بشفافية
حيدر المكاشفي
ظاهرة الجهلاء النشطين ليست جديدة، فقد عهدناها منذ العهد البائد، ولكنها حاليا وخاصة بعد اعتصام الموز وانقلاب أكتوبر صارت أكثر بروزا، بعد أن تصدر هؤلاء الجهلاء النشطون واجهة الأحداث ومنصات الأخبار، منهم من أصبح سياسيا ورجل دولة ومجتمع بوضع اليد وبوضعيته في الانقلاب، واصبح كثير الحديث فيما لا يفقه وكثيف الظهور الاعلامي، فصدق عليه وصف الرويبضة وهو الرجل التافه يتكلم في شأن العامة، وظهور بعض هؤلاء الرويبضات وتسيدهم المشهد،
يذكر بالحكاية المروية من بعض ملازمي د.الترابي رحمه الله، يقول الراوي بعد مفاصلة الاسلاميين وايداع الترابي الحبس، وبعد أن قضى في الحبس مدة تم الافراج عنه، وبعد خروجه من المعتقل سأله أحد الصحافيين عن أكثر ما أدهشه بعد نيله حريته، قال الراوي أن الترابي رد سريعا (نافع بقى سياسي)، وما أكثر من أصبحوا اليوم سياسيين وحكام ورجال دولة ومال وأعمال..الجهل مصيبة على قول أهل السودان، وتتعاظم مصيبة الجاهل عندما يصبح نشطا، وقد أثبت علم الاجتماع الحديث بان الجهلاء والتافهين يتسمون بالنشاط والجرأة، ومن بين عيوب الانقلاب العديدة أنه يجبرك على الإستماع إلى رأي وأقوال الحمقى والجهلاء.. يصنف دارسو علم الاجتماع الجهل إلى نوعين، الجهل الأصغر والجهل الأكبر، أما الجهل الأصغر فهو جهل الأُميين، وأما الجهل الأكبر فهو جهل المتعلمين.
أما الخليل بن أحمد الفراهيدي عالم النحو الشهير فله تصنيفات تقسم الرجال الى أربعة، رجل يدري ويدري أنه يدري، فذلك العالم فاسألوه، ورجل يدري ولا يدري أنه يدري فذلك الناسي فذكروه، ورجل لا يدري ويدري أنه لا يدري، فذلك الجاهل فعلموه، ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري، فذلك الأحمق فاجتنبوه، وهذا أخطر أنواع الجهلاء، فهو يسترسل بكل ما يمليه عليه لسانه دون إدراك وفهم منطقي حقيقي لما يقول، يتهجم ويهاجم من يخالفه ويختلف معه في رأي فقط لأن رؤيته للأمور تضيق شيئا فشيئا، أما الأُمي وغير المتعلم فلا حرج عليهِ في جهله فهو جاهل باعترافٍه، وهذا دورنا تجاهه هو توفير التعليم له، أما انصاف المتعلمين والمدعين وخاصة اذا ما تسنموا سلطة، فاولئك اكبر خطر بسبب ادعائهم رغم ضعف مستوياتهم، ودائما ما يتصرفون بقدر لافت من اللامبالاة والاستهتار وبفهلوة لا يجب أن تصدر عن متعلمين،
وقد نصح سيدنا علي كرم الله وجهه بعدم مجادلة الجاهل كي لا يغلبك في جهله، ذلك لأنك إن خالطت الجاهل طويلا فسيجرك إلى القاع لا محالة، ثم سيدفنك بجوفه حتى يهلك عقلك، لأنه كلما جادل المرء الجهلاء والسفهاء أكثر، انتقص من قدره وأصاب عقله الوهن والتشوش، ليخرج من السجال بعد أن ضيع ساعات طويلة من وقته بصداع ومشاعر سلبية وخسارة ما بعدها خسارة. إن مجادلة الجهلاء والسفهاء تمنحهم غرورا زائفا يصور لهم أنهم رأس الحكمة وأن غيرهم لا يفقهون شيئا، وكم من الحضارات انهارت، وكم من الأنظمة سقطت، وكم من الثروات تبخرت، وكم من البشر قتلوا أو شردوا، وكم من الأوطان ضاعت، وكم من الشركات أفلست بسبب مكابرة وعناد وغباء أصحاب قرار قرروا إدمان الجهل والجهالة والتجهيل..ان أعلى درجات الجهل هى ألا يدرك الإنسان أنه جاهل، فأن تجهل أنك جاهل فتلك أم المصائب..
الجريدة
أصدق مقال عن وضع الرويبضة هذه الأيام.
مصيبتنا كبيرة فهو “لا يدري أنه لا يدري”
هذا الكلام ينطبق تماما علي كل جهاليل الانقلاب من البرهان وحميدتي والتور هجم وعسكورى واردول وفكى جبريل والتشادى اركو مناوى
يا سلام عليك..لقد وضعت اصبعك على جرح الأمة النازف …”اعطوا الخبز لخبازه “عبارة شعبية بليغة تحدد بصورة واضحة من يتصدى للعمل العام بدلا عن هذه “اللغوسة”
ياسلام عليك مقال ممتاز.
حقيقة تنتشر هذه النوعية من البشر بكثافة في المجتمع السوداني حيث يتسيدون المشهد في كل المحافل و المناسبات و ينشطون بصورة لافته في البحث عن ضحية يثبتون على انقاضها جهلهم وطيشهم و هم لا يدرون.. نعم هم لا يدرون بانهم لا يدرون.. قمة الجهل و الفوضى..
المشكلة فى شيوخ المنابر بصلاة الجمعة البيطبلوا للعسكر تحت فتوى وجوب طاعة الحاكم الظالم!!! من المواقف الطريفة فى استاذ سلفى انصار سنة كسر الاضراب فى مدرستو لمن سالوا قال ( لا يجوز الخروج عن الحاكم)!!!