الانقاذ … والدنقلاوي حلاب التيس

مقالاتك تدل على أنك لا تفهم شي مقالات زي كلام الحبوبات خالية من العلم و الثقافه يبدؤ أن عندك فراغ شديد استفيد من وقتك في شئ مفيد و أحترم عمرك

حسع المقال ده لزومو شنو ؟المستفاد منو هل ازكاء النعرة العنصرية اكثر مما نحن فيه ؟ دي ما فتنة حتي واذا افترضنا انه تاريخ مذا نستفيد من سرد قصة دنقلاوي حلاب التيس ؟والتيس بيحلب؟ يا ناس اتقو الله في ما تقولون وما من قول الا وله رقيب عتيد

الديمقراطية هى الحل
اللعنة لإخوان السلمين
blady bastards

سكان جزيرة اسلانج قبائل شتي . اهلناالجعافره من دراو احدي مدن محافظة اسوان . سكنو شويه في دنقلا . اخيرا استوطنو جزيرة اسلانج قبل المهديه . حينا سمي بحي الدناقله .
[الدنقلاوي حلاب التيس ] دي كانو بطلقوها علينا بعض الموتورين من القبائل الاخري بزياده شويه [الدنقلاوي حلاب التيس قد المركب وسرق العيش ].ومرات يقولو علينا حلب .
علمناهم نجارة المراكب والسواقي وزراعة البصل والطماطم والبطاطس والعيش ريف. شوف المحن يا معلم …

الوالد العزيز شوقي بدري متعك الله بالصحة و العافية و حفظك مؤرخا و موسوعة لجزء مهم من تاريخنا حرص البعض علي تزييفه.
لي رجاء شخصي ان تمدنا بمعلومات عن الياس باشا امبرير و ذريته، سمعت انه كان ضمن الوفد الذي زار الملكة فكتوريا و كان حاكم كردفان التي كانت بمثابة العاصمة و قلب السودان في ذلك الوقت
و لك جزيل الشكر و التقدير

شكرا لقد انتصرت للدناقله.

يقال ان الخليفة عبد الله جلد جدك ود ابتر جلدة ساخنة عشان كده هجومك و تلفيقك تجاه المهدية و خاصة الخليفة عبد الله لن يتوقف.

ما وقتو نهائي…ركزو في الصراع من أجل الحرية و الخبز و العدالة الاجتماعية و في مد الثوار الأحرار بالخطط و الأفكار و الدعم عبر تنوير المنظمات الدولية بما يجري لأبناء شعبنا الأبي البطل. ما وقت ونسة مع كامل احترامي وتقديري العم شوقي بدري

فارغ واجوف كان يمكن عقد المقارنة بين الحقبتين باي اسلوب اخر غير الذي استخدمه الكاتب فهو سم مغلف بعسل يكرس الي الاثنية والعنصرية واستخفاف الاخر واجترار تاريخ بغيض مقزز

يا عم شوقى المشكلة انك أظهرت الاستعمار بأنه الذى كان يحارب الرقيق فى حين ان المشترى الاكبر للرقيق كان الاستعمار نفسه وببساطة اين ولمن كان يباع الرقيق الحكومة البريطانيه والفرنسية كانت هى التى تشترى الرقيق ، والحكومات الاوربيه هى التى كانت تستفيد من هذه التجارة كما أن الاستناد فى سردك التاريخى على المؤرخين الاوربيين خطأ كبير مثل نعوم شقير وغيرهم – لان هؤلاء هم من زورو التاريخ الحقيقى فشوهوا صورة المهدى والزبير باشا والخليفة عبدالله وشوهو تاريخ السودان

مقالاتك تدل على أنك لا تفهم شي مقالات زي كلام الحبوبات خالية من العلم و الثقافه يبدؤ أن عندك فراغ شديد استفيد من وقتك في شئ مفيد و أحترم عمرك

حسع المقال ده لزومو شنو ؟المستفاد منو هل ازكاء النعرة العنصرية اكثر مما نحن فيه ؟ دي ما فتنة حتي واذا افترضنا انه تاريخ مذا نستفيد من سرد قصة دنقلاوي حلاب التيس ؟والتيس بيحلب؟ يا ناس اتقو الله في ما تقولون وما من قول الا وله رقيب عتيد

الديمقراطية هى الحل
اللعنة لإخوان السلمين
blady bastards

سكان جزيرة اسلانج قبائل شتي . اهلناالجعافره من دراو احدي مدن محافظة اسوان . سكنو شويه في دنقلا . اخيرا استوطنو جزيرة اسلانج قبل المهديه . حينا سمي بحي الدناقله .
[الدنقلاوي حلاب التيس ] دي كانو بطلقوها علينا بعض الموتورين من القبائل الاخري بزياده شويه [الدنقلاوي حلاب التيس قد المركب وسرق العيش ].ومرات يقولو علينا حلب .
علمناهم نجارة المراكب والسواقي وزراعة البصل والطماطم والبطاطس والعيش ريف. شوف المحن يا معلم …

الوالد العزيز شوقي بدري متعك الله بالصحة و العافية و حفظك مؤرخا و موسوعة لجزء مهم من تاريخنا حرص البعض علي تزييفه.
لي رجاء شخصي ان تمدنا بمعلومات عن الياس باشا امبرير و ذريته، سمعت انه كان ضمن الوفد الذي زار الملكة فكتوريا و كان حاكم كردفان التي كانت بمثابة العاصمة و قلب السودان في ذلك الوقت
و لك جزيل الشكر و التقدير

شكرا لقد انتصرت للدناقله.

يقال ان الخليفة عبد الله جلد جدك ود ابتر جلدة ساخنة عشان كده هجومك و تلفيقك تجاه المهدية و خاصة الخليفة عبد الله لن يتوقف.

ما وقتو نهائي…ركزو في الصراع من أجل الحرية و الخبز و العدالة الاجتماعية و في مد الثوار الأحرار بالخطط و الأفكار و الدعم عبر تنوير المنظمات الدولية بما يجري لأبناء شعبنا الأبي البطل. ما وقت ونسة مع كامل احترامي وتقديري العم شوقي بدري

فارغ واجوف كان يمكن عقد المقارنة بين الحقبتين باي اسلوب اخر غير الذي استخدمه الكاتب فهو سم مغلف بعسل يكرس الي الاثنية والعنصرية واستخفاف الاخر واجترار تاريخ بغيض مقزز

يا عم شوقى المشكلة انك أظهرت الاستعمار بأنه الذى كان يحارب الرقيق فى حين ان المشترى الاكبر للرقيق كان الاستعمار نفسه وببساطة اين ولمن كان يباع الرقيق الحكومة البريطانيه والفرنسية كانت هى التى تشترى الرقيق ، والحكومات الاوربيه هى التى كانت تستفيد من هذه التجارة كما أن الاستناد فى سردك التاريخى على المؤرخين الاوربيين خطأ كبير مثل نعوم شقير وغيرهم – لان هؤلاء هم من زورو التاريخ الحقيقى فشوهوا صورة المهدى والزبير باشا والخليفة عبدالله وشوهو تاريخ السودان

هههه هههههه

انتو الجوطة دي كلها عشان قال الاستاذ شوقي (الدنقلاوي حلاب التيس ).

ماعندكم شغلة (التيس الليه 28 سنة بلبلب فيكم قطع ارزاقكم ونهب البلد ماشيفنه عشان المسيكين ده قال كلمة واحدة ياريد لو كلنا بقينا حلابين تيوس )

المقولة دي من ماعرفنا السودان لقيناها موجودة قديمة قدم التاريخ

توثيق جميل ومجهود جبار –
بخصوص رواية امجمينا ووصول رابح الى ام جمينا بتشاد رابح وصل مملكة المساليت وكان سلطانها مسلم ثم سلطة الوداي وكذلك سلطانها مسلم اما ام جمينا كانت تقع في سلطنة الباقرمي الوثنية وكانت من اكبر السلطنات في غرب افريقيا تمتد من تشاد والسنقال ووجزء من النيجر–

اما مناسبة تسمية ام جمينا يرجع هذا الاسم الى قبائل دارفور العربية بعد حربها للخليفة التعايشي بعد ان بعث لهم (عثمان جانو)(المرفعين ابو حجل كما ينادونه اعراب البقارة) وقتل معظم زعماءها امثال مادبو ناظر الرزيقات وحمدو الزغاوة وبعض الاعيال من قبائل التعايشة والبني هلبة والخزام بعد معركة مزبد وهذه لعلمي من اكبر معارك المهدية واشرسها واكبرها ضرواة لكن لم تجد حظها من التوثيق

هذه المعركة قتل فيها الزعيم مادبو وهاجرت كل القبائل الى تشاد واستقروا قرب البحيرة وسموا هذه المنطقة امجمينا تعبيرا للراحة التي وجدوها بعد حرب وقتال مع الخليفة وهذه المجموعات غربا وجزء منها ساقوهم مع بهايمهم الى امدرمان … وبعد فترة بعد الحروب في تشاد رجعت بعض القبائل وجزء منها استقر في تشاد ليومنا هذا.

الآن عرفنا سبب منطقي لهذا المثل .. وكنت من قبل أظنه نوع من السخريه من حبايبنا الضناقله ولكن وبفضل المؤرخ الباحث المصلح شوقي أستاذ الأجيال العزيز شوقي ود بدري .. أقول بفضله علمت أن المثل هذا كله ثناء واطراء لحبيايبنا الضناقله ودليل على أن انهم لهم الكثير المكر والدهاء وموازنة الأمور كما يفعل الجد إدريس ابتر فهو يأخذ المال من الحكومه ويمارس التجاره وعندما تطلب منه الحكومه وقف التجاره يطلبها بمزيد من المال .. شكرا استاذ شوقي فقد كنا نظن أن هذا المثل يدل على غباء الدنقلاوي فهو لا يفرق بين التيس والعنز ويظن أن خصيتي التيس هما حليب ويحاول حلب التيس .. أما الذين يدعون أنهم دناقله ويزعلون من الأخ شوقي لايراده هذا المثل فهم اغبياء وليسو بدناقله لأن المثل فيه الكثير من الدلالات على ذكاءهم وقوة شكيمتهم وقد نفض أستاذنا شوقي حفظه الله الغبار عن هذا المثل ليفهم بطريقه صحيحه …