الخرطوم: تسنيم عبد السيد
أثار وجود كلمة “رب” بمقرر اللغة العربية الجديد للصف السادس ص47، ضمن مجموعة كلمات يُراد إيجاد صيغ الجمع لها، ردود فعل متباينة وسط المعلمين، وبينما اعتبر البعض وجودها عاديًا وليس فيه شبهة أو سوء قصد، راى اخرون أنّ فيها إشارة إلى وجود أكثر من “رب” وأنّ رب العالمين واحد لا ثانٍ ولا جمع له.
وقالت معلمة اللغة العربية بمرحلة الأساس شاذلية إبراهيم لـ(النورس نيوز) إنّ كلمة “رب” الواردة في المنهج لا يُقصد بها رب العالمين سبحانه وتعالى، وإنما المُراد معناها اللغوي أي مالك الشيء والقائم عليه، ويمكن أنّ تُطلق على رب الأسرة أو رب العمل، وأضافت “كان يمكن أنّ تقبُل اعتراض المعلمين على جمع هذه الكلمة في حال جاءت هكذا “أوجد صيغة الجمع لكلمة رب العالمين” في هذه الحالة يمكن الاعتراض على وجودها في هذا السياق غير المقبول بحسب شاذلية، وزادت “جمع “رب” أرباب أين المشكلة؟.
من جانبه أكّد أستاذ علي أبو البشر معلم اللغة العربية والتربية الإسلامية بمرحلة الأساس، أنّه من أكثر المعترضين على منهج الصف السادس الجديد، وقال إنّ فيه كثير من اللّبس والشبهات وكان بالإمكان ان يكون بيّنًا و واضحًا، ولكن اثارة هذه الشبهات التي فيها مساس بالدين الإسلامي مقصودة بحسب أ. أبو البشر، نافيًا أن يكون هذا الاعتراض تهويلًا لأمر بسيط.
في السياق تؤكد شازلية أن كثرة الحديث والجدل الذي أُثير مؤخرًا بسبب لوحة مايكل انجلو وتصنيفها بأنها مسيئة للذات الإلهية، خلَّف حساسية لدى المعلمين من كل ما له صلة بالدين، وأن القصد منه اساءة أو تقليل من قدر الاسلام، وذلك غير صحيح وفيه كثير من التهويل لما هو بسيط فكلمة ” رب” الورادة في كتاب اللغة العربية للصف السادس جمعها ” أرباب” لا ولا مشكلة في الأمر، لأنها بالتأكيد وجدت بمعناها اللغوي وليس الربوبية أو الإله سبحانه وتعالى.
وردت كلمة “أرباب” في عدة آيات من الذكر الحكيم. ويمكننا أن نقف عليها على سبيل المثال في سورة يوسف الآية 39 ، وسورة آل عمران 64 ، وكذلك في سورة آل عمران الآية 80 ، وفي سورة التوبة الآية 31. وقبل أن نستعرضها مع ملخص لتفسيرها من أحد كتب تفسير القرآن، لنبحث في معاجم اللغة على الدلالة اللغوية لكلمة أرباب.
ي معجم لسان العرب لابن منظور نجد شرحا مطولا للمادة اللغوية ربب، فاللفظة “أرباب” وهي جمع كلمة “ربّ” من الجذر الثلاثي “ربب” … دونك إذاً هذا المقطع من الشرح المطول كما ورد في المعجم: «الرَّبُّ: هو اللّه عزّ وجلّ، هو رَبُّ كلِّ شيءٍ أَي مالكُه، وله الرُّبوبيَّة على جميع الخَلْق، لا شريك له، وهو رَبُّ الأَرْبابِ، ومالِكُ المُلوكِ والأَمْلاكِ. ولا يقال الربُّ في غَيرِ اللّهِ، إِلاّ بالإِضافةِ، قال: ويقال الرَّبُّ، بالأَلِف واللام، لغيرِ اللّهِ؛ وقد قالوه في الجاهلية للمَلِكِ؛ قال الحرث ابن حِلِّزة: وهو الرَّبُّ، والشَّهِيدُ عَلى يَوْ مِ الحِيارَيْنِ، والبَلاءُ بَـلاءُ
والله بقيتو عجيبين اى حاجة تعملو منها موضوع ن الكيزان خلوكم تشكو في اى شيء ، والله عادى جدا نقول رب البيت ، زمان درسونا بيت الشعر بتاع بشار ابن برد
ربابة ربة البيت تصب الخل في الزيت
مافى واحد فكر ليه تأنيث رب ، ولا فكر ان جمع رب ممكن تنصرف للاله ، ياخى حتى لوقلت آلهة هل دة معناه يقدح في وحدانية الله .
الكيزان والمتطرفين خلوكم تشكو في نفسكم وما تتصرفوا عادى في الدنيا دى
ياخ الشعب ده شعب منظراتي بحب ينظر في اي شي هسي المشكله في الكلام ده شنو ولا خلاص انتو بقيتو م عندكم موضوع غير التنظير في الكلام الانتها فيهو الجدل من قرون
شاذلية دي اكيد من الرفاق الجمهوريين ناس الانسان الكامل
ربنا جمع فى كتابه العزيز كلمة رب على لسان يوسف عليه السلام ( يا صاحبى السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار )
هباله وعباطه،، اها شاذليه كمان طالها الشك!! يا عالم خلوكم واعين ما تشتغلوا لا بالكيزان ولا التيوس!!.
الكيزان علاقتهم بالدين مثل علاقه كيجاب بالسياسه . ..
جمعها ارباب . يامتخلفين . قال الله تعالي ( اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ؛.)
المعلمين ديل كيزان اول شئ مفترض تزيله لجنة التمكين معلمي المدارس الأساسية كلهم، قاادين شهادات سودانية
القال المعلمين كيزان وخاصة بتاعين الاساس والله لاقاني حوار حق معلمين في جموعة واتساب ديل عقولهم انكمشت و بشوفوا باضيق زاوية لافقهم الضيق واسي واحد قال شادية جمهورية انت يا بتاع شادية جمهورية مالك ما ناقشت زي الباقين انت كوز دي حركة كيزانية عدم محاورة العقل و صرف الناس عن التفكر لتسليم رقابهم وامرهم لمن يسموا نفسهم حركات اسلامية ويكفر من يخالفهم ليخوف اصحاب العقول المنكمشة من التفكير ويسوقهم لكبت حريتهم في الاهتداء لطريق يختارنه لانهم ببساطة لا يريدوننا عبيدا لهم يقودونا كالبعير والانعام
فما قولهم في سورة آل عمران, الآية 79:
(ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون)
من تفسير القرطبي :والربانيون واحدهم رباني منسوب إلى الرب . والرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره ; وكأنه يقتدي بالرب سبحانه في تيسير الأمور ; روي معناه عن ابن عباس . قال بعضهم : كان في الأصل ربي فأدخلت الألف والنون للمبالغة ; كما يقال للعظيم اللحية : لحياني ولعظيم الجمة جماني ولغليظ الرقبة رقباني . وقال المبرد : الربانيون أرباب العلم ، واحدهم ربان ، من قولهم : ربه يربه فهو ربان إذا دبره وأصلحه ; فمعناه على هذا يدبرون أمور الناس ويصلحونها . والألف والنون للمبالغة كما قالوا ريان وعطشان ، ثم ضمت إليها ياء النسبة كما قيل : لحياني ورقباني وجماني . قال الشاعر :
لو كنت مرتهنا في الجو أنزلني منه الحديث ورباني أحباري
فمعنى الرباني العالم بدين الرب الذي يعمل بعلمه ; لأنه إذا لم يعمل بعلمه فليس بعالم . وقد تقدم هذا المعنى في البقرة : وقال أبو رزين : الرباني هو العالم الحكيم . وروى شعبة عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود ولكن كونوا ربانيين قال : حكماء علماء . ابن جبير : حكماء أتقياء . وقال الضحاك : لا ينبغي لأحد أن يدع حفظ القرآن جهده فإن الله تعالى يقول : ولكن كونوا ربانيين . وقال ابن زيد : الربانيون الولاة ، والأحبار العلماء . وقال مجاهد : الربانيون فوق الأحبار . قال النحاس : وهو قول حسن ; لأن الأحبار هم العلماء . والرباني الذي يجمع إلى العلم البصر بالسياسة ; مأخوذ من قول العرب : رب أمر الناس يربه إذا أصلحه وقام به ، فهو راب ورباني على التكثير . قال أبو عبيدة : سمعت عالما يقول : الرباني العالم بالحلال والحرام والأمر والنهي ، العارف بأنباء الأمة وما كان وما يكون . وقال محمد بن الحنفية يوم مات أبي عباس : اليوم مات رباني هذه الأمة . وروي عن النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه قال : ما من مؤمن ذكر ولا أنثى حر ولا مملوك إلا ولله عز وجل عليه حق أن يتعلم من القرآن ويتفقه في دينه – ثم تلا هذه الآية – ولكن كونوا ربانيين الآية . رواه ابن عباس .
تعديل لا يدوننا الا عبيدا (هؤلاء من يصنف لجمهوري وبعثي وملحد وكافر على هواه بلا بينة بلا حجة الا افتراء وتحوير الاحاديث )
رب العمل تعني صاحب العمل.
رب البيت: تعني سيد البيت )ادا كان رب البيت بالدف …………..
رب الابل: تعني صاحب الابل كما قال عبد المطلب لابرهه (انا رب الابل وللبيت رب يحميه)
يعني جمل مثل ربات البيوت وارباب العمل دي ما قابلتهم قبل كده؟
(ربات الحجال) (نسوان كمان) كان ما عجب الكيزان و(ربات الحسن) و(أرباب المعاشات) لكن عندنا هنا في السودان رب اسمه (رب دار فور) … يااااااااا اهل السودان احلفكم بالله (افصلوا الدين عن الكيزان) لانهم طلعوا دينو ….بعد داك نشوف مسألة فصل الدين عن الدوله