سيدي الناظر ترك … أخرقتها لتغرق أهلها ؟؟!!

 ما من شك في أن الكل يعلم قصة هذا العنوان .. و لا داعي لإعادتها ، ومن المعلوم لديكم أيضاً أن مسرح اللامعقول ذاك ، قد حدث وقتها بُغية أن يعطي العبد الصالح دروساً لنبي الله موسى عليهما السلام ، ولكني هنا أطرحه كسؤال عما يقوم به العبد الصالح (الناظر ترك) تجاه موسى (دكتور حمدوك) ، و مما يزيد الأمر تعقيداً لشرح قصتنا ، هو أن (ترك) ليس عبداً صالحاً ، ولكنه قام بما قام به العبد الصالح ، وحمدوك ليس بحاجة لتلقي دروس منه ، ولكنه وجد نفسه معه في السفينة .. وما بين إصرار العبد الصالح على فعلته وصمت موسى عن أن يقول له (تلت التلاتة كم) ، أوأن يعبّرعن إستنكاره لتلك الفعلة كأضعف الإيمان ، فإننا لا ندري من سيقول لصاحبه (إنك لن تستطيع معي صبرا) … و متي سيقول (ترك) لحمدوك (هذا فراق بيني و بينك).
والمشكلة هنا أن العبد الصالح (بتاعنا) لا يقيم وزناً لموسى ، بل يريد أن يلقي به في عرض البحر إن لم ينفذ له طلبه ، حتى ولو كان ذلك الطلب هو العودة إلى الصخرة التي نسي فيها غلام موسى حوتهما ، سباحةً … وإلا فسيوسع الخرق لتغرق السفينة فعلاً ، والظاهر أنه سباح ماهر ويضمن مقدرته على الوصول للشاطئ بعد غرق السفينة.
وفي المقابل فإن موسى (بتاعنا) رجل يمتاز بالصبر وطول البال لدرجة يصفه البعض بالبرود وضعف الشخصية ، وهو بلا شك بحاجة لأخيه هارون ليشدد به أزره ويشركه في أمره ليجد حلاً مع العبد الصالح .
وأخو موسى هو البرهان ، ولكنه على عكس هارون فإنه (غتيت) ، ويضمر الشر لموسى ، بل يتمني أن يرمي به العبد الصالح في عرض البحر ليصبح طعاماً للأسماك ، ويبدو أن بينهما صراع على ميراث منزل ، ورغم أن الناس يقولون أن موسى قنوع وعاقل ، ويرى أنه يجب الإحتكام للمحكمة لتقسيم الميراث حسب الشريعة ، إلا أن هارون لا يرغب في ذلك و يريد أن يستأثر بالكيكة كلها … لأته رأى فيما يرى النائم أن المرحوم والده قد حضر له وقال له : يا إبني يا عبد الفتاح ، المنزل لك وحدك … ولأبنائك من بعدك … وموسى يشمها (قدحة) …
إذن نحن أمام مشكلة لا يدرى الواقفون على الشاطئ أي أفق لحلها ، والعبد الصالح يحمل إزميلاً و شاكوشاً ، ويبدو منفعلاً وينوي توسيع الخرق ، وركاب السفينة المساكين بدأوا يجوعون ويعطشون ويمرضون ، وموسى يمسك لسانه والألم يعتصره على ما آل إليه حال القوم …
كم هو مسكين موسى (بتاعنا) ، لأنه يشعر بأنه السبب في ما وصل له حال ركاب السفينة ، وقد خذله هارون أيما خذلان … واشتط عليه العبد الصالح (وعزّه في الخطاب) … وإشترط منه النزول من السفينة وأن يأوي إلى الصخرة ليحضر الحوت الذي إتخذ سبيله في البحر سرباً …
سيدي الناظر (ترك) : إعرض عن هذا واستغفر لذنبك … إنك كنت من الخاطئين… وموسى (مسكين) له (نعجة) ولك (تسع وتسعون) …
خروج :
هل يستعصي على البرهان أن يفض إعتصام الشرق المدمر للبلاد ، وهو الذي فض بقسوة إعتصام القيادة العامة السلمي الذي قام به فتية آمنوا بوطنهم وزادهم الله هدى؟؟؟؟
لا نطلب منه أن يفعل بأهل الشرق ما فعل بشباب الإعتصام ، المطلوب فقط فتح الطريق بإزالة المتاريس وحراسته ، وهو أمرٌ ممكن دون حتى رمي قذيفة بمبان واحدة… ولكن يبدو أن هارون فعلاً (غتيت) ويضمر الشر لموسى ولركاب السفينة المساكين .

[email protected]