دموع حميدتي !!

لقد فاتتني هذه اللقطة اللقطة: بكاء حميدتي؛ ليس بالضرورة أن يكون هذا المتوحش القاتل قد ذرف دموع التماسيح بل بكاءُه حقيقي يؤشر الى انفصام نفسي تسبب فيه قصر الفترة الزمنية التي حدث فيها التباين والإختلاف في نمط واسلوب حياته من راعي إبل أو حرامي حمير -كما يقول البعض – الى شخصية سياسية تعلم جيداً أن القبول والإحترام الذَْيْن تتمع بهما في أوساط قحط والمجلس العسكري إنما مصدرهما يرجع أولاً الى: الخوف من الطاقة الإجرامية وما تتمتع به شخصيته من مقدرة على ارتكاب أفظع الجرائم وأقبحها بدم بارد ودون أن يرمش له جفن
ثانياً: المرحلة السياسية وتركيبتها إضافة إلى ضعف اللاعبين السياسيين الناتج عند القحاطة من أطماع شخصية مباشرة يمنون أنفسهم بها أو وصل بعضهم اليها ولكن لم يشبعوا بعد أو أطماع شخصية يُمهد الطريق اليها في إطار العمل الحزبي؛ أمّا عند العسكر فينتج الضعف عن المشاركة الفعّالة في أفظع وأبشع وأقبح جريمة (تفوق الوصف) يقوم بها سودانيون في شوارع العاصمة القومية السياسية والإدارية والثقافية والأدبية، مجزرة تفرّج عليها العالم كله وأرعبت الجميع.
ثالثاً: الإستفادة منه في حماية أنفسهم من ثورة شعبية ضدهم بسبب تفريطهم في مطالب الثورة وتلكؤهم في تنفيذ إصلاحات سياسية وإقتصادية؛ هنا يمكن القول أنّهم يركبون سرجين أحدهما طلب الحماية بالقتلة من ثورة شعبية وفي نفس الوقت محاولة الإحتفاظ بالشارع والثوار لحماية أنفسهم أولاً وأخيراً من حماتهم القتلة .. طبعاً هناك بعض التطمينات الدولية للقحاطة ولكنهم يعلمون أنها لن تفيد مع مجرمين أغبياء متوحشين مغامرين من أمثال حميدتي وأخوانه والبرهان والكباشي وقد قدموا البيان بالعمل في المجزرة.
الإنفصام في شخصية هذا الجاهل يعود إذاً إلى التناقض والأزمة الوجودية التي يعيشها؛ فهو بعد كل هذا القتل والشناعة والتوحش يريد أن يصل الى قبول ووجاهة اجتماعية تمكنه من الحياة بسلام كشخصية عادية معتبرة في أوساط الأُروستقراطية الخرطومية بعد أن رمى عنه أثمال البداوة والتوحش وتعوّد على حياة المدينة ومجتمعها ولبس القميص والمنلطون! وكوّن ثروة طائلة لن يستطيع الاستفادة منها في أي بلد غير السودان؛ حاول الجنجويد أن يتعلم فلقصة وحذلقة أهل المدن والتحدث بلهجتهم وحتى ادخال كلمات انجليزية أثناء مؤتمراته الصحفية. كل هذا التطورات حدثت في حياته خلال عقد أو عقد ونصف من الزمان مصحوبة بكل ما لا يقبله عقل أو ترضاه نفس .. قتل بلا رحمة وإغتصاب للنساء وحرق للقرى .. فظاعة ووحشية لا يمكن لمن قام بها أن ينعم بالحياة في مدينة كالخرطوم ولا أظن أنه يستطيع العيش في شيكاغو أو في الغرب المتوحش الذي انقرض زمانه. وللتعامل coping ولتجاوز وعلاج هذا الإنفصام أنصح حميدتي وأخوانه عرض أنفسهم على أطباء نفس، لا أنصح ببلدو لأن علاجه سوف ينقلهم الى الشاطيء البنفسجي وقد يكشف التحليل النفسي ميولهم اليه.

هذا فيما يخص دموع حميدتي أما ما وراء أحداث العنف التي تحدث هنا وهناك ففي إعتقادي أنّ فاقد الشيء لا يعطيه: قتلة مطلوبون للعدالة مجرمون في حيرة من أمرهم يحبكون الخطط في الظلام للإفلات من العقاب وقحاطة متخاذلين مترددين بين الحق والباطل بين مصالحهم الشخصية ومصلحة البلد يجلسون في مكاتبهم وكل واحد منهم يمسك بجوازه الأجنبي بيده استعداداً للهرب الى مِنْ حيث أتى أو أُتِيَ به هذا هو حسب ما أرى السبب في التخبط الذي نراه يحدث لشعب يزيد عدد أفراده عن 40 مليون ‘ناس’

اري ان يقوم تحالف اليوم وقبل الغد بين الثوار وحميدتي والوطنيين في الجيش لاقتلاع دولة الكيزان التي ما زالت قائمة وخاصة في الجيش والشرطة والامن وابرز عناصرها كباشي وصلاح الداية. اذا لم نتغدي بهذه المجموعة سيقومون بالانقلاب علي الثورة.