داعية سوداني يُحرم أكل وشُرب ?السُكر?
أفتى عميد معهد إعداد الأئمة والدعاة بجامعة القرآن الكريم د. ناجي مصطفى بدوي، بحرمة تناول السكر شرعًا، معللًا ذلك بقوله ?طالما أثبتت الأبحاث العلمية أن ضرره أكبر من نفعه فهو حرام كالخمر وغيرهُ مما فيه ضرر أكبر من النفع?.
وأضاف ناجي في خطبة الجمعة بمسجد الجامع العتيق بعطبرة اليوم، أن السودانيين ينفقون ثلاثة تريليون جنيه في العام لشراء السكر وأن نسبة 20% من السودانيين مصابون بداء السكر الذي يسبب لهم الكلي والنوبات القلبية مشيراً إلى أن تكلفة علاج 6 ملايين مريض عالية جدًا يدفعها المواطن والحكومة، معتبراً أن السكر المكرر مُضر بالصحة ويموت بسببه ثلاث أضعاف من يموتون بسبب السرطان والسجائر.
وأوضح ناجي لدى خطبته أن مزارع قصب السكر في السودان تشغل مساحة قدرها 140 ألف هكتار في أفضل مناطق الري بالغمر إلى جانب إستهلاكها أكثر من نصف مياه الري بالسودان لافتًا إلى أن السودان ينتج 800 ألف طن من السكر ويستورد 400 ألف طن في العام وأن جملة الإستهلاك السنوي يبلغ مليون و200 ألف طن.
وقارن في ذات الوقت بين إنتاج المحاصيل في السودان مشيراً إلى أنه في الوقت الذي ينتج السودان 172 ألف طن من الصمغ و318 ألف طن من السمسم فإنهُ ينتج 6 ملايين طن من قصب السكر.
وألقى ناجي باللوم على السلوك العام وثقافة الإستهلاك مطالباً المجتمع السوداني بالإنتباه وتوفير (3 تريليون جنيه) يُنفقها لشراء السكر خلال العام.
وحول الأساس الذي استند عليه في هذه الفتوى قال ناجي في تصريح لـ(باج نيوز) ?كون المادة مضرة بالإنسان هو ما يجعلها حراماً? لافتًا إلى أن هناك مافيا عالمية وشركات لصناعة السكر تروج أن جسم الإنسان بحاجة إلى نسبة معينة من السكر، مشيرًا إلى أن القاعدة (كلوا وأشربوا ولا تسرفوا، والإسراف سلوك خاطيء محرم في ذاته?.
وسبق أن اعتبر الداعية، ناجي مصطفى بدوي، أن سلوك الشعب الاقتصادي هو السبب الرئيسي في الأزمة الاقتصادية.
باج نيوز
ههههههههه خلاص بقی الس?ر زی المخدرات للله غالب
واللة يا عطبرة فيك جنس بنقو؟؟ مباااااالغة
واحد يجدعنى ب نفس واحد احرم ليكم اللحمة
بالله الرسول لم يأكل السكر يا داعية يا سكر طيب الرغيف كيف و السنكيت
الاوروبيين ديل قومتهم من النوم صباحا يفطرو خفيف خبز اسمر وبيض نص استواء. عصير قريب فروت مر بدون سكر خالص .
تعال شوف نحناالمتخلفين ديل.
كباية الشاي كابين فيها سكر كتير لمن بقي مربه .
استهلاكنا في السكر عالي جدا. ودا الجايب لينا الامراض الفتاكه. كلي ضغط دم سكري . وما ادراكم ما السكري. خمول ووهن في الجسد مشاكل في الاسنان واتهامات باننا شعب كسلان. .وووووو الخ.
كل دا من هذا السكر اللعين . في سكر مخلق صناعي مسرطن ملعقه واحده تحلي جردل مويه . ممكن يدخل البلد المنكوبه دي …
استغرب كيف يصلي الناس خلف ائمة المساجد المعينين من قبل المؤتمر الوطني والانقاذ ولهم رواتب ،،،
كلوا وأشربوا ولا تسرفوا وكذا لا تنافقوا ألاية اعجاز اليس كذلك…؟
هو الدعاية ده داعية ولا داهية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هوي الزول الطيرة دا ما عارف الجبايات الطالعة من السكر تفوق الترليون فى الشهر شوف شغلة غير دى
ده مسطول ولا شنو
للا سف هذا الرجل لا يفقه , فالعلة في الخمر هي السكر ( بضم السين و سكون الكاف )و لذا ورد في الاثر : ما اسكر كثيره فقليله حرام .
اما السكر ( بتشديد الكاف اي sugar )و اللحوم وغيرها من المواد الغذائية فهي تضر فقط اذا اسرف الناس في التهامها و هنا يمكن الحديث عن حرمة الاسراف و ليس حرمة المادة الغذائية نفسها , فالادوية المباحة على سبيل المثال منها مل او اخذ جرعات كبيرة منه فانه سيؤدي الى الموت المباشر , فهل يصبح الدواء محرما؟؟؟
اعتقد أنه بسبب مثل هذه الحالات من القياس الفاسد قال ابن حزم الاندلسي بنفي القياس و لم يعتبره كمصدر للتشريع و شنع على من يعمل به.
اموت واعرف الاهبل ده رسالة الدكتوراة بتاعتو كانت فى شنو
مناطق الاوعي
السؤال عطبرة بلد المثقفين وأهدانا العطبراوي السكن حديدتصل لهذا المستوي لجلب أمثال هؤلاء النكرات الحياري الحيوان يريد ان يظهر ب اي شكل
مصلين طير ف عطبرة ولا مثقف واحد يلقمة
تميزت التعليقات على هذا الخبر بالغضب الشديد وحراق الروح وحقيقة الناس زهجانة ولا تريد تفسيرا او تبريرا للأحوال التي يعيشونها عن طريق الدين وفتاوى العلماء فقد أسيء استخدام الدين ثلاثين عاما لتبرير اخطاء كثيرة أو تبرير خطايا ارتكبها حكام وولاة ورسميون ليس اقلها فكرة التحلل السخيفة التي برروا بها سرقة وخيانة المسئولين ورغم ان هذا الداعية لم يبرر خطأ او يحلل حراما فانه استقبل بالصرم (جمع صرمة وهي الحذاء المستهلك القديم)والمؤسف حقا انه كان يدعو الى خير عميم وهو الاقلال من مادة السكر التي اجمع العالم على ضررها بصحة الانسان منذ اول جرعة يتناولها في طفولته زما عليك الا تجاوز سن الستين لترى مدى الاثار التي تركها السكر على صحتك وامكانياتك لطول العمر في طاعة الله وكل خطيئة الداعية الشاب هو ربطه هذا الموضوع بالحلال والحرام في الدين وقياسه الفاسد بتناول السكر مع الافراط في الخمر ومن الغريب انه لم ينتبه الى ان تحريم الخمر هو تحريم قاطع سواء عادت على شاربها بنفع كثير او قليل واقل ما يمكن قوله هو انه تجاوز حدوده كرجل دين وافتي في مجال غير مجاله وكان احرى بهذه الفتوى الأطباء وعلماء التغذية فهم اهل الاختصاص واهل المصداقية في ذلك المجال كما انه مضى الى الحد الأقصى بتحريم مادة السكر تحريما قاطعا يلحقها بالخمر ولحم الخنزير ويمنع تناولها ولا حتى في كوب شاي او عصير فذلك هو الغلو والاسراف وهما امر متوارث لدى علماء الشريعة التقليديين
ز
طيب يا مولانا الزيت و السمن بسببو تصلب الشرايين
الجلوس في المكاتب بسبب وجع الضهر
العربات بتسبب الحوادث
النسوان بسببو الفلس
و الناس الزيك بسببو ارتفاع الضغط
ديل حرام و لا حلال؟
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (87) سورة المائده
المفروض اصلا جامعة القرآن الكريم العملها الهالك الترابي
يقفلوها نهائي لانو ماعندها اى فايده للناس وللبلد غير تخرج
مرضي نفسيين وكلهم عاملين فيها دعاة زى الاهبل الداير يحرم السكر
والتفتيجه فيهم بيفتح مركز للتداوى بالقرآن والرقيه الشرعيه والحجامه
والا روضة أطفال قرآنيه ويعملوا محلها منتزه عام الناس يشموا فيها
هوا نقي كله اكسجين صحي خصوصا وهي علي النيل وفي موقع ممتاز.
قال جامعة قرآن كريم قال .!!!!!!!!!!
البلد محتاجه معاهد تعليم للمستقبل معاهد تعليم تقني وزراعي ومهني معاهد تدرس الشباب العلوم البتنفعهم وتنفع مستقبل البلد يجوا المتخلفين اولاد الابالسه يلقطعوا المقاطيع والفاقد التربوى ويفتحوا بيهم جامعه عشان تخرج
الدواعش والارهابيين .
هــل يعـلـم هــذا المعــتوه أن خـلايــا المــخ تتغــذي فقــط بـالجلـوكـوز؟؟؟ ولا مــا نـاقـش حــتي معــني الجلــوكـوز؟؟؟؟؟
الموضــوع مــاداير فتــوي أو أي ســفه ديــني…..قـول “لا تســرفـوا”
وخــلاص.
نحنــا مشكلـتنا إنو مـا عنــدنا(أو مـا قـادريــن مـاديـا) مــيول
لـتوفــير مــا يحـتاجـه الجســم مــن الســكر مــن الفـواكــه مثــلاً،
ومــن هــنا ينبـع تـركيزنــا عــلي الســكر، حـيث أنــه يتحــول بسـرعة
إلـي طـاقـة يستفيـد منهــا جســم الإنســان…..
تــجي حـضرتــك تـقول حــرام؟؟؟؟؟ دا معنـاهـا إنــك مـا إنسـان، بـل مخـلوق فضــائي…..
فعـلاً “ويـخلـق مـا لا تـعلمــون”.
طيب يقول السكر الكتير مضر وخلاص. مش يقعد يحرم. الفتاوي في الفاضي والمليان ده الموقف حال السودان. وتخلف السودان العقلي سببو الشيوخ والأئمة ورجال الدين وهيئة علماء السودان وأصحاب الطريقة والزرايب والخلاوي. ذي ديل المفروض يأدبوهم رجال الأمن بدل ما يرعبوا الناس العاديين البسطاء.
اذا كانت الامور تدار بهذا المنطق الاعرج لتوقفت عجلة الحياة ، خذ مثلا كثير من العقاقير الطبيه تصنع من المواد المخدره وبعضها مستخلص من خلايا الخنازير ، الله تعالى لم يترك مسألة التحريم مستباحه وقصرها على نفسه فقط ، لأن التحريم بالمعنى اللغوي شمولي وابدي بمعنى ان الحرام مستمر الى قيام الساعه ، وترك الله تعالى للانسان مسألة المنع المؤقت ، فاذا رأى الاخ ان هناك ضرر ناتج عن استعمال سلعة ما فليرفع ذلك للجهات المختصه التي قد تمنعها مؤقتا حتى تزول اسباب المنع ويأتي هذا تنظيما لحياة الناس كل ما هو حرام موجود في كتاب الله فقط (وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ ) .
يا شعب الله الكيزاني انتم تتغذون من الفتاوي اكثر من السكر ، الشيوخ شغلتهم من مئات السنين تفصيل الفتاوي للحكام حتى الانجليز كان عندهم ترزية فتاوي ، وطالما وضعوا كلمة فتوى امام اي كلام عليكم أن تسمعوا وتطيعوا يا خرفان. والما هو خروف يموت مغص هههههههههه
يا شيخ خليك في الحيض والنفاس و الفساء … داهية تاخدك انت والوهابية الجهلة أمثالك..
الجهل مصييييييبة يا جماعة غايتو الدين دا وقع وقعة
لا يجب ان نحرم ما احل الله ولا ان نحلل ما حرمه
ولكن بصدق المعلومات التي اوردها فيها صدقية عالية وكلامه علمي جدا واتمنى ان يكون الدعاة والخطباء بهذا المستوى من الفهم و الوعي والاحاطة بالمستجدات الحالية
يا سعادة العميد حفظك الله ورعاك وأطال الله بقائك برضائه وسلكك في اصفيائه اعلم ان المولى عز وجل قد حذرنا من الاضافة الى احكامه او الحذف منها في سورة النحل بقوله جل شأنه ( وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ ))
يا سعادة العميد من المعلوم في الدين بالضرورة فهم ان الحرام والحلال هي من شئون المولى عز وجل وحده لا شريك له ولم يترك ذلك لا لنبي ولا لعالم ولا لشيخ !! وحق التحريم حصري لله وحده وهو حق مغلق لا يمكن الاضافة اليه أو الحذف منه هذا هو الدين الذي نؤمن به، ليس غير، والله هو الذي أحل الحلال وحرم الحرام والحرام في كتاب الله اربعة عشر حكم والحرام حكم أبدي وشمولي وعالمي وهو لكل الثقلين الإنس والجن وليس لسكان السودان وحدهم دون غيرهم من خلق الله يخترع لهم كل يوم حكم جديد !! ياسعادة العميد الحرام لا يتناقض مع فطرة الانسان مطلقاً أياً كان اعتقاد هذا الانسان !! فقتل النفس وأكل مال اليتيم والبغي بغير الحق الى آخر المحرمات في التنزيل الحكيم غير مقبولة لكل الخلق وأغلب الحرام ممنوع بنص القانون في جميع انحاء العالم وليس عندنا نحن المسلمين فقط فلا توجد دولة تسمح بقتل النفس ( أياً كانت النفس )) إنسان حيوان حتى الحشرات خارج النظام القضائي او لضرورة الأكل او لمنع الضرر !!!! ولا تحلل الدول في كل العالم السرقة او أكل ما اليتيم او البغي او الغش في المواصفات وتطفيف الميزان او الكذب في المحاكم الى آخر المحرمات .
أن يدعي انسان أياً كان بأن شيئاً خارج هذه المحرمات الاربعة عشر حرام فهو يحتاج بصراحة الى وحي جديد ورسالة جديدة ليقنع بها الناس !!!
مهما كانت المبررات لن يستطيع كائن من كان ان يحرم ما احل الله وهو عن تحليل ما حرم الله اضعف فمن يستطيع ان يقنع العالم كل العالم بأن الشرك بالله او عقوق الوالدين او قتل الاجنة خوف الفقر او التلاعب بالموازين والمواصفات الفنية او كسر العقود والمواثيق او الكذب امام المحاكم (شهادة الزور ) او اكل الميتة او الزواج من الام والاخوات والبنات شيء من الحضارة الإنسانية يمكن قبوله لأنه عمل ممتاز !! إذا قلت ذلك للناس سيقولون حتماً أنك مريض نفسي لان الذي تقول مخالف للفطرة !! وكذلك اذا قلت لهم أن أكل الخبز او شراب العصير الذي يحتوى على سكر حرام او أكل التمر حرام سيقولون نفس الشيء ولن يهتم أحد بهذا الحكم أي احد !! يا سعادة العميد يمكنك ان تطالب بمنع أي شيء بموجب القانون ولكن لا يمكنك الصاق صفة الحرمة عليه !! ان التشريع الانساني متاح في كل شيء بالمنع او الاطلاق بنص قانون ولكن ليس بنص ديني !! يعني لوحة ممنوع الوقوف التي يضعها المرور في الاماكن الخطرة هي بقانون المرور وليس تشريع إلاهي بمعني الوقوف هنا حرام !! لان المكان يمكن ان يتغير ويسمح فيه بالوقوف بعد المنع ولكن الحرام غير قابل للتغير فالرجاء مراعاة عدم الزج بإحكام الله في كل فكرة او تصور يخطر ببالك دون تدقيق !
لاحظ يا سعادة العميد من حكمة الله ان أغلب المحرمات في كتابه هي جرائم يحاكم عليها القانون في أي بلد في العالم مسلم او عير مسلم !! فهل يستطيع انسان ان يصدر حكم بتحريم شيء يتفق جميع خلق الله انه جريمة !!! لقد حذرنا الله تعالى من الإضافة الى أحكامه بقوله تعالى في البقرة (79) فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ )) أتمنى ان تغيير اقتراحك بدل تحريم السكر الى حث الناس لترشيد استهلاكه بدل تحريمه ولست ادرى ماذا سوف تقول عني لو قلت لك ان تصنيع السكر يحتاج الى مادة الكحول ونحن نستورد هذه المادة للأغراض الطبية أيضاً لماذا لا تطالب بإعادة تشغيل مصنع الكحول لخفض تكاليف انتاج السكر بدل تحريمه . !!!
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (87)
المحرّم كما فهمناه هو الإعتداء .
أما أن يحرّم شخص أي كان شيئا أحله الله فهذا حرام عليه أن يفعل ذلك .
على هذا أن يقول للناس :
(وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين)
والإسراف يقاس حسب طبيعة الشيئ .
مثلاً الملح مضر وخاصة لمريض إرتفاع ضغط الدم ….. هل نقول أنه حرام مطلقا أم نقيده و نقول أن الإسراف فيه يكون منهي عنه وكذلك السكر هناك جرعات تعتبر عالية ومضرة كل حسب جسمه ووضعه الصحي ونشاطه البدني .
والله أجلَّ وأعلم وأرحم .
ولكل عند الله جزاءه حسب نيته .
جاطت الحكاية .
ومنقول عن العلامة النابلسي يقول :
الذي يحرم ما أحله الله كأنه يزاود على الله، وكأنه يزاود على رسول الله، وهذه جرأة على الله ورسوله، وهذا تطاول أيضاً على الله وعلى رسوله، ينبغي ألا تعتقد أن هذا الشيء الحلال هو حرام، وينبغي ألا يتقول بلسانك أن هذا الشيء وإن كان حلالاً لكنني أحرمه، من أنت؟ يقولون هذا عندنا غير جائز، فمن أنتم حتى يكون لكم عندي؟ من أنتم؟ لا تعتقد أن هذا الحلال حرام من باب الغلو في الدين، ولا تقل لأحد أن هذا الشيء الذي أحله الله لست قانعاً به ويغلب على ظني أنه محرم، وهذا هو الانحراف في السلوك الديني، أن يعتدي الإنسان على حق الله في التحريم والتحليل، فيحرم أو يحلل.
والذين يرأسون جماعات إسلامية وليسوا في المستوى الصحيح قد يحلون ما حرمه الله، أو يحللون ما حرم الله، يحلون ما حرمه الله أو يحرمون ما أحله الله فيقع الفساد في الأرض، والمسلمون أعطي أعداءهم مبررات لسحقهم وإبادتهم بسبب أن أناساً أحلوا ما حرم الله وأن أناساً حرموا ما أحل الله.
امسكو مني
خسارة عطبرة معقل النضال والحديد والنار يخطب في شعبها هذا المتخلف الرجعي والغريبة انة اساتذ جامعة عجبا لاتباع السلطان نفهم من كدة ان السكر حيزيد والامن الحقير قالك اصدر فتوي بتحريم السكر تسكر في الانداية يا تس يا غنماية
اقتباس((طالما أثبتت الأبحاث العلمية أن ضرره أكبر من نفعه فهو حرام كالخمر وغيرهُ مما فيه ضرر أكبر من النفع?))
مافي دليل قوي وراسخ على تحريم (الخمر) وآية (انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون).. تعني فقط ابتعدوا عنه ولا تعني التحريم، وهناك احاديث مشكوك في صحتها تقول بحرمة الخمر اعتقد انها ضعيفة… يعني يا شيخنا الخمر زاتها فيها انة تجي تقول لي السكر هههه
انت مالك والسكر سكرة يني شوف سرقات ال البسير وتكلم عنها لو انت بتتكلم عن الحلال والحرام شوف قصور البشير واهله شوف الحاج ساطور وقصره من اتو بهذه الاموال لبناء مثل هذه القصور وخاصة وداد زوجه التمساح الكبير لو انت راجل تكلم من اين لهم ذلك
سيدنا عمر كان يتصدق بالسكر لانه يحبه.
لينال فضل الإنفاق مما نحب و يبلغ بها البر.
كيزان ما عندهم غير المواطن شماعة
“… هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب ، إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون “
الملح بسبب الضط حرام برضو ؟
تحريم اكل مال بيت المسلمين (المال العام)اولى يا د. ناجي مصطفى بدوي
أفتى عميد معهد إعداد الأئمة والدعاة بجامعة القرآن الكريم د. ناجي مصطفى بدوي، بحرمة تناول السكر شرعًا، معللًا ذلك بقوله ?طالما أثبتت الأبحاث العلمية أن ضرره أكبر من نفعه فهو حرام كالخمر وغيرهُ مما فيه ضرر أكبر من النفع?.
آها يا كافى البلى, يعنى يقفلوا مصانع السكر, وبعدي شوية حتقولوا لينا اللحم والعدس والفول برضو حرام عشان بتسبب الأمراض كالقاوت وغيرها, يا ناجى مادام إنت دكتور واخصائى فى علم الأطعمة المسببة للأمراض شنو الوداك للإمامية فى الجوامع وإعداد الامة والدعاه, والله بتسموا شنو فى فقه الكيزان.
الدعاة تركوا أمور في صميم الدين وصاروا يفتون في العلوم والسياسة، وكان الأجدى قيام مجمعات فقهية كاملة تفتي في هذه الأمور الشائكة التي يختلط فيها العلم بالدين بالشأن العام.
ماذا نقول للكابلي وقد غني:
ساحر لونوا اسمر كل الشافو انكر
غيرو يكون في سكر ..سكر
وحات عينا سكر واكتر
واحلى نغم في منظر
اول مرة يظهر في اعماقنا فجر
الوان من محاسنو ظلال نغم في منظر ..
ونرجو من المفتي الكريم إن يضيف الذهب إلى مبطلات الوضوء، حسب خزعبلاته وشياطينه التي توحي إليه، فقد ورد في الراكوبة أنه تم القبض على نساء سودانيات في مطار الهند وقد أخفين الذهب في إدبارهن، وكان خبر أخر قد أشار إلى القبض على نساء وهن يخفين الذهب في فروجهن.
أي أن الذهب صار “يدخل” ويخرج من السبيلين.
وشر البلية ما يضحك.
اعتقد بإصرار ان المناقشة التي دارت حول الأمور الشرعية على مدى ستين عاما في السودان المستقل لم تفيدنا بأي شيء وعلى العكس كان مقصودا بها ان يتدنى مستوى المناقشة السياسية وان يتم صرفها أو انصرافها عن القضايا الرئيسية(قضايا التأسيس للدولة الجديدة واحكام بنائها وتنمية اقتصادها) الى جدل بيزنطي حول دور الدين في السياسة وفي المعاملات المصرفية وينبغي ان يزيدنا احتقارا لذلك الجدل ما ألت اليه الأمور على مثيريه فقد تردد كبير المبتدعين (د الترابي) على السجون حتى استيأس وتحول اتباعه واشياعه الى قطط سمان وأشبعوه تخظئة وتقريعا ثم أقيمت الدولة الإسلامية على أسنة الرماح فاجتمع لها حثالة الاقوام من اهل الهوى والغرض فأشبعوها فشلا ونكالا وصارت المثال الأسوأ على كل نماذج الحكم التي عرفها السودان والسودانيون والعظة التي يجب ان نستخلصها هي تفادي حشر الدين في أمور السياسة والاقتصاد واستمرار الجدل الشرعي هو تمكين للمتأسلمين ليخرجوا علينا كل يوم بفرية جديدة ليس فقط عن اسلام الله ورسوله بل ما نطلق عليه تسمية”الاسلام الصحيح” إذ ليس هنالك اسلام خطأ وإسلام صحيح بل هنالك اسلام واحد هو الدين الذي ينبغي ان نمارسه على سجادة الصلاة وفي تعاملنا مع الناس ولكن لامكان له في أروقة الحكم والسياسة وكان ممكنا تأطير وتقنين كل ما يخص الدولة الحديثة خلال تلك الأعوام الستين ولكن أراد الترابي ان يلهينا عن كل ذلك بمناقشة هايفة حول تحكيم الشرع وتطبيقه ومن اسف ان ذلك الشرع لم يتحدد على وجه قاطع ولا زالت الدولة الإسلامية الاولي في العالم السني تستنجد بامثال القرضاوي ليفتيها في أمور الدين الذي جاءت لتطبيقه-كلمتي النهائية ان المغالاة في الايلام هي نوع من تفاخر حديث الإسلام
, ,ووthe zeal of the converted
امام باطل كلام فارغ مفروض ما تصلوا وراء هذا الكلب
دا راجل مخرف يعني على حسب كلامه الملح يعمل ضغط برضو حرام !!!!!!؟ الناس ديل ماعندهم شغلة غير حرام وحلال وهم غرقانين في الحرام حتى اذنيهم ؟؟؟؟ وهل مرض السكري نتيجة الاكثار من السكريات ؟؟ يالك من عالم جاهل لاتتكلم عن شيء وانت لا تعرف حقيقته وهذه الفتوى مردودة عليك فتاويكم اصبحت لا قيمة لها لأنها ضلال وفتن .
لو كنت في قاعد في الجامع الذي يخطب فيه هذا الجهلول وسمعته يتحدث عن السكر طوالي بغادر الجامع وأمشي أجيب رباطة ويأخد ليهو جلدة من أمها. والله جد
كثيرون أصابهم السكر ليس بسبب كثرة أكلهم (للسكر) … – وينو هو السكر – كوبين شاي: واحد في الصباح والثاني بعد الغداء وكل واحد منهم بملعقتين … وإذا بفضل الله(اتمتعوا) ممكن يكون العشاء شوية (شعيرية، مديدة أو أرز) مع شوية سكر …
الناس أصابها السكر بسبب الجوع وكثرة النشاط لكسب الرزق وهم الكثرة … وقلة أخرى بسبب التخمة والسكون …
إجتهاد من الإمام غير موفق … رحمه الله
ههههههههه خلاص بقی الس?ر زی المخدرات للله غالب
واللة يا عطبرة فيك جنس بنقو؟؟ مباااااالغة
واحد يجدعنى ب نفس واحد احرم ليكم اللحمة
بالله الرسول لم يأكل السكر يا داعية يا سكر طيب الرغيف كيف و السنكيت
الاوروبيين ديل قومتهم من النوم صباحا يفطرو خفيف خبز اسمر وبيض نص استواء. عصير قريب فروت مر بدون سكر خالص .
تعال شوف نحناالمتخلفين ديل.
كباية الشاي كابين فيها سكر كتير لمن بقي مربه .
استهلاكنا في السكر عالي جدا. ودا الجايب لينا الامراض الفتاكه. كلي ضغط دم سكري . وما ادراكم ما السكري. خمول ووهن في الجسد مشاكل في الاسنان واتهامات باننا شعب كسلان. .وووووو الخ.
كل دا من هذا السكر اللعين . في سكر مخلق صناعي مسرطن ملعقه واحده تحلي جردل مويه . ممكن يدخل البلد المنكوبه دي …
استغرب كيف يصلي الناس خلف ائمة المساجد المعينين من قبل المؤتمر الوطني والانقاذ ولهم رواتب ،،،
كلوا وأشربوا ولا تسرفوا وكذا لا تنافقوا ألاية اعجاز اليس كذلك…؟
هو الدعاية ده داعية ولا داهية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هوي الزول الطيرة دا ما عارف الجبايات الطالعة من السكر تفوق الترليون فى الشهر شوف شغلة غير دى
ده مسطول ولا شنو
للا سف هذا الرجل لا يفقه , فالعلة في الخمر هي السكر ( بضم السين و سكون الكاف )و لذا ورد في الاثر : ما اسكر كثيره فقليله حرام .
اما السكر ( بتشديد الكاف اي sugar )و اللحوم وغيرها من المواد الغذائية فهي تضر فقط اذا اسرف الناس في التهامها و هنا يمكن الحديث عن حرمة الاسراف و ليس حرمة المادة الغذائية نفسها , فالادوية المباحة على سبيل المثال منها مل او اخذ جرعات كبيرة منه فانه سيؤدي الى الموت المباشر , فهل يصبح الدواء محرما؟؟؟
اعتقد أنه بسبب مثل هذه الحالات من القياس الفاسد قال ابن حزم الاندلسي بنفي القياس و لم يعتبره كمصدر للتشريع و شنع على من يعمل به.
اموت واعرف الاهبل ده رسالة الدكتوراة بتاعتو كانت فى شنو
مناطق الاوعي
السؤال عطبرة بلد المثقفين وأهدانا العطبراوي السكن حديدتصل لهذا المستوي لجلب أمثال هؤلاء النكرات الحياري الحيوان يريد ان يظهر ب اي شكل
مصلين طير ف عطبرة ولا مثقف واحد يلقمة
تميزت التعليقات على هذا الخبر بالغضب الشديد وحراق الروح وحقيقة الناس زهجانة ولا تريد تفسيرا او تبريرا للأحوال التي يعيشونها عن طريق الدين وفتاوى العلماء فقد أسيء استخدام الدين ثلاثين عاما لتبرير اخطاء كثيرة أو تبرير خطايا ارتكبها حكام وولاة ورسميون ليس اقلها فكرة التحلل السخيفة التي برروا بها سرقة وخيانة المسئولين ورغم ان هذا الداعية لم يبرر خطأ او يحلل حراما فانه استقبل بالصرم (جمع صرمة وهي الحذاء المستهلك القديم)والمؤسف حقا انه كان يدعو الى خير عميم وهو الاقلال من مادة السكر التي اجمع العالم على ضررها بصحة الانسان منذ اول جرعة يتناولها في طفولته زما عليك الا تجاوز سن الستين لترى مدى الاثار التي تركها السكر على صحتك وامكانياتك لطول العمر في طاعة الله وكل خطيئة الداعية الشاب هو ربطه هذا الموضوع بالحلال والحرام في الدين وقياسه الفاسد بتناول السكر مع الافراط في الخمر ومن الغريب انه لم ينتبه الى ان تحريم الخمر هو تحريم قاطع سواء عادت على شاربها بنفع كثير او قليل واقل ما يمكن قوله هو انه تجاوز حدوده كرجل دين وافتي في مجال غير مجاله وكان احرى بهذه الفتوى الأطباء وعلماء التغذية فهم اهل الاختصاص واهل المصداقية في ذلك المجال كما انه مضى الى الحد الأقصى بتحريم مادة السكر تحريما قاطعا يلحقها بالخمر ولحم الخنزير ويمنع تناولها ولا حتى في كوب شاي او عصير فذلك هو الغلو والاسراف وهما امر متوارث لدى علماء الشريعة التقليديين
ز
طيب يا مولانا الزيت و السمن بسببو تصلب الشرايين
الجلوس في المكاتب بسبب وجع الضهر
العربات بتسبب الحوادث
النسوان بسببو الفلس
و الناس الزيك بسببو ارتفاع الضغط
ديل حرام و لا حلال؟
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (87) سورة المائده
المفروض اصلا جامعة القرآن الكريم العملها الهالك الترابي
يقفلوها نهائي لانو ماعندها اى فايده للناس وللبلد غير تخرج
مرضي نفسيين وكلهم عاملين فيها دعاة زى الاهبل الداير يحرم السكر
والتفتيجه فيهم بيفتح مركز للتداوى بالقرآن والرقيه الشرعيه والحجامه
والا روضة أطفال قرآنيه ويعملوا محلها منتزه عام الناس يشموا فيها
هوا نقي كله اكسجين صحي خصوصا وهي علي النيل وفي موقع ممتاز.
قال جامعة قرآن كريم قال .!!!!!!!!!!
البلد محتاجه معاهد تعليم للمستقبل معاهد تعليم تقني وزراعي ومهني معاهد تدرس الشباب العلوم البتنفعهم وتنفع مستقبل البلد يجوا المتخلفين اولاد الابالسه يلقطعوا المقاطيع والفاقد التربوى ويفتحوا بيهم جامعه عشان تخرج
الدواعش والارهابيين .
هــل يعـلـم هــذا المعــتوه أن خـلايــا المــخ تتغــذي فقــط بـالجلـوكـوز؟؟؟ ولا مــا نـاقـش حــتي معــني الجلــوكـوز؟؟؟؟؟
الموضــوع مــاداير فتــوي أو أي ســفه ديــني…..قـول “لا تســرفـوا”
وخــلاص.
نحنــا مشكلـتنا إنو مـا عنــدنا(أو مـا قـادريــن مـاديـا) مــيول
لـتوفــير مــا يحـتاجـه الجســم مــن الســكر مــن الفـواكــه مثــلاً،
ومــن هــنا ينبـع تـركيزنــا عــلي الســكر، حـيث أنــه يتحــول بسـرعة
إلـي طـاقـة يستفيـد منهــا جســم الإنســان…..
تــجي حـضرتــك تـقول حــرام؟؟؟؟؟ دا معنـاهـا إنــك مـا إنسـان، بـل مخـلوق فضــائي…..
فعـلاً “ويـخلـق مـا لا تـعلمــون”.
طيب يقول السكر الكتير مضر وخلاص. مش يقعد يحرم. الفتاوي في الفاضي والمليان ده الموقف حال السودان. وتخلف السودان العقلي سببو الشيوخ والأئمة ورجال الدين وهيئة علماء السودان وأصحاب الطريقة والزرايب والخلاوي. ذي ديل المفروض يأدبوهم رجال الأمن بدل ما يرعبوا الناس العاديين البسطاء.
اذا كانت الامور تدار بهذا المنطق الاعرج لتوقفت عجلة الحياة ، خذ مثلا كثير من العقاقير الطبيه تصنع من المواد المخدره وبعضها مستخلص من خلايا الخنازير ، الله تعالى لم يترك مسألة التحريم مستباحه وقصرها على نفسه فقط ، لأن التحريم بالمعنى اللغوي شمولي وابدي بمعنى ان الحرام مستمر الى قيام الساعه ، وترك الله تعالى للانسان مسألة المنع المؤقت ، فاذا رأى الاخ ان هناك ضرر ناتج عن استعمال سلعة ما فليرفع ذلك للجهات المختصه التي قد تمنعها مؤقتا حتى تزول اسباب المنع ويأتي هذا تنظيما لحياة الناس كل ما هو حرام موجود في كتاب الله فقط (وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ ) .
يا شعب الله الكيزاني انتم تتغذون من الفتاوي اكثر من السكر ، الشيوخ شغلتهم من مئات السنين تفصيل الفتاوي للحكام حتى الانجليز كان عندهم ترزية فتاوي ، وطالما وضعوا كلمة فتوى امام اي كلام عليكم أن تسمعوا وتطيعوا يا خرفان. والما هو خروف يموت مغص هههههههههه
يا شيخ خليك في الحيض والنفاس و الفساء … داهية تاخدك انت والوهابية الجهلة أمثالك..
الجهل مصييييييبة يا جماعة غايتو الدين دا وقع وقعة
لا يجب ان نحرم ما احل الله ولا ان نحلل ما حرمه
ولكن بصدق المعلومات التي اوردها فيها صدقية عالية وكلامه علمي جدا واتمنى ان يكون الدعاة والخطباء بهذا المستوى من الفهم و الوعي والاحاطة بالمستجدات الحالية
يا سعادة العميد حفظك الله ورعاك وأطال الله بقائك برضائه وسلكك في اصفيائه اعلم ان المولى عز وجل قد حذرنا من الاضافة الى احكامه او الحذف منها في سورة النحل بقوله جل شأنه ( وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ ))
يا سعادة العميد من المعلوم في الدين بالضرورة فهم ان الحرام والحلال هي من شئون المولى عز وجل وحده لا شريك له ولم يترك ذلك لا لنبي ولا لعالم ولا لشيخ !! وحق التحريم حصري لله وحده وهو حق مغلق لا يمكن الاضافة اليه أو الحذف منه هذا هو الدين الذي نؤمن به، ليس غير، والله هو الذي أحل الحلال وحرم الحرام والحرام في كتاب الله اربعة عشر حكم والحرام حكم أبدي وشمولي وعالمي وهو لكل الثقلين الإنس والجن وليس لسكان السودان وحدهم دون غيرهم من خلق الله يخترع لهم كل يوم حكم جديد !! ياسعادة العميد الحرام لا يتناقض مع فطرة الانسان مطلقاً أياً كان اعتقاد هذا الانسان !! فقتل النفس وأكل مال اليتيم والبغي بغير الحق الى آخر المحرمات في التنزيل الحكيم غير مقبولة لكل الخلق وأغلب الحرام ممنوع بنص القانون في جميع انحاء العالم وليس عندنا نحن المسلمين فقط فلا توجد دولة تسمح بقتل النفس ( أياً كانت النفس )) إنسان حيوان حتى الحشرات خارج النظام القضائي او لضرورة الأكل او لمنع الضرر !!!! ولا تحلل الدول في كل العالم السرقة او أكل ما اليتيم او البغي او الغش في المواصفات وتطفيف الميزان او الكذب في المحاكم الى آخر المحرمات .
أن يدعي انسان أياً كان بأن شيئاً خارج هذه المحرمات الاربعة عشر حرام فهو يحتاج بصراحة الى وحي جديد ورسالة جديدة ليقنع بها الناس !!!
مهما كانت المبررات لن يستطيع كائن من كان ان يحرم ما احل الله وهو عن تحليل ما حرم الله اضعف فمن يستطيع ان يقنع العالم كل العالم بأن الشرك بالله او عقوق الوالدين او قتل الاجنة خوف الفقر او التلاعب بالموازين والمواصفات الفنية او كسر العقود والمواثيق او الكذب امام المحاكم (شهادة الزور ) او اكل الميتة او الزواج من الام والاخوات والبنات شيء من الحضارة الإنسانية يمكن قبوله لأنه عمل ممتاز !! إذا قلت ذلك للناس سيقولون حتماً أنك مريض نفسي لان الذي تقول مخالف للفطرة !! وكذلك اذا قلت لهم أن أكل الخبز او شراب العصير الذي يحتوى على سكر حرام او أكل التمر حرام سيقولون نفس الشيء ولن يهتم أحد بهذا الحكم أي احد !! يا سعادة العميد يمكنك ان تطالب بمنع أي شيء بموجب القانون ولكن لا يمكنك الصاق صفة الحرمة عليه !! ان التشريع الانساني متاح في كل شيء بالمنع او الاطلاق بنص قانون ولكن ليس بنص ديني !! يعني لوحة ممنوع الوقوف التي يضعها المرور في الاماكن الخطرة هي بقانون المرور وليس تشريع إلاهي بمعني الوقوف هنا حرام !! لان المكان يمكن ان يتغير ويسمح فيه بالوقوف بعد المنع ولكن الحرام غير قابل للتغير فالرجاء مراعاة عدم الزج بإحكام الله في كل فكرة او تصور يخطر ببالك دون تدقيق !
لاحظ يا سعادة العميد من حكمة الله ان أغلب المحرمات في كتابه هي جرائم يحاكم عليها القانون في أي بلد في العالم مسلم او عير مسلم !! فهل يستطيع انسان ان يصدر حكم بتحريم شيء يتفق جميع خلق الله انه جريمة !!! لقد حذرنا الله تعالى من الإضافة الى أحكامه بقوله تعالى في البقرة (79) فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ )) أتمنى ان تغيير اقتراحك بدل تحريم السكر الى حث الناس لترشيد استهلاكه بدل تحريمه ولست ادرى ماذا سوف تقول عني لو قلت لك ان تصنيع السكر يحتاج الى مادة الكحول ونحن نستورد هذه المادة للأغراض الطبية أيضاً لماذا لا تطالب بإعادة تشغيل مصنع الكحول لخفض تكاليف انتاج السكر بدل تحريمه . !!!
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (87)
المحرّم كما فهمناه هو الإعتداء .
أما أن يحرّم شخص أي كان شيئا أحله الله فهذا حرام عليه أن يفعل ذلك .
على هذا أن يقول للناس :
(وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين)
والإسراف يقاس حسب طبيعة الشيئ .
مثلاً الملح مضر وخاصة لمريض إرتفاع ضغط الدم ….. هل نقول أنه حرام مطلقا أم نقيده و نقول أن الإسراف فيه يكون منهي عنه وكذلك السكر هناك جرعات تعتبر عالية ومضرة كل حسب جسمه ووضعه الصحي ونشاطه البدني .
والله أجلَّ وأعلم وأرحم .
ولكل عند الله جزاءه حسب نيته .
جاطت الحكاية .
ومنقول عن العلامة النابلسي يقول :
الذي يحرم ما أحله الله كأنه يزاود على الله، وكأنه يزاود على رسول الله، وهذه جرأة على الله ورسوله، وهذا تطاول أيضاً على الله وعلى رسوله، ينبغي ألا تعتقد أن هذا الشيء الحلال هو حرام، وينبغي ألا يتقول بلسانك أن هذا الشيء وإن كان حلالاً لكنني أحرمه، من أنت؟ يقولون هذا عندنا غير جائز، فمن أنتم حتى يكون لكم عندي؟ من أنتم؟ لا تعتقد أن هذا الحلال حرام من باب الغلو في الدين، ولا تقل لأحد أن هذا الشيء الذي أحله الله لست قانعاً به ويغلب على ظني أنه محرم، وهذا هو الانحراف في السلوك الديني، أن يعتدي الإنسان على حق الله في التحريم والتحليل، فيحرم أو يحلل.
والذين يرأسون جماعات إسلامية وليسوا في المستوى الصحيح قد يحلون ما حرمه الله، أو يحللون ما حرم الله، يحلون ما حرمه الله أو يحرمون ما أحله الله فيقع الفساد في الأرض، والمسلمون أعطي أعداءهم مبررات لسحقهم وإبادتهم بسبب أن أناساً أحلوا ما حرم الله وأن أناساً حرموا ما أحل الله.
امسكو مني
خسارة عطبرة معقل النضال والحديد والنار يخطب في شعبها هذا المتخلف الرجعي والغريبة انة اساتذ جامعة عجبا لاتباع السلطان نفهم من كدة ان السكر حيزيد والامن الحقير قالك اصدر فتوي بتحريم السكر تسكر في الانداية يا تس يا غنماية
اقتباس((طالما أثبتت الأبحاث العلمية أن ضرره أكبر من نفعه فهو حرام كالخمر وغيرهُ مما فيه ضرر أكبر من النفع?))
مافي دليل قوي وراسخ على تحريم (الخمر) وآية (انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون).. تعني فقط ابتعدوا عنه ولا تعني التحريم، وهناك احاديث مشكوك في صحتها تقول بحرمة الخمر اعتقد انها ضعيفة… يعني يا شيخنا الخمر زاتها فيها انة تجي تقول لي السكر هههه
انت مالك والسكر سكرة يني شوف سرقات ال البسير وتكلم عنها لو انت بتتكلم عن الحلال والحرام شوف قصور البشير واهله شوف الحاج ساطور وقصره من اتو بهذه الاموال لبناء مثل هذه القصور وخاصة وداد زوجه التمساح الكبير لو انت راجل تكلم من اين لهم ذلك
سيدنا عمر كان يتصدق بالسكر لانه يحبه.
لينال فضل الإنفاق مما نحب و يبلغ بها البر.
كيزان ما عندهم غير المواطن شماعة
“… هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب ، إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون “
الملح بسبب الضط حرام برضو ؟
تحريم اكل مال بيت المسلمين (المال العام)اولى يا د. ناجي مصطفى بدوي
أفتى عميد معهد إعداد الأئمة والدعاة بجامعة القرآن الكريم د. ناجي مصطفى بدوي، بحرمة تناول السكر شرعًا، معللًا ذلك بقوله ?طالما أثبتت الأبحاث العلمية أن ضرره أكبر من نفعه فهو حرام كالخمر وغيرهُ مما فيه ضرر أكبر من النفع?.
آها يا كافى البلى, يعنى يقفلوا مصانع السكر, وبعدي شوية حتقولوا لينا اللحم والعدس والفول برضو حرام عشان بتسبب الأمراض كالقاوت وغيرها, يا ناجى مادام إنت دكتور واخصائى فى علم الأطعمة المسببة للأمراض شنو الوداك للإمامية فى الجوامع وإعداد الامة والدعاه, والله بتسموا شنو فى فقه الكيزان.
الدعاة تركوا أمور في صميم الدين وصاروا يفتون في العلوم والسياسة، وكان الأجدى قيام مجمعات فقهية كاملة تفتي في هذه الأمور الشائكة التي يختلط فيها العلم بالدين بالشأن العام.
ماذا نقول للكابلي وقد غني:
ساحر لونوا اسمر كل الشافو انكر
غيرو يكون في سكر ..سكر
وحات عينا سكر واكتر
واحلى نغم في منظر
اول مرة يظهر في اعماقنا فجر
الوان من محاسنو ظلال نغم في منظر ..
ونرجو من المفتي الكريم إن يضيف الذهب إلى مبطلات الوضوء، حسب خزعبلاته وشياطينه التي توحي إليه، فقد ورد في الراكوبة أنه تم القبض على نساء سودانيات في مطار الهند وقد أخفين الذهب في إدبارهن، وكان خبر أخر قد أشار إلى القبض على نساء وهن يخفين الذهب في فروجهن.
أي أن الذهب صار “يدخل” ويخرج من السبيلين.
وشر البلية ما يضحك.
اعتقد بإصرار ان المناقشة التي دارت حول الأمور الشرعية على مدى ستين عاما في السودان المستقل لم تفيدنا بأي شيء وعلى العكس كان مقصودا بها ان يتدنى مستوى المناقشة السياسية وان يتم صرفها أو انصرافها عن القضايا الرئيسية(قضايا التأسيس للدولة الجديدة واحكام بنائها وتنمية اقتصادها) الى جدل بيزنطي حول دور الدين في السياسة وفي المعاملات المصرفية وينبغي ان يزيدنا احتقارا لذلك الجدل ما ألت اليه الأمور على مثيريه فقد تردد كبير المبتدعين (د الترابي) على السجون حتى استيأس وتحول اتباعه واشياعه الى قطط سمان وأشبعوه تخظئة وتقريعا ثم أقيمت الدولة الإسلامية على أسنة الرماح فاجتمع لها حثالة الاقوام من اهل الهوى والغرض فأشبعوها فشلا ونكالا وصارت المثال الأسوأ على كل نماذج الحكم التي عرفها السودان والسودانيون والعظة التي يجب ان نستخلصها هي تفادي حشر الدين في أمور السياسة والاقتصاد واستمرار الجدل الشرعي هو تمكين للمتأسلمين ليخرجوا علينا كل يوم بفرية جديدة ليس فقط عن اسلام الله ورسوله بل ما نطلق عليه تسمية”الاسلام الصحيح” إذ ليس هنالك اسلام خطأ وإسلام صحيح بل هنالك اسلام واحد هو الدين الذي ينبغي ان نمارسه على سجادة الصلاة وفي تعاملنا مع الناس ولكن لامكان له في أروقة الحكم والسياسة وكان ممكنا تأطير وتقنين كل ما يخص الدولة الحديثة خلال تلك الأعوام الستين ولكن أراد الترابي ان يلهينا عن كل ذلك بمناقشة هايفة حول تحكيم الشرع وتطبيقه ومن اسف ان ذلك الشرع لم يتحدد على وجه قاطع ولا زالت الدولة الإسلامية الاولي في العالم السني تستنجد بامثال القرضاوي ليفتيها في أمور الدين الذي جاءت لتطبيقه-كلمتي النهائية ان المغالاة في الايلام هي نوع من تفاخر حديث الإسلام
, ,ووthe zeal of the converted
امام باطل كلام فارغ مفروض ما تصلوا وراء هذا الكلب
دا راجل مخرف يعني على حسب كلامه الملح يعمل ضغط برضو حرام !!!!!!؟ الناس ديل ماعندهم شغلة غير حرام وحلال وهم غرقانين في الحرام حتى اذنيهم ؟؟؟؟ وهل مرض السكري نتيجة الاكثار من السكريات ؟؟ يالك من عالم جاهل لاتتكلم عن شيء وانت لا تعرف حقيقته وهذه الفتوى مردودة عليك فتاويكم اصبحت لا قيمة لها لأنها ضلال وفتن .
لو كنت في قاعد في الجامع الذي يخطب فيه هذا الجهلول وسمعته يتحدث عن السكر طوالي بغادر الجامع وأمشي أجيب رباطة ويأخد ليهو جلدة من أمها. والله جد
كثيرون أصابهم السكر ليس بسبب كثرة أكلهم (للسكر) … – وينو هو السكر – كوبين شاي: واحد في الصباح والثاني بعد الغداء وكل واحد منهم بملعقتين … وإذا بفضل الله(اتمتعوا) ممكن يكون العشاء شوية (شعيرية، مديدة أو أرز) مع شوية سكر …
الناس أصابها السكر بسبب الجوع وكثرة النشاط لكسب الرزق وهم الكثرة … وقلة أخرى بسبب التخمة والسكون …
إجتهاد من الإمام غير موفق … رحمه الله