تلميع وتدوير

الضائقه المعيشيه اللى ورد تذكارها على لسان سيادتو الآ تكون فى بلدن آخر غير السودان.. الاحياء من شهود العيان كُثر.. الله يديهم العافيه.. ويذكّرو احداثها واحد ورا التانى وكانها لم يمض عليها يوم او بعض يوم..هل ممكن سيادتو يذكراهم ما حدث فى السودان فى ذلك العام؟ الكثيرون من الخريجين التحقوا بالعمل فى دواوين الحكومه من اول يوم بعد تخرجُم فى الجامعه.. الرواتب كانت مجزيه والناس ماكلين شاربين و دلوكتُم تدق.. معرِسين وحاجّين ومعتمرين ولربهم حامدين شاكرين.. سعادة النائب العام السابق سنة 1958 كان فى اى المراحل التعليميه..لعله كان ابن ال 11 سنه او 12 على اكثر تقدير!

” وإنما تعود إلى ما بعد الإستقلال. ?أسألوا حبوباتكم وآباءكم وأمهاتكم سيقولون لكم في عام ۱۹٥۸ م انعدم ?عود الكبريت? في الخرطوم، ومرت أيام كانت الأسر تتبادل جمرة النار التي ترعاها خلال الليل،..”

كذاب ود الكذابة، و لم يحدث أن انعدمت السلع إلا في عهذ نميري، خاصة بعد أن ارتبط بهم و بدأوا في استخدام بنكهم “بنك فيصل” و بدأت التجارة في أقوات الناس من القحم حتى الأغذية. أما هذا المسخ المسمى على عثمان فلم يتجاوز عمره سن المدرسة الوسطى عام 1958، و هو لا يعرف شيئاً عما يتحدث عنه. هو قايل الناس اللي حضروا الزمن داك ماتوا عشان كدا عايز ياخد راحته في الكذب. و في تلك الفترة كانت الكبريتة بتعريفة، كيف يكون الكبريت انعدم. و بعدها بسنوات قليلة كان الكبريت ينتج في السودان، و برضه استمرت الكبريتة بتعريفة.

كضاب ود الكضابة.

الى متى يستفيق هؤىء الفاسدين الملاعين من نومهم والى متى يستحي هؤلاء الشياب العياب امثال علي عثمان هذا الشيخ الهرم بدل ان يحسن خاتمته بالعفاف والصدق والرجوع للحق فها هو ينافق ويداهن ويتملق كي يكسب ود شيخه ورئيسه البشير كي يعطيه منصب في الحكومة القادمة رجل على خافة القبر وهو يلهث وراء وظيفة الانقاذ الوثنة كي ياكل من اموال الشعب التي اصبحت تحت وصايتهم . الا يستحي هذا العجوز المكار الذي غدر بشيخه امس ؟؟؟؟ الا يخاف الله وينظر الى القبر تحت رجليه ؟؟ هؤلاء هم لصوص الانقاذ لم ولن يتركوا الوظيفة واكل مال الناس حتى يموتوا لعنة الله على كل من دمر هذا الوطن واكل ن مال هذا الشعب المظلوم الذي ضحى بكل ما يملك بدون فايدة ,.

كيف تعرف هؤلاء!!
1. بعد النقاش والفشل حتي في إقناع نفسه بما يقول.. يقول ليك (لا يغير الله ما بقوم حتي يغيروا ما بأنفسهم)! وكدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
2. عندما يغلب الحيلة في النقاش.. يهاجم الشعب السوداني بأسره ويحاول أن يثبت بانه شعب كسول ولا يريد أن يعمل، وممكن أن يصفه باسوء الشعوب! وكدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
3. لا يفصل نهائي الوطن عن القتلة الحرامية الحاكمين ويطلعك انت غير وطني! وكدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
4. تحدثه عن الفساد يقول ليك أمريكا فيها فساد وتحلل كمان! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
5. تناقشه في قتل الحكومة للناس والطلاب والمتظاهرين بدم بارد يقول ليك البديل منو! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
6. تقول ليهو كل شئ مدمر في السودان يقول ليك ما نحنا محاصرين! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
7. تقول ليهو يا زول الناس جيعانة وتعبانة.. يقول ليك عشان رافعين الاسلام، العالم كلو ضدنا! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
8. بحاول بكل الطرق يثبت ليك زمن الديمقراطية وزمن نميري، كان في فساد مالي، متناسي تمام كمية وحجم الفساد وكيفية التعامل معه في ذلك الزمان! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
9. بحاول جاهدا يقنعك بأن كل الناس فاسدة! فما فيهم انت! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
10. تذكر ليهو أشياء فسوق وفجور! وأوضح من الشمس، يقول ليك إشاعات! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
11. بعد ان يفشل معك في النقاش يحاول يطلعك شيوعي أو بعثي أو انت ضد الاسلام! أو حتي كافر! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
12. تقول ليهو انتوا قتلة حرامية.. يقول ليك ناس المعارضة قاعدين في الفنادق! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
13. يقول ليك فلان ده مع الحكومة لكن نضيف! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
14. بعد الفشل في النقاش معك! يقول ليك (بس) ربنا يصلح الحال! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
15. مازال بصدق ما يقوله رئيسه.. وما ينشر في اعلام الكيزان! حسب جهله
16. نهائي لا يذكر اي مصائب وجرائم ارتكبت من قبل هؤلاء الحاكمين! حسب جهله
17. أسالو كم عدد الذين ماتوا في الجنوب ودارفور!
18. أسألو كم عدد الذين ماتوا في انتفاضة 2013، وأذكر اسماء بعضهم!
19. أطلب منو يذكر ليك أسم أثنين ماتوا من التعذيب داخل السجون!
20. هو ممكن يقتل ويسرق ويقول الزي الفاضح وستات الشاي عاملات مشكلة!
21. ضيف من عندك…. وارسل!!

كلها مفردات أصبحت محفوظة ومليئة بالكذب والمراوغة والسير في درب المصلحة الشخصية حتي لو كانت هذه المصلحة مغلفة ومعجونة بالحرام!!

دا انسب وكت يخش الحكومة من جديد.مع قوس.
فحلين في مراح.
يتم الناقصة ونخلص.

من كتاب المحبوب عبدالسلام عن العشرية الأولى للإنقاذ :

(ب‌) ص 99

(اختار المكتب القائد رئيس الثورة ، ورتَّب حضوره ، واختار مجلس الثورة الذي زاوج فيه بين العناصر الملتزمة والعناصر القريبة للإلتزام بنهج الإسلام وأخلاقه ، وراعى أن يمثل أجيال ضباط القوات المسلحة ، وأن يمثّل كذلك السودان بأطرافه ووسطه ، جنوبه وشماله وغربه وشرقه ، ثم اتفق على الأفكار الأساسية للبيان الأول الذي أعده نائب الأمين العام ، ليطرق القضايا التي درج على إثارتها القادمون من العساكر الوطنيين في سنن الانقلابات المتوالية في العالم العربي وأفريقيا .)

(ت) ص 107

(في صباح 30 يونيو (حزيران) 1989م ، بدأ السودان عهداً جديداً بإذاعة البيان الأول لثورة الإنقاذ الوطني وأخذت الحركة الإسلامية شكلاً جديداً . بضع مئات من الضباط الملتزمين يعملون من وراء الانقلاب ، والمئات الأخرى من عضوية الحركة الإسلامية الملتزمين أدوا أداورهم العسكرية والمدنية في عملية إستلام السلطة وانسحبوا إلى الظل يواصلون عملهم في تأمين الثورة ، بينما بقيت مئات أخرى في سجلات الطوارئ إذا استدعى الأمر مدنياً أو عسكرياً ضمن المهن الحاسمة ، كالطب والهندسة أو القضاء والتدريس )

( انقسم مجلس قيادة الثورة إلى بضع لجان ، لجنة الأمن والعمليات العليا التي استترت في مباني المجلس الوطني ليلاً ، يرأسها نائب رئيس الثورة ويفرّغ لها أشد الأعضاء حماسةً ونشاطاً في أمر القوات المسلحة والأصغر سناً ، ثم اللجنة السياسية التي تجهر بنشاطها في ذات المبنى نهاراً ، يرأسها أكبر أعضاء المجلس رتبة وقدماً ورسوخاً في تنظيم الحركة الإسلامية فلجنة السلام والجنوب ولجنة الاقتصاد والخدمات ولجنة الإعلام .)
(لكن مهما تكن حركة الأعضاء الملتزمين أو عمل لجان مجلس قيادة الثورة ، فإن قلب الانقلاب الذي يفترض له سلطة نَظم العمل في وجوهه المتكاثرة وتوجيهها وضبطها وتنسيقها يكمن هنالك في مقر غير بعيد من وسط الخرطوم ، ولكنه محاط بأقصى إحراءات السرِّية والكتمان حيث يجلس نائب الأمين العام للحركة الإسلامية بعد أن ضمّ المعتقل الكوبري ” سجن كوبر ” الأمين العام وأكبر مسئول سابق عن العمل العسكري الخاص ، وسافر ثالث إلى خارج السودان ينتظر إشارة العودة ، وبقي إثنان في الظل يرقبان الأحداث ، وانحصرت إدارة الأمور الفعلية الموصولة بالوجوه الظاهرة لمهام الثورة في اثنين أثبت الزمان أنهما وجهان لعملة واحدة .)

(ث‌) ص 110

( فالمقر الذي أقام فيه نائب الأمين العام يغشاه ليلاً قادة أجهزة التأمين من الرسميين الجدد والشعبيين القدامى ، وتصدر عنه نهاراً القرارات الموصولة بقنوات مؤمّنة إلى الجهات الرسمية الملتزمة التي تتولى إصدارها الرسمي وإعلانها إن كانت تقتضي الإذاعة والإشهار.)

(ج‌) ص 111

(أحاط كذلك عمل أجهزة المعلومات والأمن بالجهاز التنفيذي الرسمي للدولة ، وتولى أعضاؤه الملتزمون حراسة أبواب الوزراء وأبواب كبار المسئولين كافة في الأجهزة المركزية والأجهزة الولائية ( الإقليمية آنذاك ) ، وأصبحت وظيفة ( مدير المكتب ) حِكراً لعناصر الأجهزة الخاصة بلا منازع ، فهم فضلاً عن طمأنة القيادة بأن كل شيء يجري أمام سمعها وبصرها ، يؤمنون قنوات الإتصال الفاعل السريع الذي يوافي شرط السرية والكتمان الذي كان مطلب المرحلة الأقصى ، لكنه اتصل في الزمان مُرسخاً أخلاق الدولة الأمنية المجافية لطبيعة الحركة الإسلامية السودانية المتحررة الشورية .)
( وإذ تولى مكتب الفئات المختص والذي ظل ضمن الأجهزة المستترة لاسيما شقه الأمني المعلوماتي الذي كان يستقصي أحوال العاملين في الأجهزة الرسمية بين يدي كل الانتخابات النقابية وانتخابات العمل والمهن منذ أول الحركة ، ثم انتظم واتصل بكفاءة وفعالية مع مراحل التخطيط الاستراتيجي بعد المصالحة الوطنية ، بدأ في عهد الثورة مرحلة جديدة أشد حساسية وخطراً عن مجرد الفوز بكسب المقاعد في نقابة أو اتحاد ، إلى المساس بجوهرعملية تأمين الثورة الإسلامية ، فوجدت عناصر الفئات ذات النزع الأمني والمعلوماتي في قوائم الصالح العام سانحة لحسم تاريخ طويل من الصراع المهني والنقابي )

(ح‌) ص 112

(ورغم أن نائب الأمين العام من مقره الحصين ، طفق يوضح في اجتماعاته حول تقارير الخدمة المدنية حرص الحركة الإسلامية أن تعمل من خلال أجهزة الدولة القائمة ، وليس خلق أجهزة موازية ، أو تعطيل صلاحيات العناصر غير الملتزمة ، فإن واقع الأمر قد مضى في محاولة إعادة تركيب دولة السودان بما يوافي أهداف الحركة الإسلامية ، وبما يجافي أصول فلسفة تنظيم الحركة نفسها أن تذوب في المجتمع ، فحاولت الحركة أن تمد ذراعيها لتحيط بجدار الدولة .)

(خ‌) ص 119

(فتولى شأن الأمن في الإنقاذ أولاً أحد قادة الجهاز قبل الإنقلاب ، وقد أصبح عضواً بمجلس قيادة الثورة ، ثم استبدلته ( بؤرة القيادة الخفية ) سريعاً بضابط إسلامي كبير من ذات دفعة رئيس الثورة ، ثم عين أستاذ جامعي من قلب أجهزة الحركة الإسلامية نائباً له ، لتبدأ قصة الحركة الإسلامية مع جهاز الأمن .)
الحاشية :
(تولى مسئولية الأمن لأول الثورة العميد إبراهيم نايل إيدام ، ليخلفه الفريق محمد السنوسي ، ثم عُين دكتور نافع علي نافع نائباً له .)

تكون انعدمت في بيتكم لأنكم لم تكن لديكم ما تأكلونه سوى لحوم حديقة الحيوان.
عشنا تلك الفترة ولا نحتاج لحبوباتنا لنتذكرها ولم نشهد أي نقص في أية مادة تمونية.
انتم اولاد الجوع الذين اغتنوا في الإنقاذ وحدكم الذين شهدتم هذا النوع من الفقر المدقع لذا تكرهون الشعب السوداني وتريدونه أن يتذوق ما ذقتموه من حرمان

هذا القول لا يستبعد من على عثمان محمد طه فوالده الرجل االمكافح كان غفيراً لحديقة الحيوان فى المقرن وعلى عثمان نشأ وتربى فى هذه الحديقة وكافح حتى صار محامياً مشهوراً ورقماً سياسياًولكن لعقدة فى نفسه بدل أن يفخر بهذا الكفاح أزال حديقة الحيوان من الوجود حين أوتى السلطة حتى لا تذكره بماضيه والأسوأ من ذلك بحسب تصريحه يسقط ماضى حياته على كافة الشعب السودانى وليس وحده فأهل الانقاذ ما أن وجدوا السلطه والثراء الفاحش حتى بدأوا يعاقبوا الشعب السودانى على ماضيهم ، لك الله يا بلد

موضوع رائع يا بنت الصديق
اعادة تدوير اكياس النفايات
تبا لكم وتب

بالله لمن ترقد في بيتك وأنت رجل رشيد كمايعلم أهل الانقاذ ألايدور بخاطرك كيف كان حال الناس في هذه البلد وكيف أصبح الآن ؟ ألا تسأل نفسك من المسئول عن هذا الحاصل الآن لا نقول لكم إذهبوا ولكن نقول لكم أعدلو وإن لم تستطيعوا أن تعدلوا فلايوجد مبرر لبقاءكم نريد لهذه البلد أن يحكمها من يحقق فيها العدل ولو على نفسه وإبنه . أقرؤا التاريخ كم من أمم سادت ثم بادت وهنالك حساب وعقاب أو ثواب .

انتى يا هنادى الصديق عليك الله ما عارفه انه الحركة الاسلاموية السودانية من اوطى واقذر وافسد الحركات والاحزاب فى السودان؟؟؟
ولماذا تستغربى من افعالهم واقوالهم وماذا كنت تتوقعين من اناس مثل ذلك؟؟
انهم يحتقرون اهل السودان وهم من احقر ما خلق الله!!!
ولا يحترمون اهل السودان وهم لا يستحقون ادنى ذرة من احترام بل كل احتقار شديد والله الله الله على ما اقول شهيد!!!
كسرة ثابتة:الف مليون ترليون تفووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو على الحركة الاسلاموية السودانية الواطية القذرة الفاسدة وعلى الاسسوها بل على الحركة الاسلاموية العالمية الشديدى الباس على المسلمين ومثل العاهرات امام اسرائيل والغرب بقيادة امريكا!!!
جفت الاقلام ورفعت الصحف!!!!

دة لو رجع المره دي وهو عارف حتكون آخر رجعه ليه
حيعمل عمايل

الضائقه المعيشيه اللى ورد تذكارها على لسان سيادتو الآ تكون فى بلدن آخر غير السودان.. الاحياء من شهود العيان كُثر.. الله يديهم العافيه.. ويذكّرو احداثها واحد ورا التانى وكانها لم يمض عليها يوم او بعض يوم..هل ممكن سيادتو يذكراهم ما حدث فى السودان فى ذلك العام؟ الكثيرون من الخريجين التحقوا بالعمل فى دواوين الحكومه من اول يوم بعد تخرجُم فى الجامعه.. الرواتب كانت مجزيه والناس ماكلين شاربين و دلوكتُم تدق.. معرِسين وحاجّين ومعتمرين ولربهم حامدين شاكرين.. سعادة النائب العام السابق سنة 1958 كان فى اى المراحل التعليميه..لعله كان ابن ال 11 سنه او 12 على اكثر تقدير!

” وإنما تعود إلى ما بعد الإستقلال. ?أسألوا حبوباتكم وآباءكم وأمهاتكم سيقولون لكم في عام ۱۹٥۸ م انعدم ?عود الكبريت? في الخرطوم، ومرت أيام كانت الأسر تتبادل جمرة النار التي ترعاها خلال الليل،..”

كذاب ود الكذابة، و لم يحدث أن انعدمت السلع إلا في عهذ نميري، خاصة بعد أن ارتبط بهم و بدأوا في استخدام بنكهم “بنك فيصل” و بدأت التجارة في أقوات الناس من القحم حتى الأغذية. أما هذا المسخ المسمى على عثمان فلم يتجاوز عمره سن المدرسة الوسطى عام 1958، و هو لا يعرف شيئاً عما يتحدث عنه. هو قايل الناس اللي حضروا الزمن داك ماتوا عشان كدا عايز ياخد راحته في الكذب. و في تلك الفترة كانت الكبريتة بتعريفة، كيف يكون الكبريت انعدم. و بعدها بسنوات قليلة كان الكبريت ينتج في السودان، و برضه استمرت الكبريتة بتعريفة.

كضاب ود الكضابة.

الى متى يستفيق هؤىء الفاسدين الملاعين من نومهم والى متى يستحي هؤلاء الشياب العياب امثال علي عثمان هذا الشيخ الهرم بدل ان يحسن خاتمته بالعفاف والصدق والرجوع للحق فها هو ينافق ويداهن ويتملق كي يكسب ود شيخه ورئيسه البشير كي يعطيه منصب في الحكومة القادمة رجل على خافة القبر وهو يلهث وراء وظيفة الانقاذ الوثنة كي ياكل من اموال الشعب التي اصبحت تحت وصايتهم . الا يستحي هذا العجوز المكار الذي غدر بشيخه امس ؟؟؟؟ الا يخاف الله وينظر الى القبر تحت رجليه ؟؟ هؤلاء هم لصوص الانقاذ لم ولن يتركوا الوظيفة واكل مال الناس حتى يموتوا لعنة الله على كل من دمر هذا الوطن واكل ن مال هذا الشعب المظلوم الذي ضحى بكل ما يملك بدون فايدة ,.

كيف تعرف هؤلاء!!
1. بعد النقاش والفشل حتي في إقناع نفسه بما يقول.. يقول ليك (لا يغير الله ما بقوم حتي يغيروا ما بأنفسهم)! وكدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
2. عندما يغلب الحيلة في النقاش.. يهاجم الشعب السوداني بأسره ويحاول أن يثبت بانه شعب كسول ولا يريد أن يعمل، وممكن أن يصفه باسوء الشعوب! وكدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
3. لا يفصل نهائي الوطن عن القتلة الحرامية الحاكمين ويطلعك انت غير وطني! وكدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
4. تحدثه عن الفساد يقول ليك أمريكا فيها فساد وتحلل كمان! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
5. تناقشه في قتل الحكومة للناس والطلاب والمتظاهرين بدم بارد يقول ليك البديل منو! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
6. تقول ليهو كل شئ مدمر في السودان يقول ليك ما نحنا محاصرين! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
7. تقول ليهو يا زول الناس جيعانة وتعبانة.. يقول ليك عشان رافعين الاسلام، العالم كلو ضدنا! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
8. بحاول بكل الطرق يثبت ليك زمن الديمقراطية وزمن نميري، كان في فساد مالي، متناسي تمام كمية وحجم الفساد وكيفية التعامل معه في ذلك الزمان! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
9. بحاول جاهدا يقنعك بأن كل الناس فاسدة! فما فيهم انت! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
10. تذكر ليهو أشياء فسوق وفجور! وأوضح من الشمس، يقول ليك إشاعات! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
11. بعد ان يفشل معك في النقاش يحاول يطلعك شيوعي أو بعثي أو انت ضد الاسلام! أو حتي كافر! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
12. تقول ليهو انتوا قتلة حرامية.. يقول ليك ناس المعارضة قاعدين في الفنادق! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
13. يقول ليك فلان ده مع الحكومة لكن نضيف! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
14. بعد الفشل في النقاش معك! يقول ليك (بس) ربنا يصلح الحال! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
15. مازال بصدق ما يقوله رئيسه.. وما ينشر في اعلام الكيزان! حسب جهله
16. نهائي لا يذكر اي مصائب وجرائم ارتكبت من قبل هؤلاء الحاكمين! حسب جهله
17. أسالو كم عدد الذين ماتوا في الجنوب ودارفور!
18. أسألو كم عدد الذين ماتوا في انتفاضة 2013، وأذكر اسماء بعضهم!
19. أطلب منو يذكر ليك أسم أثنين ماتوا من التعذيب داخل السجون!
20. هو ممكن يقتل ويسرق ويقول الزي الفاضح وستات الشاي عاملات مشكلة!
21. ضيف من عندك…. وارسل!!

كلها مفردات أصبحت محفوظة ومليئة بالكذب والمراوغة والسير في درب المصلحة الشخصية حتي لو كانت هذه المصلحة مغلفة ومعجونة بالحرام!!

دا انسب وكت يخش الحكومة من جديد.مع قوس.
فحلين في مراح.
يتم الناقصة ونخلص.

من كتاب المحبوب عبدالسلام عن العشرية الأولى للإنقاذ :

(ب‌) ص 99

(اختار المكتب القائد رئيس الثورة ، ورتَّب حضوره ، واختار مجلس الثورة الذي زاوج فيه بين العناصر الملتزمة والعناصر القريبة للإلتزام بنهج الإسلام وأخلاقه ، وراعى أن يمثل أجيال ضباط القوات المسلحة ، وأن يمثّل كذلك السودان بأطرافه ووسطه ، جنوبه وشماله وغربه وشرقه ، ثم اتفق على الأفكار الأساسية للبيان الأول الذي أعده نائب الأمين العام ، ليطرق القضايا التي درج على إثارتها القادمون من العساكر الوطنيين في سنن الانقلابات المتوالية في العالم العربي وأفريقيا .)

(ت) ص 107

(في صباح 30 يونيو (حزيران) 1989م ، بدأ السودان عهداً جديداً بإذاعة البيان الأول لثورة الإنقاذ الوطني وأخذت الحركة الإسلامية شكلاً جديداً . بضع مئات من الضباط الملتزمين يعملون من وراء الانقلاب ، والمئات الأخرى من عضوية الحركة الإسلامية الملتزمين أدوا أداورهم العسكرية والمدنية في عملية إستلام السلطة وانسحبوا إلى الظل يواصلون عملهم في تأمين الثورة ، بينما بقيت مئات أخرى في سجلات الطوارئ إذا استدعى الأمر مدنياً أو عسكرياً ضمن المهن الحاسمة ، كالطب والهندسة أو القضاء والتدريس )

( انقسم مجلس قيادة الثورة إلى بضع لجان ، لجنة الأمن والعمليات العليا التي استترت في مباني المجلس الوطني ليلاً ، يرأسها نائب رئيس الثورة ويفرّغ لها أشد الأعضاء حماسةً ونشاطاً في أمر القوات المسلحة والأصغر سناً ، ثم اللجنة السياسية التي تجهر بنشاطها في ذات المبنى نهاراً ، يرأسها أكبر أعضاء المجلس رتبة وقدماً ورسوخاً في تنظيم الحركة الإسلامية فلجنة السلام والجنوب ولجنة الاقتصاد والخدمات ولجنة الإعلام .)
(لكن مهما تكن حركة الأعضاء الملتزمين أو عمل لجان مجلس قيادة الثورة ، فإن قلب الانقلاب الذي يفترض له سلطة نَظم العمل في وجوهه المتكاثرة وتوجيهها وضبطها وتنسيقها يكمن هنالك في مقر غير بعيد من وسط الخرطوم ، ولكنه محاط بأقصى إحراءات السرِّية والكتمان حيث يجلس نائب الأمين العام للحركة الإسلامية بعد أن ضمّ المعتقل الكوبري ” سجن كوبر ” الأمين العام وأكبر مسئول سابق عن العمل العسكري الخاص ، وسافر ثالث إلى خارج السودان ينتظر إشارة العودة ، وبقي إثنان في الظل يرقبان الأحداث ، وانحصرت إدارة الأمور الفعلية الموصولة بالوجوه الظاهرة لمهام الثورة في اثنين أثبت الزمان أنهما وجهان لعملة واحدة .)

(ث‌) ص 110

( فالمقر الذي أقام فيه نائب الأمين العام يغشاه ليلاً قادة أجهزة التأمين من الرسميين الجدد والشعبيين القدامى ، وتصدر عنه نهاراً القرارات الموصولة بقنوات مؤمّنة إلى الجهات الرسمية الملتزمة التي تتولى إصدارها الرسمي وإعلانها إن كانت تقتضي الإذاعة والإشهار.)

(ج‌) ص 111

(أحاط كذلك عمل أجهزة المعلومات والأمن بالجهاز التنفيذي الرسمي للدولة ، وتولى أعضاؤه الملتزمون حراسة أبواب الوزراء وأبواب كبار المسئولين كافة في الأجهزة المركزية والأجهزة الولائية ( الإقليمية آنذاك ) ، وأصبحت وظيفة ( مدير المكتب ) حِكراً لعناصر الأجهزة الخاصة بلا منازع ، فهم فضلاً عن طمأنة القيادة بأن كل شيء يجري أمام سمعها وبصرها ، يؤمنون قنوات الإتصال الفاعل السريع الذي يوافي شرط السرية والكتمان الذي كان مطلب المرحلة الأقصى ، لكنه اتصل في الزمان مُرسخاً أخلاق الدولة الأمنية المجافية لطبيعة الحركة الإسلامية السودانية المتحررة الشورية .)
( وإذ تولى مكتب الفئات المختص والذي ظل ضمن الأجهزة المستترة لاسيما شقه الأمني المعلوماتي الذي كان يستقصي أحوال العاملين في الأجهزة الرسمية بين يدي كل الانتخابات النقابية وانتخابات العمل والمهن منذ أول الحركة ، ثم انتظم واتصل بكفاءة وفعالية مع مراحل التخطيط الاستراتيجي بعد المصالحة الوطنية ، بدأ في عهد الثورة مرحلة جديدة أشد حساسية وخطراً عن مجرد الفوز بكسب المقاعد في نقابة أو اتحاد ، إلى المساس بجوهرعملية تأمين الثورة الإسلامية ، فوجدت عناصر الفئات ذات النزع الأمني والمعلوماتي في قوائم الصالح العام سانحة لحسم تاريخ طويل من الصراع المهني والنقابي )

(ح‌) ص 112

(ورغم أن نائب الأمين العام من مقره الحصين ، طفق يوضح في اجتماعاته حول تقارير الخدمة المدنية حرص الحركة الإسلامية أن تعمل من خلال أجهزة الدولة القائمة ، وليس خلق أجهزة موازية ، أو تعطيل صلاحيات العناصر غير الملتزمة ، فإن واقع الأمر قد مضى في محاولة إعادة تركيب دولة السودان بما يوافي أهداف الحركة الإسلامية ، وبما يجافي أصول فلسفة تنظيم الحركة نفسها أن تذوب في المجتمع ، فحاولت الحركة أن تمد ذراعيها لتحيط بجدار الدولة .)

(خ‌) ص 119

(فتولى شأن الأمن في الإنقاذ أولاً أحد قادة الجهاز قبل الإنقلاب ، وقد أصبح عضواً بمجلس قيادة الثورة ، ثم استبدلته ( بؤرة القيادة الخفية ) سريعاً بضابط إسلامي كبير من ذات دفعة رئيس الثورة ، ثم عين أستاذ جامعي من قلب أجهزة الحركة الإسلامية نائباً له ، لتبدأ قصة الحركة الإسلامية مع جهاز الأمن .)
الحاشية :
(تولى مسئولية الأمن لأول الثورة العميد إبراهيم نايل إيدام ، ليخلفه الفريق محمد السنوسي ، ثم عُين دكتور نافع علي نافع نائباً له .)

تكون انعدمت في بيتكم لأنكم لم تكن لديكم ما تأكلونه سوى لحوم حديقة الحيوان.
عشنا تلك الفترة ولا نحتاج لحبوباتنا لنتذكرها ولم نشهد أي نقص في أية مادة تمونية.
انتم اولاد الجوع الذين اغتنوا في الإنقاذ وحدكم الذين شهدتم هذا النوع من الفقر المدقع لذا تكرهون الشعب السوداني وتريدونه أن يتذوق ما ذقتموه من حرمان

هذا القول لا يستبعد من على عثمان محمد طه فوالده الرجل االمكافح كان غفيراً لحديقة الحيوان فى المقرن وعلى عثمان نشأ وتربى فى هذه الحديقة وكافح حتى صار محامياً مشهوراً ورقماً سياسياًولكن لعقدة فى نفسه بدل أن يفخر بهذا الكفاح أزال حديقة الحيوان من الوجود حين أوتى السلطة حتى لا تذكره بماضيه والأسوأ من ذلك بحسب تصريحه يسقط ماضى حياته على كافة الشعب السودانى وليس وحده فأهل الانقاذ ما أن وجدوا السلطه والثراء الفاحش حتى بدأوا يعاقبوا الشعب السودانى على ماضيهم ، لك الله يا بلد

موضوع رائع يا بنت الصديق
اعادة تدوير اكياس النفايات
تبا لكم وتب

بالله لمن ترقد في بيتك وأنت رجل رشيد كمايعلم أهل الانقاذ ألايدور بخاطرك كيف كان حال الناس في هذه البلد وكيف أصبح الآن ؟ ألا تسأل نفسك من المسئول عن هذا الحاصل الآن لا نقول لكم إذهبوا ولكن نقول لكم أعدلو وإن لم تستطيعوا أن تعدلوا فلايوجد مبرر لبقاءكم نريد لهذه البلد أن يحكمها من يحقق فيها العدل ولو على نفسه وإبنه . أقرؤا التاريخ كم من أمم سادت ثم بادت وهنالك حساب وعقاب أو ثواب .

انتى يا هنادى الصديق عليك الله ما عارفه انه الحركة الاسلاموية السودانية من اوطى واقذر وافسد الحركات والاحزاب فى السودان؟؟؟
ولماذا تستغربى من افعالهم واقوالهم وماذا كنت تتوقعين من اناس مثل ذلك؟؟
انهم يحتقرون اهل السودان وهم من احقر ما خلق الله!!!
ولا يحترمون اهل السودان وهم لا يستحقون ادنى ذرة من احترام بل كل احتقار شديد والله الله الله على ما اقول شهيد!!!
كسرة ثابتة:الف مليون ترليون تفووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو على الحركة الاسلاموية السودانية الواطية القذرة الفاسدة وعلى الاسسوها بل على الحركة الاسلاموية العالمية الشديدى الباس على المسلمين ومثل العاهرات امام اسرائيل والغرب بقيادة امريكا!!!
جفت الاقلام ورفعت الصحف!!!!

دة لو رجع المره دي وهو عارف حتكون آخر رجعه ليه
حيعمل عمايل

والله ليس هناك خيار للشعب السوداني يفعله الا لانتفاضة واقتلاع هؤلاء الخونة الكذابين هؤلاء المخادعين الذين دمروا الاخلاق وسرقوا وعربدوا ونهبوا كل شيء فلم نستفع بالزراعة ولا البترول ولا الذهب وضاعت سنوات السودان وضاعت الاجيال فلا مخرج الا أن ننتفض من غبار هؤلاء الفجرة . التلميع و التدوير لقياداتهم وقطع غيارهم وكل السجم … لا علاج الا باقتلاعهم … صناع المجد … اكتوبر 64 و6 ابريل و 13 سبتمبر أيام لها وقفات

جمعتنى الصدفة برجل على اعتاب الثمانين من العمر من مدينة ودمدنى كان زميلا لاخى الاكبر رحمه الله بمكافحة الآفات بشروع الجزيرة…يقول عمنا انه تم تعيينه فى سنة1966براتب قدره 19تسعة عشر جنيها و25قرشا ..
يقول الرجل تزوجت واجرت مسكن بمدينة ودمدنى..يقول الرجل انه كان يقوم بتوفير مبلغ 5 خمسة جنيهات شهريا من راتبه .. يقول الرجل كانت اداره العمل تقوم بنقلنا من المسلمية مكان العمل الى ود مدنى كل اسبوعين ببصات فاخرة معاد اجازتنا النصف شهرية و يتم اعادتنا للعمل بعد يومين بذات البصات و كان يتم نقل آخرين الى الخرطوم وكل حسب مكانه الأسرى… ضحك الرجل عندما ذكرت له ما قاله عثمان محمد طه عن انكم لم يكن تجدون علبة الكبريت و قال ان على عثمان كاذب و ان السودان كان به نعمة وبه خير غير موجود عند احد و اقسم ان اهل الدول المجاورة كانوا ياتون الى مشروع الجزيرة باسرهم فى موسم حصاد القطن و بعد انتها موسم الحصاد يعودون لبلادهم و هم محملين بشوالات من الطماطم و الويكه و الخدره المجففة بجانب ما يحملونه معهم من عدس و لوبيا و فاصوليا و بصل اضافه الى النقدية…كانوا يعودون من سودان الخير سعدا و مجبورين الخاطر.. يقول عمنا ان الاحوال لم تسو فى السودان الا بعد عام 1983 اى بعد ان تثرب الترابى و اتباعه الى مخدع نميري و ما اعقب ذلك من قوانيين سبتمبر سيئه السمعة..ما يقوله عمنا اكدناه مرارا و يؤكده كل الذين عاصروا ذلك الزمن الجميل.. و اليوم يخرج علينا هذا الغراب الشؤم و يكذب و يضلل و يقول اننا لم نكن نجد الكبريت..
اريتم كيف يكذب هؤلاء الظلاميون كما يتنفسون؟…….
توحدوا توحدوا ثوروا من اجل مستقبل أولادكم..
#لقد حانت ساعة الخلاص موتوا ابرارا او عيشوا احرارا..

والله ليس هناك خيار للشعب السوداني يفعله الا لانتفاضة واقتلاع هؤلاء الخونة الكذابين هؤلاء المخادعين الذين دمروا الاخلاق وسرقوا وعربدوا ونهبوا كل شيء فلم نستفع بالزراعة ولا البترول ولا الذهب وضاعت سنوات السودان وضاعت الاجيال فلا مخرج الا أن ننتفض من غبار هؤلاء الفجرة . التلميع و التدوير لقياداتهم وقطع غيارهم وكل السجم … لا علاج الا باقتلاعهم … صناع المجد … اكتوبر 64 و6 ابريل و 13 سبتمبر أيام لها وقفات

جمعتنى الصدفة برجل على اعتاب الثمانين من العمر من مدينة ودمدنى كان زميلا لاخى الاكبر رحمه الله بمكافحة الآفات بشروع الجزيرة…يقول عمنا انه تم تعيينه فى سنة1966براتب قدره 19تسعة عشر جنيها و25قرشا ..
يقول الرجل تزوجت واجرت مسكن بمدينة ودمدنى..يقول الرجل انه كان يقوم بتوفير مبلغ 5 خمسة جنيهات شهريا من راتبه .. يقول الرجل كانت اداره العمل تقوم بنقلنا من المسلمية مكان العمل الى ود مدنى كل اسبوعين ببصات فاخرة معاد اجازتنا النصف شهرية و يتم اعادتنا للعمل بعد يومين بذات البصات و كان يتم نقل آخرين الى الخرطوم وكل حسب مكانه الأسرى… ضحك الرجل عندما ذكرت له ما قاله عثمان محمد طه عن انكم لم يكن تجدون علبة الكبريت و قال ان على عثمان كاذب و ان السودان كان به نعمة وبه خير غير موجود عند احد و اقسم ان اهل الدول المجاورة كانوا ياتون الى مشروع الجزيرة باسرهم فى موسم حصاد القطن و بعد انتها موسم الحصاد يعودون لبلادهم و هم محملين بشوالات من الطماطم و الويكه و الخدره المجففة بجانب ما يحملونه معهم من عدس و لوبيا و فاصوليا و بصل اضافه الى النقدية…كانوا يعودون من سودان الخير سعدا و مجبورين الخاطر.. يقول عمنا ان الاحوال لم تسو فى السودان الا بعد عام 1983 اى بعد ان تثرب الترابى و اتباعه الى مخدع نميري و ما اعقب ذلك من قوانيين سبتمبر سيئه السمعة..ما يقوله عمنا اكدناه مرارا و يؤكده كل الذين عاصروا ذلك الزمن الجميل.. و اليوم يخرج علينا هذا الغراب الشؤم و يكذب و يضلل و يقول اننا لم نكن نجد الكبريت..
اريتم كيف يكذب هؤلاء الظلاميون كما يتنفسون؟…….
توحدوا توحدوا ثوروا من اجل مستقبل أولادكم..
#لقد حانت ساعة الخلاص موتوا ابرارا او عيشوا احرارا..