أغاني الهوسا… قيم على إيقاع النغم

ياسلام ياالله الهوسا ديل قبيله جميله…………….ده السودان

شكراً الأخ عوض، ولك التحية على المقال والصورة الجميلة التي رسمتها عن أهلنا الهوسا وهم أناس رائعون يستحقون ذلك وأكثر..
ورغم أني مثلك، لست من قبيلة الهوسا، ولكني عشت معهم في قرية واحدة بالجزيرة في تعايش وانسجام رائع، فهم قوم مسالمون جداً وفنانون جداً.. لهم فرقهم الغنائية التي تجوب قراهم من نيجيريا إلى اريتريا وتحمل ثقافتهم التي يحرصون على الحفاظ عليها، كما أنهم ملتزمون جداً بالشعائر الاسلامية، ويحبون العيش على شاطئ النيل والمناطق المجاورة لمصادر المياه ولذلك أقول أنهم يمتازون بسمات حضارية رفيعة.
وفي الستينيات من القرن الماضي قبل أن يتأثروا بثفافة المجتمع السوداني، كانوا لا تجد بينهم من يدخن السيجار أو يتعاطى الصعوط، أما المريسة والمسكرات، فلا يعرفها الهوسا إطلاقاً. ومن صفاتهم الصدق والأمانة والتعاون فيما بينهم والحفاظ على خصائصهم الثقافية ولغتهم الاصل. كما أنهم مرحون وأصحاب نكتة لمن يعرف لغتهم. وهي لغة جملية لها قواعد تشبه اللغة العربية في التذكير والتأنيث والجمع وتكتب بالأحرف اللاتينية، وقد كانت تأتيهم خطابات من نيجيريا فنقرأها لهم ولا نفقه كل معانيها.
أما عن أنهم نوبيون انحدروا من شمال السودان ونشروا الاسلام في غرب افريقيا فهذه تحتاج لمزيد من الدراسة والتثبت، ويبدو أن هناك خلط بينهم وبين قبيلة أخرى هي البرقو الصليحاب، الذين هاجر جدهم عبدالكريم بن رمضان بن جامع (مجدد الاسلام) من الجزيرة العربية، وأصله من الأشراف من بني العباس، وأقام بمنطقة شندي ثم هاجر مع بعض أتباعه إلى منطقة وداي بشرق دولة تشاد الحالية، وعمل على نشر الاسلام وسط القبائل العربية والافريقية في القرن الخامس عشر الميلادي ويقال في القرن الثاني عشر الميلادي، حيث نشر الاسلام وتزوج من تلك القبائل وأسس دولة اسلامية ما زالت قائمة وهي سلطنة وداي العباسية، وجمعت العديد من القبائل العربية والافريقية، وعاصرت سلطنة الفور، ويسمى نسله بقبيلة الصليحاب ويعتبرهم المؤرخون فرع أو من أصل واحد مع قبيلة الجعليين كما ورد في العديد من المراجع وقد ناقشت فيها الكاتب المؤرخ الاستاذ/ سفيان المرضي الشيخ البشير، في كتابه " الجعليون العباسيون في السودان" وكذلك كتاب المؤرخ عبدالغني حسن محمد "البرقو الصليحاب قرآن وسلطان في أفريقيا والسودان" وينتشرون من شرق تشاد إلى شتى بقاع السودان ولهم نظارة معروفة في منطقة قلع النحل، وكان قائدها الأمير موسى ابن يعقوب هو آخر من سلم إلى الانجليز قادة المهدية بعد استشهاد الخليفة. ويمكنك الرجوع إلى مواقع الجعليون في الشبكة أو موقع سلطنة وداي العاباسية.
أما الهوسا فقد انتشر بينهم الاسلام من منطقة شمال غرب أفريقية من دولة المالي ذات التراث الاسلامي العريق، وهم أقرب المسلمين إلى جماعات السنة أو السلفيين، فقد كانت نساؤهم محجبات ولا يخرجن إلا ليلاً، ولا ينوحون على الميت كما نفعل ، والغريب أنهم يجيدون الرقص والغناء بصورة ملفتة ولهم حس وذوق موسيقي عالً جدا.
وهناك ملاحظة هامة جداً وجديرة بالبحث وهي أن بعض فروع قبيلة الهوسا لهم شلوخ افقية تماماً مثل شلوخ قبائل الشايقية ولكن بعضها أقل حجماً – لكن يجمعهما شبه شوارب القط – كما يقول بعض الظرفاء. وقد تنبيه لذلك الراحل سيد أحمد خليفة أثناء احد المؤتمرات الافريقية في نيروبي حيث لفت نظره أحد أفراد الوفد النيجيري بشلوخ شايقية 100% ونشر صورته في جريدة الشرق الأوسط في التسعينيات . كما أني استمعت إلى أيقاع مسوقي في أحدى القنوات الفضائية النيجيرية تشابه إيقاع الدليب الشايقي تماماً. ويقول أخواننا الهوسا أن عدداً من قادة النظام الآن ينتسبون إلى الشايقية وهم في الأصل تعود جذورهم البعيدة إلى الهوسا، وقد ذكرة كذلك السيد/ أبو بكر القاضي أحد قادة حركة العدل والمساواة قبل عدة سنوات.
وشكراً لك على إعادتنا لذكريات الزمن الجميل، ولاحظ أن الصورة المرافقة للخبر هي لآلة الوازا بمنطقة النيل الأزرق ولا علاقة لها بالهوسا.
وختاماً أقول لك "سنُنُكا" Sannungka

شكراً للأخ مجاهد العجب علي إثارة الموضوع بالرغم من ان المقال مبتسر للغاية
و كنت اتوقع قراءة معلومات اكثر حول اغاني الهوسا و ثقافتهم. و لكن ما اثار دهشتي
ان التعليقات كانت ضافية اكثر من المقال نفسه و تستحق الثناء. و هذا لا يبخس من حق الكاتب ابتداءاً.
التعليقات حول المقال جعلتني اشعر بالتفاؤل حول مستقبل اهل السودان. فشعب بهذا الرقي و هذه السماحة و هذا التسامح و قبول الاخر و الاحتفاء بثقافته, لا يمكن ان يوصف الا بانه شعب عظيم و سوف يتجاوز محنه مهما كبرت.
للعلم انامن أصول نيجيرية هوساتية (بدون تعصب للقبلية)
و أفتخر بأني سوداني انتمي لمثل هؤلاء المعلقين

ياهو ده السودان