اعتذر عضو لجنة إزالة التمكين ومحاربة الفساد المجمدة، وجدي صالح، القيادي بحزب البعث العربي الاشتراكي الأصل، عن استمراره في لجنة إزالة التمكين حال فك تجميدها، إن كانت قيادة الانقلاب العسكري موجودة في السلطة المقبلة.
وقال: “في ظل وجود قيادة الانقلاب العسكري في السلطة، لن أكون جزءًا من أي من مؤسسات السلطة بما فيها لجنة إزالة التمكين في الفترة المقبلة”.
وأعلن حزب البعث العربي الاشتراكي في السودان انسحابه من تحالف قوى إعلان الحرية والتغيير، احتجاجاً على ما عده خطأً استراتيجيا بتوقيعه على تسوية مع العسكر، والانحياز إلى القوى الحية لمواصلة النضال الدؤوب الصبور على طريق إسقاط الانقلاب وإخراج البلاد من الأزمة الوطنية الشاملة والمتفاقمة.
وأشار صالح في تصريح لـ(الديمقراطي)، إلى أنهم في حزب البعث العربي الاشتراكي الأصل، لن يمنحوا الانقلاب شرعية – بحد وصفه ــ، من خلال مشاركته في السلطة الانتقالية التي سيفرزها الاتفاق السياسي بين تحالف الحرية والتغيير، وقادة الانقلاب، وقوى الانتقال.
واعتبر القيادي بحزب البعث، أن الاتفاق الذي تمضي الحرية والتغيير للتوقيع عليه مع قادة الانقلاب يمنح الأخيرة، ضمانات من عدم المساءلة القانونية للجرائم التي تم ارتكابها منذ صعودهم في السلطة في العام 2019م، مروراً بمجذرة فض الاعتصام، والجرائم التي تم ارتكابها عقب استيلائهم على السلطة في الخامس والعشرين من أكتوبر العام الماضي.
وذكر أن موقفهم في حزب البعث واضح من الاتفاق الإطاري الذي وقعته الحرية والتغيير مع قادة الانقلاب بجانب قوى الانتقال مطلع ديسمبر الجاري، مشيرًا إلى أنهم يرفضون وجود قادة الانقلاب في السلطة الانتقالية المقبلة.
ووقّعت مكونات من الحرية والتغيير وأحزاب أخرى وكيانات مهنية مع قادة الانقلاب في 5 ديسمبر الجاري، اتفاقا إطاريا نص على إبعاد العسكر عن السُّلطة وتشكيل حكومة انتقالية بقيادة مدنية.
وينتظر أن يعقب الاتفاق الإطاري مناقشات عن العدالة والعدالة الانتقالية وإصلاح قطاع الأمن والجيش وتعديل اتفاق السلام وتفكيك النظام المباد وحل أزمة شرق السودان.
الديمقراطي
ومن هو حزب البعث؟ ٩٨ شخص لا يقررون مستقبل السودان، بعدين وجدي ذاتو نوبي كيف يكون عايز يبعث العروبة؟ ده نفاق وكذب، نحنا سودانيين فقط ما عايزين حزب يميزنا عرب وما عرب. العربي عربي لي نفسه والما عربي لي نفسوا لكننا أمام القانون سواء وفي الوطن رصة ومنصة.الشعب السوداني واااااحد يا بعثي ويا شيوعي ويا كوز. مفهوم؟
كلامك كلام رجال شخص من قبائل النوبين مثل وجدى صالح يقود حزب يطالب بعروبة صرفة مشكلتنا فى السودان هى العروبة المفترضة ي وجدى صالح اذهب انت وحزب البعث العربى / حيث فى العرب حزب حتى فى خليج منبع العروبة ليس موجود تاتينا فى السودان تطالب تحويلنا الى عرب / بن بانغى / وترهاقا / انت طائر الغراب المتحول الى ديار ليس دياره
مجرد اسم … مثلها ومثل الحزب الشيوعي … الاحزاب يبنى على فكرة والانتماء اليها مرتبط بمصالح جماعية او شخصية
الله ينور ايامك
قال الشاعر كُثير : -“خشاشُ الطيرِ أكثرها فراخاً.. وأمُّ الصقرِ مِقلاةٌ نذورُ!”… وفي اعنقادي أن حزب البعث، مهما اختلفت معه، أشد ثباتاً على مبادئه من أحزاب خشاڜ ا
من اسمك دا يا العوض ود الخليفة انت يا من جماعة سيدك محمد عثمان الميرغنى الطاشى شبكة او من اتباع ود بدر والطيب الجد الذى حاول ان يكون رقما فى السياسة السودانية وتحول اصفر على الشمال او تابع لاى طريقة صوفية من الطرق التى يدعى شيوخها تلقى توجيهات من الله مباشرة بل ان بعضهم يدعى كذبا ان النبى يحضر معهم الحضرة أمسية كل جمعة وجميعهم نصابين ودجالين قاتلهم الله ويسر لنا سبل اتباع هدى محمد صلى الله عليه وسلم
بعث مين يا عمك انتو مجرد ارزقية ممكن تورونا الفكرة التي تؤمنوا بها ؟ بعث القومية العربية وهل انتم عرب ام جارين خلف مصالحكم ؟
قال الشاعر كُثير : -“خشاشُ الطيرِ أكثرها فراخاً.. وأمُّ الصقرِ مِقلاةٌ نذورُ!”… وفي اعنقادي أن حزب البعث، مهما اختلفت معه، أشد ثباتاً على مبادئه من أحزاب خشاڜ الطير!
ود ام زقدة
ياجماعة الاغرب معظم القيادات البارزة بحزب البعث ليس لهم علاقة بالعروبة صديق تاور ووججى صالح ياجماعة خلونا من العرب والكلام الفاضي خلونا نبنى سودانا الاصيل العريق حسع انتو يا وجدى وتاور شوفتوا في مصر حزب امة جناح السودان ولا الاتحادى جناح السودان ولا اى دولة عربية فيها حزب ليهو علاقة بالسودان يا جماعة خلونا شعب مستقل ما نكون تابعين لاحد. بعدين يا وجدى كنا خاتينك في رؤوسنا لكنك شكلك زول بتنفذ ايدلوجيا الحزب ولا يهمك الوطن اتمنى من قادة احزابنا ان ينتموا للسودان الوطن الواحد وليس الحزب لذلك أنت لن تؤثر في سياسة السودان بشئ ولكن خسرت نفسك يا وجدى كايقونة للنضال والوطنية.
صدقت ياباشا.. هههههه
بيكون افضل ان لا تتواجد بالساحه السياسيه الفتره القادمه والى أن تأتى الانتخابات العامه .لقد اخذت فرصتك وزياده .
نذكر الحريه والتغير بانتهازيتها 👇
(أعلن المجلس المركزي القيادي لقوى الحرية والتغيير- الائتلاف الحاكم في السودان قبل انقلاب 25 اكتوبر- رفضه للاتفاق السياسي الذي تم توقيعه بين قائد الجيش، رئيس مجلس السيادة عبد الفتاح البرهان ورئيس الوزراء عبد الله حمدوك.
وشدد على موقفه الواضح والمعلن مسبقًا، «لا تفاوض ولا شراكة ولا شرعية للانقلابيين».
ووقع البرهان وحمدوك ظهر الأحد، على اتفاق ألغى قرار إعفاء حمدوك من منصبه، وأمن على الوثيقة الدستورية كمرجعية حاكمة للفترة الانتقالية.
تطلعات الشارع
وقال التحالف في بيان صحفي، يوم الأحد، إن الاتفاق تم في القصر الجمهوري الذي كانت تحيط به جموع الثوار في مليونية 21 نوفمبر مطالبين بدولتهم المدنية التي تحقق شعارات الحرية والسلام والعدالة.
وأضاف إن قوى الحرية والتغيير إنما تعبر عن الشارع السوداني وتطلعاته وآماله عندما ترفض هذا الاتفاق من حيث الشكل والموضوع.
وأشار إلى أن الإتفاق لم يتطرق إلى جذور الأزمة التي أنتجها إنقلاب 25 اكتوبر في الالتفاف المتكرر على الثورة بالانقلاب وقبله بوضع العقبات من قبل قادة المكون العسكري في طريق التحول المدني الديمقراطي، فضلاً عن عيوب كثيرة تندرج تحت هذا العنوان تنتفي معها أي ضمانات للعمل بهذا الإتفاق أو غيره مع نفس قادة المكون العسكري، بعد أن عملوا ولأكثر من مرة على الحنث بالعهود والمواثيق المشهود عليها إقليمياً ودولياً.
وتابع: «ويكون حمدوك قد مد يده إلى جحر الأفعى ولن يناله منها غير السم والغدر».
وزاد: «لقد ارتكبت قوات الانقلابيين العسكرية مجازرة دموية خلال مواكب رفض الانقلاب بلغت ذروتها في موكب 17 نوفمبر في بحري الصمود، كما ترشح الأنباء عن استمرار لاستخدام العنف المفرط في مواكب اليوم الأحد 21 نوفمبر في العاصمة الخرطوم وبقية مدن السودان المختلفة ولا يصح ولا يمكن أن تذرو رياح المساومات هذه الدماء».
اسقاط الانقلاب
وجدّد المجلس المركزي القيادي لقوى الحرية والتغيير موقفه الواضح والمعلن مسبقًا، لا تفاوض ولا شراكة ولا شرعية للانقلابيين، وأن جريمة تقويض نظام الحكم الشرعى والانقلاب على الدستور وقتل الثائرات والثوار السلميين والاخفاء القسري والقمع المفرض وغيرها من الجرائم الموثقة تقتضي تقديم قادة الانقلاب والانتهازيين وفلول النظام البائد المشكلين لهذه السلطة إلى المحاكمات الفورية.
وقال: «كما أننا لسنا معنيين بأي اتفاق مع هذه الطغمة الغاشمة، ونعمل مع الثوار بكل الطرق السلمية المجربة والمبتكرة على اسقاطها برفقة كل القوى الثورية الحية والأجسام المهنية ولجان المقاومة وكل الشرفاء، ولتكن مواكب اليوم الحادى والعشرين من نوفمبر جولة ملحمية جديدة من جولات الثورة المجيدة تضيق الخناق على الانقلاب الذي هو ساقط لا محالة».
اخى العوض خليفة انا لا اريد كلامك فيما يتعلق بكلمة عربى ونوبى والبعض يرى أن العربية جنس وربنا فى القرأن الكريم وصف العربية بأنها لسان المؤمن ووصف لسان الملاحدة والكفار بأنه اعجمى بينما كثيرون يظنون أن ضد عربى فى اللغة هى كلمة عبد ودا خطأ فالعبودية تعنى تسلط وقهر القوى على الضعيف بغض النظر عن جنسه ولونه وقد يكون القوى اسود او اصفر والضعيف ابيض فمطلوب منا قبل ان نقيم دولة السودان ان نقيم أخلاق ومثل ولغة لأهل السودان نتفق عليها جميعا
انت اخر واحد تتكلم عن الأخلاق رغم كبر سنك بس نقول ايه ……وشايله موسا تطهر انا متابع لك ألفاظك من مهنتك فني مجاري وصرف صحي.
ترفع عن الكلام البذىء وطالما انت تعرف سنه فلا بد من الاحترام.
احسنت يا باشمهندس…
أفضل خطوة تقومون بها يا أستاذ وجدي هي إنعتاقكم من فكر حزب البعث وإنشاء حزب سوداني خالص يرتكز فكره على هموم الشعب السوداني والعمل على تحقيق تطلعاته في الحرية والعدالة والتنمية . حزب متحرر تماماً من الآيديولجيات الضيقة البالية المثبت فشلها يميناً ويساراً .
لك الف تحية استاذ العوض الخليفة. وضعت يدك على الجرح. الشعب السوداني واحد وفكونا من حكاية بعثي وشيوعي وكوز. مشكلة هؤلاء الناس اخي الكريم انهم عقائديين. الاسلام يحرم القتل والكوز يقتل بدم بارد لانه عبد للتنظيم. هؤلاء عبدة للتنظيم. ومثلما وجدي نوبي تاور نباوي ومع ذلك يعملوا على حكاية العروبة وما الى ذلك. مشكلة هؤلاء الناس انهم يعتقدوا بأنوا على رؤوسنا قنابير. والله اخي الكريم بالنسبة لي خير الدنيا كله لا يساوي روح طاهرة لشاب من شباب الثورة. ومع الاسف هؤلاء لا يهمهم حتى لو استشهد الملايين المهم اجندة الحزب. لك الله يا سودان. ولك الله يا شعب السودان ولك اطيب تحية مجددا ولا تحرمنا من مداخلاتك المعبرة.
يا اب جاكومة وان كنت لا اعرف معنى الجاكومة لكن هى تشبه وضعنا الحالى منذ ٢٥ أكتوبر ٢٠٢١م عاوزك تقرأ الآية ١٠٣ من سورة النحل وستعرف ان كل لسان ينطق بالعربية فهو عربى منذ ان التقى سيد إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام بجرهم القادم من اليمن وعلمه العربية مش كده وبس فالدكتور عبد الله دينق نيال الدينكاوى فهو عربى لانه يحمل درجة الدكتوراة في اللغة العربية من إحدى الجامعات المصرية ويدرس اللغة العربية لطلاب المرحلة الجامعية
بعدين فى بعض الجهلاء يظنون أن الكلمة الضد العربية هى عبد ويقولون نحن عرب وانتم يا اهل السودان عبيد وجميعهم لا يحسن العربية وهذا الفريق المغربى الذى دعمتموه ليس عربيا كله وغالبيتهم يحسنون الفرنسية والامازيقية وتأتى العربية فى المرحلة الثالثة وجلالة الملك الحسن يرحمه الله كان يقدم فى مجلسه الدكتور عبد الله الطيب السودانى ويجلسه على أريكة مرتفعه والكل من حوله على البساط يستمعون ليتعلموا
برشه برشه برشه
اخي الكريم باشمهندس سلمان اسماعيل بخيت علي: مع كل تقديري واحترامي ارجو ان تسمح لي اختلف معك. والله العظيم اتربينا على اننا عرب وانه العربية هو لسان وما الى ذلك. ولكن بمجرد ما خرجنا من السودان وذهبنا الى الدول العربية تأكد لينا بأننا من واقع المعاملة اليومية المعاشة لسنا عرب بل في احسن الاحوال نعامل بإعتبارنا “ازوال”. يعني سوداني وعنده مواصفات معينة. اما الاخرين فعاملونا على اننا افارقة الا القلة القليلة. لن انجر معك لجدلية تعريف معنى العروبة وانها تعني بالضرورة عكس الافريقانية ولن ادخل معك حتى في جدل بخصوص معنى “الجاكومة” وهو غمز لا يليق بيك يا باشمهندس. اقسم بالله المعبود بالحق من حيث الاصل , انا اصولي عربية صرفة من ناحية الاب ومن ناحية الام ولكن ماذا افادتنا الدعوى للعروبة؟ هل افادت وطننا؟ ولماذا فهمت الامر بأنه كل من انتقد حزب البعث وايدلوجيته وتبنيه للخط العروبي وكأنه يعاني من عقدة وكأنه عبد؟ هذا امر لا يليق بإنسان مثقف مثلك. وياخي بإختصار يا من يعرف المعني الحقيقي ل “الجاكومة” ما المشكلة اننا نكون سودانيين فحسب؟ ايه المشكلة في ذلك؟ ذكرتني اخ سوداني كريم قال لي يوما: “لو كنت قلت لي في السودان زمان قبل ان ان اخرج منه اني لست بعربي لضاربتك والان لو قلت لي انت عربي لضاربتك”. وهذا ليس معناه تجريدك من انتمائك من حقك ان تنتمي لمن تشاء لكننا نتحدث عن وطن يجب ان يجمع ولا يفرق. ومجددا اطرح عليك السؤال: ما المشكلة اننا نكون سودانيين وبس؟ ولك تحياتي.
عجاءب الميزات لاتنقضي…
خليتو وجدي الصمود والنقاء ووجدي التضحية ، ومسكتو في نوبيتو وموضوع عربي وعجم!!!! أيام البشير ما كانت اباطيل سنار عاصمة الثقافة العربية وتعلمون انها فونجية ، ويوم المرور العربي ، وخيبر خيبر يايهود ، والمؤتمر الشعبي العربي الاسلامي بتاع الترابي!! نسيتو البشير لمان قال مامكن نحارب دولة عربية عشان حلايب!!! ووكت أنتو ماعرب ايه فارضين اللغة العربية كلغة دوواين في السودان.!! ايه قاعدين في الجامعة العربية ؟ ليه حاربتو اسراءيل 3 حروب كبيرة وكت أنتو ماعرب ؟ ايه بتتلمذو السعودية وتحاربو ليها كعبيد؟ عشان الزول رطاني واحد حصد المجد من اطرافو دايرين تحطمووهو ؟ بعد دا كل زول يطلع شدرتو ياناس
عجاءب الكيزان لاتنقضي
على الحريه والتغيير ان تجمع تخوفات الناس من الاتفاق الاطاري وتعصر بها العسكر في التفاوض
امس واجد اعتقد ادروب تحدث عن ممارسات سوداني حزب البعث في العراق وعلي رأسهم الحفاوي محمد شيخون وذكر واقعه مظلمه لتعاملهم من ترشيح الطلاب للدراسه بالعراق وكانت الحادثه نقطه سوداء في تاريخهم تم عرض التعليق وبعدها تم حذفه!!!!@@@•
كلكم ما عندكم غير انتقاد الاستاز الا في حزب البعث مثل التوم هجو.
حزب البعث فكر من اختراع البشر وهو نظام ايدولجيك او علم كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم اطلبو العلم ولو في الصين والجهلاء هم الذين يعيرون الناس بذلك اكيد الكيزان الجبهجيه الممحونيين المخانيس الانتهاذيين الحاسدين هم من يروج لذلك
هرشووووك،،😅😅
يعني الكيزان هم وحدهم من يقول رأيه وبا قي الشعب لا رأي له؟!
يا ابوحنك يا ريت ربنا زي ما اداك حنك يديك حتة طايوق!
هذا الخبر سيفرح الكيزان الانجاس اللصوص الفسدة القتلة و لابد انهم قاموا بنصب الصيوانات و ذبح الذبائح احتفالا و ابتهاجا.
الأستاذ وجدي صالح و لجنة إزالة تمكين كانت رأس الرمح و النصل القاطع الذي ضرب العصابة الإسلامية في مقتل و كلو بالقانون و لولا وجود عميلهم البرهان و بقية لجنة البشير الأمنية لتم القضاء علي هؤلاء اللصوص نهائيا و تخليص السودان من شرورهم و فسادهم و لكن الله غالب.
الملاحظ أن غالبية المعلقين مسكو في حزب البعث و فلان دا نوبي و داك عربي و غفلوا عن السبب الرئيسي لأعتذار الاستاذ وجدي صالح و هو ان البرهان و بقية أذناب الكيزان مازالوا موجودين في السلطة و بكامل صلاحياتهم و بالتإكيد لن تستطيع اي لجنة لأزالة التمكين العمل بحرية في ظل وجود هؤلاء العواليق و في ظل وجود قضاء و قضاة امثال مين كدا ابو سبيحة و اجهزة أمنية تأمر بأمر الفلول الانجاس الا اذا كانت لجنة مدجنة مخصية يختار اعضائها و يحدد مهامها الفلول مثل ذلك الدكتور العولاق بتاع لجنة حقوق الإنسان الذي اختار ولي نعمته حميدتي شخصية العام!
هل يأمرك محمد صلى الله عليه وسلم وهديه بتكفيري بسبب إستنتاجاتك عن إسمي؟، هل هديه هو تكفير الناس بسبب أسمائهم فقط وحتى دون معرفتهم أو رؤيتهم؟ هل يأمرك رب العالمين ورب محمد بذلك؟ هل مذهبك وعقيدتك تأمرك بذلك؟ هل هذا هو الإسلام؟ وهل يغضبك إسمي الكافر أم نقدي لحزب البعث، الإجابة تهمني جداً لأمر مهم وشخصي جداً.
لو في أي شخص أو عالم ديني مر من هنا عارف الإجابة يفيدني هل إسمي كفر وعيب وحرام وهل يعني أنني كافر وفي حل عن الدين، حسب ما أستنتجه من هذا الشخص الذي يبدو كمفوض إلهي ونبوي بتكفيري وتكفير كل من يحمل إسم الخليفة/ خليفة.
أبو حنك إنتا متعاطي شنو بالضبط؟
لك التحية اخي عوض الخليفة
لا توجد احزاب بت ناس في السودان ابدا…والاعساكر عارفين الحتة دي .
الله يجعل البركة في الشباب الجديد.
بالله عليك شنو يعني بعثي؟
وشنو شيوعي ؟
اشكر الاخ القال بغاث الطير اكثرها فراخاز
وجدي دا يفتفت زى القمريي الماسكة شرك …عيبو انو في حزب ما عندو اى اثر
وجدى صالح رجل مناضل و عفيف اليد و اللسان فله كل الاحترام٠
الله يلعن السوشل ميدينا البيخلي صعلوك وجاهل ومامتربي مثل مايسمى الغير صادق يتطاول على اصحاب العلم والعلماء ومن اكبر منه هذا دليل انه اتي من منزل غير سوداني وابوه مارباه بغض النظر عن اخلافنا السياسي تربينا نحن على احترام الكبير ووقر الصغير ولكن انت يا غير الصادق انت لاتنتمي لقيم الاسلام ولالقيم السودانيين بصلة ومن المفترض على القائمين على الراكومة ان يمنع مثل هذا من نشر مثل هذا ليس الحرية ان تتعدى على حرية الغير وتقل ادبك على الاكبر منك
عندما تأتي الانتخابات سنعلم من الكاذب ومن الصادق، من الحقيقي ومن المزيف، من الجرذ ومن الديناصور، وستأتي رغم محاربة الأقزام لها.
اهم حاجه قبال ما تمشي ترجع لينا الشاشه