لماذا ندعوا لليسار الديمُقراطي الجديد في السُودان .. (2)

للذين تابعوا الجزء الأول من كتابتنا عن دعوتنا لقيام ونشوء يسار ديمُقراطي جديد في السُودان كبديل طبيعي وعصري ومواكب لقوي اليسار القديم بمُختلف مدارسها الفكرية وعلي رأسها الحزب الشيوعي السُوداني وأحزاب البعث العروبية والناصرية وغيرها ..

كنت قد ختمت الجزء الأول بالقول أن من أهمّ ما جعل الكثيرين ممن دخلوا للحزب الشيوعي السُوداني وأصبحوا أعضاء أو حتي تعاطفوا معه كانوا يبحثون عن قضيتين أساسيتين وهما تحقيق العدالة الإجتماعية في السُودان وكذلك قضية الديمُقراطية وتحقيقها في السُودان وإستدامتها ، وأتبعت تلك الجزئية بسؤال مباشر وهو هل نجح الحزب الشيوعي السُوداني في دعوته للعدالة الإجتماعية في السُودان بمفهومه الماركسي وحصره لها في مسألة الصراع الطبقي ؟ ، وتسآلنا عن هل نجح أيضاً في مسألة الديمُقراطية ؟ وختمنا بالسؤال الكبير وهو هل الدعوة للعدالة الإجتماعية والديمُقراطية في السُودان لا تأتي إلا من داخل اليسار القديم ؟؟ ..

وللإجابة علي الأسئلة أعلاه فإن مسألة تحقيق العدالة الأجتماعية بالمفهوم الماركسي وصراع الطبقات فقد فشل فيها الحزب الشيوعي فشلاً كبيراً ولعل أبسط دليل علي ذلك في إنه وبرغم دخول غالبية الشعب السُوداني خاصة في الريف والأقاليم ومناطق الحرب والهامش لخط الفقر الشديد والتهميش إلا أن نفوذ الحزب وسط كل هذه الجموع من السُودانين يكاد لا يُذكر لا من حيث عضويته ولا حتي تأييده ، فقد ظل الحزب وبجعله للماركسية والصراع الطبقي كمعيار لتحقيق الإشتراكية التي يتم بها تجاوز التفاوت الطبقي داخل السودان ، وفق المفهوم الماركسي الذي يؤمنون به هو الخط والرؤية التي يسيرون عليها .. وفي هذا الجانب تعامل الحزب الشيوعي مع ظاهرة التهميش ايدلوجياً ، من مفهوم الصراع الطبقي حول الموارد ، ووجود طبقة اغنياء واصحاب مصالح تتحالف مع السلطة لإفقار المُهمشين وإستغلال ضُعف وعيها الطبقي ، لذلك ظل الحزب في نظر العديد من ابناء الهامش حزب نخبوي يدعم عروبة وإسلامية الدولة ولا يمثلها في نضالاتها من اجل العدالة الاجتماعية والمساواة الحقيقية وإزالة الفوارق والغبن الإجتماعي والهيمنة والإعتلاء الثقافي والإجتماعي وإختلال ميزان السُلطة والثروة والتنمية .. إذاً دعوة الحزب الشيوعي السُوداني وفق المفهوم الايدولجي الماركسي وصراع الطبقات والنواحي الإقتصادية وإمتلاك وسائل الإنتاج أفشّل هذه الدعوة ولم يوجد لها أرضية تشاركه فيها الجماهير والشعوب السُودانية التي تعاني من مسألة إنعدام العدالة الإجتماعية في السُودان وتوقها لها ..

كما إن تركيز الحزب علي شريحتي وفئتي العمال وصغار المزارعين والتي ورثها من أيدلوجيا الماركسية وسيادة طبقة العمال أو ما يعرف بطبقة البولتاريا وإهماله لبقية الفئيات المطحونة من رعاة وأصحاب مهن هامشية وحتي شريحة المعلمين والموظفين والكثير من المهن والحرف أصبحت فئيات مطحونة وفقيرة تُعاني من إختلال توزيع الفرص وتساويها وإختلال ميزان العدالة الإجتماعية والتنمية في السُودان ، بخلاف البطالة عن العمل وضحايا الحرب والنازحين والمُشردين .. فالخطاب الايدولجي المُرتكز علي الصراع الطبقي أفرغ مفهوم العدالة الإجتماعية من سماته الأساسية وجعله تفكير وخطاب نخبوي وغير واقعي ولا يصلح لمعالجة قضية العدالة الإجتماعية وتحقيقها في السُودان ..

ونواصل في الجزء الثالث الإجابة علي أسئلة الديمُقراطية وكذلك قضية الدين ثم نناقش رؤيتنا في اليسار الديمُقراطي لقضايا العدالة الإجتماعية والديمُقراطية والدين وغيرها تباعاً ..