
اليمنيون هم اصل العرب . اليمنيون يعيشون اليوم في اسوأ الظروف . القتلة المأجورين من السودان يهرعون الى اليمن لاضرام نار الفتنة والمشاركة في القتل بدلا عن البحث عن السلام والامن في اليمن السعيد . كل هذا تحت شعار الدفاع عن الحرمين ، والحرمان وكل بلاد جزيرة العرب تحت سيطرة اسرة تفرض اسمها على بلد رسول الله وتمارس نظاما قيصريا !! .
اغلب مصائب السودان ناتجة من اصرارالسودانيين الموهومين بعروبتهم وتميزهم عن بقية اهل السودان . بربكم هل هنالك اروع من أن تكونوا سودانيين ، وبس ؟ .
نحن قد تنازلنا عن لغتنا ثفافتنا تراثنا تاريخنا ودماءنا لنرضي العرب . الايرانيون اقرب الى العرب وقد كانوا سادتهم وحكامهم في يوم من الايام عرفوا الاسلام قبلنا بالف سنة . لم يتخلص الايرانيون من لغتهم تراثهم تاريخهم احتفظوا بهويتهم . السنا نحن شعب يستحق الشفقة ؟؟ لماذا قتلنا مليونين من الجنوبيين ونصف مليون من اهل دارفور الاصليين ؟؟ قتلنا اهلنا في جبال النوبة جنوب النيل الازرق وسلحنا القبائل المخدوعة بعروبتها لقتل من اطلق عليهم لقب الزرقة . وذهبنا الى الجوامع لنصلي ونشكر الله على النصر
المبين!!!! .
في مثل هذا اليوم قبل تسعة سنوات قام جيشنا الباسل باغتصاب 221 سيدة وفتاة لفترة 36 ساعة في بلدة تابت في دارفور . ولم نتفاعل مع هذه الجريمة . وعندما قتل الزعيم الفلسطيني الرنتيسي في غارة اسرائيلية حزن كل السودان وانفجرت مذيعة التلفزيون السودانية باكية امام العدسات وكأنما المقتول والدها او شقيقها . هل نسيتم جبل الذهب عندما تخلص النساء السودانيا من اغلى ما يمتلكن وهو ذهب لدعم الفلسطينيين ؟ مستوى الرفاهية الذي يتمتع به الفلسطينيين في اسرائيل ما يحلم به اغلب السودانيين بعد 100 سنة . الفلسطينيون لا يزالون الى اليوم يضحكون على ،، عباطة ،، النساء السودانيات ودمامتهم ويصفوهن بالقرود ، الا انهم لم يرفضوا ذهب القرود .
في برنامج بوادينا يقدم ابو عاقلة احد حكامات غرب السودان وهى تغني للفارس
،،البشيل الكلاش وبجيب العبيد،، اليوم هذا الفارس الذي اشيد به في التلفزيون القومي قد اتى الى الخرطوم ليكبر رخصته في القتل والنهب والاغتصاب . قام ابراهيم السنوسي ،،العفريتة،، من صورة المسخ الترابي ومن يتشبه به في لحيته لبسه وطريقة كلامه بشرح كيف تخلص من معضلة النهب المسلح في محافظته شمال كردفان .
. بكل فخر وفي التلفزيون القومي وسط فرحة وتهليل الكثيرين ، وضح انه قد اعتقل ابطال النهب المسلح اطلق سراح وكل المدانين ومن نزلاء السجون من القتلة ومجرمي النهب المسلح وغيرهم وارسلهم الى الجنوب للحرب هناك بعيدا عن الابيض والخرطوم . لماذا نتباكى اليوم عندما يترك الكيزان الحبل على الغارب ويخرجون المجرمين من السجون حتى صارت خاوية على عروشها تشكوا الوحدة . الا يزال السجانون يمارسون عملهم ويتلقون مرتباتهم ومخصصاتهم لعمل لا وجود
له ؟ ويجب أن لا ننسى النيقر
و9 طويلة ورجال البوليس الذين ينهبون ويتسورون البيوت .
قد يغفر الناس للجيش جرائمه لكن يبدو انه بعد ما أظهره البوليس السوداني من لؤم انحطاط جبن والبعد عن الرجولة والانسانية ، فلن يجد الاحترام .
اتو بهلال من اعتى سجون السودان وهو سجن بورسودان اعطوه المال السيارات السلاح التدريب واطلقوه مثل كوشيب ليعربدا في دارفور كما يريدان في بعض الاحيان لا تنجع الكلمات . الانقاذ عمقت العنصرية . صار كتابة القبيلة فرض عين في كل المعاملات والتوظيف في عهد الانقاذ . هلال واهله مثل آل دقلوا لم يكن عندهم ارض او حاكورة انتزعوا ارض الزرقة بدعم الانقاذ وحكومة حزب الامة قديما . مستريحة عاصمة هلال لم توجد من قبل وام القرى عاصمة آل دقوا عبارة عن سكن عشوائي بدون شهادة بحث …. لماذا سلح ما عرف بالقبائل العربية ضد الزرقة …. اليست هذه بعنصرية وانتهاك لحقوق الانسان ؟؟؟ لماذا لم يسلحوا اهل الارض الحقيقيين في دارفور ؟؟؟ اين حقوق الفور والدولة والارض عرفت تاريخيا بدار …. فور . اين حقوق المساليت اهل الارض واصحاب المملكة ؟؟ لماذا لم تسلح الانقاذ الزقاوة ؟؟؟ اذا كنتم تدعون العروبة بغض النظر اذا كنتم جعليين رباطاب شايقية رزيقات مسيرية زيادية اذا انتم اغراب والسودان ليس بلدكم الاصلي لماذا تتصرفون كاللصوص وتسرقون اراضي اهل البلد ؟ الا تستحون وقد تمت استضافتكم بكرم ونبل . اليس هذا عنوانا لسوء الاخلاق وسوء الطوية ونكران الجميل؟؟؟ اذا انتم لصوص ناكرين للجميل .
الغريبة ان اهل الصادق رحمة الله عليه لا صلة تجمعهم مع العرب جدودهم رطانة من الدناقلة . جدتهم مقبولة فوراوية دينكاوية . ويقفون مع من يعرف زورا وبهتانا بالعرب في السودان .
قالوا لنا ان كل الرباطاب من ظهر درويش واحد اسمه رباط أتى والده من ميناء مخا في اليمن . لرباط اخوين احدهم ركاب جد الركابية والاخر منصور جد المناصير . اين اهل الارض منذ عشرات الآلاف من السنين هل اصيبوا بالعقم ؟؟ بعد جيلين صار احفادي شقر الشعر بعيون زرقاء . بعد اربعة اجيال ستختفي كل جيناتي او تقل كثيرا وتتلاشا في النهاية . هل لا يزال الرباطاب عربا بعد اربعة قرون ؟؟ .
لقد اسقطم دولة علوة في سوبا واستبحتم الارض العرض والثروة وعشتم تحت كذبة كبيرة ووصفتم انفسكم بالعرب وما انتم بعرب بل سارقي ارض هوية وقتلة . سوبا هدمت وكانت مبنية من الطوب الاحمر سرقوا حتى طوب سوبا . استمر سرقة الطوب حتى لبناء الخرطوم في العهد التركي . لقد سرقتم حتى التراث اللغة التاريخ وشوهتم كل شئ . هذا التشويه هو السبب اليوم في كل هذا الاقتتال الظلم والدمار … الحل هو نسيان كل ارتباط خارجي وهوية مزورة ، ولنلبس فقط جلباب السودان … الكل سوداني ونفتخر . في الدامر كان هنالك ولا يزال الكثير من اصحاب الكتب الصفراء يذهب الانسان ويذبح خروفا يدفع مبلغا من المال يمكث اسبوعا يعود ومعه سلسلة طويلة بالاسماء ويرجعون اصله دائما الى الرسول صلى الله عليه وسلم . الخليفة عبد الله يرجع نسبه الى على الكرار المهدي الهندي الميرغني وكل من هب ودب يرجع اصله في السودان مصر المغرب المشرق الى النبي صلى الله عليه وسلم . انها المحن السودانية .
كتاب اسرار جهاز الاسرار للكاتبين ورجال الامن العميد محمد عبد العزيز والعقيد هاشم ابو رنات مدير مكتب عمر محمد الطيب رئيس جهاز الاستخبارات ونائب نميري . نجد أن نميري طلب تقريرا عن السياسي الجنوبي البينو اعتقد المسؤولان أن النميري يريد تقريرا صادقا لكى يتخلص من البينو الذي كان يريد أن يصير وزيرا . اعطوه اسوأ تقرير عن الرجل لأن سجله وسخ شمل كل انواع الفساد واستغلال المنصب . لدهشتهم قام نميري بتوظيفه كوزير . النميري كان يوظف الضعفاء والذين لن يشكلوا خطرا عليه . منهم وزير ماليته الذي كان يعتدي عليه بالكف امام آخرين . مثل رئيس النقابات الذي عينه وقال له بعد فترة …. غنيت وعملت ليك بيت . الرد كان الحمد لله ياريس . قال النميري ما بيت واحد بيتين !! .
البينو قبض عليه في السعودية وهو يحمل حقيبة مليئة بالمخدرات وهو وزير في رفقة رئيس الوزراء الجزولي دفع الله . السودان بلد المحن والمصائب .
الصادق كان يكره من يسرق منه الاضواء او تكوت عنده شخصية استقلالية . لهذا ابعد احسن ابناء الانصار الدكتور الكاتب السفير على حمد ابراهيم الذي زاملني في ملكال الاميرية وكان ظاهرة كونية في علمه خلقه ومقدراته . الدكتور محمود برات والكاتب كان مندفعا واننتظم في تنظيم الاخوان قبل الترابي . عندما على شأن الترابي كشف محمود برات الكثير من عوار الترابي الذي رافقه لفترة وقال أن الترابي كان يهمل حتى الصلاة ويكذب . الرد كان أن الترابي صرح بأن دكتور علم النفس الدكتور محمود برات مجنون . التصق هذا الهراء بمحمود برات وصار الناس لا يهتمون برأيه او تحليلاته ، فقط لأن الترابي قد صنفه كمجنون وتعاملوا معه كمجنون قابلته في مأتم الدكتور محمد عبد الكريم بدري في نهاية الثمانينات عرفني مباشرة بالرغم من انني لم التقيه منذ 1959م . كلامه كان موزونا ومرتبا فقد كان مدرسنا في ملكال ويتكلم لغة النوير بطلاقة .
فضل الله برمة من اكبر اللصوص ويتوج كل هذا بالانتهازية والخيانة . برمة كان من المفروض أن يتحرك من داخل الجيش مع بعض كوادر الانصار من جنود وظباط الانصار . جبن برمة ولم يتحرك وشارك في الهجوم على محمد نور سعد نورين ووصفه وجنوده الذين تدربوا في ليبيا بالمرتزقة وتم سحقهم في الخرطوم واعدم محمد نورسعد . وواصل نرمة العيش.
الكباشي النور الصافي من ابناء المسيرية جده كان من ملازمية الخليفة عبد الله كما اخبرني . بدأت صلتنا بعداوة شديدة . كتب موضوعا عن رفضه لاستقلال جنوب السودان . قال انهم حتى اذا انفصل جنوب السودان فلن يتنازلوا عن كاكا التجارية . ردت عليه بموضوع تحت عنوان ،،ايبي نجل،، . وتعني في لغة الشلك كيف حالك ؟ او ازيك يا زول . وتقال عند السخرية من شخص بسبب فساد رأيه او تشدقه . قلت له أن كاكا بلدة شلكاوية 100 % عرفت بفشودة ولكن اسمها كدوك وهذا اسم علم مثل ادوك وهو اسم وزير التعليم العالي الاخ بيتر ادوك مثلا . تغيرت بعد فترة علاقتنا الى شبة صداقة . الكباشي هو الذي قال لي انه كان طالب جامعة الخرطوم الذي كان الصلة بين برمة والمقاتلين الذين اتو من ليبيا . الكباشي النور الصافي كان دوره تنوير المقاتلين عن الشوارع المداخل المخارج حول المطار واماكن اخرى . هو من اخذ من سينسفون طائرة نميري عند نزولها بصواريخ محملة على ثلاثة بكاسي تواجدت في منزل مبارك الفاضل في نمرة اتنين . تعطل البوكسي الاول ثم الثاني وعندما تحرك الثالث بعد جهد كانت الطائرة في زاوية بعيدة لا يمكن منها رؤية الطائرة .
مبارك وشقيقه اشتروا بكاسي خردة ولواري خردة وضعوا فلوس القذافي في جيبهم . بعض اللواري توقفت قبل الوصول الى العاصمة . اضطر المقاتلون للمشي مما لفت نظر المخابرات . نجى النميري ، خان برمة محمد نور سعد اعتقل كباشي . قال له برمة كما سمعت من كباشي … أمسك خشمك وانا بطلعك منها .
مصيبة هذا الوطن هو ولاء الكثيرين لدول أخرى . اللواء طلعت فريد مكتوب في شهادة ميلاده وبقية اسرته عثماني في خانة القبيلة . عرفنا هذا عندما اعيدت شهادات الميلاد في مدرسة بيت الامانة تأهبا للانتقال الى المدرسة الوسطى طلعت فريد سلم حلفا وعشرات القرى الى ناصر بالمجان ووقع على اتعس اتفاقية . حتى تكاليف انتقال اهل حلفا التي قدرت باكثر من 100 مليون دولار او 35 مليون جنيه سوداني خفضها ناصر الى 15 مليون لأن طلعت فريد قد خوله لتحديد مبلع التعويضات . هذه ال15 مليون لم تدفعها مصر الى اليوم . واليوم يموت السودانيون على ابواب مصر اخت بلادي . اما اليهود فمرحبا بهم في مصر .
عند حرب اليمن سمعنا المتشنجين يقولون انهم على استعداد للموت دفاعا عن ارض الحرمين !! تطير الناس ورفضوا السماح للسوريين من دخول بلادهم بعد الحرب . اثبتت الايام ان السوريين ما دخلوا بلدا الا كما قال ابن خلدون … دخل العرب النوبة وملؤوها عيبا وفسادا . في نفس الوقت قال الوزير الكوز عن الاشقاء الجنوبيين الذي اجبرتهم الحرب الى دخول الشمال … الجنوبيين تعبونا بعفنهم ووساختهم . ماذا يقول الاشقاء المصريون عن السودانيين اليوم ؟؟ لقد تكونت مقابر عند معبرارقين عندما يموت السودانيون في الانتظار الطويل للدخول الى بعض اهل الاستثمارات والبيوت السودانيين في مصر ومن حملة الاقامة في مصر منعوا من الدخول وممارسة نشاطهم ولهم موظفين وعمال … الخ .
الحريات الاربعة مطبقة لصالح جانب واحد وطبعا ليس هو الجانب السوداني . والحكومات السودانية تغض النظر عن هذا الظلم بسبب الجبن والخوف من أن تطيح بهم مصر عن طريق عملاءها الذين لا يمكن احصاءهم في السودان .
نحن شعب يمارس ،المسخرة، انقلاب ناصر في مايو لم يكن لينجح لولا خيانة الاخ محمود حسيب النوباوي الميراوي . محمود حسيب خدع العم فيليب عباس غبوش والجنود من جبال النوبة واقنعهم أن الانقلاب هو انقلاب اولاد النوبة . ولهذا لم يفشي اولاد النوبة سر الانقلاب كما حدث من قبل . محمود حسيب كان قوميا عربيا اشترك في محاولة الانقلاب الناصرية في 1959م وارسل الى السجن . يبدوا هذا غريبا ، لكن الاغرب هو ان دكتور صديق تاور النوباوي بعثي … تصور . ابن عمي وزوج اختي نقيب الاطباء الدكتور احمد عبد الله الشيخ من قادة البعثيين . تمتع بلون ليس بالفاتح يحسد عليه لا تخطئه العين . اين هو والبقية من … امة عربية واحدة ذات رسالة خالدة ؟؟ …. تصور .
نحن السودانيين المفتخرين بسودانيتنا والرافضين لاى انتماء خارج السودان ، لا نقبل بتصنيفنا كعرب . السبب هو انه لا يجمعنا الكثير مع العرب العرب بلغتهم الحالية وشكلهم عرفهم العالم بعد الاسلام ؟ نحن اصحاب اعرق حضارة في العالم 12 الف سنة . لماذا نحجل من تراثنا تاريخنا وشكلنا ونريد مثل الكثير من الافارقة المخدوعين ان نصير عربا كما في النيجر تشاد افريقيا الوسطى مالي … الخ . اوضح مسخرة هو اصرار المصريين على عروبتهم . اين ذهب الفراعنة ؟؟ المصري القح له شعر مجعد . عندما ظهر ابطال السينما في مصر كان اغلبهم يميل الى البياض والشعر الخيلي المستقيم او الاشقر من بقايا المحتلين من كل اركان العالم . طالب الجمهور بممثل بملامح مصرية خالصة . تم خلق فتى الشاشة الاول عماد حمدي . شكله مصري شعره مجعد .
اغلب مصائب السودان تونس الجزائر المغرب انهم ليسوا بعرب الا انهم يريدون ان يصيروا عربا وهم لا يحملون الجين ،،جي وان،، الذي يحمله العرب الحقيقيون . اليوم يبدأ الكثير من المغاربة من سوس ، ريف وشلوح في المغرب وكما في الجزائر في الرجوع الى اصلهم الامازيقي بفخر. البعض يعترض على اطلاق اسم عقبة بن نافع على المدارس والمنشآت . الحقيقة هى ان عقبة بن نافع غاصب مغتصب كان يعطي جنوده الحق في اغتصاب الفتيات الامازيقيات وارسال السبايا الذهب والفضة الى معاوية بن سفيان ورجال بلاطه .
في كتاب المؤرخ بن عذاري نقرأ : ووصل عقبة بن نافع الفهري إلى إفريقية … فافتتحها ودخلها ووضع السيف في أهلها … وبعدما أثخن قتلا في أهل المغرب (العزل الابرياء) ففزع منه أهل إفريقية واشتد خوفهم ولجوا إلى الحصون والقلاع وأوغل في الغرب يقتل ويأسر (الأهالي العزّل الأبرياء) أمة بعد أمة ، وطائفة بعد طائفة … فقاتلهم قتالا شديدا ، حتى ظن أنه الفناء … وفي كتاب (فتح المغرب) لمؤلفه حسين مؤنس نقرأ : “واصبحت ولاية افريقية كلها تحت رحمة المسلمين فأخدوا يغنمون ما يجدونه حتى جمعوا غنائم طائلة
ويظهر انهم لم يغادروا ناحية الا وصلوها وبلغوا سفوح الجبال حيت ترعى قطعان البربر فاستاقوا كثيرا من الماشية واجتمع للمسلمين من دلك كله ثروة طائلة ” فلما تيقّن الزعيم ألامازيغي أكسيل (كسيلة) بعد إسلامه ، أن غاية عقبة والامويين ليس هو نشر دين الاسلام والإنصراف ، بل غايتهم السيطرة وقهر الأمازيغ واستعبادهم ونهب أموالهم ، فصمم على طرد الامويين من شمال افريقيا ، فجهّز كسيلة خيله وجيشه وسار مع مجموعة من جنوده الأقوياء في أثر عقبة حتى أدركه في طريقه الى تهودا مع حراسه الثلاث مائة فأبادهم كسيلة جميعا بعد معركة حامية .
المصدر : موقع البوابة الامازيغية وهو موقع إلكتروني أمازيغي على الانترنت ، يهدف الى التعريف بالحضارة الامازيغية ورفع الوعي الامازيغي ونشر كل ما هو جديد حول القضية الامازيغية ولزيارة البوابة الامازيغية تفضل عبر الرابط التالي
: www.portail-amazigh.com ستجد مواضيع حصرية مبسطة ، حول الحضارة والثقافة الامازيغية وآخر مستجدات القضية الامازيغية .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هل ندين رماة الحدق من اهلنا لدفاعهم عن ارضهم شرفهم مالهم ضد وحوش البدو الذين ارادو استباحة ارض كوش المذكورة في كتاب الله 8 مرات كما يحدث الآن ؟ .
الدساتير والقوانين لا توثر كثيرا في محاربة العنصرية التهميش الاحتقار ورفض الآخرين . القوانين الغير مكتوبة هى من يحكم المجتمعات . ما يحدد ويحارب كل هذا او يناصره هى القوانين الغير مكتوبة ؟ الحياة اليومية الاحتكاك التعايش تتحكم فيه القوانين الغير مكتوبة . مثل التعامل مع الآخرين من منطلق انهم عبيد ويمكن قتلهم استعبادهم اغتصاب نساءهم ونهب ثرواتهم كما حدث للجنوبيين اهل جبال النوبة زرقة دارفور جنوب النيل الازرق . في كثير من الاحيان نجد العرف والقوانين اقوى تأثيرا من الدين الحنيف . الختان الفرعوني مثلا يعارض الدين . لا يزال يمارس في السودان وبعض الدول .
القاضي الشرعي ابراهيم مالك كان يتكلم بالفصحى وينادي عمتنا عشة بدري … يا عائشة . اراد ان يذهب الى الحج في نهاية عمره . رفض أن يحمل جوازا مكتوب عليه سوداني . قال انه ليس بعبد وليس بسوداني فهو رباطابي عربي حر ، لن يكتب بيده ويقبل أن يصف بالعبد . كلمة سوداني في شرعه تعني العبد !! رفض الذهاب الى الحج . مات على ما اذكر في صيف 1961م لانني نقلت خبر موته لوالدي .
حفيد ابراهيم مالك الدكتور خريج جامعة الخرطوم
وسانتا مونيكا في امريكا المعز مالك ابراهيم مالك . بما انه في عمري وابن اختي فاطمة ابراهيم بدري فقد كنا بمثابة الاشقاء . في ابو ظبي اراد المعز ان يشتري عربة او شاحنة لا اذكر لارسالها الى السودان . وبما انه كان صاحب منصب رفيع في شركة ادما العاملة للبترول فلم يستطع احد اهل ابوظبي من منافسته في الدلالة . اكتفى العربي بوصف المعز المصنف في السوداني بانه اصفراني فاقع اللون بالعبد . تمنيت لو أن القاضي ابراهيم مالك كان حاضرا .
انتهى الامر الى المحكمة ، الا ان القاضي بالرغم من الشهود الخ قد برأ العربي وقالوا …. كلنا عبيد الله وهذه ليست اساءة . في شبابنا كنت كالعادة انفجر غاضبا وادخل في مشادات قد تنتهي بالضرب عندما تستعمل هذه الكلمة مثل ما يوصف البعض بحلبي فلاتي او حبشي كنوع من الشتم .
المعز في اثناء نقاشاتنا الكثيرة في زمن الشباب كان يقول … الجنوبيين ديل مافي زول دايرهم . الحل ،، نطلقهم ،، يختلطوا مع المصريين لانه ما عندهم مانع يزوجوا بناتهم للجنوبيين . بعدين يطلع خليط انحنا بنقبل بيه . كنت اقول لابن اختى … ومنوا القال ليك الجنوبيين قبلانين بيك او قبلانين بالمصريين .
اذا لم تتغير هذه الافكار فلن يقف الاقتتال .
… هذا الكلام المذكور اعلاه وادناه موجود في مقالات قديمة تحت عنوان ،،العنصرية …. محل الرهيفه تنقدا ………
اقتباس
صديقي وزميل دربي وابن عمتي عثمان عبدالمجيد علي طه و هو الوحيد من ال بدري الذي ربطتني به صداقه في صغري وشبابي عمل في مصنع المؤسسه الغذائيه في بحر الغزال . ولقد عرف كل حياته بجيمس وهذا الاسم اطلقه عليه جاره وابن خالته ابوقرجه كنتباي ابوقرجه تأثرا بافلام سينما العرضه في الخمسينات
ثم نقله الي المصنع في كريمه وتعرف هنالك بتاجر شايقي واحتاج التاجر لخدمه في الخرطوم فارسله عثمان الي شقيقه الاصغر مامون الذي كان ضابطا في الجيش . والذي ساعد التاجر مساعده عظيمة
طه هو صاحب العماره طه البلده بالقرب من الحصاحيصا وهؤلاء جعليون لا يخالطهم ادني شك بان العباس جدهم . ومنهم الضابط الكبير عبدالرزاق علي طه ووزير المعارف الاول من مؤسسي بخت الرضا عبدالرحمن علي طه . وعبدالمجيد علي طه والد عثمان هو اول سوداني يصل الي رتبة ميجر وعرف بالبطوله ولقب بالهرماس . وعبدالحليم علي طه و بابكر عبدالمجيد علي طه هو اول الدفعه العاشره في الكليه الحربيه التي حكمت في ايام مايو .
وشاهد عثمان (جيمس) فتاة جميله فاتحة اللون . وعندما عرف انها ابنة اخ صديقه التاجر تقدم لخطبتها . وعثمان كان مسكونا منذ صغره بفكرة الزواج من بت فاتحة اللون لانه (اخضر) . غضب وثار عم البنت وهدد بقطع راس عثمان عبدالمجيد لانه عبد يتجرأ علي شرف الشايقيه وان اسمه جيمس ، وانه قد قابل اخوه العبد الضابط الذي هو اكثر منه سوادا .
وحضر وفد للتأكد من مزاعم العبد وقابلوا يوسف بدري وتاكدوا انه ابن اخته ام سلمه
(غير الشقيقه) . وذهبوا للعماره طه . وقال احد شيوخهم لعم البنت (تقول لينا الود عبد ، ده طلع احر منك) .
لجيمس الان مجموعه من الاولاد من تلك البنت . وجيمس كان يقول (بلاهي شوف ديل ، انا مولود في بيت بالطوب الاحمر والاسمنت في شارع العرضه ، عم البت دي مولود في بيت مزروب بالشوك وبرضوا ما راضين بي) . !
اليس هذا با لشئ المخجل الذي يحدث في مجتمعنا ؟؟ في مصر والدول العربية كلما كان لون البشر فاتحا او اشقرا زادت قيمتهم في نظرتهم الة انفسهم ونظرة الآخرين وهذا اتفه واسخف نوع من التفكير . هذا المرض موجود في السودان بطريقة اعنف . ارملة شقيقي الشنقيطي الطبيبة الاخصائية نفيسة خالد موسى هى ابنة عمتنا صالحة بدري . لها ابنة وحيدة اسمها صالحة . تقدم للزواج منها شاب اماراتي
طالبهم بحضور ولى امر العروس . رفضوا بقية الاقرباء حسب الشرع . صار الامر مسؤليتي . أثناء في حديثي مع والدتها قالت لي بفخر … وبعدين صالحة لونها ابيض . اصبت بالتقزز والغضب . هذه المخلوقة دكتورة اخصائية … تصور .
هذا اللون الذي كسبه بعض اهل بدري ويحافظون عليه ككنز يعود الى زوجة بابكر بدري التركية نفسية احمد المليجي ابنة عم الممثل المصري محمود المليجي التي قتل والدها واشقاءها في 1885م عند دخول الانصار للخرطوم وكانت طفلة ؟ .
اذكر قبل الانتظام في المدرسة الثانوية كان عمنا خالد موسي ناظر مدرسة المؤتمر يدرسنا الحساب والجبرة والهندسة … الخ . وبما انه كان يحب والدي كثيرا كان يقترح علينا الزواج من احدى كريمتيه وأن يتزوج احد ابناءه شقيقتي ابتسام . ولحيرتي قالت عمتنا صالحة … لكن ابتسام ما لونا غامق … تصور . هذا مرض يحتاج السودان للتخلص منه .
احببنا الدينكا والجنوبيين لأن والدي كان يعتبر نفسه دينكاويا يفتخر باسمه ماريل . يطلق علية في المنزل اسم بنج او الرجل الكبير . والدتي تحب النوبا وجبال النوبا مسقط رأسها اخوته وابناء عمومتها متزوجين من نوبيات . والدي كان يقول لنا أن الدينكا والمصريين هم نفس الناس انهم نيليون لا دخل لهم بالعرب كثيرا ما تمنيت لو انني من الدينكا او النوير . اقرب احبابي واصدقائي ومن كانوا تاج رأسي كانوا من الدينكا او النوير .
صدمت عندما ذهبت وانا في السابعة عشر من عمري لاستخراج شهادة الجنسية . ذهبت الى يوسف بدري لمساعدتي في ملئ البيانات . امام خانة منذ متى يعيش جدودك في السودان …. كتب العميد يوسف بدري ….. منذ دخول العرب في السودان . قمت بشطب العبارة واخذت الفورم وخرجت . كنت افكر في اهل والدتي الدناقلة . بالنسبة لي انا افريقي او كوشي نوبي فقدت لغة امي كما فقد الرباطاب لغتهم تراثهم تاريخهم مثل الكثير من قبائل الشمال الشرق والغرب . والدي يحمل شلوخا على وجهه جدتي مشلخة من المؤكد مختونة فرعونيا شفتها السفلى موشومة كيف نكون عربا ؟؟ نحن سودانيين نعم سودانيين
قبل تلك الحادثة وبعد ان تهشم انفي عدة مرات بسبب المعارك المتواصلة وماتشات الملاكمة وملامحي الزنجية والتي افتخر بها طالعني العميد يوسف بدري بظرة مدققة وقال لي ….. النخرة العبدية دي جبتها من وين . اوجعني السؤال فقلت له بكل رباطابيتي …. لانو امي ما حلبية . افلتني بسرعة واعطاني ضربة على الظهر واتبعها بابتسامة . لماذا نحكم على الناس في السودان بانوفهم شفاههم لونهم وشكلهم ، ثم نريد أن نخلق
امة محترمة ؟؟ .
من اعظم اولاد الدينكا الاقر وابن رمبيك الحبيبة ومن ترفع له كل القبعات بروفسر القانون في جامعة الخرطوم بيتر نجوت كوت . بيتر اكمل شهادة الدكتوراة في السربون على عكس الترابي الذي لم يكمل دراسته وليس بدكتور في القانون الا انه رجل زكي جدا . الترابي اكمل الجزء الاول وكان من المفروض رجوعه لاكمال دراسته . بسبب اكتوبر وظهور نجمه وتهليل الناس واصل الزفة ..
بيتر طيب الله ثراه تكلم الالمانية وكان وزيرا للتعليم العالي في الحكومة التي شارك فيها الزعيم جون قرنق . كتب لبيتر والكثيرين عمرا جديدا عندما كانوا طلبة في الاجازة في الستينات في حكومة الصادق وحزب الامة . كانوا في طريقهم الى حفل زواج مزدوج في واو . وبينما هم يلعبون الوست هزموا ب ،،اسنافيك،، . اصروا على متابعة اللعب . وقبل نهاية العشرة لعلك الرصاص وتساقط اهل الحفل قتلى . الاوامر الى الجيش كانت قتل الجميع … ما تطلع كديسة . نجت عروس ومات عريسها نجى عريس وماتت عروسه . قتل الكثير من اعيان المدينة واو بلد اول وزير داخلية جنوبي ومدفون فيها العم كلمنت امبورو . الاخ الابن جورج بوك ابن الخرطوم الكاتب في الاسافير والمتواجد اليوم في امريكا . كتب لوالده ووالدته حياة جديدة فقد خرجا مبكرا من الحفل . جلس الجنود الابطال اكلوا وشربوا بدلا عن المدعوين الذين كانوا موتى او هربوا . رفض الجميع تصديق ما كتبناه كل الوقت . الأمر كان بعيدا جغرافيا وضد بشر لا يعنون لهم الكثير . الصورة التي كانت عند الجميع هى أن الجيش مقدس . اليوم عرفوا أن الجيش ليش بجيش السودان والجنجويد ما هم الا قتلة سفاحين ولصوص احضرهم الكيزان للنهب القتل وتصفية اهل الارض في دارفور واليوم في الخرطوم .
الصادق وحزب الامة هم السبب في فساد وبطش الجيش السوداني . حتى في عهد عبود لم يكن للجيش ميزانية خاصة وحرية الشراء والتصرف في المال . كانوا تابعين لمكتب مشتروات السودان الذي يشتري كل شئ من الابرة الى الطائرة الجرارات الادوية الكتب … الخ . الغرض كان رشوة الجيش وتحفيذه للقتل والبطش بالجنوبيين وكل من يريد ان يشق عصا الطاعة . تلك البداية كانت المقدمة للفساد الكبير للجيش في عهد الموسسة العسكرية التجارية في عهد نميري وصديقه الزبير رجب . المؤسسة العسكرية كانت تتاجر في كل شئ حتى الفرك والصلصة ….. تصور .
لا نحتاج للكلام عن فساد مليشية الكيزان التي كانت تستلم مرتبات ل 240 الف جندي اثبتت الحرب الاخيرة انهم جنود وهميون .
بيتر كان يتحدث عن تلك المجزرة ومجازر كثيرة عرفتها وعرفت ابناء احد الضحايا منهم الاخ فيليب دينق والزراعي مارتن مجاك من ابناء رمبيك الحبيبة . والعم مجاك والد مارتن كان قسيسا وبينما هو جالس امام منزله توقفت سيارة جيش افرغت بعض الرصاص في جسدة وذهبت لحالها .
بيتر حكى لي عن المه وصدمته عندما شاهد المجرمين والقتلة الذين سلحهم ،،وزير الدفاع،، فضل الله برمة وعرفوا بالمراحيل . واخيرا صاروا يعرفون بالفرسان … تصور هؤلاء الفرسان اليوم من ينهبون المواطن الاعزل ويقتلون الاطفال والعجائز ويغتصبون الحراير يسرقون السيارات والاثاث ويرسلونها الى اهلهم وسط التهليل والزغاريد للفرسان الشاوس . يقول فضل الله برمة امام عدسات التلفزيون أن اهل المسيرية اجبروه على تسليحهم والا ففي امكانهم شراء حتى طائرات !! عندما حضر خالنا محمد صلاح ابن امنة اسماعيل ابتر ومع بعض اعيان لقاوة وطلبوا بنادق صيد من وزير الداخلية العم نقد الله ، ذكروه بانهم انصار ومن حزب الامة . رد الوزير نقد الله … انا ما وزير حزب الامة انا وزير الشعب السوداني …. ورفص اعطاءهم تصاريح لشراء بنادق برمة فاسد وخائن احتفظ به الصادق لانه ،،بيسمع الكلام،، درق سيدو . لماذا لم يستعن الصادق باللواء فضل الله رئيس برمة وعن طريقه تزوج برمة شقيقة زوجة فضل الله حماد خديجة لها الرحمة . الصادق لا يحب الرجال الاقوياء مثل فضل الله حماد الذي شاهدته لآخر مرة في منزل برمة في الثمانينات . ومن ذلك المنزل اقتاد الكيزان برمة حامي الحمى وزير الدولة للدفاع الى السجن الاهانة والتحقير ولم يسلم الصادق كما حكى بنفسه . الصادق كان زيرا للدفاع ، الا انه لم يكن ملتفتا لوزارة الدفاع . في تلك الفترة تم نهب وفساد كبير في مشتروات الجيش في المالية والتجارة خاصة بواسطة مبارك الفاضل . عندما ارتفعت الاصوات منددة بالفساد ، قال عمر نور الدائم بملئ شدقيه … البيتكلم حنضربوا بي مليشياتنا . كان هذا في زمن الحرية والديمقراطية … تصور . تلك المليشيات التي هددونا بها اتت من النيل الابيض المسيرية في كردفان وقبائل دارفور منهم الرزيقات واليوم التاريخ يعيد نفسه بعد أن صار المجرمون اعلى كعبا واكثر لؤما ، جشعا وقسوة .
برمة الذي سلح المراحيل هرب من السودان عندما سخنت الدنيا مع دخول الجنجويد . ذهب الى منزله الكبير في لندن . في الثمانينات لم يكن برمة يمتلك منزلا في امدرمان او الخرطوم كنت ازور اسرته بسبب المصاهرة وانهم يسكنون في منزل شقيقتي في امدرمان التي كانت تسكن في باريس. المشكلة في السودان ان الشرفاء قد اختفوا الكل لا يفكر في الوطن . اللصوص لم يعد يختشون او يخافون . الاهل كانوا اول من ينتقد ، اليوم هم اول من يدفع ويهلل.
ماقام به المسيرية عن طريق المراحيل في جنوب السودان لم يهز شعرة من اغلب الشماليين . اليوم بدأ الشماليون في تصديق ما كنا نقوله كل الوقت عن ظلم الجنوبيين ، وتم وصفنا بالجنون كراهية الشماليين والاسلام … الخ .
ارتكب الرزيقات ابشع المذابح في الضعين واشترك حتى النساء في طعن وقتل نساء الدينكا حرق المئات وتم استرقاق واغتصاب النساء بيع بعض الاطفال بعشرة من الخراف للطفل . كتب الرجل الحقاني الشجاع الدكتور عشاري ودكتور بلدوا بالتفاصيل عن المذبحة والفظائع واسماء المشاركين . رفض الجميع التصديق . وصف عشاري بالجنون الحقد ووضع في السجن في زمن الديمقراطية . ارسلوا له الفاتح سليمان مدير دائرة المهدي ليهدده ويرغبه في سحب ما كتب وقال . هل تصدقون اليوم ما قام به الفرسالن او المراحيل ، الدعم السريع او الجنجوي في الجنوب بعد ان عشتم حوادث الخرطوم ؟؟ التسوي كريت في القرض بتلقا في جلدا .
الأمير العائد الثائر شوقي بدري لم يخلو مقال من مقالاتك من التبشير والمناداة بفكرة واحدة وهي السودان للسودانين لذلك انت تستحق من الان وصاعدا لقب الأمير القطب الثائر
السودان للسودانيين دي بتمثل حاجه من الحاجات الانا عاوز اقولها له بس ان شا الله يفهمها !
الفلسطينيين في الاردن قاموا بضرب السيودانيين والنسا\ الاردنيات واغلبهم فلسطينيين كانوا يشجعوا ويعتفن اضربوا العبيد اضربوا الفحم . في اسرائيل الفلسطينيين الشغلوا السودانيين رفضوا يدوهم حقوقهم . الجميع ضحكوا على القرود . كما ضحك اللبنانيون على مصطفى عثمان شحادين عندما اتى لهم بالمساعدات والاسعافات ….. انت نسيت ولا شنو ؟ظ
يا استاذ شوقى لك التحية
ارجو ان تسمح لى بالاختلاف معك و لو لمرة واحدة. انه الانسان حر فى ارادته فمن كان يريد ان يكون عربى فله الحق و من كان يريد افريقى فله الحق. لماذا تعيب عليهم ارعبتهم بأن يكونوا عرب. وًلماذ لازم كل سودانى يكون افريقى؟ الانسان يختار مايشاء
الاستاذ عبد الرحمن . لك التحية . المعادلة بسيطة .كلام كل من تكلم العربية فهو عربي كلام خاطئ جدا . في انقولا لا يتكلمون سوى البرتقالية وفي البرازيل يتكلمون البرتقلية وهم كاثوليمك.كل لانين امريكا تتكلم الاسيانية . اليوم جنوب افريقيا لايبيريا سيراليون الخ يتكلمون فقط الانجليزية …. وقع ليك ؟ علميا من يدعون العروبة لا يحملون جينات العرب .
العرب في السودان لا يعطون الآخرين الحق في الافتخار بسودانيتهم . حتى اذا كانوا عربا اقحاح فهو اليوم سودانيون ويجب أن يعطوا من وجدوا في السودان لعشرا الآلاف من السنين الحق في أن يكونوا في وضع متساوي مع ،، العرب ،، اذا لم يكن لهم حق اكبر لانهم اصحاب الارض . وما عرف بالعرب هم دخلاء .غير المقبول منهم اضطهاد اهل البلد استغلالهم وجعلهم مواطنين من الدرجة الثانية الثالثة الخ …. دمت .
كونوا عرب ولتعطونا الحق في أن نكون سودانيين . بلا زيادة او نقصان .
عاين معليش عشان الزول البيقرا كلامك دا ما يمشي يسب للفلسطينيين .. انا ياني السألتك عن عرب ٤٨ … ١/ اي فلسطيني خلى القضيه ومرق برا دا انساني منه لانه حتى الاردن عملوا ليها فضايح انا ما سافرت اي بلد في الدنيا دي برا السودان سوى الاردن عارف الفلسطينيين لكن دا ما بيديك الحق تقول انه ديل هم لانه الليله الكيزان الفي تركيا مثلا ما بيمثلوا السودانيين ، ٢/ انت زول عايش في اسرائيل يعني ما شايف سياسات الحكومه بتاعاتها المسؤولين ما مرقوا ليكم في مظاهره كوركو فيها “السودان للسودانيين” دي مظاهره مسؤولين مسنوده من الحكومه اذا انا ما غلطان مش ؟ لبنان دوله راعيها لا يمت للاسلام بصله مالنا ومال اللبنانيين يا استاذ شوقي . ؟ الدهب دا ماشي لخدمة الاقصى كان ولا ماشي للسياح الفلسطينيين ولا حركه فتح ؟ نعم انا ضد حماس لكن كل الود للمرابطيين في المساجد والمسجد الاقصى لانهم مضطهدين ، وياريت لو كان في يدنا نخدمهم و عباد الله داخلين المسجد وان طال السفر الا ان يشاء الله ! انا عارف انه فلسطينيين بايعين القضيه (عندنا زيهم) وعارف انه في فلسطينيين تبع الموساد (عندنا زيهم) لكن ما نبقى زي النوع البيعيش عند الظالم ويتكلم عن الظلم ! برهان دا انا بحلم حلم اني اطير من بلده دي امشي اشوف بلد زي الناس اعيش فيها انت كيف بعد فكرك داتمشي تعيش عند ناس اكعب منه ! انا بس داير اعرف انت قادر تعيش في جناح الحكومه الصهيونيه دي كيف يعني ما لقيت اي ارض في الدنيا دي ليه يا استاذ
انا لم اعش في اسرائيل ذهبت لاعرف واشاعد مش بس سمع . انتقدت الحكومة والعنصرية والظلم الاسرائيلي اعتبر الصهيونية شر لايقل عن النازية . عندي مواضيع تقول لا للتطبيع مع اسرائيل . الظلم الذي يتعرض له اليهود الشرقيين كبير جدا ناتنياهو صهيوني غربي يحتقر الشرقيين ويستغلهم . اليهود الشرقيون خاصة اليمنيون والمغاربة مواطنين من الدرجة الثانية في اسرائيل .
وربنا بيسالك من قصة الاردنيات البيشجعوا دي يا شوقي … في ناس كتار مشو الاردن من السودانيين بظروف العلاج قلت فلسطينيين برا صدقناك لكن اردنيات دي ما بباريك فيها
هذا التشجيع تناقلته الاخبار العالمية وشاهدناه في التلفزيون .
اتفق معك في قصة انه في ناس منهم مظلومين .. حتى ربنا مدي اشارات انه ما كل الفيهم كعبين ، واصلا من شيم اليهود ظلم طوائف منهم … التلفزيون مرات بينقل حاجات غلط او ما بيوضح الحقايق ١٠٠% ، وانا وقت التعليق كنت عاوز اقول ليك انه اذا انت ما عشت هناك فانا متاسف لكن جاتني الفكره من احدى مقالاتك. . والعفو والعافيه
مزروق عوير الفيلم جيت لهبالتك! سين سؤآل : لماذا قتل الدراويش الراجل الامدرمانى الفحل ( الطيب السراج )
تم
تحياتي استاذنا شوقي، المشكلة انهم يعيدون نفس الاخطاء، الان يتم توزيع السلاح للجميع، وبعدها لا يملك احد السيطرة على كيف يستخدم هذا السلاح وضد من يستخدم، توزيع السلاح سهل لكن هل فكروا ان واحد من اهم اسباب هذه الحرب هو انتشار السلاح في يد المواطنين.
عندما يعلن الناس رفضهم للحرب يحاول الكيزان والاغبياء الذين يتبعوهم بغير احسان ابتزازهم بالوطنية والحديث عن جرائم الدعم السريع، ونسوا ان السبب الرئيس في وجود الجنجويد هو عجز الجيش عن الحرب. جيش الهنا ده زي لو عندك ولد كلما يطلع الشارع ويعمل شكله يدقوه ويجي حاري البيت ينادي اخوانه، الجيش طلع يحارب الجنوبيون، دقوه وجرا جاب المراحيل والدفاع الشعبي، مشى يشاكل الحركات المسلحة في دارفور، برضو دقوه وجرا جاب موسى هلال وكوشيب وحميدتي، والان طلع يشاكل الدعم السريع، برضو دقوه وجاء جاري يطلب من الشعب يطلع يشاكل معاه. نحن ندعم تكوين جيش قوي ومهني يستطيع اداء واجباته دون الحاجة الى الاستعانة بمجموعات اخرى لها حساباتها الخاصة.
نحن الذين نرفض الحرب، لان الحرب في غرب دارفور والجنينة في قبضة الدعم السريع والفاشر ونيالا وكتم وزالنجي والابيض وبارا، هل يستطيع الجيش الانتصار على الدعم السريع في كل هذه المناطق، هذا السؤال للذين يتحدثون عن الحسم العسكري، ام انهم يقصدون بالحسم العسكري الخرطوم، اما بقية المناطق فلهم رب يحميهم. الواضح انه مع اصرار الكيزان على الحكم وهم اقل قامة من السودان، انهم قرروا التنارزل لحميدتي عن كردفان ودارفور والنيل الازرق، وتكوين دولة مثلث حمدي في الشريط النيلي.
العزبز مان لك التحية . الشكر اجزله على هذه المداخلة الرائعة . انها بحق اضافة رائعة . الزعيم جون قرنق قال للصادق ….. الناس الانتا سلحتهم واديتهم سلاح جندهم واديهم لبس ونمر . لانو بعدين لمن يحصل سلام السلاح ده ما بيرجع والبلد حتكون فوضى . قرنق رفض الاستجابة لطلب اهلنا نقوك عندما طالبو بسلاح للرد على المراحيل والرزيقات . قال لهم . انتو الدينكا ممكن تحاربوا اولاد عمكم لكن ابدا ما بتحاربو اولاد اخواتكم . العرب ديل متزوجين كتير من اخواتكم .
ما تتكلم عن الكيزان حاليا عارفنهم عواليق نخلص من الجنجويد ونقبل عليهم.
ايوة عارفين قادة الجيش هم المكنو الجنجويد وسلموهم مرافق الدولة وقتلوا الثوار الكانو بهتفو الجنجويد ينحل لكن برضو ده ما وقتو نخلص من الجنجويد ونقبل عليهم.
قدامنا معركة مصيرية نخلص من الجنجويد بعد داك نقبل على الانقلابيين والكيزان مقدور عليهم.
دي تعليقات عدد من الاصدقاء بتفق معاهم كثيرا وبختلف معاهم أحيانًا ، اليوم بعضهم نسو تعليقاتهم دي وشغالين قحت قحت قحت
تكون المعركة المصيرية انتهت وانا ما جايب خبر؟
هل بتفتكر انها حا تقيف على قحت ولا حا تشمل الحزب الشيوعي وحزب البعث ونقابة الاطباء ونقابة الصحفيين ولجان المقاومة والمحامين ولجنة المعلمين وكل من له صلة بثورة ديسمبر ؟
علما بأن بعضهم معتقل بالفعل والتهمة جاهزة دعم التمرد.
جميل ان يكون الصراع عبر الهاشتاق والكلمة والوقفات الاحتجاجية والتظاهرات السلمية وهذا دليل عافية وتأكيد على ان ثورة ديسمبر أحسنت تأديب الكيزان الذين ظلوا يرددوا باقون بالانتخابات او بدونها وما بنلسمها الا لي عيسى ونحن جينا بالدبابة والعايز يسقطنا يجينا بالدبابة وادونا اسبوع وخلي تاني راجل يرفع راسو.
الحسوا كوعكم ،
ان تصبح كل هذه العنتريات مجرد هاشتاق فهذه من محاسن الثورة السلمية عليكم
فشكرا لجيل الثورة الذي هذبكم وأحسن تهذيبكم.
اما الثوار الذين لا تربطهم صلة بالكيزان وابنهم الدعم السريع ويعلمون ان الكيزان ورحمهم الخبيث الذي انجب الدعامة وكتائب الظل هم عدوهم الرئيسي وسبب الكارثة التي يدفع ثمنها الان كل بيت سوداني واعلنوا رفضهم لمواقف الحرية والتغيير منذ العودة للتفاوض رافعين شعار لا تفاوض لا شراكة لا شرعية فهذه ادواتهم في التعبير بالهاتشاق والكلمة والهتاف لم يعذبوا مواطن في بيت اشباح ولم يقتلوا مواطن لانه هتف العسكر للثكنات والجنجويد ينحل ولم يدعوا لهدم وتكسير الاجسام المدنية والسياسية لصالح عسكرة الحكم وملتزمين بواجب النقد من اجل التقويم لا للهدم يبقى واجب الحرية والتغيير مخاطبتهم باحترام والخوف من غضبهم فلا خير في سياسي لا يخاف من سخط شعبه عليه.
ولو كان مواطن واحد يستحق التوضيح والاعتذار عن اي خطأ، والالتزام بعدم تكراره
فالكوز وحده الذي لا يعتذر بل يعتبر الشعب السوداني والسودان مجرد واطه ولمه ناس سريعي النسيان اما ان يعودوا ويحكموهم واما ان يفرض عليهم عقاب جماعي .
✍️ سيد الطيب
تأبى الرماح إذا إجتمعن تكسرا .. فإذا إفترقن تكسرت آحادا . أوافق الرأي بأن الأمر أكبر من مكر الكيزان أو عمالة الجيش ، الأمر يا سادة مهدد وجودي للدولة السودانية ، فدستور المليشيات مواده : قتل ، نهب ، إغتصاب ، حرق ، تدمير . دستور الفوضى غير الخلاقة ، دستور الجهل و الحقد و الحيوانية و الشهوات . فكل الخلافات مع الأحزاب و الجيش ينبغي أن تؤخر .. يمتاز الجيش بأنه الممثل للدولة السودانية ، يمكن جلب ما يعين الدولة السودانية على هزيمة هذه المليشيات شرط مساندة الشعب السوداني ، هذا الخطر الوجودي لن يحسم الا بتلاحم الشعب مع جيشه المريض و المعتل ، و يجب أن تنظف جميع الأراضي السودانية من هذه الأجسام السرطانية التي لا ينفع معها غير اسلوب القمع الشديد ، و بدحرهم خارج الحدود السودانية ، يمكن أن تعود القبائل السودانية المكلومة إلى أراضيها ، و يكون الجيش قد كفر عن ذنبه السابق بتسليحه هذه الطوائف المجرمة ، و تفريطه في واجب الحماية للمواطنين ، و يكون بمقدور السودان وضع دستور تكون يد الدولة عليا ، و إذا أثمر الدستور الجديد عن إستقرار ، فنتوقع أن يثمر عن ميلاد كيانات و روابط تجمع بين دولتي السودان و جنوب السودان ، لأن من أسباب إنفصال جنوب السودان الجوار السيء لهذه القبائل البدوية الموغلة في القسوة .
استاذ احمد ., (ممثل الدوله السودانيه) هذا عباره عن رجل معتدي لم تقم له قائمه ولن تقوم بعد الا ان يشاء الله ، لكن حاليا هو عباره عن كتلة ظلم وجحد متحركه ، فان اخرت اي معركه معه فانت تضيع وقتك هباء ، وحا يوديكم لداهيه تاني السودان دا في سقط لقط ما تقدرو تلموه .. هذا الرجل لا يابه لروح الانسان ، لروح المسلم
، الطفل ياخ اتقتل في المظاهرات هذا البرهان مرق ينبذ فيهم نايمين في الخرطوم قال .. اهو دا جوهو الصاحيين ديلك ! وان شاء الله يكملوا بعض ويفضلوا اولاد الحلال .. سواء ازرتم الجيش -ازرتم الدعم او حايدتم (امر الله مقضي)، والسلام على من اتبع الهدى
تحياتى و فخرى الكبير بما كتبته و قبل كل شئ أتمنى ليك الصحه و العافيه و سلامى للأخت العزيزه سعاد.
نعم الهويه المسلوبه هى سبب كل مشاكل السودان فهذا البلد لن ينعم بالأمن و التقدم إلا بعد تحديد الهويه الأصليه على الورق و فى الحياة العامه و هذا التغيير الكبير قادم لامحاله من حدوثه و قد يتم الأمر بسرعه فمن الملاحظ إنهيار الهويه العربيه فى عقر دارها .
الهوية ياسيدى ليس لها دخل ، فهنك دول ناجحة وليست لها هوية. انظر لامريكا التى هى بلد كل الاجناس و الهويات و شوف النجاح.
هل الهوية ضرورية؟ لا و الف لا .يكفى ان تكون هويتنا هى الانسان
عن اى نجاح تتكلم في امريكا ؟ امريكا متحاربة مع نفسها . في امريكا ملايين المتشردين . عشرا ت الملايين تحت حد الفقر . السودان يجدون التفرقة يقتلهم البوليس كالكلاب الضالة . من الاسباب الكثيرة لفشل امريكا هو عدم وجود الهوية . سويسرا فيها اربعة لغات ويفخرون بهويتهم السويسرية . فنلدنة تتكلم الفنلندية والسويدية . يعرفون انفسهم بفنلديين . بالمقاييس العالمية امريكا بلد فاشل . ليس فيها ضمان اجتماعي كامل تعليم عاي متوفر للجميع . ليس بها تأمين صحي كامل لان الدولة تمارس العنصرية والمجتمع يمارس التفرقة .
انت بس انسي الجيش خلي الجيش ده جانبا اعتبره ما موجود و انتظر الجنجويد ديل في بيتك و فكر ما يمكن ان يحدث حينهبو و يكسرو و يغتصبو كل النساء و الفتيات في البيت و الجميلات منهم ممكن ياخدوهم سبايا كما يفعلو الان ببنات الخرطوم و امشي شوف سوق سبايا بنات الخرطوم في الضعين و مليط و انت قاعد تردد في اسطوانة الكيزان المشروخة
امرك عجيب يا Souky كيف تقول أنس الجيش !! بعدين الجنجويد ديل جابتهم حبوبتي ولا حبوبتك عشان نعتبر الجيش غير موجود . يا سيد Souky في حكومة وفي وزراء وفي قائد للجيش يعني في دولة إسمها السودان فعيب في حقك لامن تقول (في بيتك ) وإنت ما عندك بيت ولا ما عندك أخوات !!! وبعدين اسطوانة الجيزان دي ما ياها ذاتا اسطوانة (الجنجويد) لو عايز تفصل كل الحاصل من الجنجويد بالكيزان يبقي عندك غرض وبس ,
قال شوقي:
(نحن قد تنازلنا عن لغتنا ثفافتنا تراثنا تاريخنا ودماءنا لنرضي العرب )
كلام الطير في الباقير
اي لغة تنازلت عنها واي ثقافة ؟
لغة المحس؟ البشاريين، بني عامر، هدندوة، دناقلة، كنوز، سكوت، فور، زغاوة، مساليت، برقد، تاما، هوسا، فلاتة، ميدوب، نوبة الجبال ولهم عشرات اللغات ،
يلا يا فالح عاوزنك تؤلف لنا كتب المدارس بجميع هذه اللغات، تصدر لنا جواز السفر بجميع هذه اللغات..تكتب روشتة الدواء بجميع هذه اللغات..تطبع العملة بجميع هذه اللغات. تكتب لنا اشارة قف بجميع هذه اللغات، تقدم نشرة الاخبار بجيمع هذه اللغات.
قال (نحن قد تنازلنا عن لغتنا ثفافتنا تراثنا تاريخنا ودماءنا لنرضي العرب)
العرب ما فكروا فيك يا حبيب…فكر في نفسك واحمد ربك انك عندك لغة موحدة.
كل الشعوب السودانية لها الحق في الاحتفاظ بلسانها وتراثها وثقافتها لكن ضمن لغة تفاهم موحدة للجميع يتفاهمون بها وتكون مصدر قوة ووحدة لهم.
الهنود حينما فشلوا في استخراج لغة تجمعهم اضطروا للاعتماد على اللغة الانجليزية.
لم ترد مفردة لغة عربية في القران الكريم ولو مرة واحدة كلها بلسان عربي مبين
حتى الجامعات العريقة تجد كلية الالسن
اذا مافي حاجة اسمها لغة فهمت حتى القواميس لسان العرب
لسان الدين يلحدون اليك اعجمي وهذا لسان عربي مبين
ما تقدرنا لغة عربية فاهم يا قدع انت
كان بودي ان ادير معك نقاشا استفيد منه انا والآخرون . لكن يبدوا ان الحوار مع من يستخدم هذه اللغة ليس بممكن ….. دمت
يلا يا فالح عاوزنك تؤلف لنا كتب المدارس بجميع هذه اللغات، تصدر لنا جواز السفر .
هذه معركة انصرافية لتشتيت الانتباه
في القرآن كلمة لسان
المفردة السائدة اليوم لغة
الموضوع هنا ليس في التفريق بين لسان ولغة.
أيها المتغابي
الرجل يقول كلمة لغة لم ترد في كتاب الله ولم ترد عن الرسول الكريم صل الله عليه وسلم وتقول مفردة سائدة بين الناس أانت أعلم بكلمات القران يا إمعة ولم تؤت سعة من العلم صرفك الله يا انصرافي كوز وسخان
مع الخيل يا شقراء
يا جحش افهم
قلنا له ان الموضوع الان ليس في التفريق بين لسان ولغة
وليس هل وردت في القرآن ام لم ترد
الكاتب نفسه قال (تنازلنا عن لغتنا)، اذا عندك اعتراض على كلمة لغة اذن وجهه للكاتب وليس لي انا الذي قمت بالرد عليه.
فهمت يا حمار الكارو؟
نعتبره هروب وعجز عن الاجابة. لا اكثر
طالما العرب ما عاجبنك ليه بتستخدم ادواتهم واولها اللغة العربية؟
ليه تكتب مقالاتك بلغة انت ما معترف بيها؟
اسمك شوقي..غيرو لانه اسم عربي.
أبدأ بنفسك وادينا نموذج عملي..
اللغة وسيلة للتواصل الان هل البرازليون برتغال و هل الارحنتيتيون و المكسيك اسبان و لا الامريكان و الكنديون انجليز و السوبسريون هل هم المان و لا فرنسييون و لا طليان دي كلها لغات رسمية عندهم افتنا يا مثقف
جميل جدا..
ولكن هل اشتكوا مثل شوقي بدري من انهم ((نحن قد تنازلنا عن لغتنا ثفافتنا تراثنا تاريخنا ودماءنا لنرضي البرتغاليين او الاسبان؟ )
نعم يا مستهبل تنازلنا عن لغتنا و بدلا ان نطورها و نجعلها مكتوبة كما كانت من قبل قللنا من قيمتها و سميناها رطانة اما ثقافتنا فجعلناها غصبا عنها مرتبطة بالاعراب حتي الاسماء يا اخي تلقي في السودان اسماء كالفرزدق حمت كل الدول العربية ما لقيت الاسم ده في الجيل الحالي لكن في السودان تجده حتي نثبت اننا عرب و من جوه العرب كمان و نسينا تاريخنا و نسبنا كل انجاز لنا هو لاننا عرب فقط تامل قصيدة العطبراوي انا سوداني
انا سوداني انا انا سوداني انا
ايها الناس ايها الناس
أيها الناس نحن من نفر عمروا الأرض حيث ما قطنوا
حكموا العدل في الورى زمنا أترى هل يعود ذا الزمن
ردد الدهر حسن سيرتهم ما بها حطة ولا درن
نزحوا لا ليظلموا أحدا لا ولا لاضطهاد من امنوا
وكثيرون في صدورهم تتنزى الأحقاد والإحن
دوحة العرب أصلها كرم والى العرب تنسب الفطن
أيقظ الدهر بينهم فتنا ولكم أفنت الورى الفتن
هو لا اصل و لا تارخ و لا تراث و شئ كله يرجع لدوجة العرب يا للماساة لم ينسب الكرم و حسن السيرة و عمار الارض لبعانحي و لا تهراق الدين وصل حكمهم حتي الشام بل نسب كل دلك لدوحة العرب و ياربت العرب الاقحاح في جزيرة العرب يرونا عربا
يا عربي غصبا عني
انت تتحدث عن لغتك..لك الحق في ان تحتفظ بلغتك وثقافتك ..وللهدندوي كذلك وللفوراوي نفس الحق وللزغاوي نفس الحق..والنوباوي
رغم هذا كله لا بد من وجود لغة واحدة توحد جميع اللغات يتخاطب بها افراد الشعب وتسير بها الدولة دوواينها وعملها.
ليس المطلوب منك ان تتنازل عن لغتك..لكن عليك ان تفهم ان هناك آخرين مثلك سودانيين لهم لغات مثلك..وكل شخص يعتز بلغته ويفتخر بها وهذا من حقه.
واذا اراد كل شخص تثبيت لغته لتكون رسمية ..علينا كما قلنا لكاتب المقال ان يطبع كتب المدارس بجميع اللغات السودانية، وان يكتب روشتة الدواء ، واشارات المرور وجوازات السفر، والعملة وجميع المستندات الرسمية بكل لغات السودان.
وهذا عمليا غير ممكن.
وانت الان تخاطب الجميع عبر هذا المقال اللغة العربية ويفهمك الدنقلاوي والمحسي والبشاري والفلاتي والهوساوي.
تخلف وسخف وجهل ما بعده سخف وجهل!!!
ما هي الثقافة يا جهلول
أسال شوقي بدري الذي استخدم المفردة
وقل له
تخلف وسخف وجهل ما بعده سخف وجهل
هسع منو البتهافت هنا إنت ولا المثقفين؟
الناس البيسألو
تحياتى ياشوقى ..فى إحدى المذكرات قرأت فيها بأن الصادق المهدى درس فى الأحفاد هل هذا صحيح !
بعد واقعة الشكابا وقتل ابناء المهدي بشرى والفاضل والخليفة شريف وجرح عبد الرحمن . تمت تخبئه عبد الرحمن عند ود شقدي في جزيرة الفيل . بعد سنين ظهر عبد تالرحمن المهدي والدته مقبولة اعطاهم سلاطين باشا منزلا بالقرب من السردارية ومكتب السردار كتشنر وبعده السردار وينقيت . حدد له 5 خنيهات كمرتب ومنع من التحرك . قام بابكر بدري بأخذ الاطفال من اهل المهدي الى رفاعة للدراسة . وكما اورد عبد الرحمن المهدي وموجود في مذكرات بابكر بدري التي قدم لهل عبد الرحمن المهدي بنفسه ….. اولادنا مشو جاهلين وفقرانين رجعو لينا متعلمين ونظيفين ولا بسين . رفاعة االحنيبنة التي تعرضت لظلم عظيم من الانصار رحبت بابناء المهدي . يوسف بدري كان فردة الصديق زالمهدي موسى بدري الطيار كان فردة الهادي . شقيقتي لمياء كانت فردة امسلمة بنت الصادق . الصادق درس في الاحفاد غي تلك الفترة درس على شبيكة الشاعر عمر ابراهيم بدري الفنان الكامل شرحبيل احمد انور زاهر سرور الساداتي وبعدهم هلال زاهر سرور الساداتي . محمد عبد الرحمن المهدي درس في الاحفاد معه درس الدكتور حسن فرح الموجود اليوم في استونيا .
الصادق سكن في داخلية الكمبوني في المدرسة الوسطى ثم كلية فكتوريا حيث درس الهادي والشريف الهندي كزملاء …. دمت .
ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ :
ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﺠﻬﻠﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻭﻥ ﻫﻮ ﺃﻥ ﻟﻠﺴﻮﺩﺍﻥ ﺣﻀﻮﺭﺍ ﻣﻠﺤﻮﻇﺎ ﻭﻣﺆﺛﺮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ( ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ﻭﺍﻹﻧﺠﻴﻞ ) . ﻭﺃﻥ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺲ ﻭﻋﺸﺮﻭﻥ ﻣﺮﺓ، ﺃﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻭﺭﺩ ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ . ﻭﻫﻨﺎ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺘﺒﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻓﻲ ﻧﺼﻪ ﺍﻷﺻﻠﻲ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺒﺮﻳﺔ ﻭﺍﻵﺭﺍﻣﻴﺔ، ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻛﻠﻤﺔ ” ﻛﻮﺵ ” ﺍﺳﻤﺎ ﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﻫﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﻣﻤﺎﻟﻚ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ . ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻹﻏﺮﻳﻘﻲ ﻭﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻲ ﺍﻟﻤﻨﻘﻮﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺼﻴﻦ ﺍﻟﻌﺒﺮﻱ ﻭﺍﻵﺭﺍﻣﻲ، ﻓﻴﺘﺮﺟﻢ ﻛﻮﺵ ﺇﻟﻰ ” ﺃﺛﻴﻮﺑﻴﺎ ” ﻟﻺﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ . ﻭﻛﺄﻥ ﺍﻹﻏﺮﻳﻖ ﻳﻄﻠﻘﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺑﻼﺩ ﻛﻮﺵ ” ﺃﺛﻴﻮﺑﻴﺎ ” ﻭﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺇﻏﺮﻳﻘﻴﺔ ﺗﻌﻨﻲ ﺑﻼﺩ ﺫﻭ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤﺮﻭﻗﺔ ﺑﺎﻟﺸﻤﺲ . ﺃﻣﺎ ﺍﻹﻧﺠﻴﻞ، ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻛُﺘﺐ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻏﺮﻳﻘﻴﺔ، ﻓﻘﺪ ﺍﺳﺘﻌﻤﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﺃﺛﻴﻮﺑﻴﺎ ﻟﻺﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﺫﻛﺮﻩ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﻫﻨﺎ . ﻭﺗﺒﻌﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻧﺠﺪ ﺃﻥ ﺗﺮﺟﻤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ، ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺧﺬﺕ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﻌﺒﺮﻱ ﻭﺍﻵﺭﺍﻣﻲ ﺗﺒﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﻛﻮﺵ ( ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ) ﻛﻤﺎ ﻫﻲ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺧﺬﺕ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻹﻏﺮﻳﻘﻲ ﻭﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻲ ﻓﺘﺒﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﺃﺛﻴﻮﺑﻴﺎ ﺍﻹﻏﺮﻳﻘﻴﺔ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ . ﺇﻻ ﺃﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﺍﺳﻢ ” ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ” ﺑﺪﻳﻼ ﻟﻜﻮﺵ ﻭﺃﺛﻴﻮﺑﻴﺎ . ﻭﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺬﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻢ ﺃﺟﺪ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ، ﻓﻜﻠﻬﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺃﺑﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﻤﻲ ﻛﻮﺵ ﻭﺃﺛﻴﻮﺑﻴﺎ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﺼﺤﻮﺏ ﺑﺸﺮﻭﺣﺎﺕ ﺗﻔﻴﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﻜﻮﺵ ﻭﺃﺛﻴﻮﺑﻴﺎ، ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ، ﻭﺃﻏﻠﺒﻬﺎ ﺟﺎﺀ ﻏﻔﻼ ﻋﻦ ﻫﻜﺬﺍ ﺷﺮﻭﺣﺎﺕ . ﻭﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﺮﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻼﻳﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺮﺃﻭﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺳﻮﻑ ﻟﻦ ﻳﻨﺘﺒﻬﻮﺍ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎﺀ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺃﻥ ﺃﺛﻴﻮﺑﻴﺎ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻬﺎ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺳﺘﻨﺼﺮﻑ ﺃﺫﻫﺎﻧﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻮﺭ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻟﺔ ﺃﺛﻴﻮﺑﻴﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ . ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺃﺛﻴﻮﺑﻴﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺍﺗﺨﺬﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻭﺍﺳﻤﻬﺎ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ” ﺍﺑﻴﺴﻴﻨﻴﺎ ” ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﺟﻤﻬﺎ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺇﻟﻰ ” ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ” ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺟﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ، ﺗﻐﻔﻞ ﺃﻣﺎ ﺟﻬﻼ ﺃﻭ ﻋﻤﺪﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﺃﺛﻴﻮﺑﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﺗﻌﻨﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ . ﺑﻞ ﺣﺘﻰ ﺃﻥ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻻ ﺗﻠﻘﻲ ﺑﺎﻻ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻓﻴﺤﺪﺙ ﺍﻟﺨﻠﻂ . ﻭﻫﻨﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﺗﻘﺼﻴﺮﻧﺎ ﻧﺤﻦ – ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻤﻜﺎﻧﺔ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺸﻬﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﻤﺎﻟﻚ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﻧﻮﺑﻴﺔ ﺗﺮﻛﺖ ﺍﺛﺎﺭ ﻭﺍﻫﺮﺍﻣﺎﺕ ﻭﻣﻌﺎﺑﺪ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﺣﺘﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﺍﻧﻬﺎ ﺍﺻﻞ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ , ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺳﺎﺑﻖ .
ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺔ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻜﻮﺷﻴﺔ ﺑﺤﺴﺐ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ :
ﺗﻌﻮﺩ ﻧﺴﺐ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻜﻮﺷﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻛﻮﺵ ﺍﺑﻦ ﺣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﻧﻮﺡ، ﻭﺗﺬﻫﺐ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺫﺍﺕ ﺃﺻﻞ ﻣﺼﺮﻱ ﻗﺪﻳﻢ ” ﻛﺎﺵ ” ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺫﻭ ﺍﻟﺒﺸﺮﺓ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ، ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻮﻥ ﻟﻮﺻﻒ ﺳﻜﺎﻥ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ . ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﺎ ﻋﻨﻬﻢ ﺷﻌﺐ ﺍﺳﺮﺍﺋﻞ ﺍﺳﻤﺎ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ . ﻭﻣﻦ ﻛﻮﺵ ﺍﺷﺘﻖ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﻜﻮﺷﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻓﺮﻉ ﻣﻦ ﻓﺼﻴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﻣﻴﺔ ﻭﺗﺸﻤﻞ ﺿﻤﻦ ﻟﻐﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﻐﺎﺕ ﺍﻟﻨﻮﺑﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﺒﺠﺔ ﻭﺍﻟﺒﺮﺑﺮ ﻭﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ . ﻭﺗﺤﺪﺩ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﺟﻨﻮﺏ ﺃﺳﻮﺍﻥ ﻭﻫﻲ ﺣﺪﻭﺩﻩ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﺓ ﺫﺍﺗﻬﺎ . ﻓﻘﺪ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻧﺼﻮﺹ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ” ﻭﺃﺟﻌﻞ ﺃﺭﺽ ﻣﺼﺮ ﺧﺮﺍﺑﺎ ﻣﻔﻘﺮﺓ ﻣﻦ ﻣﺠﺪﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﺳﻮﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺗﺨﻢ ﻛﻮﺵ ” ( ﺳﻔﺮ ﺣﺰﻳﻘﺎﻝ – ﺍﻹﺻﺤﺎﺡ 29 – ﺍﻳﺔ 10 ) . ﻭﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻳﺮﺩ ﺫﻛﺮﻩ ﻓﻲ ﺳﻔﺮ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻭﻫﻮ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺮﺩ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺫﻛﺮ ﻧﻬﺮ ﺍﻟﻨﻴﻞ، ﺣﻴﺚ ﺗﻮﺻﻒ ﺟﻨﺔ ﻋﺪﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺁﺩﻡ ﻭﺣﻮﺍﺀ، ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﻘﻬﺎ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻧﻬﺮ . ﺃﺣﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻧﻬﺮ، ﻳﺴﻤﻰ ﺟﻴﺤﻮﻥ، ﻭﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ : ” ﻭﺍﺳﻢ ﺍﻟﻨﻬﺮ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺟﻴﺤﻮﻥ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺃﺭﺽ ﻛﻮﺵ ” ( ﺳﻔﺮ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ – ﺍﻹﺻﺤﺎﺡ 2 – ﺍﻳﺔ 13 ) . ﺟﻴﺤﻮﻥ ﻫﻮ ﺍﺳﻢ ﻋﺒﺮﻱ ﻣﻌﻨﺎﻩ ” ﻧﺒﻊ ﻣﺘﺪﻓﻖ ” ﻭﻫﻮ ﻧﻬﺮ ﻟﺒﻼﺩ ﻛﻮﺵ . ﻛﻤﺎ ﺗﺮﺩ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺫﻛﺮ ﺃﻧﻬﺎﺭ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮﺓ .
ﻣﺎ ﻋﺮﻓﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻋﻦ ﺷﻌﺐ ﻛﻮﺵ :
مقتبس من فيس بوك..
هل ذكر أهل السودان صراحة على لسان سيدنا محمد ﷺ؟
جاء في المعاجم:
السُّودانُ: جمعُ أسود
السُّودانُ: جيلٌ الناس سُودُ البشرة واحدُه والنسبةُ إليه: سودانيٌّ
أسْوَدُ ( اسم ):
الجمع: سُود و سُودان، المؤنث: سوداءُ، والجمع للمؤنث: سَوْداوات
وسُود لَوْن كلون الفحم ينتج من امتصاص أشعّة النُّور امتصاصًا تامًّا، عكسه أبيض، والعرب تسمِّي الأخضر الشَّديد الخضرة أسود لأنّه يُرى كذلك، كَمُّون/عسلٌ أسود.
فقديمًا يقصد بهذا الاسم الأفارقة، سود البشرة، والغالب عليهم أنهم الذين يعيشون جنوب الصحراء لأن الأحباش كانوا يعرفون بالحبشة من قديم الزمان، منهم سيدنا بلال الحبشي، ومنها هجرة الحبشة، ومنها ملك الحبشة، وهكذا. ولأن الإغريق كانوا يعرفون السودان بأن عاصمته مروي. فقد ذكر هوميروس، المؤرخ اليوناني الشهير أن الآلهة كانت تجتمع في السودان في عيدهم السنوي، وعاصمتها مروي. [موسوعة حضارات العالم]
فهل ذكر أهل السودان صراحة في السنة الشريفة؟!
نعم ورد ذكر السودان صراحة في كلام المعصوم صلى الله عليه وسلم.
فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: لما نزلت إذا وقعت الواقعة، فذكر فيها ثلة من الأولين، قال عمر: يا رسول الله، ثلة من الأولين وقليل منا؟
فأمسكت آخر السورة سنة، ثم أنزل الله: (ثلة من الأولين، وثلة من الآخرين)
[سورة الواقعة آية 39-40]
ألا من آدم إليَّ ثلة، وأمتي ثلة، ألا ولا تستكمل ثلتنا حتى نستعين بالسودان، من رعاة الإبل، ممن يشهد، أن لا إله إلا الله.
[أخرجه الطبراني في مسند الشاميين بسند حسن، وابن عساكر في تاريخ دمشق]
وعن عروة بن رويم رضي الله عنه قال: لما أنزل الله على رسوله (ثلة من الأولين وقليل من الآخرين) بكى عمر رضي الله عنه وقال: يا نبي الله آمنا برسول الله صلى الله عليه وسلم وصدقناه، ومن ينجو منا قليل؟!
فأنزل الله عز وجل:
(ثلة من الأولين وثلة من الآخرين)
فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر فقال: “قد أنزل الله عز وجل فيما قلت” فقال عمر رضي الله عنه: رضينا عن ربنا وتصديق نبينا.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
“من آدم إلينا ثلة ومني إلى يوم القيامة ثلة ولا يستتمها إلا سودان من رعاة الإبل ممن قال: لا إله إلا الله”
[أخرجه البغوي في تفسيره]
مقتبس من فيس بوك..
لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم يا جماعة جايب ليكم موضوع بيخص “السودان و أهله” مع العلم أنني لست بمجتهد بل عرفت الكلام ووجدته منطقي وحقيقي ولازم الناس تعرفه, وأنا متأكد أنو في ناس غيري كتار عارفنه ومصدقنه, وكتير منكم لمن يقراه …, لكن داير أقول في أحاديث المعني فيها السودان أو أهله لكن ضعفها العلماء لأسباب قد يكون منها ضعف السند “أنه لم يوجد العدد الازم من السند لتصحيحه” أو ما متماشية مع الفكر العام لأن للسودان أثر عظيم ” والعلماء والفقهاء والناس مركزين بشبه الجزيرة العربية ومصر وبغداد وفلسطين وينظرون لها على أنها المناطق المقدسة أو ذات الأثر أو الممكن تذكر” انا آسف “وما تركزوا في الحتة الفاتت كتير” لكن بس عايز أبين أنو في أحاديث ضعفت لكنها ما ضعيفة وبيظهر كدا إذا جمعت وأكدت بعضها بعض ووجود ما يؤيدها في مكان آخر, فمن الممكن تقوية حديث بآخر أو بالقرآن وهكذا, أنا هقول الله أعلم في الحتة دي وهبدأ إنشاء الله بالتدريج القوي الصريح ثم الضعيف الصريح والقوي غير الصريح وهكذا وربنا يوفق.
أولا في تفسير إبن كثير للقرآن في سبب نزول سورة الواقعة: قوله تعالى : ( ثلة من الأولين وقليل من الآخرين ) [ 13 – 14 ],
رواه الإمام أحمد، عن أسود بن عامر، عن شريك، عن محمد، بياع الملاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره . وقد روي من حديث جابر نحو هذا، ورواه الحافظ ابن عساكر من طريق هشام بن عمار: حدثنا عبد ربه بن صالح، عن عروة بن رويم، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم: لما نـزلت: فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ ، ذكر فيها ( ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِينَ * وَقَلِيلٌ مِنَ الآخِرِينَ ) ، قال عمر: يا رسول الله، ثلة من الأولين وقليل منا؟ قال: فأمسك آخر السورة سنة “إنتظر”، ثم نـزل: ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ * وَثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “يا عمر، تعال فاسمع ما قد أنـزل الله: ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ * وَثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ ، ألا وإن من آدم إليَّ ثلة، وأمتي ثلة، ولن نستكمل ثلتنا حتى نستعين بالسودان من رعاة الإبل، ممن شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له”.
وفي رواية أخري,
قال عروة بن رويم : لما أنزل الله تعالى : ( ثلة من الأولين وقليل من الآخرين ) بكى عمر وقال : يا رسول الله ، آمنا بك وصدقناك ، ومع هذا كله من ينجو منا قليل ، فأنزل الله تعالى : ( ثلة من الأولين وقليل من الآخرين ) . فدعا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – عمر فقال : ” يا عمر بن الخطاب قد أنزل الله فيما قلت ، فجعل ثلة من الأولين وثلة من الآخرين ” فقال عمر : رضينا عن ربنا ونصدق نبينا ، فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ” من آدم إلينا ثلة ، ومني إلى يوم القيامة ثلة ، ولا يستتمها إلا سودان من رعاة الإبل ممن قال لا إله إلا الله ” .
هذه صريحة وقوية مع العلم أن هنالك أسباب أخرى للنزول, وقد يقول البعض المقصود كل أرض الحبشة أو ذلك الشريط من القارة لكن الصبر فالتخصيص جاي.
قال الطبري – دار المعارف – ص (59) “قسم السخاء عشرة أجزاء ، تسعة فى السودان وجزء فى سائر الناس”,
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم “اتخذوا السودان فإن ثلاثة منهم من سادات أهل الجنة: لقمان الحكيم والنجاشي وبلال المؤذن” قال الطبراني أراد الحبشة… وقيل حديث ضعيف. ولكن صححه البعض على قول الأوزاعي بسياق آخر حيث أورده الحاكم في مستدركه عن الأوزاعي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خيرالسودان ثــــلاثة لقمــان وبـــلال ومهجـــع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم) وقال الذهبي : هكذا قال (مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم).
يأتي دور غير الصريح, وفيه يجب ذكر الآية الكريمة”وَلَوْ نَشَاءُ لأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ” سورة محمد ( 30 ), هذه الأية نزلت في المنافقين معناها أن الله عز وجل, لو شاء يريك الشئ “هنا المقصود المنافقين ولكنه أيضا ينطبق..” بسيمة ظاهرة لتعرفه أو أن يشاء لتعرفه في لحن القول ببمعنى”بالفة أو مشفر”, هنا يأتي دور الأحاديث التي تتحدث عن الغرب وأهله والمعني منها السودان وأهله. لماذا أهل الغرب هم أهل السودان ببساطة إذا أخذ في الاعتبار موقع الرسول صلي الله عليه وسلم حين ذكر الحديث ويذكر الغرب بمعنى غرب الجزيرة العربية ستكون إفريقيا وليت كل أفريقيا ولكن ذلك الشريط الواقع غرب شبه جزيرة العرب ومنه السودان لكن الصبر فالتخصيص جاي, وفي كثير من الأحاديث أهل الغرب مقرونين بالدجال وعيسى عليه السلام والموضوع متشعب, ولكن حبة حبة.
في حديث رواه كل من البخاري ومسلم وإبن ماجة قال رسول صلى الله عليه وسلم ” لا يزال أهل الغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة”,
وقال صلي الله عليه وسلم “يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث ابن حراث على مقدمته رجل يقال له منصور، يوطئ أو يمكن لآل محمد صلي الله عليه وسلم وعليهم، كما مكنت قريش للنبي صلي الله عليه وسلم، وجبت علـى كل مؤمن نصرته أو قال إعانته ” أخرجه أبو داؤود. وذكره القرطبي, أيضا هنا وإذا أخذ في الاعتبار موقع الرسول صلي الله عليه وسلم حين ذكر الحديث، وان كلمة(وراء) تعني غرب النهر. وهذا النهر هو نهر النيل لأنه يجري موازياً للجزيرة العربية من الجنوب الغـربي إلي الشمال الغربي، بينما انهار دجلة والفرات والأردن، تجري في اتجاه عمودي بالنسبة للجزيرة العربية، فلا تناسب عبارة (وراء النهر) الواردة في الحديث الا نهر النيل، والي جانب هذا فإن كلمة (وراء) عند أهل السودان وخاصة سكان النيـل، تعني (غرب) فيكـون الموقـع غرب نهر النيل أما بالنسبة للرجل المعني و المقصود فلن نتكلم عنه هنا.
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة عن نافع بن عتبة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة قال فأتى النبي صلى الله عليه وسلم قوم من قبل المغرب عليهم ثياب الصوف فوافقوه عند أكمة فإنهم لقيام ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد قال فقالت لي نفسي ائتهم فقم بينهم وبينه لا يغتالونه قال ثم قلت لعله نجي معهم فأتيتهم فقمت بينهم وبينه قال فحفظت منه أربع كلمات أعدهن في يدي قال تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله ثم فارس فيفتحها الله ثم تغزون الروم فيفتحها الله ثم تغزون الدجال فيفتحه الله قال فقال نافع يا جابر لا نرى الدجال يخرج حتى تفتح الروم”
أخرج الإمام مسلم في صحيحه
قال صلى الله عليه وسلم: “ثم يجيء عيسى ابن مريم من قبل المغرب مصدقاً بمحمد وعلى ملته فيقتل الدجال ثم إنما هو قيام الساعة” أخرجه الإمام احمد. طبعا نزول عيسى عليه السلام وظهور الدجال ليسا كما يعتقد البعض ممكن الناس تقرا للمعرفة أكثر عن حقيقة الدجال ينصح بذلك ولقدام هنتكلم عنه.
وروى الامام الطبرى عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: “انما يجدد هذا الدين آخر الزمان السود الجعد أهل الجلابيب من وراء البحر” واذا نظرنا الى الجزيرة العربية لا نرى شعبا من وراء البحار ينطبق عليهم وصفه صلى الله عليه وسلم الا السودان ويؤكد السابق.
عن عثمان بن العاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : “يكون للمسلمين ثلاثة أمصار مصر بملتقى البحرين ومصر بالحيرة ومصر بالشام فيفزع الناس ثلاث فزعات فيخرج الدجال في أعراض الناس فيهزم من قبل المشرق فأول مصر يرده المصر الذي بملتقى البحرين فيصير أهله ثلاث فرق فرقة تقول نشامه ننظر ما هو ؟ وفرقة تلحق بالأعراب وفرقة تلحق بالمصر الذي يليهم ومع الدجال سبعون الفاً عليهم السيجان وأكثر تبعه اليهود والنساء ثم يأتي المصر الذي يليه فيصير أهله ثلاث فرق فرقة تقول نشامه ننظر ما هو ؟ وفرقة تلحق بالأعراب وفرقة تلحق بالمصر الذي يليهم بغربي الشام وينحاز المسلمون إلى عقبة أفيق فيبعثون سرحاً لهم فيصاب سرحهم فيشتد ذلك عليهم وتصيبهم مجاعة شديدة وجهد شديد حتى ان احدهم يحرق وتر قوسه فيأكله فبينما هم كذلك إذ نادى منادٍ في السحر : يا أيها الناس أتاكم الغوث ثلاثاً فيقول بعضهم لبعض : ان هذا لصوت رجل شبعان . وينزل عيسى ابن مريم عند صلاة الفجر فيقول له أميرهم : يا روح الله تقدم صلِ فيقول : هذه الأمة أمراء بعضهم على بعض فيتقدم أميرهم فيصلي فإذا قضي صلاته اخذ حربته فذهب نحو الدجال فإذا رآه الدجال ذاب كما يذوب الرصاص فيضع حربته بين ثنْدوتيه فيقتله وينهزم أصحابه فليس يومئذ شيئ يواري منهم احد حتى ان الشجرة لتقول يا مؤمن هذا كافر ويقول الحجر : يا مؤمن هذا كافر)
أخرجه احمد وصححه الحاكم.
وأخرج ابن حبان بسنده عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال:سألت نافع بن عتبة بن أبي وقاص، قلت حدثني هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر الدجال؟ فقال: أتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده طائفة من أهل المغرب، أتوه يسلموا عليه،وعليهـم الصوف. فلمـا دنوت منه سمعتـه يقــول:)تغزون جزيرة العرب، فيفتحها الله عليكم. ثم تغزون فارس فيفتحها الله عليكم، ثم تغزون الروم فيفتحها الله عليكم، ثم تغزون الدجـال فيفتحها الله عليكم ابن حبان ج 8.
اما في ختام هذا الموضوع وهو لم يتم بعد وهنالك أحاديث وروايات و… تؤكد دور السودان, مافي مانع أن تذكر النقاط التالية دليل على أن السودان له دور.كتبت صحيفة أخبار اليوم في العدد (352) تحت عنوان ( قدر أهل السودان ) بقلم محمد طنون قال: لقد ذكر الكتاب المقدس السودان أكثر من 30 مرة تحت أسماء عديدة منها كوش وتنبأ عن توجه السودان نحو الله فقال: (كوش تسرع بيدها نحو الله ) مزمور68-31
وأستطرد قائلاً( وفى الستينات من هذا القرن طاف العالم البريطانى مونتجمرى واط بعدد من الدول الاسلامية وجاء إلى السودان وقال:( إذا كان للإسلام عودة جديدةكدعوه إيمانية ونظام إجتماع فإن السودان هو المرشح لذلك)) وجاء فى المقال: ( وتذكر الأستاذة نجاة محمود فى (أخبار اليوم) إن عالماً كنديا جاء إلى السودان قبل عشرين عاماً وكتب فى إحدى الصحف الغربية عن إنطباعاته فى السودان وقال:(أن شعبه سيحكم العالم يوماً ما) ).
في النهاية عايز أقول أن الغرب في القرآن أيضا موجود والمقصود به في لحن القول “السودان”, ولكن لا يجب ذكره الآن, و أرجو من الناس ما تأخذ الأمر شخصي بمعنى أنني بحاول أقنع بكلام غريب أو ما شابه بل تأخذ الموضوع بفهم أن السنة والقرآن بحور واسعة ومتفرقة فالرواة كثر والمخرجين كثر والأحاديث أصناف ويمكن أن يكون حديث هنا وهنالك لا أثر له وهنالك الكثير غيرها الكلاام دا قوي شديد, ومحتاج الناس تعرف وتفهم المعنى.
واحب اقول انو يا جماعة الكلام ده جمعتو من كم موقع ونرجي الاستفادة منه..
مقتبس من فيس بوك.
(والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا كذلك نصرف الايت لقوم يشكرون) … صدق الله (فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابوب كل شى حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذنهم بغته فاذا هم مبلسون :. فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمدلله رب العلمين) صدق الله ..
انا كصاحب مشتل وهاوي زراعه لي فتره مجهز نفسي انه السودان دا ربنا حا يصب عليه عذاب او يهلكه. . والسلام على من اتبع الهدى
او في الحقيقه الخرطوم* بالتحديد *بحري* اما باقي السودان فاهله ادرى به.
كلمة كوش او اثيوبيا في التوراة او الانجيل يقصد بها بلاد السود اي اهل البشرة السوداء او السمراء و لا يقصد بها منطقة جغرافية محددة و لا مملكة قديمة معينة و هي مثل قولنا لكل احمر البشرة بأنه حلبي او لكل اوربي خواجة و عند البعض من اهل الضهاري انجليزي ( اي يطلقون على كل اوربي اشقر كلمة انقليزي
الاستاذ شوقي حفظك الله ورعاك كتاباتك عميقة قمة الوطنية والسودانية .
اتمني استيدال مصطلح العرب والزرقة الي العرب والسكان الاصليين
لان في السودان البيت الواحد تجد تعدد في الالوان
الشكر والتحايا يا استاذ شوقي بدري .. تاريخنا القريب عجيب وغريب يا استاذ ؟؟ وكثير منه مسكوت عنه لبذاءتة الجارحة !!
مثلاً من مخازي ابوالقاسم محمد ابراهيم بعد فشل انقلاب حسن حسين دخل ابو القاسم هائجاً ومعه زينكو علي المعتقلين ورأي عباس برشم -وكان يعرفه وبرشم مدني وليس عسكري- فانهال عليه بالكفوف والشتائم واخذ يتراقص حوله ويغني: ” ما دوامة الله هوى الدنيا ما دوامة !!”
وقال قولته:”برشم يا عــ .. يا لو..ي وكمان داير تشيل الحكومة…. طيب لو عينتك دي حيشيلو الحكومة البشيل الجرادل منو!!”
فتخيل !!
مع كل التقدير والاحترام للأستاذ شوقي. لا أحد يستطيع أن ينكر ان في السودان أناس أصولهم عربية وهذا مرده الحقيقة بيولوحية واحدة وهي عامل اللغة. فهناك في السودان أناس لغتهم الام هي العربية وليس لديهم لهجة واقصد لا رطانة لهم. فالسوأل للأستاذ بدري وانت الذي جبت كثيرا من ارجاء العالم العجمي فهل سمعت بأن شخصا واحدا منهم ولد يتكلم العربية؟ وهل سمعت بصيني او ياباني او روسي ولد يتكلم العربية؟ لذلك يجب عدم إلغاء الاخر المختلف اي كان. السودان بلد متعدد الاعراق وكل الذين يمتدحون ما تكتب عن عدم وجود عرب في السودان فإن ذلك يصادف هوى في نفوسهم. لا يختار نوعه او جنسيته وهذا خلق الله والحمد لله الذي أنعم علينا بنعمة الإسلام. الناس في السودان اعتنقوا جميع الديانات السماوية وهذا لم يتم عن المراسلة او الحدس. فهناك من أتى مبشرا ومن ضمن هؤلاء العرب. وانا شخصا لا العرب نموذج الشعوب المتحضرة لكن فرضهم علينا الإسلام وهنا مربط الفرس. لذلك إلغاء المختلف الآخر ليس من شيم الكبار والترويج لكراهية العرب في السودان يعتبر أمرا غير ديمقراطي وغير ديني. لذلك ارجو منك يا استاذ شوقي ان توظف قلمك الذي لا يعرف التثآب للم الشمل لان بلدنا أصبحت في مهب الرياح ولا داعي لذر الرماد في العيون وهذه الدنيا سنغادر ها جميعا عربا وعجما وسوف يأتي يوم نقف فيه جميعا بين يدي رب العرش العظيم وان تكن مثقال حبة من خردل أتى بها الله عز وجل لذلك وانا وانت في اخريات أيامنا ولن نعش مثل ما اتصرم عمرنا لذلك ينبغي علينا التوجه لله غافر الذنب وقابل التوب وان نكت فيما ينعنا وينفع الناس وربنا جعلنا شعوبا وقبائل لنتعارف وليس لنتصارع وان اكرمنا عند الله اتقانا وليس ابيضنا او اسودنا. ولك خالص الود والتحايا.
انا انسان بسيط من الجزيرة الخضراء والحمد لله واصلت تعليمي وتخرج من جامعة الخرطوم كلية الاقتصاد شعبة العلوم السياسية وليس لدي أي انتماء حزبي وفات على أن أقول لك انا لا اتكلمة اي لهجة ولغتي الام هي العربية ولغتي الثانية الإنجليزية. وكل عام وانت والعائلة الكريمة بخير وربنا يصلح الحال في السودان ويحفظ اهله من شر الحاقدين الذين لا غرض لهم سوى ازلال أهل السودان.
استاد احمدالانسان يولد و هو لا يتكلم اي لغة بل يتعلم اللغة ممن حوله و بالاخص من امه و لهدا تسمي لغة الام و عن تواجد العرب في السودان و كما قال استاد شوقي ان كان في السودان غرب اقحاح فهم وافدون لهده الارض و دي حقيقة لا جدال فيها او مكابرة لا يمكن ان تكون عربي كامل العروبة و تكون سوداني اصيل في نفس الوقت فمن يدعي انه عربي ابا عن جد و ان جده العباس او جده الحجاج او غيرهم فهو وافد علي السودان تاريخيا و اقول لك عن نفسي ان امي تتحدث العربية و هي لغتها و انا اتحدث العربية و هي لغة الام بالنسبة لي لكن والدي ليس بعربي و يتحدث لغة غير العربية فهل انا عربي لان لغة الام لي هي العربية انا مسلم نعم و لغة الام العربية نعم لكني لست عربيا و حتي في تجوالي في الدول العربية لا يرونني عربي رغم تحدثي العربية بطلاقة افضل من كثيرين منهم و يندهشون لتحدثي بالعربية غير الفصخي و لكن اظل ما غربي
هسع منو البتهافت هنا إنت ولا المثقفين؟
الاخ احمد احمد تحياتى لقد علقت فكتبت (( لا أحد يستطيع أن ينكر ان في السودان أناس أصولهم عربية وهذا مرده الحقيقة بيولوحية واحدة وهي عامل اللغة))
البيولوجيه ما عندها اى دخل باللغه البيولوجيه هى دراسه خلايا الكائنات الحيه و من المعروف اللغه ليس لها خلايا . كثير من أهل السودان إندثرت لغاتهم الأصليه . نعم توجد قبائل عربيه فى السودان و ده ما الموضوع وجودهم أم لا الموضوع أن يتبنى فصيل من السودانيين سياسات عمادها الرق كما فى الماضى القريب أو العنصريه كما نعيشها الآن لبسط سيطرته على الثروه و ما يجعل الامر أكثر ظلما عندما تكون تلك الطبقه الطاغيه لا يمثلون أغلب أهل البلد. الطامه الكبرى هى قيام الاقليه العربيه الاصل بإستخدام الدين و الثقافه و الإقتصاد لبسط سيطرتها على القبائل ذو الإصول الأفريقية.
للأسف ضاعت فرصه خلق مجتمع غنى بثقافاته و مكان آمن به رغد العيش و له كل الإمكانيات لصهر الشعوب الأفريقيه بالعربيه و هنا يجب أن لا ننسى هجرات الافارقه للسودان و دور فريضه الحج فى ذلك.لاكن للأسف حصل العكس بوضع الإصول الأفريقيه الوافده و إهل البلد الأصليين فى كوم العبيد و الكوم الآخر من عرب و عرب مخلوطين بالافارقه فى كوم أسياد البلد.قبل النهايه ملاحظه صغيره لاكن مهمه للغايه وهى إنفصال الجنوب وضع الشمال أمام مرآه الحقيقه و أجبرته على النظر بدقه ليعرف من هو فإذا كانت عبد تعنى السودانى الجنوبى فالآن إذا سمعها السودانى الشمالى من خليجى فسيكون مزهول و حيران لا يعرف من هو .
سفر أشعياء الأصحاح 18 والعدد الأول تحدث عن الكوشيين على أنهم أمة، شعبها طويل القوام وجرد (أي ملساء أجسادهم) وأيضا شعب يهابه الآخرين دوما، أمة قوة وشدة وبأس، تلك الأمة التي خرقت الأنهار أرضها: إنها كوش! بلاد السودان الحالي. وفي مقابل ذلك في الكتب المقدسة الإسلامية (القرآن والحديث) تم وصفنا بسواد اللون و الشعر الذي يشبه الذبيب، قد يقول قائل هذا وصف محايد وهو فقط للتمييز بيننا وبين العرب. ولكن للأسف فإن الكلمات والعبارات التنميطية والإزدرائية واضحة في سياق الكثير من النصوص الدينية الإسلامية. مثلا في الحديث “أطيعوا واسمعوا ولو ولي عليكم عبد حبشي شعر رأسه كالذبيبة”. في تفسيره لسورة عبس يقول الزمخشري في تفسيره للآيات 40-41 : “ووجوة يومئذ عليها غبرة * ترهقها قترة”: ”
{غبرة} غبار يعلوها {قترة} سواد كالدخان ولا ترى أوحش من إجتماع الغبرة والسواد في الوجه، كما ترى من وجوه الزنوج إذا اغبرت وكأن الله عز وجل يجمع إلى سواد وجوههم الغبرة، كما جمعوا الفجور إلى الكفر”
إذا ما كان هو واقع الحال الديني، والدين يشكل وجدان معظم السودانيين فلا أجد غرابة في تمجيد الأثنية التي يدخل الجنة الناس على هيئتها وبلغتها ويفرون من إثنية أصبحت مثالا للشر والخسران ليس الدنيوي فقط ولكن الأبدي.
“يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون.” آل عمران 106
“وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون” آل عمران 107
في تقديري أن أمر الإصرار الشديد في التقرب والتمسح بالأمة العربية هو أمر ديني، وبالطبع ثقافي؛ فنحن في المدارس كنا ندرس قصائد المتنبي التي يهجو فيها كافور الأخشيدي بلونه.
من علم الأسود المخصي مكرمة… أقومه البيض أم آباؤه الصيد؟
أم أذنه في يد النخاس دامية… أم قدره وهو بالفلسين مردود؟
ليل ولاجئة لمحي الدين فارس لم تكن عن لاجئة من جنوب السودان أو من دارفور. رضينا أم أبينا هكذا تشكل وجداننا الجمعي والحل هو وقفة أمينة مع النفس ومحاولة طرح الأسئلة الصعبة والمسكوت عنها حينها بالامكان التقدم نحو الأمام وبناء أمتنا أمة الأمجاد.
لو كان كلامك عن ان القضية دينية لكان أغلب المؤمنين من القارة الشقراء و لكن الواقع غير ذلك , أيضا ابولهب هو الوحيد الذي بشر بالنار و هو كان من اكثر قريش بياضا و لذلك سمي بأبي لهب , فتأمل
أيضا يحب الناس المال و الثراء و اكثر الاثرياء يردون النار يوم القيامة اما عذابا مؤقتا اذا كانوا مؤمنين او خلودا اذا كانوا كافرين
ياخي والله ضيعت وقتي معاك احاول سبر اغوارك..
انت انسان بحق وانا ولكن انت انسان ملء بالحقد والكراهية..
انت انسان بحق وانا ولكنك تدافع عن الاخر في حين انك ترفض الاخر تنكر الاخر تستهذي بالاخر تستعجب من وجود الاخر تحرم الآخر..
انت انسان مثقف…هههههم لا ثم لا برغم انك تجولت كثيرا لكنك لم تستفد كثيرا من الحضارات وتعدد الالسنة والسحنات.. نعم انت انسان مطلع ولكن لست مثقف لك رصيد من المعرفة كبير جدا لكن محصور عند الاستخدام في زاوية ضيقة جدا…
من حسن حظك وتعاستنا انك لم تجد من يقارعك التواريخ والاحداث والشخصيات التي تكتب عنها وانت غارث عودك في كل حقبة وحدث وذلك ربما لتجاهل من كان شاهد علي تلك الحقب ولا تلتفتون لك ام لا يودون الخوض المنافي معك..
ليتك تستفيد من بقية عمرك..
تحياتي لك وان اختلفنا فانه مجرد راي .
انت انسان وانا
شوف يا شوقي بلد تدعي انك الاصل فيها وانت لست فيها ولا غرابة في ذلك احسن عدم وجودها..
وعجبي ان لك جمع غفير من المطبلين و المهللين..
ياخي كل كتاباتك مليانه حقد وسموم وتاجيج للكراهية والتفرقة في حين انك تنادي للعكس..
كيف يستقيم الظل والعود اعوج..
ما هكذا يتم التصحيح فانت اولا انسان غير متسامح مع نفسك فكيف لك انت تنشر ثقافة التسامح وانت تبث السموم بعلم اوبغير علم… عجبي..
لم اقراء لك مقال واحد ولقد قراءت لك الكثير مقال بناء مثمر هداف…
كلما اقراء لك اقراء نفس المنوال من الهدم والتهكم والازدراء والتحقير وتمجيد الذات.. لك الحق ان تفتخر بمن انت ولكن ليس لك الحق ان تزدري او تحاول انت تنقص الاخرين مثقال انملة … لا تنكر الاخر يا اخي والله خلق الإنسان في احسن تقويم.. نعم هنالك اخطاء بشرية ولكل امرء ماكسب فلا تحاسب العامة بالفرد ثم من انت حتي تحاسب وتقيم وتمنح الصكوك…
شكرا جزيلا استاذ ادم على المداخلة. انا ما قصده هو ان السودان متعدد الاعراق واللغة فعلا وحدها لا تحدد الهوية فهناك السمات البيولوجية والسوسولجية والثقافية. على العموم انا شخصيا الحمد لله لست عنصريا ابدا واثناء الدراسة الجامعية كان أصدقائي معظمهم من ابناء كردفان و دارفور وجنوب السودان وبصراحة اخي ادم واظنك تعلم هذا انا أهلنا في الجزيرة احتصنوا كل اهل السودان عندما قام مشروع الجزيرة وما زال ذلك ديدنهم وانا لا انسى عندما كنا في المرحلة الابتدائية كان الكثير من ابناء دارفور يعملون في قريتي فمنهم الزراع ومنهم الرعاة وكانوا يسكنون معنا في دارنا ولم نكن نعزلهم في مساكن خاصة بهم اللهم الا الذين لهم عوائل. ونحن نتشرف بالاسلام وليس بالعرب وانا اعيش الان في مدينة الرياض في المملكة العربية السعودية منذ العام ١٩٩٠م واعرف تماما نظرة العرب للسودانيين جميعا الأفارقة منهم ومن يدعون ان أصولهم عربية مثلي. المهم في الأمر يا اخي ادم اننا جميعا خلق الله ولم يحدد اي منا أصله ونسبه وشكله ولونه. ولك والأستاذ شوقي خالص التحايا والود والتقدير.
سلام الله عليك الاخ شوقي،
كلكم لآدم وآدم من تراب، ليس بينكم نبي او مكتشف ومساهم في تغيير مصير البشرية على هذا الكوكب!!
ترك كل هذه المهاترات بين ابناء الشعب الواحد واصلاح الإيقاع في السودان يتثنى فقط باصلاح الوضع الإقتصادي اولاً، ثم التعليم الحقيقي، والقانون العادل هو الحامي للحقوق والفيصل.