سيف الدولة حمدناالله
على هيئة المحكمة أن تمنع النائب العام عمر أحمد محمد – إذا لم يتراجع من نفسه – من تنفيذ الخطوة التي عزم عليها وهي حضوره بنفسه للمحكمة لتقديم خطبة الإتهام الإفتتاحية في قضية جنائية ذات بُعد إجتماعي لكون ضحاياها ثلاثة أطفال أشقاء تناوب المتهم على إغتصابهم، وهذه، ولا شك، جريمة خطيرة تُفزِع القلب وتشطره إلى نصفين، ولكن ظهور النائب العام بنفسه في قضية جنائية تقع تحت إختصاص وكيل نيابة أمدرمان يُعتبر سابقة غير مرغوب فيها بمهنة وليدة لا تزال تتلمّس طريقها في إرساء القواعد التي ترسِّخ للجيل الجديد من وكلاء النيابة ماهية الدور المطلوب منها – أعني النيابة – في عملية العدالة.
والعدالة هنا لا تعني القرار النهائي الذي تتوصّل إليه المحكمة بإدانة أو براءة المتهم في هذه القضية أو غيرها، وإنما يشمل ذلك الوسائل التي تُتّبع في تحقيقها، ويُطلق على ذلك في اللغة الإنجليزية تعبير مُختصر (Due process of law)، وهو يعني ضرورة إتباع الإجراءات القانونية السليمة والمعتادة التي تضمن الوصول للقرار العادل.
بحسب ما نُشِر بالصحف، في تفسيره لرغبة النائب العام في القيام بهذه الخطوة ذكر رئيس نيابة أمدرمان ورئيس هيئة الإتهام في القضية، أن ذلك يعكس مدى إهتمام النائب العام بمثل هذه الجرائم الخطيرة التي تمس القيم والأخلاق الفاضلة للمجتمع السوداني، وهذا سعي مشكور من النائب العام ولكنه إختار له المكان الخاطئ، فإذا كان النائب العام له الرغبة في الإسهام في تنقية المجتمع من جنس هذه الجريمة، فيمكنه القيام بذلك بالبحث في كيفية منع وقوعها ودراسة أسباب تفشيها .. إلخ لا أن يفعل ذلك داخل قاعة محكمة وفي مواجهة مُتهم في قضية مُعينة يظهر فيها النائب العام بشخصه ومن خلفه حرسه وحاشيته وكبار المستشارين وتتخاطفه كاميرات الصحفيين، ففي ذلك إخلال بميزان العدالة التي ينبغي أن تتوفّر للمتهم، فالقاعدة في القانون، أنه لا يكفي تطبيق العدالة بل ينبغي أن تُرى بأنها تُطبّق.
هذه خطوة تكشف عن الجهل بالدور الذي ينبغي أن تقوم به النيابة العامة في عملية العدالة بإعتبارها (خصم عادل) يقع عليها أن تسعى لبراءة المتهم (إذا ما وجدت سبباً لذلك) بنفس القدر الذي تسعى فيه لإدانته، فالنيابة يقع عليها الواجب (مثلها مثل القضاء) في أن تُراعي توفير الحماية للمتهم وأن ترعى كل قواعد القانون والعدالة في توفير ضمانات حصوله على معاملة عادلة قبل المحاكمة وأثناءها، ومن ذلك، كما لا يجوز للنيابة العامة (مع كونها تُمثِّل الإتهام) أن تُخفي الدليل الذي يكون في صالح المتهم، أو أن تتحامل على المتهم بمنع الإفراج عنه بالضمانة بعد إنتهاء التحري .. إلخ، ويترتّب على ذلك أن من قواعد حسن تطبيق العدالة، عليها ألاّ تُجارِي النيابة العامة إشفاء غليل الجماهير في قضية معينة بسبب إثارتها للرأي العام على حساب حصول المتهم على محاكمة عادلة.
هذه مبادئ عامة، وليس لها علاقة بهذه القضية التي يُحاكم فيها المتهم بإغتصاب الأطفال الثلاث، وهو شخص يستحق توقيع أقصى عقوبة عليه في حال ثبوت إدانته، وهي المبادئ التي تحتاج الأجيال الماثلة والتي تليها من وكلاء النيابة أن يجدوا أمامهم من الكبار مِمّن يتشرّبونها منهم بإرساء السوابق بالقواعد والتقاليد التي ينبغي أن تسود في المهنة.
كل ما سبق يصلُح كمقدمة وأساس للحديث الثابت والمُتداول حول دور وسلوك وكيل النيابة الذي كان قد ألقى القبض أول مرة على الناشِطة (ويني عمر) بتهمة إرتداء زي فاضِح، وهي القضية التي قام فيها وكيل النيابة بما يقوم به عسكري نَفَر مُستجِد في الخدمة، فقد أوقف وكيل النيابة سيارته في الطريق العام وأمر الجنود بإلقاء القبض على “ويني عمر” وإيداعها الحراسة، ثم ثبت للقاضي فيما بعد أنها كانت ترتدي زي عادي ومُحتشِم وقضى ببراءتها، ومثل هذا السلوك من وكيل النيابة يُقال لصاحبه بلغة العوام أنه شخص “لُبَطْ”، وهو الذي يتعرّض لغيره للإيقاع به بوسائل الحيلة، وليس في هذا الوصف أيّ تجنٍّ على وكيل النيابة، فقد تفضّل نُشطاء بالتنقيب على صفحته على موقع “الفيسبوك” وقدّموا صور وتعليقات لسعادته ما يُثبِت أنه رجل “حِبِّيب ودونجوان” ويبحث عمّن تُبادله الحب والحنان، وليس فيه من صفات التشدُّد التي تجعله يعترض على لبس عادي لفتاة تسير في الشارع.
ثم أنظر للطريق الذي سلكته النيابة في النَيْل من “ويني عُمر” عِوضاً عن سلوكها الطريق القانوني بإستئناف قرار المحكمة بالبراءة، فقد نصب لها فريق من أفراد شرطة النظام العام كميناً ورصدوا تحركاتها وإنتظروا دخولها إلى منزل إحدى صديقاتها برفقة آخرين، ثم هجمت قوة الشرطة وإقتحموا المنزل عن طريق النوافذ ودون إذن تفتيش من النيابة العامة، ووجدوا كل الحضور بالمنزل بكامل ملابسهم وهم يتآنسون، ثم جرى تفتيش المنزل والتحفظ على الهواتف النقالة وأجهزة الحاسوب الخاصة بجميع من كانوا بالمنزل ولم يعثروا على شيئ مخالف للقانون، ثم إقتادوا الجميع إلى قسم شرطة النظام العام وهناك قُيّدت في مواجهتهم بلاغات دعارة وسُكر وتناول مواد مُخدّرة ثبت فيما بعد بالفحص المعملي وقرائن الأحوال أنها إدعاءت باطِلة ومن غير أساس.
الذي يُثبِت أن ما حدث للشابة “ويني عمر” ليس صدفة (بخلاف ما ذكره لها صراحة أحد أفراد الشرطة عند القبض عليها) هو الطريقة التي عالج بها وكلاء النيابة، فبدلاً من الإسراع في إطلاق سراح المتهمين فور تلقي التقرير المعملي بما يثبت تلفيق القضية، والقيام بمحاسبة أفراد الشرطة الذين نفذّوا هذه العملية بالمخالفة للقانون، رفض وكيل النيابة الأعلى السماح لمحامي المقبوض عليهم مقابلتهم، كما رفض إطلاقهم بالضمانة، ثم أصدر تعليمات لزملائه المرؤوسين له بعدم التصديق لهم بالضمانة إلاّ بعد الحصول على موافقته الشخصية، ثم أخفى نفسه عن الأنظار حتى يبقى المقبوض عليهم بالحراسة لأطول فترة ممكنة (وكان ذلك مع نهاية يوم الخميس حيث تبدأ معه يومي العطلة الإسبوعية)، وقد كان، فقد بَذَل محامي المقبوض عليهم كل جهد ممكن للوصول إلى وكيل النيابة الأعلى دون طائل، فذهب إليه في منزله ورفض وكيل النيابة الخروج لمقابلته، كما أغلق هاتفه المحمول طوال هذه الفترة، فيما رفض وكلاء النيابة المناوبين إعمال سلطاتهم بإطلاق سراح المقبوض عليهم بالضمانة أو شطب الإتهام وذلك إمتثالاً لتعليمات وكيل النيابة الأعلى.
هذه نتيجة مباشرة لتغافل كبار الذين جلسوا في قمة هرم النيابة عن رسم معالم الطريق للأجيال الصاعدة بترسيخ أسس وقواعد العمل والسلوك في مهنة النيابة، وعدم المحاسبة عن الأخطاء التي يرتكبها وكلاء النيابة الصغار بالمخالفة لمقاصد المهنة وأهدافها، وقد وقفت على واقعة جرت أحداثها في حوالي العام 2005 أثناء وجودي بالسودان، وقد كان ضحيتها صديقي الشيخ مُنور (توفى مُنوّر وإنتقل إلى رحمة مولاه بعد هذه القضية بفترة قصيرة)، وكان منوّر قد دخل في نزاع (مدني) عقب بيعه لأرض زراعية في منطقة الجريف غرب لشخص له صيت ونفوذ في ذلك الوقت بسبب عمله كرئيس لمنظمة أممية، وبعد إستلام البائع للعربون تراجع المشتري بسبب خلاف حول مساحة المزرعة وأراد فسخ العقد وإسترداد العربون، وقبل أن يتم ذلك، فوجئ “مُنوّر” بأن تم القبض عليه بموجب أمر صادر من الوكيل الأعلى لنيابة أمن الدولة (محمد فريد) ومؤشراً على أمر القبض في أسفله بتعليق من وكيل النيابة يقضي بعدم إطلاق سراح البائع من السجن حتى يقوم بسداد كامل مبلغ العربون.
بالعودة لما بدأنا به هذا الموضوع، على النائب العام أن يترك هذه القضية تسير سيرها الطبيعي بأن يتولّى رئيس نيابة أمدرمان تلاوة الخطبة الإفتتاحية في هذه القضية، وهو لا شك يمتلك من المعرفة بقواعد اللغة والقانون ما يجعله قادراً على القيام بمثل هذه المُهمّة، وأن ينصرف النائب العام، إذا كان حقاً يُريد أن يقوم بالدور المنوط بنائب عام في خدمة الوطن والمجتمع، عليه أن يتصدّى للقضايا الكُبرى التي تستلزِم وقفة شخص في مقامه، كأن يسحب ورقة من الدفتر الموضوع أمامه ويُصدِر أمراً لسلطات جهاز الأمن الوطني بإطلاق سراح جميع المعتقلين السياسيين بالمخالفة للدستور والقانون، وأن يقوم بالتأكد من تقديم جميع المشمولين بقانون إقرار الذمة من مسئولين بأنهم قد إلتزموا بتقديمها ومطابقة ذلك مع ما يوجد في ذمتهم اليوم من أموال يراها الناس مع ما كانت عليه ذممهم قبل بلوغ المناصب، وأن يستبسِل في سبيل تقديم المتهمين في قضايا الفساد التي وردت في تقرير المراجع العام للمحاكمة، وأن يقوم بوضع خطة لتدريب وكلاء النيابة ليستوثق من معرفتهم بفلسفة ومفهوم ودور النيابة في حماية حقوق وحريات المواطنين. أما واجب النائب العام حيال الناشِطة “ويني عمر”، هو أن يسائل وكيل النيابة الذي أبقى عليها أربعة أيام بلياليها في الحجز بالحد الذي جعل التاريخ يكتب في عهده سابقة إسمها وكلاء النيابة العامة ضد “ويني عمر”، وهي تضاف إلى صنوتها سابقة “تور الدبّة”.
لقدأسمعت لو ناديت حيا.لكن ولكن ولكن
لكن يا مولانا السيد وكيل النيابه بحثوا عنه بحث دقيق ليطابق المواصفات وتم تعيينه للمواصفات المطلوبه عدم الذمة وعدم الأخلاق والايجابه بنعم فهو مطابق للمواصفات والمقاييس والجودة وهناك حوافز ودنيا
عفيت منك
هو عبد المامور دا عارف كوعو من بوعو!
يا مولانا العدالة قبرت يوم 30 يونيو 1989
كل يوم نتعلم منك حتى اصبحنا نحب القانون في شخصك تنعم بالسعادة والصحة والعافية انت هرم ومرجع مهم الله يخليك
علي الناشطةويني عمر مقاضاة وكيل النيابة السكوت هو مايغري بتواصل الظلم
كلام جميل وثقافة قانونية عالية للجميع وقد اديت ما عليك فلك الشكر ولكنك والله يا مولانا سيف انك تحرث في البحر وهذا الكلام بهذه اللغة القانونية البسيطة ينفع مع من كان له قلب او القى السمع وهو شهيد..
ولكنك يجب ان تعرف من تخاطب فإنك تخاطب قوم سكارى بفعل السلطة وقوم(مردوا) على النفاق واستخدام السلطة والقانون والمال بل والدين نفسه بما يخدم مصلحة مجموعة معينة من الناس لا علاقة لهم ببقية خلق الله ولا علاقة لهم بالآخرين يموتون جوعا او ظلما او هضماً المهم ان تسير دولتهم كما يريدون لا كما يريد القانون والعالم الحر..
ولا يرقبون لا في مؤمن او مؤمنة إلا ولا ذمة ويعتبرون الجميع حيوانات في مزرعتهم التي تسمى السودان والتي قبضوا على حكمها وعضوا عليه بالنواجز ..
واقسم بالله العلي العظيم يا مولانا لو جبت كل كتب القانون وشرحتها شرحاً وجبت كل كتب التفاسير واحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم .. بل لو جاء اليه ملك من السماء وكلمهم فإنهم لن يتركوا الظلم ولن يتركوا ما هم فيه فهؤلاء القوم اعمي الله ابصارهم عن الحق .. ولكنهم لن يرعووا عما يقومون به من ظلم إلا بعد ان يروا العذاب الاليم.
يقول عبدالرحمن الكواكبي : ان المستبد والظالم لن يترك ظلمه إلا اذا راى معك سيفاً …والمتنبي بقول من يهن يسهل الهوان عليه * ما لجرح بميت إيلام
ونحن اهنا انفسنا فأهاننا هؤلاء القوم المفسدين وهل نطلب منهم ان يطبقوا العدالة فينا لمجرد قراءتهم لنص مكتوب من سيف الدولة او غيرها؟؟؟
ملحوظة:
مردوا على النفاق: لها معنيين والامرد في اللغة هو الغلام ويقال الغلام الامرد اي الجميل اي انهم تعودوا على النفاق منذ صباهم الباكر منذ ان كانوا غلامانً يافعين.
وكلمة الامرد ايضا في اللغة الذي لا شارب له بسبب صغر سنة وهذا المعنى يصب في نفس المعنى الآخرين ..
لقدأسمعت لو ناديت حيا.لكن ولكن ولكن
لكن يا مولانا السيد وكيل النيابه بحثوا عنه بحث دقيق ليطابق المواصفات وتم تعيينه للمواصفات المطلوبه عدم الذمة وعدم الأخلاق والايجابه بنعم فهو مطابق للمواصفات والمقاييس والجودة وهناك حوافز ودنيا
عفيت منك
هو عبد المامور دا عارف كوعو من بوعو!
يا مولانا العدالة قبرت يوم 30 يونيو 1989
كل يوم نتعلم منك حتى اصبحنا نحب القانون في شخصك تنعم بالسعادة والصحة والعافية انت هرم ومرجع مهم الله يخليك
علي الناشطةويني عمر مقاضاة وكيل النيابة السكوت هو مايغري بتواصل الظلم
كلام جميل وثقافة قانونية عالية للجميع وقد اديت ما عليك فلك الشكر ولكنك والله يا مولانا سيف انك تحرث في البحر وهذا الكلام بهذه اللغة القانونية البسيطة ينفع مع من كان له قلب او القى السمع وهو شهيد..
ولكنك يجب ان تعرف من تخاطب فإنك تخاطب قوم سكارى بفعل السلطة وقوم(مردوا) على النفاق واستخدام السلطة والقانون والمال بل والدين نفسه بما يخدم مصلحة مجموعة معينة من الناس لا علاقة لهم ببقية خلق الله ولا علاقة لهم بالآخرين يموتون جوعا او ظلما او هضماً المهم ان تسير دولتهم كما يريدون لا كما يريد القانون والعالم الحر..
ولا يرقبون لا في مؤمن او مؤمنة إلا ولا ذمة ويعتبرون الجميع حيوانات في مزرعتهم التي تسمى السودان والتي قبضوا على حكمها وعضوا عليه بالنواجز ..
واقسم بالله العلي العظيم يا مولانا لو جبت كل كتب القانون وشرحتها شرحاً وجبت كل كتب التفاسير واحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم .. بل لو جاء اليه ملك من السماء وكلمهم فإنهم لن يتركوا الظلم ولن يتركوا ما هم فيه فهؤلاء القوم اعمي الله ابصارهم عن الحق .. ولكنهم لن يرعووا عما يقومون به من ظلم إلا بعد ان يروا العذاب الاليم.
يقول عبدالرحمن الكواكبي : ان المستبد والظالم لن يترك ظلمه إلا اذا راى معك سيفاً …والمتنبي بقول من يهن يسهل الهوان عليه * ما لجرح بميت إيلام
ونحن اهنا انفسنا فأهاننا هؤلاء القوم المفسدين وهل نطلب منهم ان يطبقوا العدالة فينا لمجرد قراءتهم لنص مكتوب من سيف الدولة او غيرها؟؟؟
ملحوظة:
مردوا على النفاق: لها معنيين والامرد في اللغة هو الغلام ويقال الغلام الامرد اي الجميل اي انهم تعودوا على النفاق منذ صباهم الباكر منذ ان كانوا غلامانً يافعين.
وكلمة الامرد ايضا في اللغة الذي لا شارب له بسبب صغر سنة وهذا المعنى يصب في نفس المعنى الآخرين ..
أنت يامولانا والأستاذ نبيل أديب وكثير من القانونيين الشرفاء نعتمد عليكم في ضخ الوعي القانوني في عقولنا وتغغير هذا الواقع المشوه عندما يطيح الشعب السوداني بهذه الطغمة الفاسدة.
دا راي شجاع …
أمثلة دقيقة …
وهدف واضح : نزاهة القضاء ايا كان المجرم او نوع الإجرام …
لأن النزاهة اذا طبقت بصدقية اكيد لا يمكن ان يستفيد منها المجرمون …
ويدخل في الإجرام ايضا من يستغلون ساحة القضاء للكسب السياسي …
1- يُصدِر أمراً لسلطات جهاز الأمن الوطني بإطلاق سراح جميع المعتقلين السياسيين بالمخالفة للدستور والقانون
2-يقوم بالتأكد من تقديم جميع المشمولين بقانون إقرار الذمة من مسئولين بأنهم قد إلتزموا بتقديمها ومطابقة ذلك مع ما يوجد في ذمتهم اليوم من أموال يراها الناس مع ما كانت عليه ذممهم قبل بلوغ المناصب
3-يستبسِل في سبيل تقديم المتهمين في قضايا الفساد التي وردت في تقرير المراجع العام للمحاكمة
4-وأن يقوم بوضع خطة لتدريب وكلاء النيابة ليستوثق من معرفتهم بفلسفة ومفهوم ودور النيابة في حماية حقوق وحريات المواطنين>
(( السيف عند جبانه والمال عند بخيله))
السودان كله عايز يدركو والله مش النيابة وبس
نتضامن مع مولانا محمد عبدالحافظ فهو رجل النزاهة والضمير الأول..
ما شاء الله مدرسة.
لكن كأنك استعجلت في سرد السطر الأخير.
كيف تعرف هؤلاء!!
1. بعد النقاش والفشل حتي في إقناع نفسه بما يقول.. يقول ليك (لا يغير الله ما بقوم حتي يغيروا ما بأنفسهم)! وكدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
2. عندما يغلب الحيلة في النقاش.. يهاجم الشعب السوداني بأسره ويحاول أن يثبت بانه شعب كسول ولا يريد أن يعمل، وممكن أن يصفه باسوء الشعوب! وكدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
3. لا يفصل نهائي الوطن عن القتلة الحرامية الحاكمين ويطلعك انت غير وطني! وكدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
4. تحدثه عن الفساد يقول ليك أمريكا فيها فساد وتحلل كمان! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
5. تناقشه في قتل الحكومة للناس والطلاب والمتظاهرين بدم بارد يقول ليك البديل منو! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
6. تقول ليهو كل شئ مدمر في السودان يقول ليك ما نحنا محاصرين! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
7. تقول ليهو يا زول الناس جيعانة وتعبانة.. يقول ليك عشان رافعين الاسلام، العالم كلو ضدنا! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
8. بحاول بكل الطرق يثبت ليك زمن الديمقراطية وزمن نميري، كان في فساد مالي، متناسي تمام كمية وحجم الفساد وكيفية التعامل معه في ذلك الزمان! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
9. بحاول جاهدا يقنعك بأن كل الناس فاسدة! فما فيهم انت! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
10. تذكر ليهو أشياء فسوق وفجور! وأوضح من الشمس، يقول ليك إشاعات! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
11. بعد ان يفشل معك في النقاش يحاول يطلعك شيوعي أو بعثي أو انت ضد الاسلام! أو حتي كافر! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
12. تقول ليهو انتوا قتلة حرامية.. يقول ليك ناس المعارضة قاعدين في الفنادق! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
13. يقول ليك فلان ده مع الحكومة لكن نضيف! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
14. بعد الفشل في النقاش معك! يقول ليك (بس) ربنا يصلح الحال! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
15. مازال بصدق ما يقوله رئيسه.. وما ينشر في اعلام الكيزان! حسب جهله
16. نهائي لا يذكر اي مصائب وجرائم ارتكبت من قبل هؤلاء الحاكمين! حسب جهله
17. أسالو كم عدد الذين ماتوا في الجنوب ودارفور!
18. أسألو كم عدد الذين ماتوا في انتفاضة 2013، وأذكر اسماء بعضهم!
19. أطلب منو يذكر ليك أسم أثنين ماتوا من التعذيب داخل السجون!
20. هو ممكن يقتل ويسرق ويقول الزي الفاضح وستات الشاي عاملات مشكلة!
21. تأيده ودعمه لهؤلاء دين وعقيدة نسبة للمصالح!
22. ضيف من عندك…. وارسل!!
كلها مفردات أصبحت محفوظة ومليئة بالكذب والمراوغة والسير في درب المصلحة الشخصية حتي لو كانت هذه المصلحة مغلفة ومعجونة بالحرام!!
استاذنا الكبير مولانا سيف الدوله وصدق من سماك سيف الدوله
نشكرك علي الثقافه القانونيه نورتنا الله ينورك ، اما فيما يخص هؤلاء
السفله فالفساد قد طالهم من رئيسهم البشكير لاصغر غفير فيهم ولا فائده
فيهم مطلقا ، وعن هذا النائب العام الذي ترك الفيل ويريد ان يشبع
ظله طعنا اروي هذا المثل ? قال طفل متخلف لابيه يابا علمني الخيابه
رد عليه تعال في الفارغه وتصدر
يامولانا والله حيرتنا وانت سيد العارفين ده نظام اصلا مافيه نقطة من كلمة قانون وفاقد الشئ لايعطيه وقد اهدرت مدادك الطاهر الذى نحتاجه للتعبئة فى الصراخ لمن به صمم –!!!
يا مولانا ماتضيقه شديد يعني شنو لو كان فيه حبة شــووووو كده شوية بس. ما اهو احنا عايشين في شـوووو ونفاق من سنة 89 من القرن الماضي.
هذا الشعب الذي يستعصي علي الفتن وينفر من القتل..جدير بكل احترام.
جدير بان ينجب مثل هذه القامات القانونية الرفيعة.ان حادثة مثل حادثة ويني كانت كفيلة بأن تشعل فتنا لا تبقي ولا تذر ولكن الله سلم.
ان يحكم الله فينا ارازلنا؛ فإن وراء الاكمة ما وراءها واحذروا غضبة الحليم.
المنزل عن طريق النوافذ ودون إذن تفتيش من النيابة العامة، ووجدوا كل الحضور بالمنزل بكامل ملابسهم وهم يتآنسون إلخ ..#
قفزت إلى ذهني مقولة كوميدية للممثل (محمد نجم ) يقول فيها بين الفينة والأخرى
شفيق يا راااااااااااجل !
إلى وقت قريب كنت احترم قلمك يا استاذ سيف الدولة، وأرى في كتاباتك شيئا من المنطق. ربما لأنني لا اقرأ لك إلا إذا وقع المقال بين بدي صدفة.
لكن خاب أملي وأمل الكثيرين مثلي إذ هم تبينوا أن كتاباتك ليست سوى دمامل جروحا متقيحة.
دعني اطرح عليك تساؤلا واحدا فقط..
هل كنت متواجدا مع الشابين والبنتين حينما ضبطهم الشرطة؟
أم ان حجابا كشف عنك فاطلعت على علم الغيب؟
أم انك بنيت تحليلك (الفطير ) على مجرد إدعاءات متهم لا شك انه يرمي إلى الخلاص والفكاك من المساءلة والعقاب من جانب والى تجميل صورته بين أفراد المجتمع ومعارف من جانب آخر؟
يقال بأنك كنت قاضيا في زمن من الأزمان.. فهل هكذا تعلمت استخلاص الوقائع التي يبنى عليها الجزم أو الراجح من الإعتقاد؟
والله لم أستطع أن اكمل قراءة مقالك بعد أن وصلت إلى عباراتك التي اقتبستها في بداية تعليقي هذا !
مثلك مثل الآخرين.. ستظل تنبح وتنبح وتنبح؛ فإذا ما رضي عنك النظام واسكنك فسيح (فلله الكافورية)، ودججك و(دبجك) بالحرير والقصور والحاشية، مضيت كمن يعيد شراب قيه إلى جوفه.
أعلم بأن الكثيرين من المخدوعين فيك سينبرون للمدافعة عنك، وربما تداخلت أنت باسم مستعار لتدافع عن نفسك بنفسك ولكن من وراء حجاب.
الإجراءات القانونية السليمة والمعتادة التي تضمن الوصول للقرار العادل في عهد الإنقاذ ترك الشريف وأقامه الحد في الضعيف
النائب العام يمارس المهنة الإنقاذية كما هو مطلوب منه
ولكن مثل هذه الجرائم يختل فيها ميزان العدالة ليصبح الرأي العام
هو الإدانة
القضية ليسة قضية محاكم و قانون و عدالة ..فمولانا يدلي برايه اتجاه الاجراءات السليمة و بعلمه المهني و بالتحديد كيفية مناولة النيابة العامة للامور !! و لا تثريب.
ما يهمنا كمجتمع و تخصصية تقترب و تحيط … يجب طرح السؤال العريض و البحث عن ماذا يحدث في المجتمع السوداني؟؟ و لماذا الاغتصاب نحو الاطفال بالتحديد في تزايد ؟؟ هل هناك قواسم مشتركة هل هناك عقدة محددة نفسية او تركيبية هي المسوؤلة عن هذه الاغتصابات؟؟ هل هناك مأشر احصائي لتحديد الظاهرة و قياسها؟؟ هل السودان مقارنة بالاقطار الاخري يشز ؟؟
لله درك يا مولانا سيف كلامك موزون ورائع ليت هؤلاء يفهمون !!
والله لأنك سيف بحق وحقيقه رعاك الله
أنت يامولانا والأستاذ نبيل أديب وكثير من القانونيين الشرفاء نعتمد عليكم في ضخ الوعي القانوني في عقولنا وتغغير هذا الواقع المشوه عندما يطيح الشعب السوداني بهذه الطغمة الفاسدة.
دا راي شجاع …
أمثلة دقيقة …
وهدف واضح : نزاهة القضاء ايا كان المجرم او نوع الإجرام …
لأن النزاهة اذا طبقت بصدقية اكيد لا يمكن ان يستفيد منها المجرمون …
ويدخل في الإجرام ايضا من يستغلون ساحة القضاء للكسب السياسي …
1- يُصدِر أمراً لسلطات جهاز الأمن الوطني بإطلاق سراح جميع المعتقلين السياسيين بالمخالفة للدستور والقانون
2-يقوم بالتأكد من تقديم جميع المشمولين بقانون إقرار الذمة من مسئولين بأنهم قد إلتزموا بتقديمها ومطابقة ذلك مع ما يوجد في ذمتهم اليوم من أموال يراها الناس مع ما كانت عليه ذممهم قبل بلوغ المناصب
3-يستبسِل في سبيل تقديم المتهمين في قضايا الفساد التي وردت في تقرير المراجع العام للمحاكمة
4-وأن يقوم بوضع خطة لتدريب وكلاء النيابة ليستوثق من معرفتهم بفلسفة ومفهوم ودور النيابة في حماية حقوق وحريات المواطنين>
(( السيف عند جبانه والمال عند بخيله))
السودان كله عايز يدركو والله مش النيابة وبس
نتضامن مع مولانا محمد عبدالحافظ فهو رجل النزاهة والضمير الأول..
ما شاء الله مدرسة.
لكن كأنك استعجلت في سرد السطر الأخير.
كيف تعرف هؤلاء!!
1. بعد النقاش والفشل حتي في إقناع نفسه بما يقول.. يقول ليك (لا يغير الله ما بقوم حتي يغيروا ما بأنفسهم)! وكدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
2. عندما يغلب الحيلة في النقاش.. يهاجم الشعب السوداني بأسره ويحاول أن يثبت بانه شعب كسول ولا يريد أن يعمل، وممكن أن يصفه باسوء الشعوب! وكدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
3. لا يفصل نهائي الوطن عن القتلة الحرامية الحاكمين ويطلعك انت غير وطني! وكدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
4. تحدثه عن الفساد يقول ليك أمريكا فيها فساد وتحلل كمان! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
5. تناقشه في قتل الحكومة للناس والطلاب والمتظاهرين بدم بارد يقول ليك البديل منو! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
6. تقول ليهو كل شئ مدمر في السودان يقول ليك ما نحنا محاصرين! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
7. تقول ليهو يا زول الناس جيعانة وتعبانة.. يقول ليك عشان رافعين الاسلام، العالم كلو ضدنا! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
8. بحاول بكل الطرق يثبت ليك زمن الديمقراطية وزمن نميري، كان في فساد مالي، متناسي تمام كمية وحجم الفساد وكيفية التعامل معه في ذلك الزمان! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
9. بحاول جاهدا يقنعك بأن كل الناس فاسدة! فما فيهم انت! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
10. تذكر ليهو أشياء فسوق وفجور! وأوضح من الشمس، يقول ليك إشاعات! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
11. بعد ان يفشل معك في النقاش يحاول يطلعك شيوعي أو بعثي أو انت ضد الاسلام! أو حتي كافر! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
12. تقول ليهو انتوا قتلة حرامية.. يقول ليك ناس المعارضة قاعدين في الفنادق! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
13. يقول ليك فلان ده مع الحكومة لكن نضيف! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
14. بعد الفشل في النقاش معك! يقول ليك (بس) ربنا يصلح الحال! كدي يعني كلامه مقنع! حسب جهله
15. مازال بصدق ما يقوله رئيسه.. وما ينشر في اعلام الكيزان! حسب جهله
16. نهائي لا يذكر اي مصائب وجرائم ارتكبت من قبل هؤلاء الحاكمين! حسب جهله
17. أسالو كم عدد الذين ماتوا في الجنوب ودارفور!
18. أسألو كم عدد الذين ماتوا في انتفاضة 2013، وأذكر اسماء بعضهم!
19. أطلب منو يذكر ليك أسم أثنين ماتوا من التعذيب داخل السجون!
20. هو ممكن يقتل ويسرق ويقول الزي الفاضح وستات الشاي عاملات مشكلة!
21. تأيده ودعمه لهؤلاء دين وعقيدة نسبة للمصالح!
22. ضيف من عندك…. وارسل!!
كلها مفردات أصبحت محفوظة ومليئة بالكذب والمراوغة والسير في درب المصلحة الشخصية حتي لو كانت هذه المصلحة مغلفة ومعجونة بالحرام!!
استاذنا الكبير مولانا سيف الدوله وصدق من سماك سيف الدوله
نشكرك علي الثقافه القانونيه نورتنا الله ينورك ، اما فيما يخص هؤلاء
السفله فالفساد قد طالهم من رئيسهم البشكير لاصغر غفير فيهم ولا فائده
فيهم مطلقا ، وعن هذا النائب العام الذي ترك الفيل ويريد ان يشبع
ظله طعنا اروي هذا المثل ? قال طفل متخلف لابيه يابا علمني الخيابه
رد عليه تعال في الفارغه وتصدر
يامولانا والله حيرتنا وانت سيد العارفين ده نظام اصلا مافيه نقطة من كلمة قانون وفاقد الشئ لايعطيه وقد اهدرت مدادك الطاهر الذى نحتاجه للتعبئة فى الصراخ لمن به صمم –!!!
يا مولانا ماتضيقه شديد يعني شنو لو كان فيه حبة شــووووو كده شوية بس. ما اهو احنا عايشين في شـوووو ونفاق من سنة 89 من القرن الماضي.
هذا الشعب الذي يستعصي علي الفتن وينفر من القتل..جدير بكل احترام.
جدير بان ينجب مثل هذه القامات القانونية الرفيعة.ان حادثة مثل حادثة ويني كانت كفيلة بأن تشعل فتنا لا تبقي ولا تذر ولكن الله سلم.
ان يحكم الله فينا ارازلنا؛ فإن وراء الاكمة ما وراءها واحذروا غضبة الحليم.
المنزل عن طريق النوافذ ودون إذن تفتيش من النيابة العامة، ووجدوا كل الحضور بالمنزل بكامل ملابسهم وهم يتآنسون إلخ ..#
قفزت إلى ذهني مقولة كوميدية للممثل (محمد نجم ) يقول فيها بين الفينة والأخرى
شفيق يا راااااااااااجل !
إلى وقت قريب كنت احترم قلمك يا استاذ سيف الدولة، وأرى في كتاباتك شيئا من المنطق. ربما لأنني لا اقرأ لك إلا إذا وقع المقال بين بدي صدفة.
لكن خاب أملي وأمل الكثيرين مثلي إذ هم تبينوا أن كتاباتك ليست سوى دمامل جروحا متقيحة.
دعني اطرح عليك تساؤلا واحدا فقط..
هل كنت متواجدا مع الشابين والبنتين حينما ضبطهم الشرطة؟
أم ان حجابا كشف عنك فاطلعت على علم الغيب؟
أم انك بنيت تحليلك (الفطير ) على مجرد إدعاءات متهم لا شك انه يرمي إلى الخلاص والفكاك من المساءلة والعقاب من جانب والى تجميل صورته بين أفراد المجتمع ومعارف من جانب آخر؟
يقال بأنك كنت قاضيا في زمن من الأزمان.. فهل هكذا تعلمت استخلاص الوقائع التي يبنى عليها الجزم أو الراجح من الإعتقاد؟
والله لم أستطع أن اكمل قراءة مقالك بعد أن وصلت إلى عباراتك التي اقتبستها في بداية تعليقي هذا !
مثلك مثل الآخرين.. ستظل تنبح وتنبح وتنبح؛ فإذا ما رضي عنك النظام واسكنك فسيح (فلله الكافورية)، ودججك و(دبجك) بالحرير والقصور والحاشية، مضيت كمن يعيد شراب قيه إلى جوفه.
أعلم بأن الكثيرين من المخدوعين فيك سينبرون للمدافعة عنك، وربما تداخلت أنت باسم مستعار لتدافع عن نفسك بنفسك ولكن من وراء حجاب.
الإجراءات القانونية السليمة والمعتادة التي تضمن الوصول للقرار العادل في عهد الإنقاذ ترك الشريف وأقامه الحد في الضعيف
النائب العام يمارس المهنة الإنقاذية كما هو مطلوب منه
ولكن مثل هذه الجرائم يختل فيها ميزان العدالة ليصبح الرأي العام
هو الإدانة
القضية ليسة قضية محاكم و قانون و عدالة ..فمولانا يدلي برايه اتجاه الاجراءات السليمة و بعلمه المهني و بالتحديد كيفية مناولة النيابة العامة للامور !! و لا تثريب.
ما يهمنا كمجتمع و تخصصية تقترب و تحيط … يجب طرح السؤال العريض و البحث عن ماذا يحدث في المجتمع السوداني؟؟ و لماذا الاغتصاب نحو الاطفال بالتحديد في تزايد ؟؟ هل هناك قواسم مشتركة هل هناك عقدة محددة نفسية او تركيبية هي المسوؤلة عن هذه الاغتصابات؟؟ هل هناك مأشر احصائي لتحديد الظاهرة و قياسها؟؟ هل السودان مقارنة بالاقطار الاخري يشز ؟؟
لله درك يا مولانا سيف كلامك موزون ورائع ليت هؤلاء يفهمون !!
والله لأنك سيف بحق وحقيقه رعاك الله