درس عصر
الكلمة الماتصيبش تدوش
لا يختلف اثنان في ان صحيفة الراكوبة لعبت دورا كبيرا في اذكاءثورة الشباب من خلال منبرها الحر في تعرية النظام السابق والكفاح بالكلمة .ولايخغى دورها في اتاحة الغرصه للراي والراي االاخر. وفي كل المجالات وبمختلف فروعها. ولقد كلغها ذلك الكثير
ولقد ذكرنا في مقالات عديدةذلك وكما تتطرق اليه غيرنا. وهذا شىء يحمد لادارتها. ونؤكد اننا عشنا معها ديمقراطية قبل الثورة . وكما ذكرت فهي كانت وما انفكت المنبر الحر الى جانب غيرها من المواقع والصحف .بنكتها وطابعها المميز .
الا اننا نود ان نسجل بعض الملحوظات لمعشوقتنا.
ان اعلان عدم مسؤولية الصحيفة عن ماينشر وانه يعبر عن راي اصحابها …فهو غاية قصوى في حرية الراي ومساحة حرة تشكر عليها.
ولكنني ارى اذا كان ذلك يعفيها قانونا عن تحمل المسؤولية. الا ان هنالك قدرا من المسؤولية الاخلاقية تجاه بعض ماينشر واعتقد ان القائمين على امرها قد يلتزمون بذلك بدليل ان الادارة تطلع على المقالات ولا تنشر مباشرة الا انني اعتقد ان اعداد المقالات ولعل الكم الهائل يحول احيانا دون الوقوف على كل المقالات والردود والتعليقات.ومراجعتها
فبعض المقالات تثير النعرات والجهوية والقبلية والكراهية. اضافة الى الردود والتعليقات التي تسيىء الى الشخص والسخرية دون ان تتناول بالنقد الفكرة او المقال.. فان عدم نشر مقال لي اولغيري لا يتماشى اويتفق مع سياسة واهداف الصحيفة اوعدم نشر تعليق اورد جارح لشخص .لا يتنافى والحرية التى تتيحها للجميع. وليس حجرا للراي.
ولقد قرات واطلعت على مقالات تحمل مفاهيم خاطئة او تنال من مكون قبلى اوغيره. ما يتنافى ومرحلة ما بعد الثورة وشعاراتها التي تسقط كل اشكال الجهوية والمناطقية.فليس خافياان الكلام المكتوب يبقى جرحه والمه اكثر من هفوة على لسان فالاخيرة تنسى وتنحصر عندمن يسمعها. فنامل من الادارة الموقرة ان تراعى ذلك والاستعانة بمدققبن اومصححين فان بعض الاخطاءقد تغير المعنى الفكرة.
و اخيراكنا في حال الكتابة عبر. خيار_راسلنا _ نقع في اخطاء لعامل السرعة والكتابة مباشرة وودت لو انه ممكنا فنيا اضافة خيار تعديل .. ووفقكم الله في نشر مايفيد ويثرى الفكر. ويدعم الديمقراطية ونشر الوعي ويعمل على نهضة الوطن.
عبد الله محمد خليل
[email protected]
لكن نحن شايفين الثوره ما انتصرت عشان كدا انحنا نبل زي ما كنا زمان بنبل عنصريه الفاظ رديئه اي حاجه تقذي ثورتنا اها رأيك شنو
أنا، وللّه الحمد كله، من متابعي ومعلقي الراكوبة الوريفة علي الاقل من عشرة سنوات، إلا أن هذا الكاتب لحديث عهد بالراكوبة، علاوة علي أنه يغلب علي كتاباته الهيافة والتفاهات، ولقد عاهدت نفسي ألا أقرأ حرفاً وأحداً مما يكتب، لولا أن شدني عنوان مقاله الذي تجرأ فيه علي التغول علي راكوبتنا ومعلقيها…..
بإختصار، أنا عندي أحسن تشوف ليك منبر تاني تلجق فيهو، وخلي الراكوبة الثورة للراكوباب، الذين يفخرون بها، مُش بس كمنبر لحرية التعبير، وإنما أيضاً للحرية الشخصية التي إفتقدناها سنين عددا بسبب إحتكار وغطرسة وسفه اللا إسلاميين، قاتلهم اللّه أني يُؤفكون.
“الكلب ينبح، والجمال ماشه”.
عبد الله محمد خليل
لك تحياتي
دعني أقتبس عنك التالي
لقد قرات واطلعت على مقالات تحمل مفاهيم خاطئة او تنال من مكون قبلى اوغيره.
المفاهيم الخاطئة موجودة و منتشرة بين الكثيرين و لا يدرون أنها خاطئة
فإذا قام أحدهم بنشرها كتابة ، فإنه يعطينا الفرصة للرد و تصحيح ذلك المفهوم الخاطئ عند الآخرين و لعمري إنه الطريق الأمثل لمحاربة النعرات والجهوية والقبلية والكراهية التي قد تفضلت و ذكرت .
أما عن إستخدام الألفاظ البذيئة في الردود فإنها تعكس مدي وضاعة كاتبها و في معظم الأحيان هؤلاء يكونون غالباً من الأمنجية المندسين تحت أسماء مستعارة . و أحياناً تكون حقيقة يجب توضيحها للجمهور ، فمثلاً عندما أقول أن الترابي كان مثلياً فهذه ليس بذائة لأنه قد إعترف بذلك و كتابتها قد تنقذ الآلاف من الإنجراف و الضياع وراء أفكاره الرعناء التي دمرت السودان و مازال البعض يضعه في مصاف الأنبياء و يروج لأفكاره فلقد أتحفنا الكاتب مصعب المشرف بمقال عنوانه الترابي مصنع الرجال !!! .
و مرة أخري نقول إن الأخطاء إذا دفنت تحت الأرض فإنها تظل أخطاء لن تجد من يصححها و لكن إذا سمحنا لها بالطفو علي السطح و تسليط ضوء شمس الراكوبة عليها فسوف تجد الف من يصححها .
أطلب من عشرة أفراد أن يقولوا لا للعنصرية و كل فرد منهم أن يطلب من عشرة أشخاص آخرين نفس الطلب و هكذا دواليك فسرعان ما ستجد أن الشعب كله يهتف لا للعنصرية !
قد لم يلفت نظرك كلمة قبطي ككلمة عنصرية و هي تطلق علي أحد مكونات الشعب السوداني و لكن تلفت نظرك كلمة برناوي ككلمة عنصرية و هي تطلق علي أحد مكونات الشعب السوداني .!!! فلماذا ؟
تنويه
رغم علامة الإستفهام في آخر تعليقي فإنه ليس سؤال بل دعوة لمحاربة القبلية و التفرقة العنصرية عرقاً و لوناً و جنساً و ديناً ، فكلنا سواسية .
توقف عن الكذب نحن نعاني من العنصرية وحملات الكراهية من بعض نخب اليسار والحركات المسلحة جبال النوبه ودارفور اهلنا في الشرق يقتلنا وتنهب ممتلكاتهم بالتواطؤ مع الشرطه والحيش توقفوا عن قتلنا
يبدو انك واحد بني عمراوي عنصري .. السودان مشرقه لغربة لكل السودانيين، البني عامرة يروحوا بلدهم الاتريا
أؤيد غالب التعليقات.
كما أذكر بأنني و معي عدد لا يستهان به ، قد طالبنا الراكوبة بالإهتمام بالتونيهات الإدارية من جانبها للمقالات/الأخبار التي لا تخدم الحراك الشعبي العام ، كمثال و ليس حصراً:
* هذا الخبر منقول من (…) و هو موقع معروف بميله ل…..
* الكاتب ذو ميول….. و نشرنا مقاله لحرية النشر.
* لدي هذا الكاتب تجربة غير متماشية مع نهج الراكوبة….
و هكذا ، لكل حالة ما يناسبها من التنويه الإداري الذي يوجه للقراء.
حيث أن للراكوبة عدد كبير من القراء من السودان و خارج السودان و كذلك عدد من الجنسيات الأخرى ، و مثل هذه التنويهات تحدد صراحة توجهات الراكوبة و خطها الجماهيري.
كما يمكنني أن أقول ، أن غالب مبادئ الحراك الشعبي و ثورتنا الحالية ، كان للراكوبة نصيبها الذي لا يمكن نكرانه في تكوين الرأي العام الشعبي الذي ولد هذا الحراك المبارك.
كاتب المقال ليس من المتابعين للراكوبة.
للكاتب اخطاء املائيه كثيره ومقاله لا يستحق النشر مراعاة لشعور القراء الكرام …
نسي هذا القارئ ان من يخاطب له ليسانس ٨٤ وان الذين يحملون مشاعل العلم في السودان من دكاترة دفعتي ويعرفونني.جيدا. وانت احسب. هذه الخبرات في التعليم وحطه في المكان المناسب. واضف الى ذلك انا اعمل مدقق لغوي وفي قسم الاخبار في قناة محترمة.. والعبد لله اول من كتب سنة ٨٥ ودعا الى تغيير منهج اللغة العربية من المصري الى سوداني في المرحلة الثانوية.. مالم يدع له كبار العلماء من المرحوم البروف عبد الله الطبب والحبر سنتئذ وانا عمري بضع وعشرين سنة.. طالع المقال ارشيف الصحافة سنة ٨٥…. مثل هذا التعليق اللا مسؤول هو الذي نتحدث عنه… ولو عايز تفهم اكثر وتستفيد. ادخل على الاميل….ونتعرف… وسوف اعرب لك تعلقك هدية.. للكاتب. شبه جملة خبر مقدم. وجوبا اخطاء مبتدا مؤخر وجوبا مثل قوله.. و(
فوق) كل ذي علم ( عليم)كثيرة نعت
يجب.فعل مضارع
عدم.فاعل
نشرها . مضافاليه . الهاء في محل جر مضاف اليه
مرعاة. مفعول لاجله
لشعور.جار ومجرور القراء .مضاف البه. والمجال لايتسع….وتوقع بحثنا. الفعل المضارع في سورة البفرة.وراجع القاموس وانا عارف الكلمات التي اربكتك ايها العالم النحرير.. واما ان جاؤت الفا غين فهوبسب سرعة الكتابة من النقال مباشرة وانت تخاطب رجل شارف على الستين. ولا اريد ان اتكلم عن نفسي. واما نكتها .جاءت الها قبل بعد الهاء نكهتها… فتركتها…. لان النكتة. ليست محمد موسى . وعموما اشكرك
نسي هذا القارئ ان من يخاطب له ليسانس ٨٤ وان الذين يحملون مشاعل العلم في السودان من دكاترة دفعتي ويعرفونني.جيدا. وانت احسب. هذه الخبرات في التعليم وحطه في المكان المناسب. واضف الى ذلك انا اعمل مدقق لغوي وفي قسم الاخبار في قناة محترمة.. والعبد لله اول من كتب سنة ٨٥ ودعا الى تغيير منهج اللغة العربية من المصري الى سوداني في المرحلة الثانوية.. مالم يدع له كبار العلماء من المرحوم البروف عبد الله الطبب والحبر سنتئذ وانا عمري بضع وعشرين سنة.. طالع المقال ارشيف الصحافة سنة ٨٥…. مثل هذا التعليق اللا مسؤول هو الذي نتحدث عنه… ولو عايز تفهم اكثر وتستفيد. ادخل على الاميل….ونتعرف… وسوف اعرب لك تعلقك هدية.. للكاتب. شبه جملة خبر مقدم. وجوبا اخطاء مبتدا مؤخر وجوبا مثل قوله.. و(
فوق) كل ذي علم ( عليم)كثيرة نعت
يجب.فعل مضارع
عدم.فاعل
نشرها . مضافاليه . الهاء في محل جر مضاف اليه
مرعاة. مفعول لاجله
لشعور.جار ومجرور القراء .مضاف البه. والمجال لايتسع….وتوقع بحثنا. الفعل المضارع في سورة البفرة.وراجع القاموس وانا عارف الكلمات التي اربكتك ايها العالم النحرير.. واما ان جاؤت الفا غين فهوبسب سرعة الكتابة من النقال مباشرة وانت تخاطب رجل شارف على الستين. ولا اريد ان اتكلم عن نفسي اكثر. واما نكتها .جاءت الها قبل بعد الهاء نكهتها… فتركتها…. لان النكتة. ليست محمد موسى . وعموما اشكرك
الردم حرقك؟….انت waste of space