العشر القام ليه شوك … ابراهيم السنوسي وآخرون

مقالك يفتقر لوحده الموضوع ،

انت عارف يا شوقي دي اكتر حاجة كانت محيراني لشنو في اختلاف في احجام فواكهنا وخضرواتنا واحدة تكون قدر الضربة والتانية قدر السوسيوه ولاحظت في الدول برا انتظام حجم المنتج من الخضروات والفاكهة شي يحير معناها طريقة زراعتنا هبتلي ساكت

وادهشتني بي قصة الجماعة الجايين جارين لألمانيا كايسين اللساتك المستعملة يعني بالله حركات التقليد الأعمى والحسد وروح القطيع من زمان بالله ، وما يشوفوا زول نجح في حاجة الا كلهم دايرين يعملوا نفس الشي تفكير خارج الصندوق مافي انت عارف كل مرة بطلع بين سطور مقالاتك انو مرضنا دا متجذر فينا من زمان وكنا بنخجل عشان كدا بننافق اجتماعيا علي بعض لكن في عهد الكيزان بقينا ما بنخجل عشان كدا ريحتنا طلعت شوف صفاتنا:
– بساطة لدرجة السذاجة والحمق
– طيبة لددرجة البلاهة وتسمح لغيرك يركب في ضهرك ويدلدل كرعي
– حسد للشخص الناجح ولا نسعد الا بسقوطه
– حقد + قبيلة + جهوية + عنصرية
– فالحين في بعض ومع الغريب اندراوات
– ثقة مهزوزة في كل شي سوداني

ياخي كدي قول لي شي سمح واحد نحن بنتميز بيهو

انا كرهت السودان والسودانيين وكان لاقيتهم برا بعمل فيها حبشي ولا صومالي عشان اتقي شرهم وحسدهم وكلهم مواسيييييير كان في الخليج في اوروبا في امريكا وكندا في مصر في ماليزيا في الهند
الواحد فيهم كان لما فيك عضتو تسعر – اعوذ بالله

يبدو لي إن اعتراص “عوائل” السودان الأساسي على حكم الكيزان ليس لأنهم قتلة وفاسدين وتجار دين بل لأنهم ينحدرون من بيئات فقيرة ولا يمكن نسبتهم لبيوتات كبيرة مثل آل فلان وآل علان والسؤال عندهم ليس كيف يحكم الفاسدين تجار الدين؟ بل كيف يحكم ابناء المزارعين والفقراء وأولادنا قاعدين؟ لهذا يكثرون، في نقدهم للكيزان، من ترديد مثل هذه الأمثلة “الماشفتو في بيت أبوك بيخلعك”.

هؤلاء البشر لا يشبهوننا. لقد كنا حنينين مهتمين بحال الجار والبعيد نرحب بالغريب ونفرح لسعادة الآخرين. الكيزان مختلفون منا،اقتباس

ومازلنا والحمد لله لايضرنا من كفر بهذه القيم

في داعي للكشفة دي ياسنوسي انا متاكد 99% من الشعب السوداني لم يكن يعلم بهذه المعلومات المؤرخين قاعدين ليكم بالمرصاد….

يا دنقلاوي في مصر يوجد قانون غير مكتوب يحظر وظائف
الجيش والبوليس والقضاء والنيابه علي أبناء البوابين والخفراء
وعمال النظافة حتي لا تتاثر هذه الوظائف الحساسه بعوامل
الحرمان اللتي تربو فيها والبشير واخوانه وعلي عثمان وغيرهم
مثال واضح أمامك وليته كان لنا مثل هذا القانون

أهم ما يميز كتابتك .. كثرة الاخطاء اللغوية والنحوية الإملائية .. والثاني الخروج من النص او لموضوع الذي يبدأ به .. وانا ما أدري علاقة استبداد ابراهيم السنوسي بالبصل ؟؟
أما الغريب في الأمر مايلي:
(( في ايام الحرب العالمية قام البريطانيون …. منه يصدر لاسرائيل مع الجلود وبذرة القطن التي لم يكن السودانيون يحبون زيتها. وكان لاسرائيل حاخامات لمراقبة الذبح الخ.)) اي الحربين لم تذكر وفي كلتا الحالتين لم يكن لاسرائيل وجود
فوثيقةإعلان قيام دولة إسرائيل كتبت في 14/5/1948 بعد انتهاء الانتداب البريطاني على فلسطين وإعلان بن غوريون الرئيس التنفيذي للمنظمة الصهيونية العالمية ومدير الوكالة اليهودية قيام الدولة الإسرائيلية وعودة الشعب اليهودي إلى ما أسماه أرضه التاريخية
صحح معلوماتك

عزيزي الأخ الأستاذ شوقي ، تحية مباركة و رمضان كريم.

تعلم ما في القلب ، و لا داعي للتفصيل.

كما أعلم إنك تهدف من مقالاتك إشراك القراء معك و فتح مجالات الفكر و المقترحات ، لكن الموضوع عايز (دفرة منك) ، لأنه الناس أصبحت همومهم كثيرة (و النسيان كثر).

أنا متأكد أن لديك دائماً مقترحات بناءة جداً للمشاكل التي تطرق لها ، مثل موضوع البصل! لماذا لا تقترح الدرب البيوصلنا لإنتاج بصل (بالمواصفات المميزة المعروفة قديماً) ، مع معالجة السلبيات (الحجم ، التخزين ….).

إنت شوت و أفتح الباب ، و الناس بتستلم الموضوع و تكملوا.

د. فيصل عوض أو مصطفى عمر (إقتصاديان) ذكر في مقال له عن تجربته الشخصية في زراعة البصل و تحدث بالأرقام عن عدم جدوى زراعته لفداحة الضرائب و الرسوم.

كل موضوع تذكره و تربطه مع مواضيع أخرى ، بيفتح المجال لتطوير ، و أعتقد لا مانع لدينا من تعاون الحكومة (تخفيض الضرائب و الرسوم) ، من أجل الفائدة و مصلحة المواطن.

كما أقترح أن تعطي إشارات واضحة للفئات الوطنية ، حتى تضمن مساهمتهم و مشاركة الجميع.

و أرجو أن تعطي موضوع المواني إهتمام خاص ، لخلق رأي عام ضاغط على النظام (التصعيد الشعبي) ، مع البعد التام عن آراؤنا الشخصية في المواضيع الإستراتيجية لمستقبل السودان كدولة و شعب أصيل ، و أعني بذلك التعامل بحرفية فيما يخص قطر و الصين , و ننظر إليهما من مشروع (مبادرة الحزام و الطريق ، مشاركة أكثر من 100 دولة ، و تغطي أكثر من 60٪ من سكان العالم ، و ثلث إنتاج العالم الإقتصادي) ، و تشارك قطر ب 15٪ من تمويل المشروع ، يعني نفصل بين ما يدور حولنا و بين المشاركة الوطنية الفعالة في مثل هذه المشاريع الإستراتيجية الجديدة في العالم الحديث.
و نحن (كشعب) متأخرين جداً في الدخول لهذا المشروع ، و تركنا الجمل بما حمل لعوض الجاز (رهن مشروع الجزيرة و تبخيس دور السودان كوسيط زراعي و صناعي بسبب الخلفية العقائدية لجماعتنا).

أخي الأستاذ شوقي
السودانيين نساييين ، نسوا ترحيبهم بإنقلاب الإنقاذ (و إن تفاوت ذلك نسبياً) ، و مراقبتهم لكشوفات الصالح العام و تبرير ذلك لهم (شيوعيين ، تقدميين ، غير ملتزمين دينياً …إلخ ، و الكثير من الأسباب المنجورة من رأسهم لتبرير الكشوفات ، حتى حصلهم القطر ، و بعد أن غرق الوطن ، صحوا!!!!)
رغم أن هذا الكلام لا أهمية له في وقتنا الحالي إلا إننا يجب أن لا نهمله لأنه يوضح غفلتنا و إستغلال النظام لذلك ، و أيضاً من أجل إيقاف هذا الإستغلال مستقبلاً (دراسة ميزان القوى).

المتابع اللصيق لموضوع الملف المصري ، سيجد إنه بدأ يتحرك من تزايد التصعيد الشعبي (أيام تجاوز أمن النظام المصري للسودانيين المقيمين في مصر – إعتقالات و تعذيب و خلافه) و ما كان للنظام أن يتعامل بندية مع المصريين (حتى الآن لم يصل إليها و إن قارب ذلك قليلاً أيام غندور) ، لولا تصاعد الإحتجاجات الشعبية (لا نستطيع أن نغفل أن هناك نسبة مقدرة النظام ، قد تتطابق توجهاتها مع الشعب ، نوعاً ما!!!).

ذكرت موضوع الملف المصري (رغم إننا كشعب لم نصل فيه لغاياتنا القصوى ، لكننا من الناحية الشكلية أحرزنا نجاحات مقدرة نوعاً ما) ، و كل ملفاتنا (كشعب و دولة) ، يمكننا إحراز نجاحات مشابهة فيها إذا ركزنا فيها جهودنا و تعلمنا ، التحشيد و الشحن الشعبي لكل ما يهم بلادنا ، حتى يجعل الله لنا مخرجاً بإذن الله ، و إلى ذلك الحين ، يجب أن نسعى و نجتهد في تطوير ذواتنا و قدراتنا ، و نخلى شغل المغالطة و الحسد ، الأنانية ….إلخ ، و نستفيد من الجميل فينا (مولانا سيف الدولة ما مقصر في هذا المجال ، فهو دائماً يحي الجميل فينا , و غيره كثر).

لديك مشكلة في عرض المواضيع:

لقد تطرقت لموضوع السنوسي و أنا أكيد بأنك لديك الكثير الذي أحجمت عن الإشارة إليه (و ربما تتوقع مشاركة العارفين بالمواضيع بالمساهمة) و لذلك تجد منا من فسر إنك عايرت الرجل بفقره ، رغم إنك أبعد الناس عن هذا (شهادة حق رضى من رضى و أبى من أبى) ، و تفتقت ذهنية بعض المتنطعين و قالوا إنك قد تغيرت بعد حادثة قاسم بدري و ذكروا شيئاً عن معايرتك للفقراء (هذا في سودانيزأون لاين) ،،،،،، و في هذا أقول ، نعلم إنك لديك من التجربة و الصلابة التي صاحبت مسيرتك الحياتية ، ما يجعلك لا تهتم بهذه الآراء السالبة (تختلف بالطبع عن تخرصات الجداد الإلكتروني) ، لكننا يهمنا المتلقي (القارئ) خاصة من الأجيال الناشئة ، و دي مسألة شوف ليك فيها حل ، حتى تعم الفائدة و المصلحة العامة لصالح شعبنا.

زولك السنوسي سوى ليهو موضوع في كوبر (أول فترة الإنقاذ) !! المهم زعماء كوبر (ختمية ، أنصار ، شيوعيين و غيرهم) ، غتغتوا الموضوع ، و قالوا الكلام ده بيجيب لينا (هوا) ، و الشاهد في الموضوع ، أن مكتشف الموضوع حي يشهد (سمعنا منه) و كل أعضاء كوبر في ذلك الوقت غالبيتهم أحياء و يشهدون على ذلك ، لكن هكذا هو السودان ، أي موضوع أو حادث بيكون عنده جوانب إجتماعية تلزم الجميع بنسيانه (هذه من المميزات التي تمييز مجتمعاتنا) ، لكن المشكلة إنه السنوسي يستغل (كبر راسنا) و يتمادى في غيه و صلاة الكشف (القَاطِعَة من راسو) ، حسه لو قمت أنت بذكر هذا الموضوع بعد البحث و التحري عنه ، كان القيامة قامت في الراكوبة.

كلمة أخيرة ، وضعك يتطلب تغيير نمط كتاباتك ، لتلائم ملحوظات القراء ، خاصة من تشعر بإنه من الأجيال الناشئة/ الشابة ، للضرورة أحكام . خليناك بعافية

مقالك يفتقر لوحده الموضوع ،

انت عارف يا شوقي دي اكتر حاجة كانت محيراني لشنو في اختلاف في احجام فواكهنا وخضرواتنا واحدة تكون قدر الضربة والتانية قدر السوسيوه ولاحظت في الدول برا انتظام حجم المنتج من الخضروات والفاكهة شي يحير معناها طريقة زراعتنا هبتلي ساكت

وادهشتني بي قصة الجماعة الجايين جارين لألمانيا كايسين اللساتك المستعملة يعني بالله حركات التقليد الأعمى والحسد وروح القطيع من زمان بالله ، وما يشوفوا زول نجح في حاجة الا كلهم دايرين يعملوا نفس الشي تفكير خارج الصندوق مافي انت عارف كل مرة بطلع بين سطور مقالاتك انو مرضنا دا متجذر فينا من زمان وكنا بنخجل عشان كدا بننافق اجتماعيا علي بعض لكن في عهد الكيزان بقينا ما بنخجل عشان كدا ريحتنا طلعت شوف صفاتنا:
– بساطة لدرجة السذاجة والحمق
– طيبة لددرجة البلاهة وتسمح لغيرك يركب في ضهرك ويدلدل كرعي
– حسد للشخص الناجح ولا نسعد الا بسقوطه
– حقد + قبيلة + جهوية + عنصرية
– فالحين في بعض ومع الغريب اندراوات
– ثقة مهزوزة في كل شي سوداني

ياخي كدي قول لي شي سمح واحد نحن بنتميز بيهو

انا كرهت السودان والسودانيين وكان لاقيتهم برا بعمل فيها حبشي ولا صومالي عشان اتقي شرهم وحسدهم وكلهم مواسيييييير كان في الخليج في اوروبا في امريكا وكندا في مصر في ماليزيا في الهند
الواحد فيهم كان لما فيك عضتو تسعر – اعوذ بالله

يبدو لي إن اعتراص “عوائل” السودان الأساسي على حكم الكيزان ليس لأنهم قتلة وفاسدين وتجار دين بل لأنهم ينحدرون من بيئات فقيرة ولا يمكن نسبتهم لبيوتات كبيرة مثل آل فلان وآل علان والسؤال عندهم ليس كيف يحكم الفاسدين تجار الدين؟ بل كيف يحكم ابناء المزارعين والفقراء وأولادنا قاعدين؟ لهذا يكثرون، في نقدهم للكيزان، من ترديد مثل هذه الأمثلة “الماشفتو في بيت أبوك بيخلعك”.

هؤلاء البشر لا يشبهوننا. لقد كنا حنينين مهتمين بحال الجار والبعيد نرحب بالغريب ونفرح لسعادة الآخرين. الكيزان مختلفون منا،اقتباس

ومازلنا والحمد لله لايضرنا من كفر بهذه القيم

في داعي للكشفة دي ياسنوسي انا متاكد 99% من الشعب السوداني لم يكن يعلم بهذه المعلومات المؤرخين قاعدين ليكم بالمرصاد….

يا دنقلاوي في مصر يوجد قانون غير مكتوب يحظر وظائف
الجيش والبوليس والقضاء والنيابه علي أبناء البوابين والخفراء
وعمال النظافة حتي لا تتاثر هذه الوظائف الحساسه بعوامل
الحرمان اللتي تربو فيها والبشير واخوانه وعلي عثمان وغيرهم
مثال واضح أمامك وليته كان لنا مثل هذا القانون

أهم ما يميز كتابتك .. كثرة الاخطاء اللغوية والنحوية الإملائية .. والثاني الخروج من النص او لموضوع الذي يبدأ به .. وانا ما أدري علاقة استبداد ابراهيم السنوسي بالبصل ؟؟
أما الغريب في الأمر مايلي:
(( في ايام الحرب العالمية قام البريطانيون …. منه يصدر لاسرائيل مع الجلود وبذرة القطن التي لم يكن السودانيون يحبون زيتها. وكان لاسرائيل حاخامات لمراقبة الذبح الخ.)) اي الحربين لم تذكر وفي كلتا الحالتين لم يكن لاسرائيل وجود
فوثيقةإعلان قيام دولة إسرائيل كتبت في 14/5/1948 بعد انتهاء الانتداب البريطاني على فلسطين وإعلان بن غوريون الرئيس التنفيذي للمنظمة الصهيونية العالمية ومدير الوكالة اليهودية قيام الدولة الإسرائيلية وعودة الشعب اليهودي إلى ما أسماه أرضه التاريخية
صحح معلوماتك

عزيزي الأخ الأستاذ شوقي ، تحية مباركة و رمضان كريم.

تعلم ما في القلب ، و لا داعي للتفصيل.

كما أعلم إنك تهدف من مقالاتك إشراك القراء معك و فتح مجالات الفكر و المقترحات ، لكن الموضوع عايز (دفرة منك) ، لأنه الناس أصبحت همومهم كثيرة (و النسيان كثر).

أنا متأكد أن لديك دائماً مقترحات بناءة جداً للمشاكل التي تطرق لها ، مثل موضوع البصل! لماذا لا تقترح الدرب البيوصلنا لإنتاج بصل (بالمواصفات المميزة المعروفة قديماً) ، مع معالجة السلبيات (الحجم ، التخزين ….).

إنت شوت و أفتح الباب ، و الناس بتستلم الموضوع و تكملوا.

د. فيصل عوض أو مصطفى عمر (إقتصاديان) ذكر في مقال له عن تجربته الشخصية في زراعة البصل و تحدث بالأرقام عن عدم جدوى زراعته لفداحة الضرائب و الرسوم.

كل موضوع تذكره و تربطه مع مواضيع أخرى ، بيفتح المجال لتطوير ، و أعتقد لا مانع لدينا من تعاون الحكومة (تخفيض الضرائب و الرسوم) ، من أجل الفائدة و مصلحة المواطن.

كما أقترح أن تعطي إشارات واضحة للفئات الوطنية ، حتى تضمن مساهمتهم و مشاركة الجميع.

و أرجو أن تعطي موضوع المواني إهتمام خاص ، لخلق رأي عام ضاغط على النظام (التصعيد الشعبي) ، مع البعد التام عن آراؤنا الشخصية في المواضيع الإستراتيجية لمستقبل السودان كدولة و شعب أصيل ، و أعني بذلك التعامل بحرفية فيما يخص قطر و الصين , و ننظر إليهما من مشروع (مبادرة الحزام و الطريق ، مشاركة أكثر من 100 دولة ، و تغطي أكثر من 60٪ من سكان العالم ، و ثلث إنتاج العالم الإقتصادي) ، و تشارك قطر ب 15٪ من تمويل المشروع ، يعني نفصل بين ما يدور حولنا و بين المشاركة الوطنية الفعالة في مثل هذه المشاريع الإستراتيجية الجديدة في العالم الحديث.
و نحن (كشعب) متأخرين جداً في الدخول لهذا المشروع ، و تركنا الجمل بما حمل لعوض الجاز (رهن مشروع الجزيرة و تبخيس دور السودان كوسيط زراعي و صناعي بسبب الخلفية العقائدية لجماعتنا).

أخي الأستاذ شوقي
السودانيين نساييين ، نسوا ترحيبهم بإنقلاب الإنقاذ (و إن تفاوت ذلك نسبياً) ، و مراقبتهم لكشوفات الصالح العام و تبرير ذلك لهم (شيوعيين ، تقدميين ، غير ملتزمين دينياً …إلخ ، و الكثير من الأسباب المنجورة من رأسهم لتبرير الكشوفات ، حتى حصلهم القطر ، و بعد أن غرق الوطن ، صحوا!!!!)
رغم أن هذا الكلام لا أهمية له في وقتنا الحالي إلا إننا يجب أن لا نهمله لأنه يوضح غفلتنا و إستغلال النظام لذلك ، و أيضاً من أجل إيقاف هذا الإستغلال مستقبلاً (دراسة ميزان القوى).

المتابع اللصيق لموضوع الملف المصري ، سيجد إنه بدأ يتحرك من تزايد التصعيد الشعبي (أيام تجاوز أمن النظام المصري للسودانيين المقيمين في مصر – إعتقالات و تعذيب و خلافه) و ما كان للنظام أن يتعامل بندية مع المصريين (حتى الآن لم يصل إليها و إن قارب ذلك قليلاً أيام غندور) ، لولا تصاعد الإحتجاجات الشعبية (لا نستطيع أن نغفل أن هناك نسبة مقدرة النظام ، قد تتطابق توجهاتها مع الشعب ، نوعاً ما!!!).

ذكرت موضوع الملف المصري (رغم إننا كشعب لم نصل فيه لغاياتنا القصوى ، لكننا من الناحية الشكلية أحرزنا نجاحات مقدرة نوعاً ما) ، و كل ملفاتنا (كشعب و دولة) ، يمكننا إحراز نجاحات مشابهة فيها إذا ركزنا فيها جهودنا و تعلمنا ، التحشيد و الشحن الشعبي لكل ما يهم بلادنا ، حتى يجعل الله لنا مخرجاً بإذن الله ، و إلى ذلك الحين ، يجب أن نسعى و نجتهد في تطوير ذواتنا و قدراتنا ، و نخلى شغل المغالطة و الحسد ، الأنانية ….إلخ ، و نستفيد من الجميل فينا (مولانا سيف الدولة ما مقصر في هذا المجال ، فهو دائماً يحي الجميل فينا , و غيره كثر).

لديك مشكلة في عرض المواضيع:

لقد تطرقت لموضوع السنوسي و أنا أكيد بأنك لديك الكثير الذي أحجمت عن الإشارة إليه (و ربما تتوقع مشاركة العارفين بالمواضيع بالمساهمة) و لذلك تجد منا من فسر إنك عايرت الرجل بفقره ، رغم إنك أبعد الناس عن هذا (شهادة حق رضى من رضى و أبى من أبى) ، و تفتقت ذهنية بعض المتنطعين و قالوا إنك قد تغيرت بعد حادثة قاسم بدري و ذكروا شيئاً عن معايرتك للفقراء (هذا في سودانيزأون لاين) ،،،،،، و في هذا أقول ، نعلم إنك لديك من التجربة و الصلابة التي صاحبت مسيرتك الحياتية ، ما يجعلك لا تهتم بهذه الآراء السالبة (تختلف بالطبع عن تخرصات الجداد الإلكتروني) ، لكننا يهمنا المتلقي (القارئ) خاصة من الأجيال الناشئة ، و دي مسألة شوف ليك فيها حل ، حتى تعم الفائدة و المصلحة العامة لصالح شعبنا.

زولك السنوسي سوى ليهو موضوع في كوبر (أول فترة الإنقاذ) !! المهم زعماء كوبر (ختمية ، أنصار ، شيوعيين و غيرهم) ، غتغتوا الموضوع ، و قالوا الكلام ده بيجيب لينا (هوا) ، و الشاهد في الموضوع ، أن مكتشف الموضوع حي يشهد (سمعنا منه) و كل أعضاء كوبر في ذلك الوقت غالبيتهم أحياء و يشهدون على ذلك ، لكن هكذا هو السودان ، أي موضوع أو حادث بيكون عنده جوانب إجتماعية تلزم الجميع بنسيانه (هذه من المميزات التي تمييز مجتمعاتنا) ، لكن المشكلة إنه السنوسي يستغل (كبر راسنا) و يتمادى في غيه و صلاة الكشف (القَاطِعَة من راسو) ، حسه لو قمت أنت بذكر هذا الموضوع بعد البحث و التحري عنه ، كان القيامة قامت في الراكوبة.

كلمة أخيرة ، وضعك يتطلب تغيير نمط كتاباتك ، لتلائم ملحوظات القراء ، خاصة من تشعر بإنه من الأجيال الناشئة/ الشابة ، للضرورة أحكام . خليناك بعافية

العم شوقي بدري حياك الله وكل عام وانت ومحبيك بخير..
المصريون يصدرون الفاصوليا الخضراء إلى إيطاليا ودول اوربية اخرى و الفاصوليا فى مصر زراعة شتوية لكنها مربحة جدا جدا، لتطويل الموسم التصديري قاموا بالاتفاق مع بعض ملاك الأراضي فى السودان لزراعة الفاصوليا وتصديرها من السودان وقد تم ذلك بنجاح..
نوعية الفاصوليا السودانية الجديدة ادهشت الطليان واصبحت منافسة مفضله عن النوعيه الاولى ?بعد تصدير عدة طرود انتبه ضباط الجمارك بمطار الخرطوم إلى أن العبوات مكتوب عليها “إنتاج مصري” !!!!!!.. امتنعوا عن تمرير الرسائل اللاحقة إلا بعد تغيير كلمة المنشأ في العبوات الى. انتاج سوداني ?
انهارت التجربة كلها بسبب كلمة “انتاج سوداني”

العم شوقي بدري حياك الله وكل عام وانت ومحبيك بخير..
المصريون يصدرون الفاصوليا الخضراء إلى إيطاليا ودول اوربية اخرى و الفاصوليا فى مصر زراعة شتوية لكنها مربحة جدا جدا، لتطويل الموسم التصديري قاموا بالاتفاق مع بعض ملاك الأراضي فى السودان لزراعة الفاصوليا وتصديرها من السودان وقد تم ذلك بنجاح..
نوعية الفاصوليا السودانية الجديدة ادهشت الطليان واصبحت منافسة مفضله عن النوعيه الاولى ?بعد تصدير عدة طرود انتبه ضباط الجمارك بمطار الخرطوم إلى أن العبوات مكتوب عليها “إنتاج مصري” !!!!!!.. امتنعوا عن تمرير الرسائل اللاحقة إلا بعد تغيير كلمة المنشأ في العبوات الى. انتاج سوداني ?
انهارت التجربة كلها بسبب كلمة “انتاج سوداني”