عبد الرحيم لقادة اللجان الشعبية”: نحنا يوم القيامة أمام الله بنتملص منكم عديل

قال نحنا بعدين يوم القيامة أمام الله بنتملص منكم عديل!!! و انا اقول لك ان الشعب لسوف لن يتملص منكم يوم القيامة التملص سااااهل يا عبد الرحيم و لكن سوف يكنكش فى حلاقيمكم و يجركم جر و يسحلكم سحل ليقف بكم أمام الحق سبحانه تعالى للقصاص.

اللمبى دة زعيم زعماء الهبالة و كبير كبراء العوارة ورئيس رؤساء المتخلفين و ملك ملوك الجاهلين و الاامبراطور الوحيد و المتوج للعباطة !!

إذا كان قروش الزكاة التى حق للمسكين وليس تفضل من الدولة، لا يطولها المسكين إلا إذا كان عندو واسطة، تقول لي محتاج أو نام جعان؟

كان الصحابة عليهم رضوان الله يهتمون برعاية مواطنيهم بأنفسهم طلبا للثواب وخوفا من مسٱءلة الله لهم.أنت ياعبدالرحيم أكلت أموال رعيتك بنيت بها قصور لك ولأبنائك وبناتك وأقمت منها الشركات والمشاريع التي تجلب لك المال من دون تعب ،أموال رعيتك عندك من أين تأتي اللجان الشعبية بالأموال لتطعم جوعى الأحياء وهل هم قلائل هؤلاء الجوعى؟وتالله إنك مسؤول عن أي مواطن يسكن الخرطوم وستكون أموالك وقصورك التي سرقتها شاهدة عليك يوم القيامة.
طالما ان عبدالرحيم يتنصل من مسؤوليته تجاه مواطني الخرطوم وهو واليهم فتركهم جوعى ومرضى لا يجدون العلاج ولم يعبد لهم الطريق، هذا إنذار لصغار الملتحقين بجهاز الأمن والأجهزة الأخرى الذين يقتلون المواطنين من المعارضين وغير المعارضين بأن المسؤولين الكبار سيتبراؤون منكم من الجرائم التي ارتكبتموها ضد المواطنين.
لعبدالرحيم وغيره نهديهم هذه.
منقول
اهتمام عمر بن الخطاب برعيته:-
اهتمام عمر بن الخطاب بالرعية كان عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه يسهر ليله ليتفقد أحوال رعيته ، ليواسي المحزون منهم و يغيث الملهوف روي عن زيد بن أسلم :خرجنا مع عمر بن الخطاب إلى حرة واقم حتى إذا كنا بصرار إذا نار ، فقال يا أسلم إني أرى هاهنا ركباً قصر بهم البرد و الليل ، انطلق بنا فخرجنا نهرول إلى أن دنونا منهم ،فإذا بأمراة و معها صبيان وقدر منصوبه على نار و اولادها يتضاغون ،فقال أمير المؤمنين عمر :السلام عليكم يا أهل الضوء ، كارهاً أن يناديهم يا اصحاب النار. فاجابته المرأة، وعليكم السلام فقال لها: أأدنو؟ فقالت أدنو بخير ،فدنا منها عمر فسألها عن أمرهم ، فأجابته : قصر بنا البرد و الليل ،فقال : وما بال هؤلاء الصبيه يتضاغون؟ قالت : الجوع!فسألها عما يوجد في القدر ،فقالت : إنه ماء أسكتهم به حتى يناموا، و الله بيننا وبين عمر. فقال أي رحمك الله وما يدري عمر بك ؟ فقالت يتولى أمرنا و من ثم يغفل عنا؟ فاقبل علي فقال انطلق بنا فخرجنا نهرول حتى أتينا دار الرقيق فأخرج كبة من شحم و عدلاً من دقيق . وقال احمله علي قلت انا احمله عنك قال انت تحمل وزرى يوم القيامه لا أم لك! فحملته عليه . فانطلقت معه نهرول إليها. فألقى ذلك عندها و أخرج شيئاً من الدقيق. فجعل يقول لها: ذري علي وأنا أحرك لك. وجعل ينفخ تحت القدر وكانت لحيته عظيمه. فرأيت الدخان يخرج من خلالها حتى طبخ لهم. ثم أنزلها. وأفرغ الحريره في صحفه وهو يقول لها أطعميهم وأنا اسطح لهم-يعني أبرده لهم-ولم يزل حتى شبعوا ،وهي تقول له جزاك الله خير كنت أولى بهذا الأمر من امير المؤمنين و من القصص التي تبين اهتمام عمر بن الخطاب بالرعية أن رفقة من التجار فقدموا فنزلوا المصلى، فقال عمر لعبد الرحمن أن يحرسهم ليلتها من السرق،فأخذا يحرسانهم ويصليان ما كتب الله لهما فإذ بعمر يسمع بكاء صبي فتوجه نحوه قائلاً لأمه: أحسني إلى صبيك و اتقي الله ،ثم عاد إلى مكانه فسمع بكاءه ثانية ، فعاد إلى أمه فقال لها مثل ما قال ثم عاد إلى مكانه، و ما ان كان آخر الليل ، سمع بكاءه مرة أخرى ،فأتى أمه فقال لها: ويحك إني لأراك أم سوء مالي أرى ابنك لا يقر منذ الليلة، قالت: يا عبد الله قد أبرمتني منذ الليلة إني أريغه عن الفطام فيأبى، قال: ولم، قالت: لأن عمر لا يفرض إلا للفطم قال وكم له قالت: كذا وكذا شهرا قال: ويحك لا تعجليه فصلى الفجر وما يستبين الناس قراءته من غلبة البكاء، فلما سلم قال: يا بؤسا لعمر كم قتل من أولاد المسلمين، ثم أمر مناديا فنادى أن لا تعجلوا صبيانكم عن الفطام، فإنا نفرض لكل مولود في الإسلام وكتب بذلك إلى الآفاق أن يفرض لكل مولود في الإسلام.

طبعاً ما انت عامل فيها أحسن من سيدنا عمر بن الخطاب الذي قال لو تعثرت بغلة في العراق البعيد و ليس في المدينة حيث يقيم انه مسؤول عنها فتأتي انت و تقول انك لست مسؤولاً عن مواطني ولايتك و المسؤولية تقع على عاتق موظفيك

وقال:(والله العظيم نحنا بعدين يوم القيامة أمام الله بنتملص منكم عديل).. كلام جميل ذكرنا بكلام الصحابة زمان وخوفهم وورعهم من الله .. يا سلام يا لمبي والله رجعتنا للزمن الجميل .. بس برضو ما أظن تقدر تتملص لأنهم تحت مسئوليتك إذا أخفقوا أن تعاقب المخطئ وتستبدله بآخر مصلح يؤدي العمل بالنحو المطلوب. لكن أداء العمل على النحو المطلوب يتطلب أن يكون الشخص الموكل له العمل قد تم اختياره باعتباره القوي الأمين وبدون اعتبارات مجاملة من نوعية ده زولنا وده ولدنا وده اسلامي زينا يعني تم اختياره بناء على الكفاءة في هذه الحالة فقط يمكنك التملص. بس المشكلة أنو أنت نفسك لم يتم اختيارك بمعيار الكفاءة ولا الأمانة ولا غيره ومن ثم فالفشل هو شيء حتمي وما بقدر تتملص. وبعدين أنت مشارك في الفساد منذ قيام الأنقاذ وأكل المال العام وقتل الناس في دارفور وغيره تتملص وين .. يا زول صدق من وصفك باللمبي .. ياخي شوف كم مليون سوداني بجي يوم القيامة بيتعلق فيك وفي رئيسك وفي جماعتك كلهم ويقول يا رب سل هذا لم قتلني أو لم سرق مالي أو لم يحكم فينا بالعدل.. يا خي البلد دي ما فيها غيركم الواحد يشيلوا من حتة يختوا في التانية ودايرين الامور تتصلح ..

هذا المعتوه اتعلم الكذب زي السفاح عمر البشير .

تتملص منهم وين ياليمبي يابرياله وتفافه يادلاهه.
كلامك دا معناتو انك ضامن الجنه ومرتب ومظبط امورك مع الله لانو بتغشا!!!!!
والله يابرياله لو علمتم ماينتظركم في الدنيا قبل الآخره لتواريتم من الناس
خجلا وخوفا ولظللتم تبكون حتى تجف الدموع في اعينكم ومآليقكم .

حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ۖ وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100) فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ (101) فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (102) وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (103) تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ (104)المؤمنون

يا لمبي شويه شويه علينا نحن خلاص 29 سنه من الغش المتواصل عايزين كمان ربنا يسامحكم ويحاسب المظلومين بدلا عنكم يا لمبي شويه شويه علينا

كوميديا جادة.

يتملصن سنونك علشان تلغلغ صاح

اللمبى دة زعيم زعماء الهبالة و كبير كبراء العوارة ورئيس رؤساء المتخلفين و ملك ملوك الجاهلين و الاامبراطور الوحيد و المتوج للعباطة !!

إذا كان قروش الزكاة التى حق للمسكين وليس تفضل من الدولة، لا يطولها المسكين إلا إذا كان عندو واسطة، تقول لي محتاج أو نام جعان؟

كان الصحابة عليهم رضوان الله يهتمون برعاية مواطنيهم بأنفسهم طلبا للثواب وخوفا من مسٱءلة الله لهم.أنت ياعبدالرحيم أكلت أموال رعيتك بنيت بها قصور لك ولأبنائك وبناتك وأقمت منها الشركات والمشاريع التي تجلب لك المال من دون تعب ،أموال رعيتك عندك من أين تأتي اللجان الشعبية بالأموال لتطعم جوعى الأحياء وهل هم قلائل هؤلاء الجوعى؟وتالله إنك مسؤول عن أي مواطن يسكن الخرطوم وستكون أموالك وقصورك التي سرقتها شاهدة عليك يوم القيامة.
طالما ان عبدالرحيم يتنصل من مسؤوليته تجاه مواطني الخرطوم وهو واليهم فتركهم جوعى ومرضى لا يجدون العلاج ولم يعبد لهم الطريق، هذا إنذار لصغار الملتحقين بجهاز الأمن والأجهزة الأخرى الذين يقتلون المواطنين من المعارضين وغير المعارضين بأن المسؤولين الكبار سيتبراؤون منكم من الجرائم التي ارتكبتموها ضد المواطنين.
لعبدالرحيم وغيره نهديهم هذه.
منقول
اهتمام عمر بن الخطاب برعيته:-
اهتمام عمر بن الخطاب بالرعية كان عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه يسهر ليله ليتفقد أحوال رعيته ، ليواسي المحزون منهم و يغيث الملهوف روي عن زيد بن أسلم :خرجنا مع عمر بن الخطاب إلى حرة واقم حتى إذا كنا بصرار إذا نار ، فقال يا أسلم إني أرى هاهنا ركباً قصر بهم البرد و الليل ، انطلق بنا فخرجنا نهرول إلى أن دنونا منهم ،فإذا بأمراة و معها صبيان وقدر منصوبه على نار و اولادها يتضاغون ،فقال أمير المؤمنين عمر :السلام عليكم يا أهل الضوء ، كارهاً أن يناديهم يا اصحاب النار. فاجابته المرأة، وعليكم السلام فقال لها: أأدنو؟ فقالت أدنو بخير ،فدنا منها عمر فسألها عن أمرهم ، فأجابته : قصر بنا البرد و الليل ،فقال : وما بال هؤلاء الصبيه يتضاغون؟ قالت : الجوع!فسألها عما يوجد في القدر ،فقالت : إنه ماء أسكتهم به حتى يناموا، و الله بيننا وبين عمر. فقال أي رحمك الله وما يدري عمر بك ؟ فقالت يتولى أمرنا و من ثم يغفل عنا؟ فاقبل علي فقال انطلق بنا فخرجنا نهرول حتى أتينا دار الرقيق فأخرج كبة من شحم و عدلاً من دقيق . وقال احمله علي قلت انا احمله عنك قال انت تحمل وزرى يوم القيامه لا أم لك! فحملته عليه . فانطلقت معه نهرول إليها. فألقى ذلك عندها و أخرج شيئاً من الدقيق. فجعل يقول لها: ذري علي وأنا أحرك لك. وجعل ينفخ تحت القدر وكانت لحيته عظيمه. فرأيت الدخان يخرج من خلالها حتى طبخ لهم. ثم أنزلها. وأفرغ الحريره في صحفه وهو يقول لها أطعميهم وأنا اسطح لهم-يعني أبرده لهم-ولم يزل حتى شبعوا ،وهي تقول له جزاك الله خير كنت أولى بهذا الأمر من امير المؤمنين و من القصص التي تبين اهتمام عمر بن الخطاب بالرعية أن رفقة من التجار فقدموا فنزلوا المصلى، فقال عمر لعبد الرحمن أن يحرسهم ليلتها من السرق،فأخذا يحرسانهم ويصليان ما كتب الله لهما فإذ بعمر يسمع بكاء صبي فتوجه نحوه قائلاً لأمه: أحسني إلى صبيك و اتقي الله ،ثم عاد إلى مكانه فسمع بكاءه ثانية ، فعاد إلى أمه فقال لها مثل ما قال ثم عاد إلى مكانه، و ما ان كان آخر الليل ، سمع بكاءه مرة أخرى ،فأتى أمه فقال لها: ويحك إني لأراك أم سوء مالي أرى ابنك لا يقر منذ الليلة، قالت: يا عبد الله قد أبرمتني منذ الليلة إني أريغه عن الفطام فيأبى، قال: ولم، قالت: لأن عمر لا يفرض إلا للفطم قال وكم له قالت: كذا وكذا شهرا قال: ويحك لا تعجليه فصلى الفجر وما يستبين الناس قراءته من غلبة البكاء، فلما سلم قال: يا بؤسا لعمر كم قتل من أولاد المسلمين، ثم أمر مناديا فنادى أن لا تعجلوا صبيانكم عن الفطام، فإنا نفرض لكل مولود في الإسلام وكتب بذلك إلى الآفاق أن يفرض لكل مولود في الإسلام.

طبعاً ما انت عامل فيها أحسن من سيدنا عمر بن الخطاب الذي قال لو تعثرت بغلة في العراق البعيد و ليس في المدينة حيث يقيم انه مسؤول عنها فتأتي انت و تقول انك لست مسؤولاً عن مواطني ولايتك و المسؤولية تقع على عاتق موظفيك

وقال:(والله العظيم نحنا بعدين يوم القيامة أمام الله بنتملص منكم عديل).. كلام جميل ذكرنا بكلام الصحابة زمان وخوفهم وورعهم من الله .. يا سلام يا لمبي والله رجعتنا للزمن الجميل .. بس برضو ما أظن تقدر تتملص لأنهم تحت مسئوليتك إذا أخفقوا أن تعاقب المخطئ وتستبدله بآخر مصلح يؤدي العمل بالنحو المطلوب. لكن أداء العمل على النحو المطلوب يتطلب أن يكون الشخص الموكل له العمل قد تم اختياره باعتباره القوي الأمين وبدون اعتبارات مجاملة من نوعية ده زولنا وده ولدنا وده اسلامي زينا يعني تم اختياره بناء على الكفاءة في هذه الحالة فقط يمكنك التملص. بس المشكلة أنو أنت نفسك لم يتم اختيارك بمعيار الكفاءة ولا الأمانة ولا غيره ومن ثم فالفشل هو شيء حتمي وما بقدر تتملص. وبعدين أنت مشارك في الفساد منذ قيام الأنقاذ وأكل المال العام وقتل الناس في دارفور وغيره تتملص وين .. يا زول صدق من وصفك باللمبي .. ياخي شوف كم مليون سوداني بجي يوم القيامة بيتعلق فيك وفي رئيسك وفي جماعتك كلهم ويقول يا رب سل هذا لم قتلني أو لم سرق مالي أو لم يحكم فينا بالعدل.. يا خي البلد دي ما فيها غيركم الواحد يشيلوا من حتة يختوا في التانية ودايرين الامور تتصلح ..

هذا المعتوه اتعلم الكذب زي السفاح عمر البشير .

تتملص منهم وين ياليمبي يابرياله وتفافه يادلاهه.
كلامك دا معناتو انك ضامن الجنه ومرتب ومظبط امورك مع الله لانو بتغشا!!!!!
والله يابرياله لو علمتم ماينتظركم في الدنيا قبل الآخره لتواريتم من الناس
خجلا وخوفا ولظللتم تبكون حتى تجف الدموع في اعينكم ومآليقكم .

حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ۖ وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100) فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ (101) فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (102) وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (103) تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ (104)المؤمنون

يا لمبي شويه شويه علينا نحن خلاص 29 سنه من الغش المتواصل عايزين كمان ربنا يسامحكم ويحاسب المظلومين بدلا عنكم يا لمبي شويه شويه علينا

كوميديا جادة.

يتملصن سنونك علشان تلغلغ صاح