"الشعب يريد تغيير النظام" و"الاسعار صارت نار" ..تظاهرة جديدة ضد غلاء الاسعار في الخرطوم
ا ف ب – الخرطوم (ا ف ب) – شهدت الخرطوم مساء الثلاثاء ولليوم الثاني على التوالي تظاهرة ضد ارتفاع اسعار المواد الغذائية بعدما تظاهر مئات السودانيين الاثنين في السياق نفسه.
وقال شهود عيان لفرانس برس ان "نحو 100 الى 150 شابا تقل اعمارهم عن 25 عاما تجمعوا بين الساعة السابعة والنصف والثامنة مساء (بين 16,30 و17,00 ت غ) في الشارع الرئيسي لمنطقة بري في شرق العاصمة السودانية".
وهتف المتظاهرون "الشعب يريد تغيير النظام" و"الاسعار صارت نار" واحرقوا اطارات في الشارع الذي اغلقوه تماما.
واضاف الشهود ان "المتظاهرين رشقوا عناصر الشرطة بالحجارة لدى وصولهم الى المكان فرد هؤلاء باطلاق الغاز المسيل للدموع".
وتحدث مراسل فرانس برس عن "انتشار كثيف للشرطة التي استعانت بناقلات جنود وعربة اطفاء لاخماد النار المتصاعدة من الاطارات".
وكان نحو 400 شخص تظاهروا في شرق الخرطوم الاثنين احتجاجا على غلاء الاسعار واغلقوا شارعا رئيسيا امام حركة المرور لنحو ساعتين عبر حرق اطارات السيارات.
ويعاني السودان من ارتفاع اسعار المواد الغذائية وازدياد التضخم وانخفاض سعر الجنيه السوداني مقابل العملات الاخرى.
عفارم عليكم
ايوا كدا الموت واحد والرب واحد لن يتغير شئ الا ان نغيره بايدينا
من لم يرم صعود الجبال يعيش ابد الدهر بين الحفر
الحكاية خلاص دايرة تجوط الربيع العربى الان وصل السودان
مايطمئن الادارة الحالية ان البديل عميد مؤتمرجى يعنى احمد وحاج احمد!!!؟ هل عرفته؟ ولا انا!!!؟
اسد البراري بري
السم الهاري بري
اسد البراري بري
السم الهاري بري
اسد البراري بري
السم الهاري بري
نعم هنالك غلاء شديد ومرهق وهو امر تتحمله الحكومة وسوء ادارة واضح
لكن اى دعوة للفوضى سيصتلى بها دعاتها قبل عمر البشير
الذين يناضلون من اوروبا والخليج وهم فى غرف مكيفة يجب ان لا يسعدهم ان يشاهدوا اهلهم وهم يقتلوا بعضهم البعض
اذا انفلتت الاوضاع اعلموا بان السودان بيروح فى الرجليين
السودان ليس مثل مصر فهى اكثر انسجاما
السودان ليس كمثل تونس فهى اكثر قربا من اوروبا
سيتحول الى قبائل تقانل بعضها البعض اشبه بالحالة الصومالية
ستفقدوا التعليم على بوس حاله
ستفقدوا الامان
وتذكروا الاثنبن الاسود
تذكروا العاشر من مايو2008 عندما استباح العنصريون امدرمان
عمر البشير يموت زى ما مات سياد برى رئيس الصومال
لكن الحرب ما ماتت فى الصومال
ابقوا عشرة على السودان ما تضيعوه
فاكتوبر لم يعد اخضر
انتوا الاسعار دي ارتفعت يوم الاحد شفو ليكم حجه غيرا
لشعب يريد تغيير النظام" و"الاسعار صارت نار" go ahead
الثورة انطلقت شدوا الكيزان
والليلا … والليلا …. جاكم الموت ياكيزان ياتجار الدين …. وين كلامك ياعمر البشير القلت لو الناس هتفو وقالو ما عاوزنك حتخلي الحكم طوالي …. اهو هتفو (الشعب يريد تغيير النظام) … ايامكم معدودة لانكم شمتو في مبارك والقذافي وبن علي والدور جايكم …
.
.
.
بالمناسبة ياعمر البشير قصرك السعوديين جهزو ليك في جدة جنب بن علي …..لكن الحثالة بطانتك حيمشو وين ماليزيا ولا الصين …..
ربنا ينتقم منكم ياكيزان في الدنيا والاخرة … ونشوفها في نفسكم وفي عيالكم … لعنة الله عليكم
الحمد الله الذى ايقظ الشعب ليطالب بتغير النظام وكل حركه فيها بركه0 وشرارة الثورة مظاهرة وسوف تتوالى مسيرات الاحتجاجات 0 وهبى هبى ياخرطوم ضد الحكم الدكتاتورى والدائره تدور على الكيزان————-
ونرجع تانى فلان يمشى السجن وفلان يمشى القصر خلونا كده حلوين خلاص ملينا لعبة الكراسى دى خلوا الجردان دى فى حالها احسن ——–
تعليقاً علي ما جاء في اللقاء الصحفي مع عمر البشير، المنشور بجريدة الشرق الأوسط بتاريخ 25/9/2011م، وحديثه حول رفضه حكومته دعم السلع الأساسية.
احمد البقاري
حديث الرئيس عمر البشير ينم عن جهل وانحطاط في الفهم حد الوصف بالسذاجة وعدم الأهلية، هذا إذا افترضنا حسن النية في فكرته، وينم عن ممارسة تمييز بين المواطنين وتعمد الإقصاء والتهميس وتعمد التجويع والقهر وإلحاق الضرر مع سبق الإصرار والترصد اتجاه طبقة محددة من المجتمع، إذا كان حقاً يقصد ما ذكر أو كان حديثه نتيجة استشارات ومشاورات من أشخاص ذوي اختصاص في مجال السياسة والاقتصاد.
وذلك للأسباب التالية:-
1- هنالك سلع وخدمات أساسية تعتبر الحد والحق الأدنى لأي إنسان موجود في أي رقعة من الكون، غض النظر عن كونه مواطن أو غير مواطن (أجنبي)، وهي: حق المأكل، المشرب، الكــسوة، الدواء والمنام، فالذي يموت جراء الجوع والعطش أو الإهمال نتيجة النوم في الطروقات والميادين العامة، أو نتيجة لعدم تقديم الأدوية العامة والإسعافات الأولية رغم توفرها، يعتبر مسئولية حد الجريمة التي تستحق المحاسبة والعقاب على السلطان والدولة أولا وعلى المجتمع الذي يقيم فيه مثل هؤلاء الأشخاص. أذن الخبز أو دقيق الذرة وعين الماء يجب أن تتوفر في كل مكان مأهول بالسكان وبالسعر الأدنى الذي تتوفر للعامة من الناس، وكذا الأدوية والإسعافات الأولية والحد الأدنى من أماكن السكن والإيواء. بالإضافة لحقوق المواطن في التعليم وإزالة الجهل والأموية لشخصه وأطفاله.
2- من حق المواطن على الدولة والمجتمع، توفير الحد الأدنى من الدخل الذي يضمن له توفير احتياجاته الأساسية (المأكل، المشرب، الكــسوة والمسكن والدواء)، وبالصورة التي تحفظ كرامته وإنسانيته، سوى كان ذلك من خلال توفير فرص مباشرة للعمل أو تقديم الدعم من خلال تدريبه على المهن والحرف أو مساعدته في ممارسة الزراعة والرعي ? الخ، وذلك من خلال تقديم عدم في الحصول على المقومات الأساسية، كالبزور والقوت أثناء الموسم. بالإضافة لضمان الدولة بشراء أنتاجه بالسعر المجزي الذي يشجعه على مواصلة نشاطه.
3- بالنظر لما ذكر في الفقرتين أعلاه، فأن 80% من سكان السودان (المواطنين) لا يتلقون أي دخل مباشر من الدولة أو غير مباشر، بافتراض عدم وجو أي نوع من دعم الدولة للقطاع الحرفي والزراعي والرعوي. وبالتالي لن يستفيدوا من أي دعم مباشر مثل رفع الرواتب والأجور الذي ذكره الرئيس عمر البشير.
4- حتى إذا افترضنا، بأن حديث البشير ينطلق من مبادئ سياسات الاقتصاد الحر، فأن زيادة الاستهلاك، تعتبر العـجـلة المحركة لزيادة الإنتاج وبالتالي توفير فرص العمل. علماً بأن مبادئ السوق الحر ترتكز على أساس توفر احتياجات الحد الأدنى والمذكورة بالفقرتين (1،2). لذلك تجد اقتصاديات السوق الحر تقيس جودة أداء اقتصادها من عدمه بحركة الاستهلاك ونسبة البطالة.
5- لما كان أياً من مما ذكر أعلاه لا ينطبق في حالة السودان، فأننا نظن بأن حديث الرئيس وسياسته الاقتصادية المعلنة، المقصود منها تعمد الإقصاء والتهميس وتعمد التجويع والقهر وإلحاق الضرر مع سبق الإصرار والترصد بالأغلبية الساحقة من المواطنين. هذا إذا قرنا حديث الرئيس بسياسات الخدمة والتوظيف المطبقة في دوائر الدولة وشركاتها العامة، وتراخيص مزاولة الأعمال وعقود مشاريع والتي تعطى الأولوية فيها لفئة أثنية محددة من المجتمع، إلا وهي أثنية الجلابة من القبائل الثلاثة (الجعليين، الشايقية والدناقلة). حتى أن هناك حديث عن وجود معاشات ورواتب ودخول ثابتة من ميزانية الدولة مخصصة لكثير من الأسر والأفراد المنتمين لهذه القبائل، حتى دون أن ينتموا بالعمل أو سبق لهم العمل في مؤسسات الدولة وشركاتها. بالتالي فأن عمر البشير وحكومته يمارسون سياسات مخططة مسبقاً وذات أهداف متمثلة في الحرمان والإقصاء وتعمد القهر والإذلال على الأغلبية الساحقة من المواطنين، من دون المنتمين لأقلية الجلابة التي ينتمي النظام السياسي الذي يقوده الرئيس عمر البشير.
6- الدعم ألموجهه من خلال زيادة الأجور، تستفيد منه بالضرورة فئة محدودة من المجتمع وهي التي تتمثل بـ 20% من المواطنين الذي يتمتعون بالانتساب والعمل بمؤسسات الدولة وشركاتها. وفي النهاية سيكون الدعم موجه للقبائل بعينها إذا عرفنا بأن 90% من ذوي الدخول العالية من موظفي الدولة ورجال الأعمال الذين ينفردون بقعود مشاريع الدولة، ينتمون لأقلية الجلابة من القبائل الثلاثة (الجعلين، الشايقية والدناقلة)، وفي ذات الوقت ستكون زيادة الأجور على حساب الأغلبية المحرومة من سكان الهامش الذين يتحملون العــبء الأكبر في الضرائب المترتبة على السلع والخدمات، بالإضافة للضرائب الباهظة المفروضة أصلاً على المنتجات الزراعية وسياسات احتكار تسويق وتصدير هذه المنتجات في هذه المناطق المهمشة بواسطة التجار الجلابة لتغطية الزيادات المتوقعة في أجور موظفي وعمال الدولة من منتسبي قبائل الجلابة.
احمد البقاري
احذرو غضبة المارد الحبار
احذرو غضبة الشعب السودانى
واهمون ايها الكيزان اذا اطمنناتم
الى اجهزة امنكم
واهمون ايها الكيزان اذا اطمنناتتم الى بيوت اشباحكم
الى اموالكم
الى ترغيبكم وترهبيكم
الى الة اجهزة اعلامكم الكذابة المخادعة التى لا تستحى من الكذب المفضوح
الثورة التونسية بدات بفرد والسورية بمجموعة صغيرة والمصرية بمدونة
والليبية انتصرت واليمنية قاب قوسين
ان وقت الثورة
ولن يفلح امنكم ومليشتاتكم فى ايقافها
حان الوقت ابها الكيزان
ولكل ظالم نهابة
الى الامام ياشباب
الى الامام يا شباب
بدة الشراره يا نافع شوف ليك بلد
وين الجزيرة الحقيرة من الاخبار دى.
بداية النهايه انشالله
:crazy: :crazy: :crazy: :crazy: :crazy: :crazy: :crazy: :crazy: :crazy:
الثورة انطلقت ولن تتوقف ،السودان أبو الثورات ،ولن ينزلق للحاله الصوماليه أبدا
المنهزمون هم الذين يخوفون الشعب من المظاهرات ،يلا ياشباب هذا وقتكم
بلا مؤتمر وطنى بلا نيله،حانت ساعة التغير ،الى الأمام ،توكلوا على الله وبأذنه
منتصرون
اصبحنا نشتم رائحة الحرية يا شبابنا الحرة كلنا ضد الظلم والاستبداد سويا لقص اجنحة الكيزان وتلقينهم درسا في القهر والاستباحة والقمع كفاية دفن الرؤوس في الرمال الي متي ونحن ما نزال نتوارى خوفا من العسكر نحن معكم من ترض المهجر وهذه بداية نهاية اللصوص والمفسدين ومطلوبي العدالة لدي المحكمة الجنائة
من غيرنا يعطي لهذا الشعب معنى أن يعيش وينتصر
من غيرنا ليقرر التاريخ والقيم الجديدة والسير
من غيرنا لصياغة الدنيا وتركيب الحياة القادمة
جيل العطاء المستجيش ضراوة ومصادمة
المستميت على المباديء مؤمنا
المشرئب إلى النجوم لينتقي صدر السماء لشعبنا
جيلي أنا..
هدم المحالات العتيقة وانتضى سيف الوثوق مطاعنا
ومشى لباحات الخلود عيونه مفتوحة وصدوره مكشوفة بجراحها متزينة
متخيراً وعر الدروب وسائراً فوق الرصاص منافحاً
جيل العطاء لك البطولات الكبيرة والجراح الصادحة
ولك الحضور هنا بقلب العصر فوق طلوله المتناوحة
ولك التفرد فوق صهوات الخيول روامحاً
جيل العطاء لعزمنا حتماً يذل المستحيل وننتصر
وسنبدع الدنيا الجديدة وفق ما نهوى ونحمل عبء أن نبني الحياة ونبتكر
التاريخ يحفظ لنا باننا اول من عرف الخروج في التظاهر وقول كلمتنا لذلك افعلوها يا شباب لنتخلص من اللصوص وقتلة البشر واكلي حقوق الشعب المغلوب علي امره ونؤكد هذه بداية الشرارة والقادم احلى وقريبا سيزول النظام الفاسد وننعم بالغد المشرق والفجر الجديد ونقدم هؤلاء المجرمين للعدالة لنقتص لانفسنا من سنين القحط واليباب ودعوا التاريخ يسجل لاهالي بري بانهم اول من بدؤا الخروج ضد الظلم والغلاء والفساد المالي والاقتصادي وارجاع الحق المسلوب ان شاء الله واذا الشعب يوما اراد الحياة فلابد ان يستجيب القدر
الشرطة والامن مكتوون بنيران الاسعار
حتى اذا احضر النظام الشرطة في البداية فلن يجد من يدافع عنه اذا استمرت المظاهرات ستنضم الشرطة لتيار الشعب
ولذلك فالطريق امام الثورة مضاء باشارة خضراء
من يريد ان يعرف ماذا تعنى الثورة والانتفاضة عند البعض فليقرا تعليق المدعو احمد البقارى ( واتحداه ان كان بقارى فهو زغاوى متدثر ) فقط اقراوا الفقرة الخامسة
قالوا للناس مبارك سيهرب
ولكن مبارك بقى وقال ساموت وادفن ببلادى
قالوا للناس القذافى سيهرب
ولكن القذافى يقود كتائبه فى صحراء ليبيا ببسالة
قالوا للناس على عبدالله صالح سيهرب
ولكن الرجل عاد لبلاده وهو محروق ويقاتل حتى النهاية
هل تتوقعوا ان يهرب اسد افريقي
اهل المدن فى الخرطوم اغلبهم من الجلابة يا احمد البقارى(زغاوى)
فهل تتوقع ان يسقطوا لك النظام عشان يسلموه لخليل ابراهيم ومنى ماركوا
ومن قال لكم ان الاتى سوف يكون حزب امة او إتحادى ديمقراطى او خلافه…ديل خلاص الشعب رمى طوبتم …حواء السودان والده…بس المهم فى هذه المرحلة إسقاط عصابة الفساد وتجار الدين…والشعب وحده هو من سوف يختار من يحكمه.
انا مغترب والله والله اى زول من الحرامية شال منى جنيه لو اجر لى الزلط او دفعنى ليه غرامة او مخالفة او دفعتو للمغتربين خدماات وسجمات ماعافيه وكل يوم بدعو عليكم يدخل عليكم بالساحق والماحق وتشوفوه فى ارواحكم اما نسوانكم وعيالكم ماليهم ذنب اها بتقدروا تمنعوا زول من الدعاء
ياجماعه فلنقف جميعا يد واحد وشعب واحد من اجل سودان مشرق من غير تعصب ولاعنصريه كل سودانين همنا الاكبر اسقاط النظام
نحى شباب برى و نتمنى تتواصل التظاهرات حتى اسقاط النظام
و اليعلم الجميع ان الكثير من افراد الامن والشرطة والقوات النظامية الاخرى هم على اتم الاستعداد لاستكمال المشوار اى اسقاط النظام فهم ايضا يكتون من نيران هذا النظام
و ثورة حتى النصر
الحمد لله الفيلم بدا —-واكيد ليس بفيلم ناعم — وكله يهون من اجل اهلي الغبش من جنوبنا الجديد لي شمالنا ومن غربنا لي شرقنا —بما ان بلادنا لا تتمتع بفصل الربيع بالتالي نحن ربيع عربي ما عندنا ————————————————————————————————- لكن عندنا فصنا الما بعرف الاخرين — مرحب بيك الشتا السوداني وستتساقط فيه عناقيد الكيزان :mad: :mad: :mad: :mad: :mad: :mad: :mad: :mad: :mad: :mad: :mad: :mad: :mad: :mad: :mad: :mad: :mad: :mad: :mad:
لقد ظل المدعو احمد البقاري ومنذ فترة يوجه الاسائات لقبائل الجعلين والشايقية والدناقلة ونحن نقول له :.
لو بحثت ف التاريخ القديم لوجدت ان هذه القبائل هي من خاضت الحروب ضد الإستعمار فلاننسي معارك الشايقية ف كورتي وإخوتهم المناصير ف الكربكان ومجاذيب الدامر ف تاقب والكويب وقوز الحلق وجعلي شندي والمتمة ف النصوب وابوطليح كما لاننسي حريق الباشا ف ارض المك
اما ف العصر الحديث فجميع من ناضل ضد الأنظمة الديكتاتورية فهم من ابناء الشمال قدموا الغالي و الرخيص ف سبيل عزة وكرامة هذا الوطن نذكر منهم بعض الإمثلة قادة انقلاب 71 معظمهم من ابناء الشمال من قاد النضال ضد نميري هم ابناء الشمال من قاد النضال ضد الإنقاذ ف سنيها الاولي عند اشتداد بطشها من ابناء الشمال فالكل يذكر شهداء رمضان وشهداء امري والمناصير والعشرات من اخواننا الطلاب
فيا بقاري إن كنت تشعر بالدونية والنقص فلا تجعل اهل الشمال شماعة
إلى عادل الريح
عايزينو يقعد ذي مبارك لانو مافي دولة ح تستقبلو وبعد ما نصفي حسابنا معاهو يمشي لاهاي بي راحتو
مهما طال الليل لابد للفجر ظهر والقيد أن يتكسر
نعم أنها ثورة الجياع والمهمشين والغبش
هيا يا شباب دكو حصون الكيزان الجرزان
كل يوم ثلاثمائه أربعمائة شخص في كل محلية بالقرب من الأسواق والشوارع الرئيسية ومع التنسيق سوف يسقط النظام الفاشي
حركو طلاب الجامعات الي اليوم لايجدون سندوتش طعمية وطلاب الثانوية
البنبان دا أي واحد يضع في جيبه منديل وكمية من صفق النيم عن تجربة
وكت كنا في الجامعة أبان حرب العراق كنا نتصارع مع الشرطة حتى نصل للسفار الأمريكية
نعم أنها الشرارة الى أين تفرون يا كيزان السجم
البقاري لن ارد على كلامك لانه كلام ينم على السفه وقلة العقل ولن اجادل الجاهل حتى لايختلف الناس بيننا واذا حاسس بالنقص ارجو ان تعالج نفسك قبل ان تنتحر
انا ساتكلم بحكم اني دنقلاوي واقول لك دنقلا مهمشة ونحن جميعا مغتربين بسبب هذه السياسات ليس لعام او عامين بل مايزيد عن الثلاثين عاما ولا زال امثالك يتبجح بالعنصرية ؟؟ عشان كدا كلامك دا كلو كلام الطير في الباقير ولايهز شعره مثل كلام المجانين
اما امثال عادل الريح فنقول لك رئيسك مثل الجرذ لايستطيع الخروج لكي يهرب والان بسبب سياساته مع ايران ضد الخليج سيصبجرذا سهلا للصيد الامريكي من القواعد الخليجية فماذا تفضل ان يقبضه الامريكان بالضربات العسكرية ام الشعب ؟؟؟
المدعو احمد البقاري من وحدة الجهاد اللكتروني التابعة لجاهز الامن بحاول ان يثير النعرات العنصرية والقبلية عشان يعيش الناس في وهم الاستهداف من ابناء الغرب والشرق الشرفاء دي بقت مكشوفة يابقاري شوف غيره
مافي صوملة حتحصل ولا حاجة
دي كلها اشاعات كيزان
البديل هو شباب السودان
كل الاحزاب التقليدية ومعاهم الكيزان
نحنا حنطردم من البـلد , وبلاش كلام فارغ
اللهم بلغت فاشهد .. و النصر للثوار
:mad: :mad: :mad:
إن سديت دروب الارض
وطامنت على ابوبها
كيف تضمن سماء الخرطوم
سماها الماها كضابة
و
عاشت الارض لنا لافتة
ولأعداء العصافير كفن
حانت ساعتكم يا كيزان
وأجل الله كان جاء ما فيه مدارغه
لا تصالح!
أمل دنقل – مصر
(1)
لا تصالحْ!
ولو منحوك الذهبْ
أترى حين أفقأ عينيكَ
ثم أثبت جوهرتين مكانهما..
هل ترى..؟
هي أشياء لا تشترى..:
ذكريات الطفولة بين أخيك وبينك،
حسُّكما – فجأةً – بالرجولةِ،
هذا الحياء الذي يكبت الشوق.. حين تعانقُهُ،
الصمتُ – مبتسمين – لتأنيب أمكما..
وكأنكما
ما تزالان طفلين!
تلك الطمأنينة الأبدية بينكما:
أنَّ سيفانِ سيفَكَ..
صوتانِ صوتَكَ
أنك إن متَّ:
للبيت ربٌّ
وللطفل أبْ
هل يصير دمي -بين عينيك- ماءً؟
أتنسى ردائي الملطَّخَ بالدماء..
تلبس -فوق دمائي- ثيابًا مطرَّزَةً بالقصب؟
إنها الحربُ!
قد تثقل القلبَ..
لكن خلفك عار العرب
لا تصالحْ..
ولا تتوخَّ الهرب!
(2)
لا تصالح على الدم.. حتى بدم!
لا تصالح! ولو قيل رأس برأسٍ
أكلُّ الرؤوس سواءٌ؟
أقلب الغريب كقلب أخيك؟!
أعيناه عينا أخيك؟!
وهل تتساوى يدٌ.. سيفها كان لك
بيدٍ سيفها أثْكَلك؟
سيقولون:
جئناك كي تحقن الدم..
جئناك. كن -يا أمير- الحكم
سيقولون:
ها نحن أبناء عم.
قل لهم: إنهم لم يراعوا العمومة فيمن هلك
واغرس السيفَ في جبهة الصحراء
إلى أن يجيب العدم
إنني كنت لك
فارسًا،
وأخًا،
وأبًا،
ومَلِك!
(3)
لا تصالح ..
ولو حرمتك الرقاد
صرخاتُ الندامة
وتذكَّر..
(إذا لان قلبك للنسوة اللابسات السواد ولأطفالهن الذين تخاصمهم الابتسامة)
أن بنتَ أخيك "اليمامة"
زهرةٌ تتسربل -في سنوات الصبا-
بثياب الحداد
كنتُ، إن عدتُ:
تعدو على دَرَجِ القصر،
تمسك ساقيَّ عند نزولي..
فأرفعها -وهي ضاحكةٌ-
فوق ظهر الجواد
ها هي الآن.. صامتةٌ
حرمتها يدُ الغدر:
من كلمات أبيها،
ارتداءِ الثياب الجديدةِ
من أن يكون لها -ذات يوم- أخٌ!
من أبٍ يتبسَّم في عرسها..
وتعود إليه إذا الزوجُ أغضبها..
وإذا زارها.. يتسابق أحفادُه نحو أحضانه،
لينالوا الهدايا..
ويلهوا بلحيته (وهو مستسلمٌ)
ويشدُّوا العمامة..
لا تصالح!
فما ذنب تلك اليمامة
لترى العشَّ محترقًا.. فجأةً،
وهي تجلس فوق الرماد؟!
(4)
لا تصالح
ولو توَّجوك بتاج الإمارة
كيف تخطو على جثة ابن أبيكَ..؟
وكيف تصير المليكَ..
على أوجهِ البهجة المستعارة؟
كيف تنظر في يد من صافحوك..
فلا تبصر الدم..
في كل كف؟
إن سهمًا أتاني من الخلف..
سوف يجيئك من ألف خلف
فالدم -الآن- صار وسامًا وشارة
لا تصالح،
ولو توَّجوك بتاج الإمارة
إن عرشَك: سيفٌ
وسيفك: زيفٌ
إذا لم تزنْ -بذؤابته- لحظاتِ الشرف
واستطبت- الترف
(5)
لا تصالح
ولو قال من مال عند الصدامْ
".. ما بنا طاقة لامتشاق الحسام.."
عندما يملأ الحق قلبك:
تندلع النار إن تتنفَّسْ
ولسانُ الخيانة يخرس
لا تصالح
ولو قيل ما قيل من كلمات السلام
كيف تستنشق الرئتان النسيم المدنَّس؟
كيف تنظر في عيني امرأة..
أنت تعرف أنك لا تستطيع حمايتها؟
كيف تصبح فارسها في الغرام؟
كيف ترجو غدًا.. لوليد ينام
-كيف تحلم أو تتغنى بمست??بلٍ لغلام
وهو يكبر -بين يديك- بقلب مُنكَّس؟
لا تصالح
ولا تقتسم مع من قتلوك الطعام
وارْوِ قلبك بالدم..
واروِ التراب المقدَّس..
واروِ أسلافَكَ الراقدين..
إلى أن تردَّ عليك العظام!
(6)
لا تصالح
ولو ناشدتك القبيلة
باسم حزن "الجليلة"
أن تسوق الدهاءَ
وتُبدي -لمن قصدوك- القبول
سيقولون:
ها أنت تطلب ثأرًا يطول
فخذ -الآن- ما تستطيع:
قليلاً من الحق..
في هذه السنوات القليلة
إنه ليس ثأرك وحدك،
لكنه ثأر جيلٍ فجيل
وغدًا..
سوف يولد من يلبس الدرع كاملةً،
يوقد النار شاملةً،
يطلب الثأرَ،
يستولد الحقَّ،
من أَضْلُع المستحيل
لا تصالح
ولو قيل إن التصالح حيلة
إنه الثأرُ
تبهتُ شعلته في الضلوع..
إذا ما توالت عليها الفصول..
ثم تبقى يد العار مرسومة (بأصابعها الخمس)
فوق الجباهِ الذليلة!
(7)
لا تصالحْ، ولو حذَّرتْك النجوم
ورمى لك كهَّانُها بالنبأ..
كنت أغفر لو أنني متُّ..
ما بين خيط الصواب وخيط الخطأ.
لم أكن غازيًا،
لم أكن أتسلل قرب مضاربهم
أو أحوم وراء التخوم
لم أمد يدًا لثمار الكروم
أرض بستانِهم لم أطأ
لم يصح قاتلي بي: "انتبه"!
كان يمشي معي..
ثم صافحني..
ثم سار قليلاً
ولكنه في الغصون اختبأ!
فجأةً:
ثقبتني قشعريرة بين ضعلين..
واهتزَّ قلبي -كفقاعة- وانفثأ!
وتحاملتُ، حتى احتملت على ساعديَّ
فرأيتُ: ابن عمي الزنيم
واقفًا يتشفَّى بوجه لئيم
لم يكن في يدي حربةٌ
أو سلاح قديم،
لم يكن غير غيظي الذي يتشكَّى الظمأ
(8)
لا تصالحُ..
إلى أن يعود الوجود لدورته الدائرة:
النجوم.. لميقاتها
والطيور.. لأصواتها
والرمال.. لذراتها
والقتيل لطفلته الناظرة
كل شيء تحطم في لحظة عابرة:
الصبا – بهجةُ الأهل – صوتُ الحصان – التعرفُ بالضيف – همهمةُ القلب حين يرى برعماً في الحديقة يذوي – الصلاةُ لكي ينزل المطر الموسميُّ – مراوغة القلب حين يرى طائر الموتِ
وهو يرفرف فوق المبارزة الكاسرة
كلُّ شيءٍ تحطَّم في نزوةٍ فاجرة
والذي اغتالني: ليس ربًا..
ليقتلني بمشيئته
ليس أنبل مني.. ليقتلني بسكينته
ليس أمهر مني.. ليقتلني باستدارتِهِ الماكرة
لا تصالحْ
فما الصلح إلا معاهدةٌ بين ندَّينْ..
(في شرف القلب)
لا تُنتقَصْ
والذي اغتالني مَحضُ لصْ
سرق الأرض من بين عينيَّ
والصمت يطلقُ ضحكته الساخرة!
(9)
لا تصالحْ
ولو وقفت ضد سيفك كل الشيوخْ
والرجال التي ملأتها الشروخْ
هؤلاء الذين يحبون طعم الثريدْ
وامتطاء العبيدْ
هؤلاء الذين تدلت عمائمهم فوق أعينهم
وسيوفهم العربية قد نسيت سنوات الشموخْ
لا تصالحْ
فليس سوى أن تريدْ
أنت فارسُ هذا الزمان الوحيدْ
وسواك.. المسوخْ!
(10)
لا تصالحْ
لا تصالحْ
يا عادل الريح
السودان ليس كمصر و مصر ليست كتونس أزيدك من الشعر بيت السودان لايشبه الصومال وما حدث في الصومال لن يحدث في السودان باذن الله.
و أخوف ما نخاف على السودان هو الدعوة الي العنصرية بكل أشكالها كما نقرأ في بعض التعليقات , وللمعلومية فانه حتى قبائل النخبة يستمتع علية القوم منهم بالسلطة و الثروة ,و البقية منهم تعبانيين على الفاضي .ماذا يستفيد الواحد منا اذا كسب قبيلة و خسر وطنا كان اكبر الاوطان في القارة.ماذا يستفيد الواحد منا اذا ارضى عشيرته و أغضب ربه و ظلم بني وطنه
يا احمد البقاري انت كوووووز مدسوس وهدفك تشغل الناس عن العدو الحقيقي للسودان والانشغال بالصراعات القبلية وصدقني مسعاك خايب باذن الله لانه لايوجد شي يبرر هذه الصراعات والافضل احترم نفسك واجري شوف ليك وزارة او محلية تنهبها قبل ثورة الجياع تشيلكم من جذوركم وارجو من الجميع عدم التفات الي مهاترات هذا الكوز
والله والله قرفنا وزهجنا نحن حتى في الهند مهانين لانه سودانيين ياخ والله قرفنا
امي عيانه ما قادر اعالجها ملعون ابوها بلد
يا (زول قرفان من الكيزان تجار الدين) .. نحن قبورنا في البلد دي .. يا جاهل .. لو ما عارف أعرف .. ونحن قدمنا للبلد دي شهداء في سبيل عزتها وتطورها عشان الجاهل الزيك ده يعرف حاجة إسمها إنترنت .. ونحن ما من الرجال البيجروا بره .. جربتونا وجربنا غيرك ..
وبرضو بنردها عليك (لعنة الله عليك وعلى أمثالك يا حثالة) ..
وأنا بتفق معاك ميه بالميه يا (عادل الريح) في هذا الكلام المنطقي النابع من عقل .. لكن يا عادل ناديت إذ أسمعت حياً .. فلا حياة لمن تنادي .. والكلام ده بيعرفوه بعدين لمن الحكاية تجوط والواحد ما يلقى ليهو (واحد) رغيف عيش لأولاده الصغار .. ولا (رطل) لبن لأطفاله .. والنار ح يكتوي بيها القاعدين في السودان .. أما ناس الفنادق البره ديل ………
اتفق تماما مع عادل الريح
فبعض اعضاء المعارضة وخاصة الجهوويين منهم
ينتظروا حتى يخرج اهل الخرطوم فى مظاهرات حتى يقطفوا الثمرة
من ذبح الناس فى الاول من اغسطس 2005
لقد قتل الناس على الهويةفمن لونه فاتح يتم ضربه وحرقه
اكثر من الف شخص قتلوا بسبب لونهم
من قتل اهل امدرمان يوم العاشر من مايو 2008
نتمناها تظاهرات سلمية بدون قذف للحجارة أو تعطيل حركة سير السيارات
علي الشعب السوداني الوقوف صفا واحدا لاسقاط هاولا المجرمين القتلة والسفاحين من اجل حماية اهل شرق السودان في القضارف اللزين يقتلون برصاص الشرطة وشعب جبال النوبة الت تغزف بالطيران وهاكذا الحال في الانقسنا ودار فور يجب الخروج للموظفين والعساكر وعمال النظافة الان وقبل فوات الاوان ايها الشعب العظيم …………..
لما الليل الظالم طول
وفجر النور من عينا اتحول
قلنا نعيد الماضي الاول
ماضي جدودنا الهزمو الباغي
وهدو قلاع الظلم الطاغي
وفي ليلة وكنا حشود بتصارع
عهد الظلم الشب حواجز
شب موانع
جانا هتاف من عند الشارع
قسما قسما لن ننهار
طريق الثورة هدى الاحرار
والشارع ثار
وغضب الأمة اتمدد نار
وهزمنا الليل
والعزة اخضرت للاحرار
وطني أنحنا سيوف امجادك
نحن مواكب تفدي ترابك
ولسه الشارع بشهد لينا
في يوم الغضبة حصاد ماضينا
مشينا نعطر حقل الثورة
بدم نفديها بلادنا الحرة
وكان اكتوبر فجر الغضبة
كسرنا قيود الماضي الصعبة
ولما مشينا مواكب صامدة
تهدر وتغلي وتهتف راعدة
الرصاص لن يفنينا
الرصاص لن يفنينا
وسال الدم في ارض الوادي
فدينا النور بالروح يا بلادي
وكانت صفحة حكاها العالم
وفجر اكتوبر طل وسالم
وهزمنا الليل هزمنا الليل
والنور في الآخر طل الدار
وهزمنا الليل هزمنا الليل
والعزة اخضرت للاحرار
وكان في الجامعة موكب هادر
صمم يجلو الليل السادر
وكان الليل السادر غادر
فجر غضبو سموم دخان
الشعب الثائر صمم هادر
يصرع ليلنا الداجي الطول
وكان القرشي شهيدنا الاول
وما اتراجعنا
حلفنا نقاوم ليلنا وسرنا
وما اتراجعنا
للشمس النايرة قطعنا بحور
حلفنا نموت أو نلقى النور
وكان في الخطوه بنلقي شهيد
بدمو بيرسم فجر العيد
يا اكتوبر انحنا العشنا ثواني زمان
في قيود ومظالم وويل وهوان
كان في صدورنا غضب بركان
وكنا بنحلف بالاوطان
نسطر اسمك يا السودان
بدمانا السالت راوية الساحة
حلفنا نسير ما نضوق الراحة
شهرنا سيوف عصيانا المدني
وكانت وحدة صف يا وطني
وايد في ايد حلفنا نقاوم
وما بنتراجع وما بنساوم
خطانا تسير في درب النصر
هتافنا يدوي يهز القصر
كسرنا حواجز
ازلنا موانع
صفنا واحد
عامل وطالب وزارع وصانع
يا ساحة النصر يا حقل النار
يا واحة بتحضن روح اصرار
روينا ورودك دم ثوار
وشتلنا فضاكي هتاف احرار
خطينا ترابك احرف نايرة
بتحكي سطور ايامنا الثايرة
وشلنا الشهدا مشينا ونهتف
الرصاص لن يفنينا
وجرح النار في قلوبنا بينزف
الرصاص لن يفنينا
سجينا الشهدا وجينا نقاوم
الرصاص لن يفنينا
ما بنتراجع وما بنساوم
بينا وبينك تار يا ظالم
وفجأه ونحن صفوف بتصمم
زغرد فجر الغضبة الحالم
وهزمنا الليل هزمنا الليل
والنور في الاخر طل الدار
وهزمنا الليل هزمنا الليل
والعزه اخضرت للاحرار
قسما قسما يا اكتوبر
نحمي شعارك نجني ثمارك
ونرفع راية الثورة الغالية
عاليه ترفرف فوق السارية
عليها شعار الثورة الاكبر
ورسمو النادر زاهي واخضر
ولسه بنقسم يا اكتوبر
لما يطل في فجرنا ظالم
نحمي شعار االثورة نقاوم
ونبقى صفوف تمتد وتهتف
لما يعود الفجر الحالم
يااكتوبر
اكتوبر الاخضر
باسمك الاخضر يا اكتوبر الارض تغني
والحقول اشتعلت قمحا ووعدا وتنمي
والقلوب اتحدت في باطن الارض تنادي
باسمك الشعب انتصر
حائط السجن انكسر
والقيود انسدلت جدلة عرسٍ في الايادي
**************
كان اكتوبر في امتنا منذ الازل
كان خلف الصمت والاحزان يحيا
ثائرا منتصرا حتى اذا الصبح اطل
اشعل التاريخ نارا فاشتعل
كان اكتوبر في غضبتنا الاولى مع المك النمر
كان اسياف العشر *** ومع الماظ البطل
وبدم القرشي ندعاه القرشي حتى انتصر
حتى انتصر
والنصر قريبا بإذن الله
سلميه سلميه مطالب عادله خلوها سلميه
لا يمكن للشعب السوداني ان يثور من اجل الأكل والشراب فهو شعب راقي يتوسد الشوك ويربط الحجر في بطنه ويموت واقف ولا يتبع المردة من الشيوعيين فقد لفظوهم سابقا وششعرات النضال واناشيد محمد الأمين لا تسقط حكومة والحكومة تسقط عبر صناديق القتراع والشيوعيون اجبن الناس من صناديق الأقتراع ولا يحكمون الا بالحديد وتكميم الأفواه وتنجارب الأتحاد السوفيتي وكوبا وكوريا الشمالية والمانيا الشرقية وبولندا ماثلة امامنا واليمن الجنوبية ايضا
الشعــــــــــب العلبـــــــــــــــــان خايف من الكيــــــــــــــــــــــــزان
الشعــــــــــب الجيعــــــــــــــان خابف من كلاب اولاد ……ياناس ياشعب اعرفو الشعوب اللى جنبكم اتحررت واتفضت والله لو صبرتو حاتكون عليكم ميتة وخراب وديار عارفين وشافين الصومــــــــــــــــــــال ابشركم اللى حاتجيكم دي حاتكون اكعب من الصومــــــــــــــــــــال اها العدو امامكم والمجاعة خلفكم اتصرفو وشوفو حاتعملو شنو ارفع راسك انتا من علمت الشعوب معني الانتفاضة انتفض ايها الاسد مكانك ليس مع الاغنام نسيت انك اسدوصاحب كرامة وكبريا ….ازا الشعب يوما اراد الحياة فلابد ولابد…………………………
بعد دا البقارة لن يستخد موا مطايا لكم ياكيزان
الذين يناضلون من اوروبا والخليج وهم فى غرف مكيفة يجب ان لا يسعدهم ان يشاهدوا اهلهم وهم يقتلوا بعضهم البعض.
يا عادل الريح وإنت بتناضل من وين يا بعد كبدى….غايتوا الله يحفظ ليك (فحل البيت) بش بش