاء فيهم خير للسودان وسوف يأتي اليوم الذي سيذبحهم الشعب السوداني فردا فردا
بارك الله فيك ود الدقير،،،
أنا معجب بكتاباتك وخطبك وأفكارك
أنت سياسي ذكي ويمكن أن يكون انقاذ السودان على يدك..
أهنيك على موقفك الواضح بالابتعاد من الشيوعيين فهم بآرائهم الفجة خصوصاً في علاقة الدين بالدولة واخطائهم في حق السودان يتسببون في افشال أي صاحب مشروع يقترب منهم..
يا سلام فتحت نفسى وانت ترسل نسمات الأمل من خلال شق جدار له 30 من القذارة المنبعثة حولنا ، تسلم الام الرضعتك والأب العلمك
كلام جميل من حيث المنطق وعمر الفلسفه لم تحل قضايا كالتى يعيشها الشعب السودانى الآن وأن مايذهب اليه الأخ الدقير هو وجهه نظره فى المقام الأول وقد تكون وجهه نظر آخرون ولكن ؟ أليس الرجوع الى الله من جانب الشعب الذى تغير كثيراً فى أمور دينه من خيانه للأمانه وكذب ونفاق وانحلال اخلاقى والكسب الحرام وغير ذلك ، أليس فى ذلك حلاً ولو بعد حين والى أن يشاء الله ؟ قال تعالى (وما اصابكم من مصيبه فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير) وقال (ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)..أم التغيير هو حلاً بما دعى اليه الكاتب ومواجهه الموت وانعدام الأمن واللجؤ الى دول الجوار التى هى فى حوجه لأن يلجأ مواطنيها الى دول جوار من اثر الواقع الذى يمرون فيه وسؤ احوال بلدانهم؟ ونحن فى بلد متعدد الاثنيات وهناك مخلفات انتقاميه باقيه عند كثير من القبائل بفعل الفتنه التى فتنها بينهم هذا النظام والأنظمه التى سبقته ، لازال فينا التعصب الجهوى حتى من الطبقه المتعلمه للأسف ، ولازالت لدى البعض الكبير النظره الدونيه للآخر أو من بُنيت ثقافته على احتقاره والتقليل من شأنه ، لازال لدى البعض منّا الكثير من صفات الجاهليه الأولى ..وشكراً
الوعي واضطراب الوعي
عندما يتم تسخير الوعي
عندما أكون مستفيد فيما الوعي
عندما يموت الضمير …..
عندما تستباح الدولة …..
حدثنا عليّ بن سهل، قال: ثنا الوليد بن مسلم، عن عليّ بن حوشب، قال: سمعت مكحولا يقول: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ ) ثم التفت إلى عليّ، فقال: ” سأَلْتُ الله أنْ يَجْعَلَها أُذُنَكَ”، قال عليّ رضي الله عنه : فما سمعت شيئا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فنسيته.
( تخريمات ماسوره)
عاجبنى البشير
ال بخرب السودان
سراق اليتامي
ومركز الكيزان
غنى وشكريهو الليله
يا الكوزه
عنتر فى بلادو
وعبله ل (موزه)
اختارو الترابى
وشالو ل عوزه
مكنو فى الارض
دخلنا فى حوسه
عاجبني البشير
غني وشكريهو الليله
يا بنيه
ايدو تملى تنهب ماها
ملويه
يقتل فى الخلوق لأ حق
ولأ ديه
يسجن فى العباد ويفتش
النيه
عاجبنى البشير
غنى وشكريهو الليله
يا عمسيب
يرقص والبلاد عدمانه
خاويه الجيب
العوقه البليد الما
بعرف العيب
الناسي الحساب والمولى
كاشف الغيب
عاجبنى البشير
في منتصف السبعينات وعندما خرج الاخوان المسلمون بمظاهراتهم المشهورة ترديدا لما املوه لائمة المساجد (توتو كورة حرام) توجيها لاسهام التحطيم لمؤسسة اقتصادية وهم يرون البارات المرخصة المفتوحة تبيع الخمور من كل الانواع والالوان و(ابو صليب) في قلب الخرطوم تعج بعاهرات الحبش وبدلا من تصويب سهامهم الي الحرام النصي الواضح الفاضح وجهوا سهامهم انذاك الي الحرام الافتراضي حينذاك تاكد ان البلاد مقبلة لمستقبل اسود لكن اكثر المتشائمين لم يظنو ان دكتاتورينهم ستكون بهذا الشكل والمحتوي .
الدول لا تحكم بالعواطف ؟؟؟ المهندس المحترم الدقير قد تكون به كل مواصفات القائد الأمين علي يلده وشعبه ولكن هذا لا يكفي لأن مستقبل الدول لا يجب أن يرتهن لأشخاس مهما كانت مكانتهم وعلمهم ووطنيتهم ؟؟؟ فالأشخاص لا بد أنهم زائلون ولكن التنظيم الوطني وبرنامجه المدروس يبقي ما حيينا ويتتطور مها حدث للأشخاص ؟؟؟ الدول تبني بالإنتاج وأول إنتاج لا بد أن يكون الغذاء الآدمي وكلام الإنشاء الفطير الخادع والذي يقول ليس بالخبز وحده يحي الإنسان ؟؟؟ العاقل لا يراهن في السباق علي الحصان الجائع والمريض ؟؟؟ فيجب قبل التفكير في أي إنتاج أن يكون الغذاء الآدمي أولية وكوب حليب لكل طفل سوداني الذين تغزموا في عهد اللصوص المجرمين ؟؟؟الغذاء الآدمي هو أن لا يكون كسرة وويكة وموة فول ؟؟؟ نحمد الله الذي وهبنا 8 أنهار وشاطيء البحر الأحمر يعني بسولة وبأبسط تفكير يمكن أن يتوفر السمك لأي سوداني ؟؟؟ ووهبنا أكبر ثروة جمال في العالم وكذلك خامس دولة في مجال الثروة الحيوانية يعني يمكن توفير لكل طفل بالسودان كوب حليب واللحوم الحمراء لكل سوداني ؟؟؟ ووهبنا المياه العذبة من الأمطار والأنهار وأكبر بحيرة مياه جوفية في العالم وهذا يعني أنه يمكن زراعة كل فواكه العالم وخضرواته بالسودان مع الأرض المسطحة والزائدة في الخصوبة ؟؟؟ وفي أثناء إنتاج الغذا ليعطي الطاقة للإنسان ليعيش بصحة جيدة يجب تغيير المناهج الدراسية لتكون وطنية أي تكون لها علاقة وطيدة مع الإنتاج ومنع الإرهاب والضرب في المدارس ؟؟؟ وكذلك مكافحة الأوبئة وتوفير العلاج للجميع ؟؟؟ ثم السيطرة علي الثروات القومية للدولة وأولها الذهب ليتحول لمصانع ومعامل وغيره ؟؟؟ فهل يا تري في برنامج حزب المؤتمر هذه الأوليات ؟؟؟ أخوان الشيطان الممتلئة كروشهم بالحرام يعرفون جيداًأن الإنسان لا يحي بالخبز الفرنسي وحده وإنما بالفواكه والخضروات الطازجة واللحوم البيضاء والحمراء والتحلية بالآيس كريم والشوكلاتة السويسرية وهي لله هي لله؟؟؟
وانا برليم فى كلية العلوم سنة 1984 عندما تم اعدام الاستاذ محمود محمد طه الله يرحمه كان المهندس عمر يوسف الدقير هو رئيس اتحاد طلاب جامعة الخرطوم و الاستاذة ناهد جبر الله سيد احمد هى السكرتير العام و الاستاذ ساطع الحاج كان السكرتير الثقافى هؤلاء كانوا نجوم لانهم كانوا شرارة انتفاضة ابريل والتى سرقوها الكيزان فى مجلس سوار الذهب . نرجع للاخ عمر الدقير . عمر كان الوحيد فى الندوات لايتكلم من ورقة كان خطيبا مفوها كنا ونحن برالمة معجبون به ايما اعجابه كقائد فذ سيكون له شان فى السودان فى قادمات الايام ولان نحن لانرى الا المؤتمر السودانى كحزب يناضل زعماؤه من اجل اما بقية الاحزاب ابوهاشم و الصادق عايزين تجيهم باردة كما اتتهم فى اكتوبر وابريل ولكن هذه المرة هيهات سيكون لنا راى اخر والقيادة ستكون اما لابراهيم الشيخ وهو مناضل صنديد او للاخ المهندس عمر الدقير لاحد سواهم لكنس هوؤلاء الاراذل من خارطة السودان نحن وراك يا دقير باذن الله ودمت ذخرا للوطن
( تخريمات ماسوره)
عاجبنى البشير
ال بخرب السودان
سراق اليتامي
ومركز الكيزان
غنى وشكريهو الليله
يا الكوزه
عنتر فى بلادو
وعبله ل (موزه)
اختارو الترابى
وشالو ل عوزه
مكنو فى الارض
دخلنا فى حوسه
عاجبني البشير
غني وشكريهو الليله
يا بنيه
ايدو تملى تنهب ماها
ملويه
يقتل فى الخلوق لأ حق
ولأ ديه
يسجن فى العباد ويفتش
النيه
عاجبنى البشير
غنى وشكريهو الليله
يا عمسيب
يرقص والبلاد عدمانه
خاويه الجيب
العوقه البليد الما
بعرف العيب
الناسي الحساب والمولى
كاشف الغيب
عاجبنى البشير
في منتصف السبعينات وعندما خرج الاخوان المسلمون بمظاهراتهم المشهورة ترديدا لما املوه لائمة المساجد (توتو كورة حرام) توجيها لاسهام التحطيم لمؤسسة اقتصادية وهم يرون البارات المرخصة المفتوحة تبيع الخمور من كل الانواع والالوان و(ابو صليب) في قلب الخرطوم تعج بعاهرات الحبش وبدلا من تصويب سهامهم الي الحرام النصي الواضح الفاضح وجهوا سهامهم انذاك الي الحرام الافتراضي حينذاك تاكد ان البلاد مقبلة لمستقبل اسود لكن اكثر المتشائمين لم يظنو ان دكتاتورينهم ستكون بهذا الشكل والمحتوي .
الدول لا تحكم بالعواطف ؟؟؟ المهندس المحترم الدقير قد تكون به كل مواصفات القائد الأمين علي يلده وشعبه ولكن هذا لا يكفي لأن مستقبل الدول لا يجب أن يرتهن لأشخاس مهما كانت مكانتهم وعلمهم ووطنيتهم ؟؟؟ فالأشخاص لا بد أنهم زائلون ولكن التنظيم الوطني وبرنامجه المدروس يبقي ما حيينا ويتتطور مها حدث للأشخاص ؟؟؟ الدول تبني بالإنتاج وأول إنتاج لا بد أن يكون الغذاء الآدمي وكلام الإنشاء الفطير الخادع والذي يقول ليس بالخبز وحده يحي الإنسان ؟؟؟ العاقل لا يراهن في السباق علي الحصان الجائع والمريض ؟؟؟ فيجب قبل التفكير في أي إنتاج أن يكون الغذاء الآدمي أولية وكوب حليب لكل طفل سوداني الذين تغزموا في عهد اللصوص المجرمين ؟؟؟الغذاء الآدمي هو أن لا يكون كسرة وويكة وموة فول ؟؟؟ نحمد الله الذي وهبنا 8 أنهار وشاطيء البحر الأحمر يعني بسولة وبأبسط تفكير يمكن أن يتوفر السمك لأي سوداني ؟؟؟ ووهبنا أكبر ثروة جمال في العالم وكذلك خامس دولة في مجال الثروة الحيوانية يعني يمكن توفير لكل طفل بالسودان كوب حليب واللحوم الحمراء لكل سوداني ؟؟؟ ووهبنا المياه العذبة من الأمطار والأنهار وأكبر بحيرة مياه جوفية في العالم وهذا يعني أنه يمكن زراعة كل فواكه العالم وخضرواته بالسودان مع الأرض المسطحة والزائدة في الخصوبة ؟؟؟ وفي أثناء إنتاج الغذا ليعطي الطاقة للإنسان ليعيش بصحة جيدة يجب تغيير المناهج الدراسية لتكون وطنية أي تكون لها علاقة وطيدة مع الإنتاج ومنع الإرهاب والضرب في المدارس ؟؟؟ وكذلك مكافحة الأوبئة وتوفير العلاج للجميع ؟؟؟ ثم السيطرة علي الثروات القومية للدولة وأولها الذهب ليتحول لمصانع ومعامل وغيره ؟؟؟ فهل يا تري في برنامج حزب المؤتمر هذه الأوليات ؟؟؟ أخوان الشيطان الممتلئة كروشهم بالحرام يعرفون جيداًأن الإنسان لا يحي بالخبز الفرنسي وحده وإنما بالفواكه والخضروات الطازجة واللحوم البيضاء والحمراء والتحلية بالآيس كريم والشوكلاتة السويسرية وهي لله هي لله؟؟؟
وانا برليم فى كلية العلوم سنة 1984 عندما تم اعدام الاستاذ محمود محمد طه الله يرحمه كان المهندس عمر يوسف الدقير هو رئيس اتحاد طلاب جامعة الخرطوم و الاستاذة ناهد جبر الله سيد احمد هى السكرتير العام و الاستاذ ساطع الحاج كان السكرتير الثقافى هؤلاء كانوا نجوم لانهم كانوا شرارة انتفاضة ابريل والتى سرقوها الكيزان فى مجلس سوار الذهب . نرجع للاخ عمر الدقير . عمر كان الوحيد فى الندوات لايتكلم من ورقة كان خطيبا مفوها كنا ونحن برالمة معجبون به ايما اعجابه كقائد فذ سيكون له شان فى السودان فى قادمات الايام ولان نحن لانرى الا المؤتمر السودانى كحزب يناضل زعماؤه من اجل اما بقية الاحزاب ابوهاشم و الصادق عايزين تجيهم باردة كما اتتهم فى اكتوبر وابريل ولكن هذه المرة هيهات سيكون لنا راى اخر والقيادة ستكون اما لابراهيم الشيخ وهو مناضل صنديد او للاخ المهندس عمر الدقير لاحد سواهم لكنس هوؤلاء الاراذل من خارطة السودان نحن وراك يا دقير باذن الله ودمت ذخرا للوطن