اعتقد ان هذا الوطن موعود بتشرذم غير مسبوق الي قبائل وبطون وبيوتات، لان جرثومة القبلية تفتك بكل آمال وطن واحد، والحق يقال اننا لسنة امة واحدة، او حتي امم تجمعهم اهداف ومبادئ مشتركة، ولا تجمعهم حضارة واحدة ولا حاضر يصهر مكوناتهم في بوتقة واحدة، وبالتالي لا مستقبل واحد لهذه المكونات التي تعيش داخل خارطة تسمي السودان، تم تحديدها باقلام المستعمرين وفق اهوائهم.
استغل النظام المقبور القبلية لتمزيق السودان ومن ثم سهولة التحكم في مصيرهم للابد، تم تفعيل دور الادارات الاهلية واحيائها، وتمزيق اماكن نفوذ الاحزاب التقليدية بواسطة التحكم في تلك الادارات ترغيبا وترهيبا.
ثم اتت الطامة الكبري عندما ظهر محمد حمدان دقلو علي المسرح السياسي العبثي بعد فض اعتصام القيادة ومحاولته المستميتة لخلق اجسام موازية للثور من العمد والنظار والشراتايات وحدث من حدث في ارض المعارض، بعد ان طاب المقام بالقادمين فيها، فتم طردهم شر طردة.
الا ان طموحات حميدتي لم تقف فلا يمر اسبوع الا ويجتمع بوفود من الادارات الاهلية، او يقطع الفيافي لتنصيب فلانا عمدة للقبيلة الفلانية، وهذا ما يعول علي حميدتي في المجلس التشريعي القادم وربما مدخله للانتخابات بعد انتهاء الفترة الانتقالية( إن قٌدر لهذه الفترة ان تنتهي كما يتمناه الجميع.
من ضمن عوامل تفتيت الوطن ما جري في جوبا باسم اتفاق السلام وفق مسارات كانت اضحوكة للجميع، فكان التفاوض والمحاصصة علي اساس جهوي بغيض وضع اللبنة الاخيرة تمزيق الوطن، مهما كانت الشعارات التي زينت شوارع الوطن الثورية لنبذ العنصرية والجهوية.
كانت آمال اوهن من خيط العنكبوت يتمسك بها الحالمون ان يعيد الحلو للسودان بعض من تماسكه، لان طرح حركته بعيد عن الجهوية ما امكن ذلك ولديه رؤية لبناء دولة المواطنة لا وطن المحاصصات، ولكن اعتقد ان الحلو ما يكملش، وهناك بعض الانتهازيين يريدون ان يجدوا موطئ قدم ضمن وفد الحلو التفاوضي علي اسس قبلية وجهوية.
نشط ابناء منطقة دنقلا في تأسيس كيان اسمو مجلس شوري دنقلا الكبري ( فٌرضة مملكة المقرة) لمنطقة القولد دنقلا البرقيق، ونصبوا عبدالله الزبير حمد الملك( ابن سلالة ملوك دنقلا) رئيس لمجلس الشوري.
وطرحوا برنامج عمل للمجلس وعقدوا اجتماعا في نادي تبو بالخرطوم قبل ايام قليلة؛ حيث فوجئ الجميع بحضور احد اعضاء الوفد المفاوض لحركة عبدالعزيز الحلو، وخاطب الاجتماع مؤكدا انه سيسعي لضم وفد من مجلس شوري دنقلا للوفد المفاوض للحركة الشعبية لطرح رؤاهم.
هكذا بكل سهولة ويسر اتضح ان حميدتي فكرة، وان الكثيرين يفكرون بذات العقلية من اجل ان يجدوا مناصرين.
ما زال الوطن الجريح يعاني من مغامرات ياسر عرمان ومني اركو مناوي بضم اجسام هلامية لتكبير كومهم مثل مسار الوسط برئاسة التوم هجو وكيانات الشمال الانشطارية بقيادة الجاكومي وحركة كوش…الخ
يبقي السؤال هنا:
هل هذه استراتيجية عبدالعزيز الحلو وحركته؟
هل ينطلقون من تكبير الكوم وتضمين ومناقشة قضايا كل منطقة حسب رغبات شرتاياتها ونظارها؟ ام يريدون مناقشة قضايا الوطن.. واستمرار الشراكة بين مكوناته.
إن جنح الحلو وحركته لضم الاجسام الجهوية والقبلية في منظومتهم للحوار من اجل الضغط علي الحكومة بالكوم الكبير فدعوني ابشركم منذ الأن تعالوا لنبكي علي خريطة السودان فانني اري في الافق مجموعة دويلات تنشطر اميبيا.
استغل النظام المقبور القبلية لتمزيق السودان ومن ثم سهولة التحكم في مصيرهم للابد، تم تفعيل دور الادارات الاهلية واحيائها، وتمزيق اماكن نفوذ الاحزاب التقليدية بواسطة التحكم في تلك الادارات ترغيبا وترهيبا.
ثم اتت الطامة الكبري عندما ظهر محمد حمدان دقلو علي المسرح السياسي العبثي بعد فض اعتصام القيادة ومحاولته المستميتة لخلق اجسام موازية للثور من العمد والنظار والشراتايات وحدث من حدث في ارض المعارض، بعد ان طاب المقام بالقادمين فيها، فتم طردهم شر طردة.
الا ان طموحات حميدتي لم تقف فلا يمر اسبوع الا ويجتمع بوفود من الادارات الاهلية، او يقطع الفيافي لتنصيب فلانا عمدة للقبيلة الفلانية، وهذا ما يعول علي حميدتي في المجلس التشريعي القادم وربما مدخله للانتخابات بعد انتهاء الفترة الانتقالية( إن قٌدر لهذه الفترة ان تنتهي كما يتمناه الجميع.
من ضمن عوامل تفتيت الوطن ما جري في جوبا باسم اتفاق السلام وفق مسارات كانت اضحوكة للجميع، فكان التفاوض والمحاصصة علي اساس جهوي بغيض وضع اللبنة الاخيرة تمزيق الوطن، مهما كانت الشعارات التي زينت شوارع الوطن الثورية لنبذ العنصرية والجهوية.
كانت آمال اوهن من خيط العنكبوت يتمسك بها الحالمون ان يعيد الحلو للسودان بعض من تماسكه، لان طرح حركته بعيد عن الجهوية ما امكن ذلك ولديه رؤية لبناء دولة المواطنة لا وطن المحاصصات، ولكن اعتقد ان الحلو ما يكملش، وهناك بعض الانتهازيين يريدون ان يجدوا موطئ قدم ضمن وفد الحلو التفاوضي علي اسس قبلية وجهوية.
نشط ابناء منطقة دنقلا في تأسيس كيان اسمو مجلس شوري دنقلا الكبري ( فٌرضة مملكة المقرة) لمنطقة القولد دنقلا البرقيق، ونصبوا عبدالله الزبير حمد الملك( ابن سلالة ملوك دنقلا) رئيس لمجلس الشوري.
وطرحوا برنامج عمل للمجلس وعقدوا اجتماعا في نادي تبو بالخرطوم قبل ايام قليلة؛ حيث فوجئ الجميع بحضور احد اعضاء الوفد المفاوض لحركة عبدالعزيز الحلو، وخاطب الاجتماع مؤكدا انه سيسعي لضم وفد من مجلس شوري دنقلا للوفد المفاوض للحركة الشعبية لطرح رؤاهم.
هكذا بكل سهولة ويسر اتضح ان حميدتي فكرة، وان الكثيرين يفكرون بذات العقلية من اجل ان يجدوا مناصرين.
ما زال الوطن الجريح يعاني من مغامرات ياسر عرمان ومني اركو مناوي بضم اجسام هلامية لتكبير كومهم مثل مسار الوسط برئاسة التوم هجو وكيانات الشمال الانشطارية بقيادة الجاكومي وحركة كوش…الخ
يبقي السؤال هنا:
هل هذه استراتيجية عبدالعزيز الحلو وحركته؟
هل ينطلقون من تكبير الكوم وتضمين ومناقشة قضايا كل منطقة حسب رغبات شرتاياتها ونظارها؟ ام يريدون مناقشة قضايا الوطن.. واستمرار الشراكة بين مكوناته.
إن جنح الحلو وحركته لضم الاجسام الجهوية والقبلية في منظومتهم للحوار من اجل الضغط علي الحكومة بالكوم الكبير فدعوني ابشركم منذ الأن تعالوا لنبكي علي خريطة السودان فانني اري في الافق مجموعة دويلات تنشطر اميبيا.
ليس للحلو استراتيجية الاستراتيجية هي استراتيجية الحركة الشعبية و هي زات طرح و توجه واضح لا مواربة فيه و اجندة التفاوض لا تحدد حسب اهواء وفد التفاوض ثم ان اختيار وفد التفاوض لا يتم عشوائيا و حسب الاهواء و لكن هو جزء من المشروع الشامل للحركة الشعبية و الدي قاتلت من اجله لقرابة الاربعين سنة و ان صدق الحديث عن عضو وفد التفاوض الدي خاطب مجلس شوري دنقلا او غيرها فليست هناك سلطة لعضو في وفد التفاوض ان يضم اي كان لوفد تفاوض الحركة و هو وفد فقط يمثل الحركة الشعبية و مشروعها و رؤيتها لسودان المستقبل و لا يمثل اي كيان اخر و ان ارتضي اي سوداني اي كانت ملته مشروع الحركة المطروح فله ان ينضم و يكون حديثه باسم الحركة و مشروعها الشامل فقط و ينسي اي انتماء اخر
هده هي الحركة الشعبية و مشروعها المنتصر لسودان جديد
ابكى ياوطني الحزين.
ومالو ما الاتنين نوبة، نوبة الجنوب نزحو من دنقلا، والان اتحدو، مالك زعلان.
النوبة ديل هم البيوحدو السودان ده، موش الرمم النطو في السلطة الأن وسرقو الثورة.
نحيي مالك عقار على وطنيته وكشف العملاء الذين يريدون بيع الفشقة.
السؤال المهم :
هل الموجودين فى التفاوض من الحركة الشعبية يمثلون النوبه؟
قيادة وفد الحركة الشعبية لا تمثل النوبه الرجل الأول :الحلو/ مسلاتى
والرجل الثانى: حلفا ى من وأدى حلفا
والرجل الثالث: من الجزيره
أين النوبه فى المفاوضات
أين مطالب واحتياجات النوبه
مطالب الحلو تركز على طلب سياسى محورى كما طلبوا منه الداعمين له
وهو ( فصل الدين عن الدوله) وهو طلب لا يعنى النوبه فى شيئ
ولكنها استراتيجية مدعومة من الدول الأوربية واللوبى الصهيونى.
ولو راجعوا كلمة سلفاكير يتضح الأمر وهو ألحاضنه الرئيسيةوالداعم المباشر للحركة الشعبية عبر اللوبى الصهيونى
المفاوضات مع الحركة الشعبية الدخل اسم النوبة هنا شنو نعم الحركة اغلب تواجدها في جبال النوبة لكن ده لا يعني انها حركة نوبية دي محاولة لتقزيم الحركة ليس الا ثم هل تختلف مطالب و احتياجات النوبة عن احتياجات اي دولة تسعي لرفاه شعبها و المساواة بين المواطنين في الحقوق و الواجبات حتي يكون لهم مطالب خاصة كنوبة
لا ياحبيبى
نوبة الجبال لا علاقة لهم بالنوبيين فى الشمال
النوبة جسم أصيل فى جنوب كردفان عبر سلسلة من الجبال تصل الى99 جبل تحوى قبائل النوبه ولهم حضاره قديمة
اما النوبيين فهم فى شمال السودان وجنوب مصر ولهم حضارة عبر التاريخ
فأرجوا أن لآ تحرفوا التاريخ لأختلافات سياسية أو ايدلوجية