إن فوكس
نجيب عبدالرحيم
الحركة الإسلامية فرع جماعة الإخوان المسلمين في السودان بعد المفاصلة تشتتوا بين المؤتمر الشعبي والمؤتمر الوطني وفشل مشروعهم الحضاري والشعارات ويريدون العودة الآن من خلال الفوضى التي تعيشها الدولة وحمايتهم من المجلس الإنقلابي الذي يريد الإستناد عليهم كحاضنة وعندما يخرجون في مسيرة تفتح لهم الكباري ولم يتعرضوا لأي قمع من قوات الانقلابين ويريدون تشغيل الكسيت القديم لا لدنيا قد عملنا .. نحن للدين فداء .. فليعد للدين مجده .. أو ترق منا دماء .. أو ترق منهم دماء .. أو ترق كل الدماء…!! .
فترة الثلاثين عام التي حكموا فيها السودان وضح جلياً أن لا علاقة لهم بالدين الذي ركبوه مطية سهلة ميسرة من أجل البقاء في السلطة ولم يطبقوا الشريعة التي ينادون بها سرقوا أموال الشعب والتورط في عمليات احتيال في أموال البترول قبل إنفصال الجنوب ذهبت إلى جيوبهم واستشرى الفساد الذي يعد أكبر عائق في وجه التنمية.
موكب الكرامة المدفوع الأجر الذي خرج يوم السبت 12/11/ 2022م تحت ظل مبادرة الجد نداء أهل السودان التي جمعت قيادات المؤتمر اللالوطني المحلول وممثلي الأحزاب المتحالفة معهم وتجار الدين والدواعش محتجين على عملية التسوية الجارية بين العسكر والحرية والتغيير المجلس المركزي والمطالبة بطرد فولكر بيرتس رئيس البعثة الأممية لدعم الانتقال في السودان وتعالت الهتافات لا للعمالة لا للكفرة فولكر برة .. ما سمعنا حاجة سمعنا أن رئيس بعثة الأمم المتحدة في السودان (يونيتامس) فولكر بيرتس قاعد بطلب من الحكومة الشرعية قبل الإنقلاب ولن يستطع ود مقنعة أن يطلب منه المغادرة إنتهى.
أين كنتم عندما اجتمع البرهان مع رئيس وزراء العدو الإسرائيلي نيتنياهو في عنتيبي؟ .
أين كنتم عندما زار المخلوع عمر البشير روسيا وطلب من الرئيس الروسي حمايته من الأمريكان ؟ .
إستعراض الجنرال برهان في صالات الجيم والإستعراض في ميدان الرماية تعني (الرصاصة لا تزال في جيبي) والجولات المكوكية التي قام بها بعد أقل من أسبوع من زيارة قاعدة حطاب العملياتية ثم قام يوم 13 نوفمبر ، 2022م بزيارة لقاعدة المرخيات شمال امدرمان والتصريح الجديد خلال حديثه للضباط في المرخيات كرر نفس التحذيرات التي قالها في قاعدة حطاب عدم السماح لأي جهة بالتدخل في شؤون الجيش الجهات التي تعمل على تحريض بعض الضباط والعساكر للقيام بعمل هدام نقول لهم ابعدوا من الجيش أي شخص يتدخل في شؤون الجيش سنقطع يده ولسانه داعياً الإسلاميين إلى الابتعاد عن محاولة ركوب ظهر الجيش للوصول للسلطة وسبق أن قال لوسائل الإعلام هناك جهات تريد فرض هيمنتها على الشرطة وتعبث بأمن السودان وهذه الزيارات تؤكد على أن الجنرال برهان أكمل الجاهزية لمعركة أخوان الشيطان القادمة.
هل سيقبل الشعب السوداني الذي حكمتوه ثلاثين عاماً عجاف بالحديدِ والنار والقمع والقتل وفصلتوا جنوب السودان عن شماله وأرتكبتوا إبادة جماعية وتطهير عِرقى في إقليم دارفور وجبال النوبة والنيل الأزرق تعذيب وقتل المعتقلين في بيوت الأشباح وتدمير الإقتصاد .
الإسلامي الكوز حسن عثمان رزق رئيس حركة الإصلاح قال لقناة الجزيرة الوطن خط أحمر الدين خط أحمر والحرية والتغيير المجلس المركزي يلعقون احذية السفراء ويعملون على علمانية الدولة لمحاربة الاسلام الدولة ونسى أنهم ما فعلوه بالشعب السوداني لا يمت للإسلام بأي صلة.
هل تعتقدون أن النبيح أمام مقر البعثة الأممية وزيارة الداعشي محمد على الجزولي للسفير الروسي في وقت يخوض فيه الروس حرب ضروس مع أوكرانيا وحلف الناتو ستعيدكم إلى كراسي السلطة ؟ .
كل الإحتمالات مفتوحة ربما يكون ما قاله الجنرال حقيقة وربما يكون كلامه مسرحية لأن شخص مثل البرهان لا يؤتمن ولا أحد يثق به ولكن لو تعمقنا في المشهد وتقدمنا في قراءة تحركات البرهان وظهور قوات كيان الوطن مجموعة مسلحة تضم ضباط متقاعدين ومدنيين ممثلين لولايات الشرق والوسط وشمال وكردفان برئاسة اللواء معاش الصوارمي خالد سعد الناطق الرسمي للجيش السوداني في عهد حكومة المخلوع لا شك أن الإسلاميين وراء هذه الحركة ومن هنا شعر الجنرال أن الإسلاميين بدأوا ينخرون في الجيش ومن خلال حديثه ذكر إسم الحركة الإسلامية والمؤتمر الوطني وتحريض وما تحريض وغيره من الإتهامات وهذا يدل على إن في تحركات في أوساط الجيش ومؤامرة تحاك لعزله وتنصيب قائد إسلامي مكانه.
لم يتبقى إلا القليل والأيام القادمة حبلى بالمفاجآت والأوضاع تتجه نحو تصعيد أوسع بين البرهان والإسلاميين وقوات كيان الوطن النبت الشيطاني الكيزاني الجديد بقيادة اللواء الكوز الصوارمي خالد سعد ربما نشهد عمليات عسكرية حاسمة فالبرهان يعلم أن الإسلاميين يريدون التخلص منه كما تخلصوا من الزبير محمد صالخ والرائد إبراهيم شمس الدين وغيرهم من الذين تنمروا عليهم والثورة مستمرة لإسقاط الإنقلاب ومهما حدث وسيحدث فالحركة الإسلامية لن تعود للسلطة مرة ثانية.
وثيقة الدستور الإنتقالي التي أعدتها اللجنة التسييرية للمحامين تم الاتفاق على 70% من بنودها وإذا تم الإتفاق على ال30% المتبقية من ضمنها لا يعتد بالحصانة فيما يتعلق بكل الانتهاكات والجرائم التي ارتكبت منذ30 يونيو 1989م فبتالي هي مطلب الثوار الديسمبريون وأسر كل الشهداء وتقودهم إلى النصر إنتهى.
تحية خاصة للرمز الثوري (أيقونة أرض المحنة) المناضل القامة عبدالفتاح رمضان (الفرنساوي) المناضل منذ نعومة أضافره رغم تقدمه في السن ما زال كما هو ولم يتغير عرفناه مناضلاً شرساً يدافع بقوة عن الديمقراطية ولم يتخلف عن المواكب الثورية حتى الآن.
التحية لكل لجان المقاومة السودانية وتحية خاصة للجان مقاومة مدني (اسود الجزيرة) الذين نذروا أنفسهم للدفاع عن الثورة ومكتسباتها نحن معكم أينما كنتم والدولة مدنية وإن طال السفر.
الحرية للمناضل وجدي صالح قاهر الفلول اللصوص .. الحرية لتوباك والننه وبقية الثوار الديسمبريون .. توباك ما قاتل والننه مناضل
مسارات الوسط .. من أنتم ومن الذي فوضكم ؟
والي الجزيرة العاقب وثلاثي أضواء السكن الرأسي واللاعب الجديد أمين عام الحكومة واللاعب (غير المرئي) invisible player مدير أراضي الصناعات وأنصاف الصحفيين الأرزقية الطارئون على مهنة الصحافة الذين يمنحون أراضي إستثمارية (بربع القيمة) وهم غير مستوفين الشروط نقول لهم لن تفلتوا من العقاب وإن طال السفر
لك الله يا وطني فغداً ستشرق شمسك
(الكبائر) النحوية
بل الصحيح أن تقول الديسمبريين .
قد يكون صحيحاً لو وضعت (الديسمبريون) بين قوسين
للدلالة علي أنه أصبح علماً حيث لا يمكنك ،مثلاً، أن تقول :
جاء محمدان إذا وقع الفعل من شخص اسمه محمدين
إذ أن الصحيح أن تقول جاء (محمدين) بالرغم من أنه فاعل
و محله الرفع.
قد يكون مقبولاً أن يكون الخطأ النحوي عن سهوٍ أو غفلة في
جملة أو إثنتين . اما أ ن يكون الخطأ راتباً و دارجاً و متكرراً،و هو
ما يقع فيه هذا الكاتب ، فهذا غير مقبول و علي الكاتب
أن يراجع إلمامه بقواعد النحو.
و مع نُدرة وقوع مثل هذه الأخطاء في صحيفة (الراكوبة) ، إلا أنها
تظل من أكثر الصحف إنتشاراً إن لم تكن الأكثر انتشاراً و أكثرها
موضوعية و انحيازاً و ملامسةً لقضايا الوطن و المواطن .
الراكوبة بالفعل في مركزالريادة و القيادة لصناعة الراي العام
و صياغة الوجدان السوداني حول مشتركات من الانتماء لِقْيَمٍ
سودانية رفيعة مُسْتَلهَمَةٍ من تأريخ و تراث الأمة و منفتحة علي
التجارب الإنسانية في العالم من حولنا أخذاً و عطاء.
افعلوا ما يفعل أستاذنا دكتور كمال الجزولي ،لله دره، فهو لا يُغادر
حتي نقطة أو نبرة إلا و أوفاها حقها من الصحة و التأصيل
،ولعمري، إن هذا لَشئٌ عسير و هل هذه إلا الأستاذية في أجَلِّ تجلياتها!؟
خلينا من تصحيح اللغة … صحح الوضع القائم في البلاد … ومن ثم انظر في صغائر الامور.. لاىيهمنا المنصوب ولا ولا المجزوم او المجرور ولا المضاف او المضاف اليه… مهتمين ىفقط بالفاعل والمفعول به. انتهى.
أعد
خلينا من تصحيح اللغة … صحح الوضع القائم في البلاد … ومن ثم انظر (أنظر)في صغائر الامور(الأمور).. لاىيهمنا (لا يهمنا)المنصوب ولا ولا المجزوم او (أو)المجرور ولا المضاف او المضاف اليه(إليه)… مهتمين(مهتمون) ىفقط(فقط) بالفاعل والمفعول به. انتهى.
إذا لم يكن بمقدورك تصحيح الإملاء و محو أميتك كيف تصحح الوضع القائم.
أمح أميتك أولاً و قبل كل شيء ثم تكلم عن الوضع القائم أو حتي( الوضع القاعد)
كلامك صحيح يا دكتور وكاتب المقال منذا بداية بداية الثورة يكتب الديسمبريون حتى ياسر عرمان في تغريدة له ذكر أن الديسمبريون أصبحت بصمة لكاتب المقال وهذا يعني أنها أصبحت علم بلا شك أن الكاتب يعلم الديسمبريين هي
الكلمة الصحيحةولكنك لم تعلق على المضمون وأتفق مع سلطان عموم السودان نصلح الوضع المائل في البلد
وكذلك عبارة (أنصاف الصحفيين الأرزقية الطارئون) والصحيح (الطارئين) لأنها مضاف إليه مجرور بالإضافة
اللّه يجرك من كراعك !!!
أين هو المُضاف إليه، وأين هو المُضاف، يا إبن عبد مناف ؟؟؟
“الطارئون” هي صفة، تتبع الموصوف (الصحفيين الأرزقية) في نصبه وجره ورفعه، كأن تقول غنمايةُُ متخلفةُُ، مثلك، أو بالأصح، الفايق يهمِّز أمُه !!!! وبعدين، محمدين هو إسم علم مذكر معروف، ولا علاقة له البتة بمحمدان ورفعها، ولا نصبها، ولا جرها !!!!
شوف ليك شغلة، غير اللغة العربية.
يا خوي انت لخبتا الدنيا كلها كلامك من اولو لاخرو غلط ما شي زي الاعمي في زحمة سوق الحرامية تضرب يمين و شمال من غير هدي
كلامك صحيح يا دكتور وكاتب المقال منذا بداية بداية الثورة يكتب الديسمبريون حتى ياسر عرمان في تغريدة له ذكر أن الديسمبريون أصبحت بصمة لكاتب المقال وهذا يعني أنها أصبحت علم بلا شك أن الكاتب يعلم الديسمبريين هي
الكلمة الصحيحةولكنك لم تعلق على المضمون وأتفق مع سلطان عموم السودان نصلح الوضع المائل في البلد
يا للهول! ثورة المنافقين التعليمية أفرزت كل هذا التدني حتى صار عرمان مرجعاً وهو الذي لا يعرفكيف ينطق القاف والغين – كلهعندو غانون؟ ما هذه الأمية التي ضربت حتى كتاب وكاتبات الأعمدة القصيرة وعلى ذكر الجزولي في واحد كاتب واضح أنه من غير الناطقين بها لا يترك كلمة من حرفين في مقاله إلا ويشكلها وينونها كيفما اتفق ولا تجد علامة واحدة صحيحة في تشكيله – ولا أدري لمَا كل هذا التعب وأنت لا تدري أين تضع الهمزة؟ أقول والله لو حليتوا عقد ألسنتكم دي ما تحلو مشكلة ولا تصلح أي وضع مايل؟ هل ممكن لواحد ما عارف قواعد اللغة البتكلم بيها يقدر يعبر عن أي فكرة مترابطة المنطق أو يحكي خبر بدون ما يدخل القارئ في لبس (واحد في مقال ما موجود في الراكوبة الآن – كتبها لبث – والله صهي! – إذا رفع المفعول ونصب الفاعل؟ خاصة القارئ الأجنبي الذي يفهم المكتوب بحسب التشكيل وليس له خلفية ثقافية بلغة الموضوع؟؟
دي مشكلة تانية بتاعةالكيبور العادي دا خليك من البقولو عليه زكي بتاع الموبايل دا مستعد يدخل عبارة كاملة من عندو خارج سياق كلامك ما علين – لكن مشكلة الحِران (استَكينغ) بسبب الغبار في السودان تجيب ليك كل الكلمات مربطة في بعضها زي كلامي الفوق دا لذا قررت أصححو للذي تلتبس عليه الكلمات:
يا للهول! ثورة المنافقين التعليمية أفرزت كل هذا التدني حتى صار عرمان مرجعاً وهو الذي لا يعرف كيف ينطق القاف والغين – كله عندو غانون؟ ما هذه الأمية التي ضربت حتى كتاب وكاتبات الأعمدة القصيرة وعلى ذكر الجزولي في واحد كاتب واضح أنه من غير الناطقين بها لا يترك كلمة من حرفين في مقاله إلا ويشكلها وينونها كيفما اتفق ولا تجد علامة واحدة صحيحة في تشكيله – ولا أدري لمَا كل هذا التعب وأنت لا تدري أين تضع الهمزة؟ أقول والله لو حليتوا عقد ألسنتكم دي ما تحلو مشكلة ولا تصلح أي وضع مايل؟ هل ممكن لواحد ما عارف قواعد اللغة البتكلم بيها يقدر يعبر عن أي فكرة مترابطة المنطق أو يحكي خبر بدون ما يدخل القارئ في لبس (واحد في مقال ما موجود في الراكوبة الآن – كتبها لبث – والله صهي! – إذا رفع المفعول ونصب الفاعل؟ خاصة القارئ الأجنبي الذي يفهم المكتوب بحسب التشكيل وليس له خلفية ثقافية بلغة الموضوع؟؟
دكتور كمال الجزولي و ما ادراك ما دكتور كمال الجزولي.
ما قد يبدو للمتلقي أن الدكتور يبذل جهداً كبيراً لإخراج مقالاته
بهذه الدقة و الإحكام و الإبداع حتي أنه يلتفت (للشولة و الشرطة)،
ما قد يبدو كذلك أعتقد أنه لا يستغرقه جهداً يُذكر. ففيما يبدوا فقد أصبح
هذا عادةً للرجل لا تكلفه أدني معاناة و ربما لو تركها لعاني من تركها.