رد أمين سر حزب البعث العربي الاشتراكي قطر السودان “علي الريح السنهوري” على حديث رئيس مجلس السيادة الانتقالي الفريق أول/ عبد الفتاح البرهان، الأخير خلال مقابلة له بتلفزيون السودان الثلاثاء، حول موقف الأول من التطبيع، مؤكداً بأنهم لم يتشاوروا على عرض هذا الأمر على مجلس تشريعي إنما رفضنا مبدأ قرار التطبيع.
مضيفاً: “ولتأكيد ذلك لقد أكد لي السيد البرهان عند لقائه بي، أنه يعرف ويحترم ويقدر موقفنا ازاء هذه القضية، وكذلك بعض القادة في مجلس السيادة”.
وقال السنهوري أن قضية فلسطين هي قضية وطنية سودانية بامتياز وليست خارجية، فهي تتعلق بوحدة وأمن وتقدم السودان.
واضاف: “العدو الصهيوني كان له النصيب الأكبر في فصل جنوب السودان، وهذا باعتراف مدير الاستخبارات الصهيونية، وباعتراف الرئيس سلفاكير نفسه الذي قال في أول زيارة بعد انفصال الجنوب، معبرا عن امتنانه لقادته (لولا دعمكم و اسنادكم ودوركم في نضالنا لما تمكنا من تحقيق استقلالنا)، وهذا معروف لأن تأمين الكيان الصهيوني يقتضي اضعاف وتفتيت الاقطار العربية، بالتالي فإن القضية الفلسطينية وطنية سودانية بامتياز”.
مضيفا: “القضية الفلسطينية هي جزء من وجدان شعبنا وجزء من قيمه الروحية”، لافتاً إلى أن فلسطين ليست كأي أرض، فأرض فلسطين المغتصبة المحتلة هي أرض المقدسات الدينية الإسلامية والمسيحية فهي أرض مقدسة لنا.
وشدد السنهوري بأنهم يرفضون مبدأ أي تطبيع مع الكيان الصهيوني.
اذا كانت فلسطين مهمة شديد للبعثيين ممكن يشحن حالفة ٢٥ راكب ويطلبوا هجرة لفلسطين. السودانين بعد اليوم عندهم السودان اولا وليس العراق او فلسطين. فليسقط العملاء.
للاسف من قام بالتطبيع عندهم الامارات اولا وتذكر كلامي
أنا أعتقد أمجاد ممكن تخلصنا من هؤلاء القوميين الخارجين من متاحف السياسة
يا الريح السنهوري اذا انت عندك العروبة المزعومة اهم من السودان فعليك بالذهاب الي اهلك الاعراب ومن هناك كونوا جيشا عرمرم وحرروا فلسطين عليكم يسهل بلا يخمكم بعث وشيوعين عالم زباله.
فلسطين قضيتكم انتو براكم، السودانيين قضيتهم السودان ََوفقط
حزب البعث العربي كلهم 500 عضو عايزين يقررو مصير السودان ومعاهم من الامس هلمجرا الصادق المهدي
ماذا سيكون موقف السنهوري إذا طبعت العراق مع إسرائيل وهذا وارد؟!! ربما ستكون الإجابه :سوف ننتظر رآي ميشيل عفلق والقائد صدام حسين ثم نقرر؟!!.
ارحموا شعوبكم يا غجر إسرائيل هى المنبطحه الآن ديل فرحانين كون ان السودان السنكوح طبعت معاهم آكثر من فرحهم لتطبيع الإمارات والبحرين والسبب هؤلاء كانوا مطبعين فى الخفاء منذ سنوات واعلنوها الآن نكاية فى قطر وتركيا وإيران!! والدول يا ساده تبحث عن مصلحة شعوبها اولاً وثانياً وثالثاً ولا تبحث عن نظريات عفى عليها الزمن!!.
إتفق مع البرهان أن العمليه تصالح وليس تطبيع فالصلح يعنى إيقاف العدائيات اما التطبيع يتعدى التصالح ويسمح تبادل الزيارات الشعبيه وإن كان هذا لا يعنى الغير راغب فى زيارة إسرائيل من حقه أن يمتنع عن الزياره ولا جناح عليه!!
على فكره العايز يشتم إسرائيل من حقه ايضا وإسرائيل سوف تتفهم مشاعره تجاها!!.
ورآي المتواضع اى شخص كان آفراداًاو أحزاباً او كيانات يرفض المصالحه مع إسرائيل فهذا يعنى انه متوافق مع الكيزان ومن لفو لفهم،، الكيزان والصادق لم يكن ليعارضوا التصالح إلا لأنهم ليسو طرفاً فى كل المراحل ونجاح حمدوك يزعجهم ويقلق منامهم!!.
حزب لا تتجاوز عضويته قياداتهم والمتحدثين باسمه ورغما عن ذلك يتحدثون باسم الشعب السوداني؟!!!!
سيادة الرفيق على السنهوري، أتوجه إليك ببعض الاسئله حول حزبكم الذي تسميه حزب البعث العربي الاشتراكي القطر السوداني..
اركز هنا على كلمة عربي التي بسببها دخلت العراق وسوريا في صراع وحروب ضد الاعراق الأخرى مثل الأكراد. الكلدانيين.. التركمان.. والدروز لان حزب البعث يفرض عليهم ثقافة لا تمثلهم فما بالك بالسودان الذي لا يعترف بعروبته احد، والموجود العربي فيه لا يتعدى اللغه العربيه التي يتخاطب بها اهل السودان…
اذا فرضنا جدلا ان حزبكم استولى على السلطه في السودان، ما هو برنامجكم ومانفيستو حزبكم لحكم السودان؟؟
هل ستحكمون السودان بشعاراتكم الجوفاء التي فشلت في بلاد المنشأ العراق وسوريا. امه عربيه واحده. من المحيط الي الخليج وحريه وحده، اشتراكيه.؟ ؟
ما هو موقف حزب البعث القطر السوداني من الاحتلال المصري البغيض لحلايب ،؟ لماذا لا تعلنون المقاطعه ضد مصر وطرد السفير المصري؟؟
اتمنى ان نسمع منك يا الرفيق سنهوري..
علي بالطلاق البرهان غلطان والترابة في خشمو كان بيشاور ليه حزب اعضاءه ما يملو امجاد صغيرة وشغالين تدمير في البلد الان رغم مقاومة البطل حميدتي لهم
استاذ سنهورى درسنى كيمياء فى ستينيات القرن الماضى وكنت طالب بتاع مشاكل قلت له يا أستاذ سنهورى أنا قايلك مصرى عشان لونك زى لو استاذ شاكر فيزياء ونجيب ولبيب رياضيات ، أنا رباطابى ومعاى جعليين وشايقيه وميرفاب ودناقله ومحس أنت قبيلتك شنو
قال لى نحن اصلا من حضرموت وجئنا واستقرينا فى سواكن
وعلى الفيسبوك تجد نسب السناهير
السنهوري بن حمودة بن علي بن سليمان بن حمودة بن ربيع بن حسب الله بن ضياب بن غانم بن حميدان بن صبح بن مسمار بن سرار بن حسن كردم بن أبي الديس بن قضاعة بن عبد الله بن مسروق بن أحمد بن إبراهيم جعل بن كرب بن محمد الهاطل بن الفضل العباس بن الامام محمد الكامل بن التابعي بن الصحابي الجليل حبر الامه وترجمان القران عبد الله بن العباس “رضي الله عنه”الي ابو الفضل الي اشرف الخلق }محمد صلى الله عليه وسلم ”
بتاريخ 1 إكتوبر 2008م قمت بنشر نسبى على مدونتى الخاصة ( رباطاب وسط ) وأكتشفت ان كل سودانى أصلى زيى أنا أو مزور يكتب نفس النسب
أنا سلمان إبن إسماعيل بخيت على أحمد أبو اضان الرباطابى العربى النوبى المسلم السنى المالكى ، جدى بخيت سمي ببخيت على إسم أحد عبيد أبيه على ود أبضان ، ليبارك الله فيه ويمد فى عمره لأن إخوته كانوا يموتون فى سن الرضاعة فيسمى المولود الحر بإسم أحد عبيد والده فى عصر العبودية الذى إنتهى بخروج المستعمر البريطانى ، ليس هذا فقط بل كان بعد أن يسمى بإسم عبده بحلق له كل شعره وتترك خصلة من الشعر فى منتصف الرأس لاتحلق طيلة حياته وتترك متدلية على كتفه مع تقديم قربان ذبيح فى إحدى مزارات الشيوخ توزع على الفقراء وهو عمل متوارث من ايام الجاهلية ويتنافى مع الشرع وقد إنتهت هذه الخرافات كما إنتهت العبودية والحمد لله للأبد ووالدى إسماعيل أمه حليمه بت ود أحمد الرجباوى ويلتقى نسب أمه حليمه مع أبيه بخيت فى جدهم ضياب بن سلطان بن أحمد بن عوض الله بن المك ضياب بن بدير بن صلاح وفى صلاح يلتقى كل الرباطاب الصالحاب ، فصلاح بن رباط بن حامد بن بشاره بن غانم بن حميدان بن صبح وصبح هو رباط الكبير ويكني بأبى مرخه وهنا يلتقى الرباطاب مع بقية القبائل العربية السودانية من ميرفاب وجعليين ، فابى مرخه بن مسمار بن سرار بن كروم بن ابى الديس بن قضاعة بن إدريس بن قيس بن يمن الخزرجى بن عدنان بن قصاص بن كرب بن هاطل بن ذى القلاع الحميرى نسبه لأمه لأنها من حمير ، بن سعد الأنصارى بن على بن الفضل بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب عم الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم والى هنا تنتهى الأنساب
قدمت نسخة من نسبي هذا لإبنى الدكتور مدثر ليعرف نسبه ويحتفظ بها لأبناء ابناء أبنائه بإذن الله فقال لى يا أبى لقد قرأت أن الفضل بن عبد الله بن العباس لم تكن له ذرية ، وهو يريد أن يقولوا لى لن أحتفظ بنسب مشكوك فيه ، فقلت له كلنا لآدم وأدم من تراب ـ فرد على ، خيرآ فعلت فنسبك للتراب غير مشكوك فيه وتعكسه لون بشرتك التى تشبه اديم الأرض
فنقول للسنهورى جدك الفضل بن عبد الله بن العباس عقيم ومات فى عام الطاعون
شوف ليك نسب غيره
طيب انت يا على الريح السنهورى عامل بعثى هل شرفك ما فعله صدام حسين من قتل وتنكيل لكل العراقيين جايى تعملوا فينا ام يشرفك غزو صدام للكويت
طبعا صدام لايشرف فسقط البعث بجناحية العراقى والسورى كاسوأ حزب فى التاريخ
كذلك عبد الناصر لا يشرف فيا ابنى ساطع الحاج لماذا اخترت حزبا قائده لا يحمل اى فكر غير القتل والإقصاء فلا فرق بين جمال عبد الناصر وصدام حسين فكليهما ذهب لمزبلة التاريخ ومن قبلهما ذهب كارل ماركس وانجلز ولينين واستالين وعبد الخالق ورفاقه لمزبلة التاريخ
أعد التفكير فنسب السناهير الذى بين يدينا نسب مزور تماما كنسبى ولا يمكن أن نكون أنا وانت ننتسب لرجل واحد
اولا بسم الله
ثانيا يقول الشاعر
نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا
لقد شب السودانيو ن عن الطوق. اقصد بالسودانيين هؤلاء الشباب والكنداكات الرائعين في الفهم والتضامن والنضال والتلاحم دون عنصرية فقد ذابت الفوارق واتحدت الآمال والرؤى. والطوق أعني به الرجعية والمتسيسين والعسكر الذين كانوا يشكلون طوقا يخنقون به البلاد منذ الاستقلال. فلا يتعب هؤلاء فثورة ديسمبر ليست ضد البشير وزبانيته بل ضد كل الذي أسهم في ايصالنا لأن يحكمنا أمثال البشير الذي ما كان له أن يحكم لولا تعاقب الفاشلين على حكم السودان.
هذه الأفكار والايدولوجيات ثار عليها الشباب. ما اروعهم وهم يهتفون في وجه البشير المحاط بكلاب أمنه المسعورين أينما التقوه في عرس أو أي محفل الا وصاحوا فيه (يا العنصري المغرور كل البلد دارفور).
هل ترى أمثال هؤلاؤ سيتحكم فيهم بعث عربي هذا الحزب لا يجب أن يستوفي شروط الاعتراف به والتسجيل في دائرة الأحزاب السودانية لماذا لأنه حزب اقصائي وعنصري من مسماه وعنوانه حيث يقوم على بعث مكون واحد من مكونات السودان وهو العنصر العربي الذي لا يجد حتى النظرة المتكافئة له من محيطه العربي . لماذا لا يسمونه البعث السوداني ويقوم على النهوض بكل مكونات شعب السودان على حد سواء.
اما عن فصل الجنوب فلا تلومن الا أنفسكم. فأنتم فشلتم في إدارة التنوع العرقي الاثني والثقافي والديني في السودان. ولم تحسنوا ا رعاية القطيع فلا تلومن الذئاب إذا اختطفت من اقصيته ولم نفسك. وما حز بك إلا أحد أسباب هذا الإقصاء من مسماه. وان لم ترعوي فابشر بانفصالات اخري
تبا لكم يا بعثيين يا عملا