قال مستشار رئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي “الأصل” حاتم السر، إن زيارة الرئيس الأميركي جو بايدن إلى المملكة العربية والمنطقة لحظة فارقة في تاريخها، موضحًا بأن هناك “تنسيق عالٍ” بين السعودية و المبعوثين الأمريكيين حول الأزمة السودانية واستقرار البلاد.
وأعرب حاتم السر في تصريحات لـ”الترا سودان”، عن أمله بأن تكون الزيارة فرصة لبداية “ذوبان الجفوة غير المبررة” بين الدول العربية، وقال إن التاريخ والواقع والمستقبل يقول أن تجاوز العرب ودورهم في صناعة الأحداث مستحيل على أي إدارة أمريكية حتى في الأوقات المستقرة، فكيف بإدارة مهددة بثلاثة حروب، وتريد خوض الرابعة.
قال إن ملف السودان سيكون حاضرًا في زيارة بايدن إلى السعودية
وتوجه الرئيس الأميركي جو بايدن إلى إسرائيل المحطة الأولى لجولته إلى الشرق الأوسط، والتي يزور خلالها الأراضي الفلسطينية ثم السعودية.
وقال مستشار الأمن القومي الأميركي جيك سوليفان للصحفيين، إن أولويات زيارة الرئيس بايدن إلى الشرق الأوسط تتركز في تثبيت الهدنة باليمن واندماج إسرائيل في المنطقة، والعمل على إحراز تقدم في العلاقات بين إسرائيل والسعودية.
وتأتي زيارة بايدن إلى الشرق الأوسط في ظل متغيرات متعددة على الأرض من الحرب الروسية في أوكرانيا والتي فاقمت أسعار الطاقة والغذاء، إلى جانب التوترات في بعض الدول بالشرق الأوسط.
ويحاول بايدن الحصول على تعهدات سعودية خلال زيارته بزيادة إمدادات النفط لتركيز الأسعار المتصاعدة متأثرة بالحرب الروسية في أوكرانيا منذ شباط/فبراير الماضي.
وأوضح السر أن موضع السودان ضمن أجندة زيارة الرئيس الأمريكي جو بايدن يحتمل موقعًا متقدمًا لأنه لا أمن للقرن الأفريقي ولا البحر الأحمر ولا حتى لقلب أفريقيا بدون أمن السودان واستقرار نظامه السياسي، لافتًا إلى أن هذه معضلة دقيقة.
ورأى حاتم السر أن التدخلات في السودان في الفترة السابقة كانت قصيرة النظر واتسم التعاطي في السودان وخارجه بمنطق إطفاء الحرائق لا معالجة جذور الإشكالية في السودان، وقال “جذر الإشكاليّة واضح وضوح الشمس، في غياب المشروعية والإشكاليات الدستورية”.
وأضاف: “المشروعية لا يمكن اكتسابها إلا بالانتخابات والتحكيم الدستوري عبر المحكمة الدستورية. ولكنّي اعتبر حضور السودان لازمًا لدواع أمنية تتعلق بالحرب الأهلية في إثيوبيا، وسد النهضة، والأزمة الغذائية العالمية، وأمن البحر الأحمر، وملف الهجرة، وملف مكافحة التطرف والإرهاب”.
وأوضح حاتم السر أن هناك مبادرة سعودية تمت وتتم بتنسيق عالي بين السفير السعودي في السودان علي بن حسن جعفر والمبعوثين من الإدارة الأميركية حول الأزمة السودانية معربًا عن ثقته في السفراء العرب في السودان وحرصهم على استقرار البلاد والانتقال السلس للمرحلة التالية من الحياة السياسية.
قال إن المجتمع الدولي يتعجل حل الأزمة السودانية لأنه يواجه أزمة غذاء وطاقة
وأردف قائلًا : “لكن السؤال، هل ستنتظر القمة إنتهاء الترتيبات الانتقالية قبل إدماج السودان في الحل؟ هل يملك العالم هذا الترف، وهو يواجه أزمات الغذاء والطاقة، ليبقي جزءًا كبيرًا من الحل معطلاً؟”.
واستدرك بالقول”لا أعتقد ذلك، لذلك أن واثق من أنّ الحل سيكون قريبًا، والاهتمام سيكون إيجابيًا”.
ألتراسودان
يا سيد حاتم السر حتى تجد منا التقدير والأحترام رد على تساؤلاتى هذه فيما يخص بيت الميرغنية
============================================================
نريد من السيدين الميرغنى والمهدى ردا واضحا يكذب إدعاءات أجدادهم الباطلة أو يتنازلوا عن قيادة الحزبين لشباب الثورة
نريد من السيدين محمد عثمان الميرغنى والصادق المهدى ردا واضحا يكذب إدعاءات أجدادهما الباطلة أو يتنازلوا عن قيادة الحزبين لشباب الثورة.
فقد نشر ببعض الصحف أن الصادق المهدي ذكر أن جدّه محمد أحمد المشهور بالمهدي تلقى اتصالاً روحياً من النبي صلى الله عليه وسلم أخبره فيه بأنه المهدي المنتظر !! ولم يوضّح الصادق المهدي مقصوده بــ (الاتصال الروحي) هل هو رؤيا منامية أم رؤية بصرية ، كما لم يوضّح موقفه مما ترتب على دعوى جدّه محمد أحمد المهدى من أنه كان يكتب ويخطب ويدّعي أن كل من لم يؤمن بمهديته فهو كافر !! فقد قال كما في الآثار الكاملة (1/379) : ( ثم إنه يا أحبابي، ما أخبرتكم به من قصة خلافتي بالمهدية قد حصل لي من سيد الوجود صلى الله عليه وسلم من غير شك عندي وعند كل ذي بصيرة، ومن شك فيه فهو كافر كما أخبرني بذلك سيد الوجود صلى الله عليه وسلم لأنه لا وجه للشك بحيث علمتم أن المهدي قد وردت بظهوره آخر الزمان الأحاديث الصحيحة، وكون الله سبحانه وتعالى أراده وحققه في العبد الضعيف الفقير إلى الله تعالى ،
وقال (1/145) : (قد أخبرني صلى الله عليه وسلم مراراً أن من شك في مهديتي كفر بالله ورسوله ، وأن من عاداني كافر، وأن من حاربني يخذل في الدارين ( سجمك يا بشه قلعت الحكم من حفيده لثلاث عقود ) ، وقال (1/146) وقد أمرني صلى الله عليه وسلم بالهجرة إلى ماسة بجبل قدير وأمرني أن أكاتب بها جميع المكلفين، فمن أجاب داعي الله صار من الفائزين ومن أعرض خذل في الدارين ، فقد حكى لى صديقى عبد الرحمن قبانى وهو من أتباع التجانية فى مدينة بربر أنه رأى الرسول صلى الله عليه وسلم وهو صاح وليس نائم ، فقد كنت أجلس يوم الجمعة الماضية أقرأ فى أورادى هنا فى حوشى ورأيته يمشى فوق الحيطة ، فقلت له ، هذا حرامى وأنت خفت وتخيلته الرسول ص ، ما قاله المهدى لا يختلف عما قاله عبد الرحمن قبانى وهو أستخفاف بالديانة الأسلامية كان نتاجها ان نسمع كوشيب والذى أشتق اسمه من نوع من خمر العرقى المعروف بدارفور ويتحدث بالدين وتأتى انصاف مدنى وتقول لولا الغناء لكنت داعية إسلامية ثم تأتى مغنية إماراتية إسمها أحلام تقول أنها ستكون داعية إسلامية ونسمع كل المغنيات والممثلات أمثال تقول لنا أن المصحف لا يفارقها.
وإليكم بعض مخالفات الختمية والأخطاء الكبيرة التى أرتكبها ال الميرغنى
المخالفة الأولى : يزعم الشيخ الميرغني السيد محمد عثمان شيخ الطريقة الختمية ” أن الله كلمه وقال له أنت تذكرة لعبادي ومن أراد الوصول إليَّ فليتخذك سبيلا وأن من أحبك وتعلق بك هو الذي خلد في رحمتي ومن أبغضك وتباعد عنك فهو الظالم المعدود له العذاب الأليم ( اللهم فأشهد أنى أحب رسولك محمد صلى الله عليه وسلم وأبغض هذا الدعى محمد عثمان الميرغنى شيخ الطريقة الختمية ) ، وهذا في كتاب (الطريقة الختمية) بعنوان ( الهبات المقتبسة ) تأليف الشريف السيد محمد عثمان ( ص 76). وأما الرد على ذلك الافتراء على الله والتضليل بعباده من وجوه :-
أولاً : كيف يدعي الميرغني أن الله كلمه وخاطبه هل هو نبي أم رسول ؟ يقول الله تعالى وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ [الشورى: 51]
ثانياً :- كيف يدعي الميرغني أنه هو السبيل إلى الله وقد بين الله في كتابه الكريم أن سبيل التقرب إليه عن طريق كتابه وسنة نبيه وليس الطريقة الختمية حيث يقول الله تعالى وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [الأنعام :155], ويقول الله تعالى وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا [سورة الحشر:7] وقد جاء في الحديث ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( تركت فيكم ما إن تمسكتم به فلن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله تعالى وسنة رسوله )) (1) , وقد بين الله تعالى أن كل طريق غير هذا فهو من طرق الشيطان صوفياً كان أو غيره وذلك في قوله تعالى وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [الأنعام:153],
وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن مسعود في تفسيرها أنه خط خطاً مستقيماً على الأرض وقال هذا صراط الله وهذه هي السبل وعلى كل سبيل شيطان يدعو إليه فنعوذ بالله من طرق الشيطان.
ثالثاً :- كيف يتجرأ الميرغني ويزعم أن الله قال له من أحبك يخلد في رحمتي ومن أبغضك فله العذاب الأليم ؟ إن المعلوم في الشريعة أن الحب في الله والبغض في الله عبادة يتقرب بها إلى الله وقد جاء في حديث ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(إن أوثق عرى الإيمان الحب في لله والبغض في الله) رواه البيهقي (2) , ولكن هذا لايبنى على الهوى وإنما يرجع فيه لأحكام الشرع فمن التزم بأحكام الشرع تلزم محبته في الله ومن اختلف مع أحكام الشرع يلزم بغضه في الله وهنا يرد السؤال هل وافق الميرغني في قوله هذا وهل اتفقت طريقته مع الكتاب والسنة ؟ الجواب إنها قد اختلفت تماماً مع الكتاب والسنة وهنا يلزم بغضه في الله وبغض طريقته والكشف عن زيفه وهذا من أعلى مقامات التقرب إلى الله .
المخالفة الثانية : يزعم الميرغني ” أن رسول الله قال له من صحبك ثلاثة أيام لايموت إلا ولياً وأن من قبل جبهتك كأنما قبل جبهتي ومن قبل جبهتي دخل الجنة ومن رآني أو رأى من رآني إلى خمس لم تمسه النار، وهذا في كتاب (الطريقة الختمية) بعنوان (مناقب صاحب الراتب) تأليف السيد محمد عثمان الميرغني (ص 102) .
أما الرد على ذلك الإفك والدجل من وجوه :
: – أين ومتى التقى بالنبي صلى الله عليه وسلم حتى قال له ذلك ؟ لاشك أن ذلك كذب جلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويكفي ما جاء في مقام الوعيد لأمثال هؤلاء ما أخرجه البخاري عن عبدالله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، ومن كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار)) (3).
ثانياً :- من هو الميرغني حتى يكون من صحبه ثلاثة أيام لا يموت إلا ولياً ؟ وهل ضمن لنفسه أنه من أولياء الله ناهيك عن من يصحبه ؟ قال تعالى قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ [البقرة: 111], ويقول تعالى في تكذيبه وادعائه فَلا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى [ النجم: 32].
ثالثاً:- كيف يزعم ويفتري الميرغني أن من رآه أو رأى من رآه إلى خمس يدخل الجنة وهل هو ضمن الجنة لنفسه ومعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم قد رآه كثير من اليهود والنصارى والمشركين وماتوا على الكفر فهل يا ترى هو أفضل من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ وكيف يحكم المفتري هذا على خاتمة أناس بمجرد رؤيته فقط وقد علَّمنا النبي صلى الله عليه وسلم أن لا تحكم على خاتمة المرء مع عمله وذلك في حديث ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال(( إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراعاً فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراعاً فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها)) رواه مسلم (4) .
المخالفة الثالثة :- ” يزعم الميرغني أنه أعطي راتباً لا يقدر على قراءته أحد غير النبي صلى الله عليه وسلم والمهدي ” وهذا في كتاب (الطريقة الختمية) بعنوان (رسالة الختم) تأليف السيد جعفر بن السيد محمد عثمان (ص111 ) . وأما الرد على ذلك السخف والدجل من وجوه،
أولاً: قال أعطيت راتباً ولم يبين من الذي أعطاه ولاشك في أن الذي أعطاه إياه هو شيطانه وإلا لو كان من شريعة الإسلام يلزمه أن يبين أهو من الكتاب والسنة حتى نعرفه وذلك لقوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً [النساء: 59]
ثانياً :- مما يدل على أنه ليس من الدين أن الله جعل التكليف على وسع البشر وذلك لقوله تعالى لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا [البقرة: 276].
ثالثاً :- إنه يزعم أنه لا يستطيع قراءته غير النبي والمهدي وهذا يعني أنه حتى هؤلاء لا يستطيعون قراءته فما الفائدة إذا من هذا الراتب .
المخالفة الرابعة :- الختمية يزعمون لو كان نبي بعد النبي لكان محمد عثمان الميرغني حيث ورد في كتاب (الطريقة الختمية) بعنوان (رسالة الختم) تأليف السيد جعفر بن السيد محمد عثمان الميرغني ( ص 115 – 116 ) ما يأتي في مدحه أن الرسول قال ذلك وقدمها مادحهم في قوله :-
ولو كان بعدي يأتي نبي
فعثمان كان له أُوحِيَ
وهذا افتراء واضح وكذب صريح يختلف مع قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما أخرج الإمام أحمد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال((لو كان نبي بعدي لكان عمر)) (5) وفي رواية أخرى ((لو لم أبعث فيكم لبعث فيكم عمر)) (6) .
المخالفة الخامسة :- يزعم الختمية أنه لا يجوز زيارة المريد للشيخ إلا على طهارة وأن حضرة الشيخ هي حضرة الله وذلك في كتاب (منحة الأصحاب) تأليف أحمد بن عبدالرحمن تلميذ السيد محمد سر الختم الميرغني (ص 67), حيث ورد الآتي في آداب المريد مع الشيخ ” وأن لا يزور المريد الشيخ إلا على طهارة لأن حضرة الشيخ هي حضرة الله ” وفي هذا يتعجب العقلاء فكيف يتطهر لزيارة الشيخ وقد أشارت النصوص إلى أحكام الطهارة ما يجب وما يستحب ومن حيث لا يوجد دليل للطهارة في زيارة الأشخاص حتى ولو كان في درجة رسول وقد أخرج البخاري في (الصحيح) عن أبي هريرة أنه لقي النبي صلى الله عليه وسلم في بعض طرق المدينة فانخنس منه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ((أين كنت يا أبا هريرة قال كنت جنباً فكرهت أن أجالسك فقال النبي صلى الله عليه وسلم سبحان الله إن المؤمن لا ينجس )) (7) . ” . فهل يا ترى مشايخ الصوفية أفضل أم النبي صلى الله عليه وسلم.
المخالفة السادسة :- يزعم الختمية بأنه عند الشدائد ينبغي أن تلجأ إلى الميرغني من دون الله وهذا ضلال يتفق عليه المتصوفة أجمعهم حيث ورد في كتاب (الطريقة) بعنوان (تجمع الأوراد الكبير) ( ص 147 ) تأليف محمد عثمان الميرغني في قوله :
ومهما أتاك خطب جليل فقم وناده وقل يا ميرغني
وأما الرد على ذلك الضلال فيكذبه قوله تعالى وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [غافر: 60] وقوله تعالى وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ [البقرة: 186], وقول النبي صلى الله عليه وسلم من حديث بن عباس (( إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله)) (8) رواه الترمذي وقوله تعالى : وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لاَّ يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ [الأحقاف: 5].
المخالفة السابعة :- الختمية يذكرون الله بأسماء ما أنزل الله بها من سلطان ويسمونه بأسماء غير أسمائه الحسنى وقد ذكر في أذكارهم في دعوة البرهتية عن السيد محمد الحسن الميرغني في كتاب (مجمع الأوراد الكبير) ( ص 116 ) ” أن يقول بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا برهتيه ، تبتليه طوارك ، مزحل ، برهشب ، خوطر ، قلينهود ، برشا كطهير بانموا شلخ ، شماهير ، شمها حيرحورب النور الأعلى عبطال فلا إله إلا هو رب العرش العظيم ” وهذا الذكر فيه تلبيس للحق بالباطل وقد قال تعالى: وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ [البقرة: 42], وتلك الكلمات ليست أصل في الكتاب والسنة ولاشك أنها من وحي الشياطين وقد قال تعالى: وَلِلّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ [الأعراف: 180].
المخالفة الثامنة :- يزعم الختمية أنه يجب على المريد طاعة شيخه وإن خالف الشرع وذلك حيث ورد في كتاب (الطريقة) بعنوان (منحة الأصحاب) تأليف أحمد عبدالرحمن تلميذ السيد محمد سر الختم (ص 67) ما يأتي ( فإذا قال الشيخ للمريد اقرأ كذا أو صم كذا أو قال له وهو صائم أفطر أو قال له لا تقم الليلة فإنه يطيعه ، قال سيدي أبو يزيد البسطامي لتلميذ له أفطر ولك أجر يوم فأبى وقال ولك أجر جمعة فأبى فقال ولك أجر شهر فأبى وقال ولك أجر سنة فأبى فقال له بعض الحاضرين مخالفتك هذه تضرك فقال الشيخ دعو من سقط من عين الله ) وأما الرد على ذلك الضلال :- مفهوم أن الشريعة جاءت تدعو العباد للأعمال الصالحة يقول الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً [الكهف: 107], ويقول تعالى: وَالْعَصْرِ إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا
ذكرنا لكم أحيائى إخفاقات المهدى والميرغنى ومن قبل ذكرنا لكم اخفاقات الترابى واسلامه الأبراهيمى الذى اذن له بأن يكون مع رك مشار وفيلى ثاوث فرج فى حزب واحد لأنهم يعتنقون ديانة واحدة
تخيلوا كل هذه الأقاويل نشرت على الصحف ومواقع التواصل كالدرر السنية وغيرها ولم نقرأ لكوز واحد يكذب إدعاءات دكتور معتصم عبد الرحيم على صحيفة الوفاق مع الصحفى ضياء الدين بلال ، ولم يخرج اى من مؤيدى المهدية أو الميرغنية يكذب هذا الكفر والجميع يلزم الصمت ، حتى أدى ذلك لظهور الداعية أحلام الأماراتية والداعية إنصاف مدنى وتطلب الراقصة فيفى عبده ان تأخذ صورة سلفى مع الله رب العالمين والعياذة بالله ، والناس تسأل ماذا فعلنا حتى نبتلى بالكورونا ؟
توبوا لربكم ليرفع عنكم البلاء.
المهندس / سلمان إسماعيل بخيت علي
[email protected]
الصادق المهدي مات وشبع موت
قاعد وين انت
فيا سيد حاتم السر ما معنى هذا الدعاء ولو ما عارفه اسأل شيخك الكبير واخشى ان يقول لك ما عارفه
أن يقول بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا برهتيه ، تبتليه طوارك ، مزحل ، برهشب ، خوطر ، قلينهود ، برشا كطهير بانموا شلخ ، شماهير ، شمها حيرحورب النور الأعلى عبطال فلا إله إلا هو رب العرش العظيم ”
معقول من الأجيال المفتحة وراكب رأسها دى تجدون اتباع
زمن اتباعكم انتم والأنصار فات وغنايكم مات
نعم فى شباب منتفعين من الصدقات والهبات وهؤلاء الى زوال فقد ولى زمن النفوس الدنيئة ولعلمك الأن جاء شيوخ جدد زى ناس حميدتى يدفعون الهباب بالملايين وقد يسحبوا البساط منكم
عارف يا برهان قعدتك دى مع محمد عثمان الميرغنى زى قعدتك فى القصر الجمهورى مع الفاتح ود عبد الرحيم البرعى الأثنين تخرج منهما بدون فائدة
ده كمان جانا ناطي من ووين
يا اخى انا لا ادرى شنو علاقة السعودية بالازمة السودانية انا أفهم انو الولايات المتحدة قوي عظمي ،، شنو دخل السعودية و الامارات بأمورنا ،، الحل سودانى بإيدي أبناء الثورة السودانية ،، و بعدين يا اخى عبيد العرب ديل لا يستحون بمنتهى الوقاحة يتفاخر بتنسيق عال بين دولتين لا علاقة لهم بالسودان ،، هانت الزلابية
Dears in Alrakoba,
Please don’t share any news of such people, Hatim Alsir and his dead party were part of Albasheer regime till last day.
حاتم السر الارزقى نمرة واحد ظهر تانى, بعد فضيحته الفى آخر خطاب لبشة واقف معاه وقال بعد كده ما حتكون فى صفوف غير صفوف الصلاة, الارزقى ده ما بخجل!!
جيش السودان ومليشيات حمدتي, هم بحاربوا في اليمن بالوكالة, السلاح سلاح أمريكي, يعني السعودية والأمارات مستفيدين من المرتذقة السودانيين والحكومة الأمريكية مسفيدة من بيع السلاح للسعودية والأمارات. يعني المصالح السعودية والأمريكية سوف تصب في صالح الحكومة العسكرية. وبعد نهاية حرب اليمن سوف تمذق السعودية والأمارات فاتورة المرتذقة, وبعد ذلك يمكن يحصل تغير في السودان.
حتى لو حاتم السر قرأ كلامى هذا وحتى ابناء ال المهدى قرأوا كلامى هذا فلن يردوا لان الرد معناه اما ان يقولوا كلام الختم والمهدى كلام صحيح وبهذا يكونوا قد نطقوا بالكفر أو ينتقدونه وبهذا يكونوا قد تركوا الشطر الذى يرضعون منه هم واباىهم وأبنائهم واجدادهم والجميع ليس لهم مصدر رزق غير هذا الارتزاق والكذب والضلال
الاختشوا ماتوا الا تستخى يا رجل يعد سقوطك مع المخلوع؟!
هذا الرجل قال علي الملأ تانى مافي صفوف إلا صف الصلاة قالوا بعد ماشالوه لقوه واقف في صف رغيف الجماعة البعرفوه قالوا ليهو يا ود سكينجو الصف دا صف صلاة.
الازمة يا كاتم السر فى مشاركتكم ومقاسمتكم الانقاذ بعفنها وعسكرها وامنها السلطة وتوصيل البلاد لهذا الدرك
قال الحزبين يا حاتم الوسيلة اعقل انتم احزاب اخترقها الكيزان طولا وعرضا وجاي تتكلم عن السودان
بقي اعترفوا بان احزابكم احزاب جهوية لا تمت للشعب بصلة بل كانت ومازالت خصم علي الوطن
فلماذا لا تترجلوا للشباب منكم حتي يحكم التاريخ عليهم ام يكونا مثل ابائهم
والله المستعان